杜甫的诗

时间：2024-10-05 16:09:51 杜甫

杜甫的诗通用（15篇）

杜甫的诗1

　　出自杜甫《渼陂行》

杜甫的诗通用（15篇）

　　岑参兄弟皆好奇，携我远来游渼陂。

　　天地黯惨忽异色，波涛万顷堆琉璃。

　　琉璃汗漫泛舟入，事殊兴极忧思集。

　　鼍作鲸吞不复知，恶风白浪何嗟及。

　　主人锦帆相为开，舟子喜甚无氛埃。

　　凫鹥散乱棹讴发，丝管啁啾空翠来。

　　沈竿续缦深莫测，菱叶荷花净如拭。

　　宛在中流渤澥清，下归无极终南黑。

　　半陂以南纯浸山，动影袅窕冲融间。

　　船舷暝戛云际寺，水面月出蓝田关。

　　此时骊龙亦吐珠，冯夷击鼓群龙趋。

　　湘妃汉女出歌舞，金支翠旗光有无。

　　咫尺但愁雷雨至，苍茫不晓神灵意。

　　少壮几时奈老何，向来哀乐何其多！

　　参考译文

　　岑参兄弟都喜欢寻幽探奇，

　　带我远道来一起游览渼陂这个地方。

　　忽然间天地昏暗，呈现出了奇异的颜色，

　　波涛万里涌来，清澈如同琉璃宝石。

　　水势浩瀚，如琉璃一样的波涛涌起，此时要浮舟而入，

　　此事绝非小可，但他们（指岑参兄弟）兴致极高，实在令人忧思凝集。

　　到那时就不再知道鼍龙如何发怒，如何被鲸鱼吞食，

　　面对风波险恶的白浪滔天，如何来得及抒发慨叹？

　　主人指使将船帆相继打开，

　　船夫十分喜欢风平浪静没有尘雾的天气。

　　行船时歌声齐发，惊散了水中的野鸭和水鸥，

　　丝管齐鸣，唤来了满眼绿色的草木，一片晴霁景象。

　　将竹竿探入水中或将丝线连结起来也难以测出水的深浅，

　　那水面上的菱叶、荷花像擦试过一样的干净。

　　船到湖心仿佛到了空旷清澈的渤海，

　　终南山峰倒映于无边无际的湖中也变成了黑色。

　　渼陂的'南半湖全部侵满了终南山的倒影，

　　那倒影轻轻地摇动于平静的水面之间。

　　黄昏时船舷擦过天际山的大定寺，

　　渼陂水面上倒映的月光正是东南方从蓝田关上升起的月轮。

　　夜晚渼陂湖岸的灯火遥映，如同骊龙吐珠，

　　音乐远闻，如冯夷击鼓，游船竟渡犹如群龙趋逐。

　　游船上的美女若湘妃汉女再现，为人们载歌载舞，

　　金支、翠旗的光芒随月光闪烁，时隐时现。

　　片刻之后，就看到云气低沉，于是担心雷雨将至，

　　苍茫之中，真不晓得神灵是何心思。

　　由此可见想到人生年轻力壮能有多久，老年将至怎么办？

　　人生的哀乐交替一贯如此，这样的时候不能经过多少！

　　简析

　　渼陂行（音渼-měi 陂-bēi）是唐代大诗人杜甫写的一首动人乐府诗。这首诗是杜甫与岑参兄弟同游渼陂时所作，描写了天气变化中渼陂的不同景象，以丰富的想象表达了自己的独特感受。全诗充满浓厚的浪漫气息和想象色彩。

　　开篇二句交待游览缘由后，即迅疾转入对渼陂景色的描写，暗示对渼陂向往已久，诗写岑参兄弟之“好奇”实亦诗人自己之“好奇”。

　　然而不料风云空变，刚到渼陂即逢狂风大作，天色骤变，渼陂顿时波涛万顷，天地暗淡，本来极高的兴致一下子变成了忧思，是否会葬身鱼腹已难逆料，而眼前的恶风巨浪更随时会将小舟掀翻水底，“何嗟及”表明了这时的真实感受。

　　俗话说，飘风不终朝，暴雨不终日，急风骤雨来得突然，去得也迅疾，忽而风平浪静，众多游船升起了片片锦帆，一时间歌声四起，水鸟轻飞，特别是雨后空气特别清新，菱叶荷花干净得如同刚刚洗过，终南山倒映于水中，水波荡漾，如梦如幻，使游人沉浸其间，几乎忘却了时间，船到云际寺时天色已昏暗下来，不久一轮月魄跃出蓝田关映入水面，更是如诗如画。

　　正是在这样梦幻般感受中，诗人进而驰动神奇的联想。

　　“骊龙吐珠”、“冯夷击鼓”、“湘妃歌舞”、“金枝翠羽”一时并集，简直进入了神仙境界！

　　杜甫诗向以写实著称，山水写景也被人称为“图经”，因此这首诗的神奇想象就特别引人注目，体现了杜甫诗艺术创造的多样性成就。

杜甫的诗2

　　杜甫《绝句》

　　朝代：唐代

　　作者：杜甫

　　【原文】

　　两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

　　窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

　　【赏析】

　　“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”两个黄鹂在鸣，这就有声音了。“一行白鹭上青天”，这就有一个行为、一个行动。一横一纵，“两”和“一”相对;一横一纵，就展开了一个非常明媚的自然景色。这句诗中以“鸣”字最为传神，运用了拟人的手法把黄鹂描写的更加生动活泼。那么接下来杜甫又讲到“窗含西岭千秋雪”，我的窗子里包含了岷山千万年累积的雪，西面的岷山，是千年的积雪的一个岷山。“门泊东吴万里船”我的门口停着长万里的船只。这样就形成了一迎一送，迎这个积雪的山头来进入你的视野，送这个船到下游去。那么这个“万里船”能够通行，也说明这个“安史之乱”已经进入了尾声了，已经接近要平定了，这个时候那航船也可以通行了，做生意的人可以在这条江上来来往往了。那么这么一首诗，它本身是非常有修饰之美的，在加之它四句都是对仗的。从六朝开始就有绝句，到了唐代以后绝句就形成了非常圆熟的.一种艺术，我们很多著名的诗都用绝句。绝句就是四句，四句往往或者四句都不对仗，或者四句前面两句写景对仗后面两句抒情不对仗，或者是前面两句不对仗后面两句对仗，那么现在他这首诗四句都对仗，可以说是一首非常工整的、写得非常认真的一首诗。杜甫有一个写诗的时候让人“语不惊人誓不休”，所以他就把这首诗千锤百炼。

　　【诗人简介】

　　杜甫(712-770)，字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县(今河南省巩义市)人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。

杜甫的诗3

　　（唐）雍陶

　　浣花溪里花多处①，为忆先生在蜀时。

　　万古只应留旧宅，千金无复换新诗。

　　沙崩水槛鸥飞尽②，树压村桥马过迟。

　　山月不知人事变，夜来江上与谁期③？

　　【题解】

　　杜甫上元元年（760）原建草堂很小，隔了一年多，到代宗宝应元年（762）正月其友人严武出任成都尹兼剑南节度使，才有了较大的扩充，成为一处院落。杜甫离开成都后，草堂逐渐败落。此诗作者是成都人，大和八年（834）进士，时距杜甫居蜀已过70年，此时草堂大概早已面目全非，作者因此作此诗抒写对杜甫的`深切缅怀之情。

　　【作者】

　　雍陶，唐代诗人，生平见前河南《天津桥春望》诗。

　　【注释】

　　①浣花溪指成都西郊经杜甫草堂至百花潭公园的一段河流。《新唐书》杜甫本传云： “于成都浣花里，种竹植树，结庐枕江。”杜甫《卜居》诗： “浣花流水水西头。”②沙崩水槛：沙岸崩塌水槛损坏。杜甫《将赴成都草堂途中有先作寄严郑公五首》诗：“常恐沙崩损药栏，也从江槛落风湍。”杜甫《客至》诗：“舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。”③期：相会。

杜甫的诗4

　　《新婚别》

　　作者：杜甫

　　莬丝附蓬麻，引蔓故不长。

　　嫁女与征夫，不如弃路旁。

　　结发为君妻，席不热君床。

　　暮婚晨离别，无乃太匆忙！

　　君行虽不遥，守边赴河阳。

　　妾身未分明，何以拜姑嫜？

　　父母养我时，昼夜令我躲。

　　生女有所回，鸡狗亦得将。

　　君今去死地，沉痛迫中肠。

　　誓欲随君往，形势反苍黄。

　　勿为新婚念，努力事军队！

　　妇人在军中，兵气恐不扬。

　　自嗟贫家女，久致罗襦裳。

　　罗襦不复施，对君洗红妆。

　　仰视百鸟飞，大小必双翔。

　　人事多错迕，与君永相看！

杜甫的诗5

　　古诗《八哀诗赠左仆射郑国公严公武》

　　年代:唐

　　作者:杜甫

　　郑公瑚琏器，华岳金天晶。昔在童子日，已闻老成名。

　　嶷然大贤后，复见秀骨清。开口取将相，小心事友生。

　　阅书百纸尽，落笔四座惊。历职匪父任，嫉邪常力争。

　　汉仪尚整肃，胡骑忽纵横。飞传自河陇，逢人问公卿。

　　不知万乘出，雪涕风悲鸣。受词剑阁道，谒帝萧关城。

　　寂寞云台仗，飘飖沙塞旌。江山少使者，笳鼓凝皇情。

　　壮士血相视，忠臣气不平。密论贞观体，挥发岐阳征。

　　感激动四极，联翩收二京。西郊牛酒再，原庙丹青明。

　　匡汲俄宠辱，卫霍竟哀荣。四登会府地，三掌华阳兵。

　　京兆空柳色，尚书无履声。群乌自朝夕，白马休横行。

　　诸葛蜀人爱，文翁儒化成。公来雪山重，公去雪山轻。

　　记室得何逊，韬钤延子荆。四郊失壁垒，虚馆开逢迎。

　　堂上指图画，军中吹玉笙。岂无成都酒，忧国只细倾。

　　时观锦水钓，问俗终相并。意待犬戎灭，人藏红粟盈。

　　以兹报主愿，庶或裨世程。炯炯一心在，沉沉二竖婴。

　　颜回竟短折，贾谊徒忠贞。飞旐出江汉，孤舟轻荆衡。

　　虚无马融笛，怅望龙骧茔。空馀老宾客，身上愧簪缨。

　　作品赏析

　　【注解】：

　　【卢注】哀仆射者，哀其功名未尽展而卒也。《新书》：武，字季鹰，华州华阴人，挺之之子。

　　郑公瑚琏器①，华岳金天晶②。昔在童子日，已闻老成名③。嶷然大贤后，复见秀骨清④。开口取将相⑤，小心事友生⑥。阅书百氏尽⑦，落笔四座惊⑧。历职匪父任⑨，嫉邪尝力争⑩。

　　(首叙生质才品。上六，言令器夙成。七八，言意度过人。九十，言文学出众。匪父任，见不藉门荫。尝力争，能不负言责。)

　　①任昉序：希世之儁民，瑚琏之弘器。②《后汉·杨赐传》：华岳所挺，九德纯备。《思玄赋》：“顾金天而叹息，吾欲往乎西嬉。”玄宗先天二年，封华岳神为金天王。华岳，即西安府太华山，上有少吴金天氏，后世以为西方司秋之神。【邵注】此言其钟山岳之精秀。《说文》：“晶，精光也。”③蔡琰《与周俊书》：吴平圣王之老成，明时之儁乂。④《诗注》：“岐嶷，峻茂之状。”《晋书·江统传》：嶷然稀言江应元。大贤，指严挺之。【赵注】《新史》挺之传：姿质轩秀。《旧史》武传云：神气儁爽，故有“复见秀骨”之句。周颖文《祭梁鸿文》：“秀骨风霜。”⑤《史记·魏公子传》：公子诚一开口。刘向疏：据将相之位。⑥《杜臆》：观“小心事友生”句，知武无欲杀公事。《霍光传》：“小心谨慎。”《诗》：“矧伊人兮，不求友生。”⑦魏文帝《与吴质书》：“妙思六经，逍遥百氏。”⑧孔融诗：“高谈满四座。”⑨《后汉·陈蕃传》：前后历职，无他异能。《前汉·汲黯传》以父任为太子洗马。孟康注：大臣任举其子弟。《旧书》：武弱冠以门荫策名，哥舒翰奏充判官，迁殿中侍御史。⑩汉赵壹著《嫉邪赋》。《后汉·公孙述传》不可力争。

　　汉仪尚整肃①，胡骑忽纵横②。飞传自河陇③，逢人问公卿。不知万乘出，雪涕风悲鸣④。受辞剑阁道，谒帝萧关城⑤。寂寞云台仗⑥，飘飖沙塞旌⑦。江山少使者⑧，笳鼓凝皇情⑨。

　　(此记扈从两宫之事。河陇无恙，故见飞传而同信。明皇幸蜀，故追乘舆而悲涕。受辞，承命上皇。谒帝，趋赴灵武。寂寞江山，剑阁音阻。塞旌茄鼓，萧关起事也。)

　　①《新书》：武从玄宗入蜀，擢谏议大夫。至德初，赴肃宗行在，房琯荐为给事中。《光武纪》：不图今日复见汉官威仪。②《汉书》：盗贼纵横。③卢照邻诗：“拂曙驱飞传。”飞传，急递也。河陇，河西、陇右也。④《通鉴》：天宝十五载秋七月，太子至平凉，杜鸿渐、魏少游等迎至灵武，谋发河陇劲骑，南向以定中原。雪涕，谓拭泪。《列子》：景公雪涕而顾晏子。《吴越春秋》：长吟悲鸣。⑤《前汉·终军传》：受辞造命。【邵注】剑阁，在今四川保宁府。萧关城，在今陕西平凉府镇原县。颜延之诗：“谒帝苍山蹊。”⑥张载《叙行赋》：“嗟寂寞而愁予。”庾信《哀江南赋》：”犹有云台之仗。”《魏志注》：《魏氏春秋》：帝下云台铠仗授兵。⑦曹植诗：“飘飖周八极。”丘迟《与陈伯之书》：“倔强沙塞之间。”⑧陶潜诗：“形迹滞江山。”⑨《世说》：桓玄西下，笳鼓并作。颜延之诗：“皇情爱眷眷。”又：“途穷凝圣情。”杨慎曰：《诗》“肤如凝脂”，颜延之诗“空城凝寒云”，俱音去声。

　　壮士血相视①，忠臣气不平②。密论贞观体，挥发岐阳征③。感激动四极④，联翩收二京。⑤西郊牛酒再⑥，原庙丹青明⑦。

　　(此述其协赞恢复。血相视，战伤者众。气不平，敌忾者多。论贞观，治仿太宗。发岐阳，师出凤翔。感激，人戮力。联翩，频奏捷。牛酒，迎官军。丹青，修祖庙也。)

　　①《吴越春秋》：椒丘?曰：“此天下壮士。”《别赋》：“刎血相视。”②《忠经》：君德圣明，忠臣以荣。《孙宝传》：心内不平。③《易》：“六爻发挥。”④《荀子》：施及四极。⑤《曹植诗》：“联翩历五山。”唐太宗诏：“二京之盛，其来自昔。”⑥《易》：“自我西郊。”《韩信传》：广武君曰：“当今之计，不如按甲休兵。百里之内，牛酒日至，壶浆塞陌。”⑦《汉书》：“叔孙通请立原庙。”注：“原，重也。先有庙，今更立之。”《晋阳秋》：武帝改营太庙，填以丹青，缀以珠玉。

　　匡汲俄宠辱①，卫霍竟哀荣②。四登会府地③，三掌华阳兵④。京兆空柳色⑤，尚书无履声⑥。群乌自朝夕⑦，白马休横行⑧。

　　(此叙其历任始终。俄宠辱，除罢不常。竟哀荣，存殁可慨。四登府，屡居京尹。三掌兵，频授节度。空柳色，京尹身殂。无履声，尚书迹沓。乌自朝夕，中丞虚位。白马休行，谏净不闻矣。【朱注】武初为京兆少尹，再为京兆尹，两镇剑南，皆兼成都尹，故曰“四登会府地”。初以御史中丞出为东川节度使，后又两充剑南节度使，故曰“三掌华阳兵”。)

　　①《新书》：已收长安，武拜京兆少尹。坐琯事，贬巴州刺史。久之，迁东川节度使。上皇合剑南为一道，擢武成都尹、剑南节度使。还京，拜京兆尹，为二圣山陵桥道使，封郑国公，迁黄门侍郎。与元载厚相结，求宰相不遂，复节度剑南，破吐蕃七万众于当狗城，遂收盐川，加检校吏部尚书。《匡衡传》：建昭三年，代韦玄成为丞相，封乐安侯。后有司奏衡专地盗土，竟坐免。《汲黯传》：召为中大夫，以数切谏不得久留内，为东海太守。《老子》：“宠辱苦惊。”②《卫青传》：天子使使者持大将军印即军中，拜青为大将军。后尚平阳公主，与主合葬，起冢象庐山云。《霍去病传》：以功封骠骑将军，秩与大将军等。元狩六年薨，上悼之，发属国玄甲军，陈自长安至茂陵，为冢，象祁连山。傅亮表：“荣哀既备，宠灵已忝。”③《通鉴注》：唐时巡属诸州，以节度使为大府，亦谓之会府。④《禹贡》：华阳黑水惟梁州。⑤《汉·张敞传》：敞为京兆尹时，罢朝会，走马章台街。唐人诗有“章台柳”。⑥汉哀帝时，尚书郑崇，常曳革履谏净。帝曰：“我识郑尚书履。”⑦《朱博传》：御史府中列柏树，常有野乌数千栖集其上，晨去暮来，号曰朝夕乌。⑧后汉张湛为光禄大夫，常乘白马。光武每有异政，辄曰：“白马生且复谏矣。”《上林赋》：“扈从横行。”按：朱注引侯景乘白马渡江为证，谓蜀中寇息也。但下文自有“四郊失壁垒”句，不应预侵。

　　诸葛蜀人爱①，文翁儒化成②。公来雪山重，公去雪山轻③。记室得何逊④，韬钤延子荆⑤。四郊失壁垒⑥，虚馆开逢迎⑦。堂上指图画⑧，军中吹玉笙⑨。岂无成都酒⑩，忧国只细倾(11)。时观锦水钓(12)，问俗终相并(13)。

　　(此因治蜀有功，而追忆生前也。诸葛文翁，见功德在人。雪山轻重，言身系安危。何逊、孙楚，比参谋之士。失壁垒，边境肃清。开逢迎，贤士交集。指图画，险要熟知。吹玉笙，军政暇裕。酒只细倾，志在经国。观钓问俗，留心民瘼也。)

　　①《蜀志·诸葛亮传》：“梁益之民，咨述亮者，虽《甘棠》之咏召公、郑人之歌子产，未足为过也。”②文翁，注见前。③公三镇蜀中，故有去来之语。④《梁书》：何逊为建安王记室，王爱文学之士，日与游宴。⑤张说诗：“礼乐逢明主，韬钤用老臣。”注：太公兵法有《玄女六韬》及《玉钤篇》。《晋书》：孙楚，字子荆，参石苞骠骑军事。⑥《记》：“四郊多垒，卿大夫之辱。”随何说黥布：“深沟壁垒。”⑦《汉·献帝纪》：公孙度虚馆候邴原。汉章帝诏：遣吏逢迎。⑧公有《奉观严郑公厅事岷山沲江画图》诗。⑨刘孝威诗：“浮丘侍玉笙。”⑩萧子显诗：“朝酤成都酒，瞑数河间钱。”(11)《刘向传》：周堪，信有忧国之心。细倾，与豪饮相反。(12)观钓，谓武过草堂，公酬诗云：“幽栖真钓锦江鱼。”(13)《吴志》：陟璆使汉，入国而问俗。

　　意待犬戎灭，人藏红粟盈。①以兹报主愿，庶获裨世程。②炯炯一心在③，..沉沉二竖婴④。颜回竟短折，贾谊徒忠贞⑤。飞旐出江汉⑥，孤舟转荆衡⑦。虚横马融笛⑧，怅望龙骧茔⑨。空余老宾客，身上愧簪缨⑩。

　　(此为筹边未竟，而痛伤死后也。蜀近吐蕃，民苦馈饷，故灭戎盈粟，为当时大经画。惜其早世，而心未遂耳。丧返华阴，路经江、汉、荆、衡也。虚笛，知音已亡。望茔，孤坟远隔，老宾客，向为幕僚。愧簪缨，感其荐拨。此章前两段各十二句，中两段各八句，后两段各十四句。)

　　①《前汉·贾捐之传》：“太仓之粟，红腐而不可食。”②《贾谊传》：“可以为万世法程。”③《寡妇赋》：“目炯炯而不寐。”《商书》：“永肩一心。”④庾信诗：“幽翳沉沉。”《左传》：晋侯獳病，求医于秦，秦伯使医缓为之。未至，公梦疾为二竖子，曰：“彼良医也，惧伤我焉，逃之。”其一曰：“居盲之上，膏之下，若我何?”医至，曰：“疾不可为也，在肓之上，膏之下。攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。”晋孙和《荐范粲表》：久婴疾病。皇甫谧疏：久婴笃疾。陆机诗：世网婴吾身。《正字通》：婴，系也，萦也。⑤颜渊三十二岁，贾谊三十三岁，故举以相方。《记》：短折曰不禄。《左传》：荀息曰：“继之以忠贞。”《唐书》：永泰元年四月，武卒，时年四十，赠尚书左仆射。⑥潘岳《寡妇赋》：“飞旐翩以启路。”注：“旐，丧车之旌。⑦庾信《竹杖赋》：“是乃江汉英灵，荆衡杞梓。”⑧汉马融精旐术数，性好音律，尤耽于笛，及卒，客有吊者，诣灵横笛。⑨《晋·王浚传》：武帝因谣言，拜浚为龙骧将军，伐吴。太康六年卒，葬柏谷山。大营茔域，葬垣周四十五里。⑩谢脁诗：“怃然愧簪缨。”考严武生平所为多不法，其在蜀中，用度无艺，峻掊亟敛，闾里为之一空。唯破吐蕃，收盐川，为当时第一功。祷云公来雪山童，公去雪山轻，诚实录也。至比之为诸葛、文翁，不免誉浮其实。噫，唐世人物，如严武者何可胜数，而后人至今传述，公之有功于武多矣。

杜甫的诗6

　　《佳人》赏析_杜甫

　　作者：杜甫

　　绝代有佳人，幽居在空谷。

　　自云良家子，零落依革木。

　　关中昔丧败，兄弟遭杀戮。

　　官高何足论？不得收骨肉。

　　世情恶衰歇，万事随转烛。

　　夫婿轻薄儿，新人美如玉。

　　合昏尚知时，鸳鸯不独宿。

　　但见新人笑，那闻旧人哭？

　　在山泉水清，出山泉水浊。

　　侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。

　　摘花不插发，采柏动盈掬。

　　天寒翠袖薄，日暮倚修竹。

　　《佳人》重点字词解析

　　①佳人：貌美的女子。②依草木：住在山林中。③官高：指娘家官阶高。④转烛：烛火随风转动，比喻世事变化无常。⑤合昏：夜合花，叶子朝开夜合。⑥卖珠，因生括穷困而卖珠宝。⑦牵萝：拾取树藤类枝条。也是写佳人的清贫。⑧采柏：采摘柏树叶。

　　《佳人》赏析:

　　这首诗是写一个在战乱时被遗弃的女子的不幸遭遇。她出身良家，然而生不逢时，在安史战乱中，原来官居高位的兄弟惨遭杀戮，丈夫见她娘家败落，就遗弃了她，于是她在社会上流落无依。然而，她没有被不幸压倒没有向命运屈服；她咽下生活的苦水，幽居空谷，与草木为邻，立志守节，宛若山泉。这种贫贱不移，贞节自守的精神，实在值得讴歌。全诗分三段，每段八

　　句。第一段写佳人家庭的不幸遭遇。第一段的'意思是：有一位盖世无双的绝代佳人，幽居在空寂的山谷。她说自己本是世宦人家的女儿，如今却沦落山野，与草木相依。开头两句点题。上句言其貌之美，下甸言其品之高。又以幽居的环境，衬出佳人的孤寂，点出佳人命运之悲，处境之苦，隐含着诗人“同是天涯沦落人”的慨叹。以下转为第一人称的倾诉，语气率直酣畅。当年安史之乱，长安沦陷，兄弟们惨遭杀戮。官位高又有什么用呢？他们死后连尸骨都不得收敛。天宝十五载(756)六月，安史叛军攻陷长安。“官高”应上文之“良家子”，强调绝代佳人出自贵人之家。第二段，佳人倾诉见弃于夫的大不幸。世态人情总是厌恶衰落·万事都如风中的烛火飘忽不定。娘家中落之后，轻薄的夫婿也看不起我了，新娶了一个美貌如玉的妇人。这四句托物兴感，刻画世态炎凉，人情冷睚。在倾诉个人不章、慨叹世情冷漠的言辞中，充溢着悲愤不平。一“新”一“旧”、一“笑”一“哭”，强烈对照，被遗弃女子声泪俱下的痛苦之状，如在目前。

　　第三段，赞美佳人虽遭不幸，尚能洁身自持的高尚情操。佳人以泉水自喻，以山喻夫婿之家，意思是妇人为夫所爱，世人便认为她是清的；为夫所弃，世人便认为她是浊的。末两句以写景作结，画出佳人的孤高和绝世而立，画外有意，象外有情。在体态美中，透露着意态美。这种美，不只是一种女性美，也是古代士大夫追求的一种理想美。诗句暗示读者，这位时乖命蹇的女子，就像

　　那经寒不凋的翠柏、挺拔劲节的绿竹，有着高洁的情操。诗的最后两句，为后人激赏，妙在对美人容貌不着一字形容，仅凭“翠袖…修竹”这一对色泽清新而富有兴寄的意象，与天寒日暮的山中环境相融合，便传神地画出佳人不胜清寒、孤寂无依的幽姿高致。

　　这首五言古体诗，从开篇一路下来，都是“说”，到了结尾两句，才以一幅画忽然结束。垒诗文笔委婉，缠绵悱恻，绘声如泣如诉，绘影楚楚动人。“在山泉水清，出山泉水浊”深寓生活哲理。

杜甫的诗7

　　客至

　　唐代杜甫

　　舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。

　　花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。

　　盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。

　　肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯。（馀通：余）

　　译文

　　草堂的南北涨满了春水，只见鸥群日日结队飞来。老夫不曾为客扫过花径，今天才为您扫，这柴门不曾为客开过，今天为您打开。离市太远盘中没好菜肴，家底太薄只有陈酒招待。若肯邀请隔壁的老翁一同对饮，隔着篱笆唤来喝尽余杯！

　　注释

　　客至：客指崔明府，杜甫在题后自注：“喜崔明府相过”，明府，县令的美称。

　　舍：指家。但见：只见。此句意为平时交游很少，只有鸥鸟不嫌弃能与之相亲。

　　蓬门：用蓬草编成的门户，以示房子的简陋。

　　市远：离市集远。兼味：多种美味佳肴。无兼味，谦言菜少。樽：酒器。旧醅：隔年的陈酒。樽酒句：古人好饮新酒，杜甫以家贫无新酒感到歉意。

　　肯：能否允许，这是向客人征询。余杯：余下来的酒。

　　花径：长满花草的小路

　　呼取：叫，招呼

　　鉴赏

　　这是一首洋溢着浓郁生活气息的纪事诗，表现诗人诚朴的性格和喜客的心情。作者自注：“喜崔明府相过”，简要说明了题意。

　　首联先从户外的景色着笔，点明客人来访的时间、地点和来访前夕作者的心境。“舍南舍北皆春水”，把绿水缭绕、春意荡漾的环境表现得十分秀丽可爱。这就是临江近水的成都草堂。“皆”字暗示出春江水势涨溢的情景，给人以江波浩渺、茫茫一片之感。群鸥，在古人笔下常常作水边隐士的伴侣，它们“日日”到来，点出环境清幽僻静，为作者的生活增添了隐逸的色彩。“但见”，含弦外之音：群鸥固然可爱，而不见其他的来访者，不是也过于单调么！作者就这样寓情于景，表现了他在闲逸的江村中的寂寞心情。这就为贯串全诗的喜客心情，巧妙地作了铺垫。

　　颔联把笔触转向庭院，引出“客至”。作者采用与客谈话的口吻，增强了宾主接谈的生活实感。上句说，长满花草的庭院小路，还没有因为迎客打扫过。下句说，一向紧闭的家门，今天才第一次为你崔明府打开。寂寞之中，佳客临门，一向闲适恬淡的主人不由得喜出望外。这两句，前后映衬，情韵深厚。前句不仅说客不常来，还有主人不轻易延客意，今日“君”来，益见两人交情之深厚，使后面的酣畅欢快有了着落。后句的“今始为”又使前句之意显得更为超脱，补足了首联两句。

　　以上虚写客至，下面转入实写待客。作者舍弃了其他情节，专拈出最能显示宾主情份的生活场景，重笔浓墨，着意描画。“盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅”，仿佛看到作者延客就餐、频频劝饮的情景，听到作者抱歉酒菜欠丰盛的'话语：远离街市买东西真不方便，菜肴很简单，买不起高贵的酒，只好用家酿的陈酒，请随便进用吧！家常话语听来十分亲切，很容易从中感受到主人竭诚尽意的盛情和力不从心的歉仄，也可以体会到主客之间真诚相待的深厚情谊。字里行间充满了款曲相通的融洽气氛。

　　“客至”之情到此似已写足，如果再从正面描写欢悦的场面，显然露而无味，然而诗人却巧妙地以“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯”作结，把席间的气氛推向更热烈的高潮。诗人高声呼喊着，请邻翁共饮作陪。这一细节描写，细腻逼真。可以想见，两位挚友真是越喝酒意越浓，越喝兴致越高，兴奋、欢快，气氛相当热烈。就写法而言，结尾两句真可谓峰回路转，别开境界。

　　杜甫《宾至》、《有客》、《过客相寻》等诗中，都写到待客吃饭，但表情达意各不相同。在《宾至》中，作者对来客敬而远之，写到吃饭，只用“百年粗粝腐儒餐”一笔带过；在《有客》和《过客相寻》中说，“自锄稀菜甲，小摘为情亲”、“挂壁移筐果，呼儿问煮鱼”，表现出待客亲切、礼貌，但又不够隆重、热烈，都只用一两句诗交代，而且没有提到饮酒。反转来再看《客至》中的待客描写，却不惜以半首诗的篇幅，具体展现了酒菜款待的场面，还出人料想地突出了邀邻助兴的细节，写得那样情彩细腻，语态传神，表现了诚挚、真率的友情。这首诗，把门前景，家常话，身边情，编织成富有情趣的生活场景，以它浓郁的生活气息和人情味，显出特点，吸引着后代的读者。

　　创作背景

　　这首诗作于诗人入蜀之初，在杜甫历尽颠沛流离之后，终于结束了长期漂泊的生涯，在成都西郊浣花溪头盖了一座草堂，暂时定居下来了。诗人在久经离乱，安居成都草堂后不久，客人来访时作了这首诗。

　　评价

　　这是一首工整而流畅的七律。前两联写客至，有空谷足音之喜，后两联写待客，见村家真率之情。篇首以“群鸥”引兴，篇尾以“邻翁”陪结。在结构上，作者兼顾空间顺序和时间顺序。从空间上看，从外到内，由大到小；从时间上看，则写了迎客、待客的全过程。衔接自然，浑然一体。但前两句先写日常生活的孤独，从而与接待客人的欢乐情景形成对比。这两句又有“兴”的意味：用“春水”、“群鸥”意象，渲染出一种充满情趣的生活氛围，流露出主人公因客至而欢欣的心情。

　　刘克庄《后村诗话》说：“此篇若戏效元白体者。”杜甫自不可能飞跃时空去戏效他后代的元白体，那么从什么角度什么意义上讲，《客至》“戏效元白体”呢？简而言之，元白体就是指浅切平易的诗歌风格。综观全诗，语势流畅，除“盘飧”、“兼味”、“樽酒”之外，其馀语句都没有太大的障碍，尤其是尾联虚字（“肯与”）和俗语（“呼取”）的运用，足当“戏效元白体”之评。另外，诗用第一人称，表达质朴流畅，自然亲切，与内容非常协调，形成一种欢快淡雅的情调，与杜甫其他律诗字斟句酌的风格确实不大一样，难怪刘克庄说它是戏效元白体。

杜甫的诗8

　　案台上的清茶，清得明澈，两片茶叶在水中打转。于是，思绪便萦绕着那淡淡茶香，走入了杜甫气魄雄浑，沉郁悲沧的诗魂。

　　当蜀城的细雨霏霏飘洒，以博大的胸怀去滋润万物时，是他满怀喜悦，豪情赞叹于清风春雨间；当故国沦陷，京城春天悲怆荒凉，鬓发愁白时，是他渴望安宁，黯然伤神于凄凄草木间；当听闻官军收复失地，乱世已载入史书时，是他欣喜纵酒，痛快淋漓于回乡之路间。

　　我读杜甫的诗，读它的豪放，读它的雄壮，读它如滔滔万丈的黄河水，磅礴雄伟，惊心动魄。

　　读《望岳》，我难免遥想那雄壮的泰山之巅直插云霄，傲视群雄的宏伟景象！好一句千古传颂的“会当临绝顶，一览众山小”，道出了杜甫心胸之气魄，热情之高涨，襟怀之豁达，胸心之高远。巍峨耸高的泰山，也阻挡不了杜甫勃勃雄心的勇往直前。我读懂了站在山顶上的身姿才是潇洒的，把众山饱览于眼底才是快乐的。于是乎，我把凌云志向“放”在了泰山之巅，感受着诗人的豪放粗犷，让我激情澎湃。

　　我读杜甫的诗歌，读它的悲伤，读它的苍凉，读它如饱经风霜的残枝，沉郁悲沧，慷慨悲愤。

　　品《春望》，一句“国破山河在，城春草木深”，燃起了杜甫心中最悲伤最忧郁的火焰，我眼前仿佛出现了诗人的身影：身披怨恨的衣裳，满是忧愁的面容，沉重的步伐。“感时花溅泪，恨别鸟惊心”杜甫苍老的声音，充满了对世道的无奈与不满。满头白鬓，三千烦恼丝，丝丝连着的是百姓生活之艰辛，国家统治之危难，被战争压迫的悲壮的心，又有谁懂？杜甫用绝妙文字诠释着人间的深深悲凉，一个不羁的灵魂就这样承受着残酷的命运。

　　我读杜甫的诗歌，读它的喜悦，读它的自由，读它如终见曙光的小鸟，兴高采烈，喜笑颜开。

　　话《闻官军收河南河北》，这是杜甫“生平第一快诗”。每每读到“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”。我仿佛看到杜甫醉倒于小屋旁，满脸的愉快，他心中涌起的情愫，说不出的“喜”，杜甫陶醉其中，喜极而泣。他看到了统一的曙光，他有了希望。杜甫忧郁的.心似乎得到了释放。

　　我读杜甫的诗，那激情高亢的《望岳》，那豪情悲壮的《春望》，那凄凄愁苦的《登高》，那哀婉排恻的《蜀相》……他的喜，他的愁，他的痛快淋漓，他的悲伤沉郁，透过他的诗向世人诠释着。使千年后的我，怦然心动，沉醉难返。

　　读千年史诗，依然能感受到那一场曾经吹破一所茅屋的秋风，和秋风也吹不冷的赤子之心。我诧异，甚至惊悚。如何才能读懂杜甫的诗魂，读懂这杯清茶差传递的真意？我苦苦思索。

杜甫的诗9

　　一、课文悟读

　　《客至》

　　《客至》之所以写得这么欢快无比，是因为“喜崔明府相过”。所以诗一开始就描写了浣花溪畔春意盎然的景象以及可爱的白鸥天天飞来的欢乐氛围。但也可以这样理解：平日无客，少有人迹，屋舍南北都是春水，所以整日所见只有白鸥。于是颔联顺理成章地写到了花径不扫，蓬门未开。颈联不写宾主之间的寒暄与叙旧，可见两人关系的亲密。写自己餐桌上的接待物，实话实说，没有虚文俗套，可见宾主之随和。尾联却忽转别意，写自己想邀邻翁过来喝酒。前借白鸥引客，后让邻翁陪客，构思可谓绝妙；不写餐桌上畅饮的热烈情景，而留着让读者去想像，去补充，去回味。

　　《旅夜书怀》

　　《旅夜书怀》写于作者颠沛流离的途中，且是夜里，心情可想而知是孤独伤感的。本诗的景物描写与个人情感的抒发特别融和。首联中的“细”“微”等字，与“官应老病休”中作者的孤单身影相应。“危”“独”二字暗示了自己在乱世中的凄凉孤独，与“飘飘”“天地一沙鸥”相呼应，情景交融，浑然一体。同时，“星垂平野阔”，不仅展现了星空低垂下大自然的广阔浩渺，还让人联想到星空低垂下被压得喘不过气来正为生活而奔波的作者的孤单身影；“月涌大江流”，不仅展现了长江奔腾雄浑的气势，还让人联想到作者身影的渺小。

　　《咏怀古迹(其三)》

　　《咏怀古迹(其三)》题为咏怀，可里面似乎只写了王昭君的怨恨，并无作者个人的咏怀。但联系写作背景就可以知道，作者曾在十年前因上疏救宰相房珀触怒唐肃宗而受排挤，被贬为华州司功。所以作者在咏叹王昭君不幸的同时也在感慨自己的不幸，在表达王昭君千载之怨的同时也在暗中表达自己的深沉怨恨。

　　《阁夜》

　　《阁夜》作于一个大雪初霁的寒夜。旅居在夔州西阁的诗人，寒宵辗转，从霜雪之夜的所见所闻，联想到了国家的动乱、百姓的痛苦，以及自己的贫病飘零，于是写下了此诗。诗中星河的摇动暗寓着社会的动荡。在这动荡不安的环境中，诗人回家无期，乡书不至，不胜“催短景”之悲，于是聊作宽解之词。这种看似轻松的自我安慰其实蕴涵着深深的悲痛与忧愤。

　　《登岳阳楼》

　　《登岳阳楼》写于杜甫生命的最后几年。登上岳阳楼，是他年轻时就有的梦想，今天终于如愿了。可这次却不是专为游玩而来，而是漂泊到此，流浪经过；诗人已经不是年轻小伙子了，而是拖着贫病衰老的残躯——“今”非“昔”比啊!想到这里，我们就能体会到“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”用语的巧妙。洞庭湖愈壮阔明朗，诗人的心情就愈黯淡凄凉，因为登楼远眺的他似乎已经看到了北方的战事，已经想起了自己的落魄潦倒，于是，忧国伤时之感与身世凄凉之情一齐袭上心头，使得他老泪纵横，久久低回。诗人凭轩远望的形象是衰弱的，却也是高大的。他那爱国忧民的高尚情操深深感动着我们。别林斯基说：“任何伟大的诗人之所以伟大，是因为他的痛苦和幸福植根于社会和历史的土壤里。”

　　二、亮点探究

　　1．《客至》尾联忽转别意，写自己想邀邻翁过来喝酒，突然撇开客人不提，“顾左右而言他”，这样写是不是离题了?

　　探究学习：表面上看是把客人撇开了，可仔细一想，却发现这是在进一步写客人，是想用这种民间常见的方式表示自己难得的兴奋：我家来尊贵客人了，你也过来喝几杯，好好地帮我陪陪客人，喝个痛快，玩个尽兴!这种写法既巧妙，又充满浓厚的生活气息，让人回味不尽。所以这种忽转别意不是离题，倒是别开生面，别有情趣。

　　2．《咏怀古迹(其三)》题为咏怀，可里面只写了王昭君的怨恨，并无作者个人情怀的抒发，这是不是与标题“咏怀”二字不符?

　　探究学习：王昭君有倾城倾国之貌却无人省识，汉元帝不辨美丑，竟要靠“画图省识”；自己一片赤诚，尽忠进谏，皇帝却不分忠佞，无辜贬斥自己。而这些都不能明说，所以只能借写王昭君的不幸暗寓自己的不幸。古人对此有多家点评。黄叔灿《唐诗箴注》云：“此咏明妃以自悲。”郭曾祈《读杜札记》云：，“琵琶胡语，怨恨谁论?亦隐寓知音寥落之感。”佚名《杜诗言志》云：“此第三首，则专咏明妃之事，无一字及于己怀，乃吾正谓此为少陵自咏己怀，非咏明妃。……夫明妃抱此怨恨，不可明言，只以托之千载琵琶；而少陵之怨恨，不可明言，又以托之明妃。通篇只重写‘怨恨’二字，乃所以写明妃，即所以写己怀也。”

　　3．同样是咏叹王昭君，杜甫写了《咏怀古迹(其三)》，李白则写了《王昭君》，试作比较阅读，说说杜诗在风格上与李白有怎样的不同。

　　王昭君(二首选一)

　　汉家秦地月，流影照明妃。一上玉关道，天涯去不归。汉月还从东海出，明妃西嫁无来日。燕支长塞雪作花，蛾眉憔悴没胡沙。生乏黄金枉画图，死留青冢使人嗟。

　　探究学习：同样以王昭君的不幸遭遇为题材，李白和杜甫这两首诗各有特色，基本上能体现两人不同的艺术风格：李诗飘逸，杜诗沉郁。两人都对王昭君的不幸遭遇充满了同情，但杜诗不只停留在同情惋惜这一步，还表达了沉郁怨愤之情。诗一开始，就似有千钧之力，有千岩竞秀、万壑争流之势，以致古人说：“昔人评‘群山万壑’句，颇似生长英雄，不似生长美人。”李诗第二联是“一上玉关道，天涯去不归”，而杜诗则更沉郁“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”。一个“一”字，一个“独”字，将王昭君生前的寥落，死后的孤寂，写得入骨三分。最后两联，两诗都写出了凄婉的氛围，而杜诗中因为用了“空归”“月夜魂”“千载”“分明”等语，就显得更加的孤愤悲壮。因此弘历在《唐宋诗醇》中忍不住赞叹：“破空而来，文势如天骥下坡，明珠走盘，咏明妃者此为第一。”

　　4．对于《阁夜》中的抒情，喻守真编注的《唐诗三百首详析》(中华书局20世纪40年代出版)说：“杜老之诗，随处关系国事民生，虽，在极小的题目，也能发出极大的感慨来，诗人多感，杜老尤甚。读了此等诗，觉得无病的呻吟，未免多费笔墨啊!”对这个评价你如何认识?谈谈你的理解。

　　探究学习：这样的评价虽然新颖，但有失偏颇。只要了解了诗人的写作背景，理解了作者此时此刻的思想和情感，就会明白，这是历经磨难的作者在特定的流浪背景下发出的感慨，决不是“少年不知愁滋味，为赋新词强说愁”。

　　5．对于《登岳阳楼》中颔联的景物描写，喻守真在其编注的《唐诗三百首详析》中这样评论：“诗人写景状物，往往喜欢夸大形容，因此就不免有牵强失真的地方。本诗颔联就犯此病。照地理上讲，洞庭湖四周均为楚地，那(哪)能说是与吴分界之处。乾坤日夜浮，倘用来咏大海，那还相当，若咏洞庭，未免不称。后人虽加以曲解，究与事理未当。”你怎样看待他的评价?说说你的理解。

　　探究学习：这种评价未免太“现实主义”了，若都要与事理相当，那么文学作品就不能有夸张，就不能有李白的“白发三千丈”等极富渲染力的`诗句了。事实上，凡是能表达作者鲜明的感情色彩，能渲染气氛、增强感染力，能突出事物特征、引发读者丰富的联想与想像的，就应该是好的夸张。同时，从阅读时间上说，经得起读者的推敲和时间的考验的，能流传到今天并且仍然脍炙人口的，就证明它是名句，说明它的夸张是用得成功的。

　　6．以往人们常把杜甫《旅夜书怀》中的“星垂平野阔，月涌大江流”与李白《渡荆门送别》中的“山随平野尽，江人大荒流”进行比较，明代胡应鳞认为杜甫的骨力超过李白，于龙友则认为“李是昼景，杜是夜景；李是行舟暂视，杜是停舟细观，未可概论”。那么你的看法呢?还有人将王维《汉江临泛》中的“江流天地外，山色有无中”拿来和他们两人比，你的看法又怎样呢?请就这两个问题谈谈自己的看法。

　　探究学习：杜甫的“星垂平野阔，月涌大江流”与李白的“山随平野尽，江人大荒流”都是千古流传的名句，各有特色，不能简单地以孰优孰劣来评判。杜诗用字凝练，注重推敲；李诗流转自然，不事雕饰。杜诗沉郁，给人更多的是力度感；李诗飘逸，给人更多的是动态感。杜诗此联与整首诗顿挫苍雄的风格一致；而李诗此联也与整首诗的明快清雄一致。应该说两人各有特色，各尽其妙。所以宋人严羽在《沧浪诗话》中说：“李杜二公，正不当优劣。太白有一二妙处，子美不能道；子美有——二妙处，太白不能作。子美不能为太白之飘逸，太白不能为子美之沉郁。”

　　王维的诗则又是一种截然不同的风格。由于他精通美术和音乐，又信仰佛教，所以他的诗充满了朦胧含蓄之美，充满了娴静、恬淡之情，充满了诗情画意，清新秀美，让人遐思不尽。与杜甫的沉郁苍雄、李白的飘逸豪放又不一样。他们各显其美，在唐诗这个绚丽多彩的百花园中各以自己的独特风格争奇斗艳，焕发着自己独有的生命活力。

杜甫的诗10

　　杜甫一生写诗一千五百多首，其中很多是传颂千古的名篇，比如“三吏”和“三别”，并有《杜工部集》传世；其中“三吏”为《石壕吏》、《新安吏》和《潼关吏》，“三别”为《新婚别》、《无家别》和《垂老别》。杜甫流传下来的诗篇是唐诗里最多最广泛的，是唐代最杰出的诗人之一，对后世影响深远。杜甫作品被称为世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。是现实主义诗人。

　　取材方面

　　杜甫是社会派诗人，趋向现实主义，内容广泛，富时代性，取材于政治兴亡，社会动乱，战事徭役，饥饿贫穷和贫富悬殊。杜诗善于描写当时历史实况，反映唐代由盛转衰的现况，故有“诗史”之称。从安史之乱至入蜀之前，杜甫经历了大时代的动乱，写下大量的实录式写实名篇。其名篇中，特多写实之作，如名作《丽人行》，反映上层社会的奢淫。

　　思想方面

　　杜诗中有儒家思想，悲天悯人，忧国忧民，洋溢着仁民爱物的情怀和浓烈爱国主义色彩，有“诗圣”之誉。杜诗善用理智去仔细观察人生社会的实况，从自己的生活经验去体会人民的苦乐，有强烈政治意识，继承并发扬诗经、汉乐府民歌及建安文学的写实精神。

　　手法方面

　　杜诗善写人物对话和独白，选取有典型意义的人物和事件来描写。杜诗也善于抒情，结合抒情和叙事，又结合抒情和写景，寄情于景。杜诗叙事注重客观描述，让故事本身直接感染读者，而少发议论。

　　语言方面

　　杜甫写作态度非常严肃，语言精炼，用字准确，形象生动，多姿多采，并善于运用民间口语。

　　体裁方面

　　杜甫作品众体兼善，五七言古体、律诗绝句，无所不工。他往往用不同的.诗体，表达不同的内容，叙事多用较少格律限制，便于铺叙描写的古体诗，抒情则多用近体诗。

　　杜甫大量创作七言律诗，作品内容广泛，技巧纯熟，注重声律对仗，格律严谨，语言锤炼，为历代典范之作，达到极高的成就，使七律创作臻于成熟。他又开创“即事名篇”的新乐府诗，描写社会的民生疾苦。

　　风格方面

　　杜诗主要风格是沉郁顿挫，风格多样，丰富多姿，或雄浑奔放，或清新细腻，或沉郁悲凉、或辞藻富丽、或平易质朴、或通俗自然。杜诗融冶吸收前人艺术技巧，发展成一种独特的新风格。表达自己爱国的思想。

杜甫的诗11

　　《兵车行》【注解】

　　1.兵车行：选自《杜诗详注》。这首诗大约作于天宝中后期。当时唐王朝对西南的少数民族不断用兵。天宝八年(749)，哥舒翰奉命进攻吐蕃，石堡城(在今青海西宁西南)一役，死数万人。十年(751)，剑南节度使鲜于仲通率兵八万进攻南诏(辖境主要在今云南)，军大败，死六万人。为补充兵力，杨国忠遣御史分道捕人，连枷送往军所，送行者哭声震野。这首诗就是据上述情况写的。这是一首乐府诗。题目是诗人自拟的。

　　2.辚(lín)辚：车轮声。《诗经·秦风·车辚》：“有车辚辚”。

　　3.萧萧：马嘶叫声。《诗经·小雅·车攻》：“萧萧马鸣”。

　　4.行(xíng)人：指被征出发的士兵。

　　5.耶：通假字，同“爷”，父亲。

　　6.走：奔跑。

　　7.咸阳桥：指便桥，汉武帝所建，故址在今陕西咸阳市西南，唐代称咸阳桥，唐时为长安通往西北的必经之路。

　　8.干(gān)：冲。

　　10.过者：过路的人，这里是杜甫自称。

　　11.但云：只说

　　12.点行( xíng )频：频繁地点名征调壮丁。

　　13.或：不定指代词，有的、有的人。

　　14.防河：当时常与吐蕃发生战争，曾征召陇右、关中、朔方诸军集结河西一带防御。因其地在长安以北，所以说"北防河"。

　　15.西营田：古时实行屯田制，军队无战事即种田，有战事即作战。"西营田"也是防备吐蕃的。

　　16.里正：唐制，每百户设一里正，负责管理户口。检查民事、催促赋役等。

　　17.裹头：男子成丁，就裹头巾，犹古之加冠。古时以皂罗(黑绸)三尺裹头，曰头巾。新兵因为年纪小，所以需要里正给他裹头。

　　18.边庭：边疆。

　　19.武皇：汉武帝刘彻。唐诗中常有以汉指唐的委婉避讳方式。这里借武皇代指唐玄宗。唐人诗歌中好以“汉”代“唐”，下文“汉家”也是指唐王朝。

　　20.开边：用武力开拓边疆。

　　21.汉家: 汉朝。这里借指唐。

　　22.山东：崤山或华山以东。古代秦居西方，秦地以外，统称山东。

　　23.荆杞(qǐ )：荆棘与杞柳，都是野生灌木。

　　24.陇(lǒng)亩：田地。陇，通“垄”，在耕地上培成一行的土埂，田埂，中间种植农作物。

　　25.无东西：不分东西，意思是行列不整齐。

　　26.况复：更何况。

　　27.秦兵：指关中一带的士兵。耐苦战--能顽强苦战。这句说关中的士兵能顽强苦战，像鸡狗一样被赶上战场卖命。

　　28.长者：即上文的"道旁过者"，即杜甫。征人敬称他为"长者"。"役夫敢申恨"：征人自言不敢诉说心中的冤屈愤恨。这是反诘语气，表现士卒敢怒而不敢言的情态。

　　30.役夫：行役的人。

　　31.敢：岂敢，怎么敢。

　　32.且如：就如。

　　33.关西：当时指函谷关以西的地方。这两句说，因为对吐蕃的战争还未结束，所以关西的士兵都未能罢遣还家。

　　34.县官：官府。

　　35.比邻：近邻。

　　36.青海头：即青海边。这里是自汉代以来，汉族经常与西北少数民族发生战争的地方。唐初也曾在这一带与突厥、吐蕃发生大规模的战争。

　　37.烦冤：愁烦冤屈。

　　38.啾啾：象声词，形容凄厉的哭叫声。

　　《兵车行》【韵译】

　　战车叮铃响不停，战马声声嘶啸;

　　远征的壮丁，个个把弓箭背在腰。

　　爹娘呵妻儿呵，都匆匆跑来相送，车马扬起的尘埃，遮蔽了咸阳桥。

　　拖的拖抱的抱，拦路顿脚放声哭，悲惨的哭声，一阵阵冲上九重霄。

　　有一个行人，同情地问一个壮丁，壮丁只轻轻说：频繁地点名征兵。

　　有的人十五岁，就征去驻守黄河，到了四十岁，还编入屯田的军营。

　　当年出发，还是村长替他扎头巾，归来头白了，还要再去卫戍边境。

　　边境上的战士，鲜血已流成海水，皇上拓边的雄心，仍然没有休止。

　　你没听说吗?

　　汉朝的华山以东，有二百多个州，千村万落，处处长满野草和荆棘。

　　虽有健壮的妇女，把握锄犁种地，但是庄稼杂芜，阡陌也难辨东西。

　　再说关东士兵，素以苦战称第一，如今被人驱赶，与狗鸡并无差异。

　　要不是你这个老人家来问究竟，我怎么敢把心中怨恨向你提起?

　　且说象今年已经是冬天了，关西守卒没一个回家休息。

　　县官衙役急匆匆追逼租税，无人种地租税从哪去筹集?

　　早知生男孩招来许多麻烦，倒不如生女孩还来得适宜。

　　生女孩可以嫁给隔壁邻居，生男孩尸骨埋在战场草地。

　　你没看见吗?就在青海头的那边，自古来白骨堆成山，没人去料理。

　　新鬼含冤烦恼，旧鬼不停地哭泣，倘若是阴天雨天，更是啾啾咿咿。

　　《兵车行》【翻译】

　　车辆隆隆响，战马萧萧鸣，出征士兵弓箭各自佩在腰。爷娘妻子儿女奔跑来相送，行军时扬起的尘土遮天蔽日以致看不见横跨渭水的咸阳桥。拦在路上牵着士兵衣服顿脚哭，哭声直上天空冲云霄。

　　路旁经过的人问出征士兵怎么样，出征士兵只是说按名册征兵很频繁。有的人十五岁到黄河以北去戍守，有的人四十岁到西部边疆去种田。去时里长给有的壮丁裹头巾，他们回时已经白头还要去守边疆。边疆无数士兵流血形成了海水，武皇开拓边疆的念头还没停止。您没听说汉家华山以东两百州，百千村落长满了草木。即使有健壮的妇女手拿锄犁耕种，田土里的庄稼也长得没有东西行列。况且秦地的士兵又能够苦战，被驱使去作战与鸡狗没有分别。尽管长辈有疑问，服役的人们怎敢申诉怨恨?就像今年冬天，还没有停止征调函谷关以西的士兵。县官紧急地催逼百姓交租税，租税从哪里出?如果确实知道生男孩是坏事情，反而不如生女孩好。生下女孩还能够嫁给近邻，生下男孩死于沙场埋没在荒草间。

　　您没有看见，青海的边上，自古以来战死士兵的白骨没人掩埋。新鬼烦恼地怨恨旧鬼哭泣，天阴雨湿时众鬼啾啾地喊叫。

　　《兵车行》【讲解】

　　题解

　　《兵车行》是杜诗名篇。诗人以满腔悲悯之情，含蓄而深刻地揭露了穷兵黩武、连年征战给人民带来的苦难，寄寓着对苦难的强烈同情，充满非战色彩。

　　它的写作时间，有天宝七载(748)、八载、九载、十载、十一载等多种说法。其实唐朝战争十分频繁，抽丁拉夫、生离死别的情形并不少见。因此，这首诗有着深刻的典型意义，不一定为某一具体历史事实所局限。清代浦起龙的《读杜心解》编入天宝五载至十三载，其间杜甫都在长安。

　　句解

　　车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。

　　战车隆隆地响过，战马不停地嘶鸣;出征的士兵，都把弓箭佩挂在了腰上。诗一开篇即展现了兵车队伍出征时的情形，场面真实，语言流畅，声韵铿锵有力。 “辚辚”，车行的轧压声。“萧萧”，战马嘶鸣声。“行人”，指兵士。相对于下文的“役夫”(从军多年的征戍军人)而言，这里是指行经咸阳桥的新征军士。

　　耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。

　　这四句写军队开拔时送行的悲惨场面，从听觉、视觉上的强烈感受中，集中表现了当时众多家庭妻离子散的悲剧，令人触目惊心。爹娘、妻子和儿女跑着为被征的亲人送行，踏起来的尘土遮住了咸阳桥。他们有的扯住亲人衣裳，有的因情绪激动而以脚跺地，拦堵着京郊大道放声哭嚎，哭声一直冲上了九重云霄。

　　这样一个行军相送的场面，古今皆有，但如此仓促、混乱、悲惨，说明战争正在进行，社会处于混乱动荡之中，百姓正在遭受苦难。父母送儿、妻子送夫、儿女送爹，说明一个家庭的主要劳动力被抓走了，只剩下老弱妇幼。“走”，奔跑之意，既说明不忍分别，又点出行军之急。这一走，凶多吉少，谁知道是死是活?因而家人追奔呼号，这样的生死离别，怎不使人悲痛欲绝!“耶娘”，同“爷娘”，指父母。“咸阳桥”，在西安西北的渭河上，又称西渭桥，是唐代长安通往西域的要道。

　　道傍过者问行人，行人但云点行频。

　　道旁有个过路的人，向征夫询问这情景的起因。征夫们匆匆地答道：“朝廷征兵太频繁。”这样的分别场面，明眼人一看就知道是为了什么。诗人故意通过设问的方法，让当事者，即被征发的士卒出场。但士卒们行色匆匆，一语作答，未及多言，大概有的也只是怨言。“傍”，同旁。“点行”，根据丁籍征发差役。

　　或从十五北防河，便至四十西营田。

　　有的人从十五岁起就被北调守河右，直到四十岁又被西征去屯田。从这以下，诗人借用汉乐府常用的对话形式，将武皇开边以来人民饱受的征战之苦集中在一个老兵身上，设为“道傍过者”与他的回答之词，概括了从关中到山东，从边庭到内地，从士卒到农夫，广大人民深受兵赋徭役之害的历史和现实。

　　去时里正与裹头，归来头白还戍边。

　　去的时候年纪小，还没有成丁，须由村长裹头巾;回来时已是满头白发，却还得应征去守边。由此可见，当时的战争给百姓带来了无穷的灾难，青壮年已征光了，未成年的孩子和老年人，仍要去戍边。“里正”，唐制，百户为一里，置里正一人，管户口、赋役等事务。“裹头”，用绸或布裹在头上。

　　边庭流血成海水，武皇开边意未已。

　　边疆上战士的鲜血汇成了大海，可皇上哪管他们的死活，扩充领土的意图还没完没了。“边庭”，这里指西部边地。“武皇”，汉武帝，这里喻指唐玄宗。诗人以汉喻唐，大胆地把矛头直接指向最高统治者。

　　君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。

　　您没有听说吗，华山以东二百多处州县，千千万万个村落，因连年征战变得人烟萧条，田园荒芜，荆棘横生，满目凋残。这两句从眼前之景言及全国，扩大了诗的容量，也加深了诗的表现深度。“汉家”，此借指唐朝。“山东”，指华山以东的地方。“二百州”，唐代潼关以东有七道，二百十七州，从后文来看，诗中实际指的是关中以外的所有地区。“荆杞”，荆棘、枸杞，野生灌木。

　　纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。

　　男人都被征兵打仗去了，即便有健壮的妇女在家耕田犁地，那庄稼也是长得横七竖八，行列不整，收成怎能维持生计?是妇女种不好庄稼吗?不!是因为战争使得经济凋敝，人民负担加重，民不聊生。“无东西”，指庄稼长得杂乱不堪，行列不整，难辨东西。

　　况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。

　　何况关中的士兵最能忍苦作战，更像被驱赶的鸡狗一般。“秦兵”，即眼前被征调的.陕西一带的兵丁。因为这地方的兵丁素来耐战，所以更是无休止地被征调。他们身不由己，何曾被视为“人”，其命运跟鸡犬又有什么不同!这正应了那句痛彻至极的话：“宁为太平犬，莫作乱离人。”

　　长者虽有问，役夫敢申恨

　　唉，军中地位显贵的人虽然也过问军士的生活，可那些征夫怎敢向他们申述自己的怨恨?在古文中，“长者”一般不用作自称，而用作他称，除“年长之人”、“位尊之人”这种通常意义外，“长者”还有另一种解释：“显贵的人”，这里是对军中长官的称谓。这里可能隐去了一个问句，大概是“如此悲惨，难道就没有人过问吗?”然而即使过问，还不是敢怒不敢言?其痛之深，由此可见。

　　且如今年冬，未休关西卒。县官急索租，租税从何出

　　就说今年吧，已经到了冬天，朝廷仍不把我们这些关西的士兵放还。县官逼命催交租，租税又从哪儿出?前面说“山东”，这里又云“关西”，可见到处都在用兵。“租税从何出”，与健妇、锄犁二语相应。兵革未止，耕夫都已出征，地都荒了，租敛又从何而出?

　　信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草

　　现在确实感受到，生男不如生女好。生女还能嫁近邻，生男难免战死埋荒草。在中国这样一个素有“重男轻女”传统的国家，说这样的话，并非一时愤激之语，而是为社会现实所逼。生个女儿，就算出嫁了，好歹还可以嫁给近邻，有个照应。生个儿子呢，只能被征去打战，即便活着，也让家人牵肠挂肚，担惊受怕，更何况凶多吉少。在这里，生儿生女“好”与“不好”的标准，似乎只有一个，即是否能活下来。这种异样的心态，进一步点出战争给人们带来的精神上的苦难。

　　君不见青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾

　　您没看到吗，自古以来那青海边，遍地白骨没人收掩。旧鬼在啼哭，新鬼在诉冤，每当天阴雨湿，哭声啾啾，真是凄惨!开篇是人哭，终篇是鬼哭，悲惨的场面、寂冷阴森的情景，令人不寒而栗，这都是“开边未已”导致的恶果。诗人将眼前的生死离别与千百年来无数征人有去无回的事实相联系，使这首诗从更为高远的角度，暗示了统治者穷兵黩武的历史延续性。 “青海头”，即青海边。原为吐谷浑之地，唐高宗时为吐蕃所占，以后数十年间，和吐蕃的战争大都在这一带发生，唐军死亡很多。“烦冤”，愁闷冤枉。“啾啾”，古人想象中鬼的叫声。

　　评解

　　这是一首讽世伤时的七言歌行，它寓情于叙事之中，在叙述中张翕变化有序，前后呼应，严谨缜密。诗的字数杂言互见，韵脚平仄互换，多处使用了民歌的“顶真”手法，诵读起来，累累如贯珠，声调抑扬顿挫，情意低昂起伏。既井井有条，又曲折多变。另外，还运用了对话方式和一些口语，使读者有身临现场的真切感，真可谓“新乐府”诗的典范。其主旨，单复分析说：“此为明皇用兵吐蕃而作，故托汉武以讽，其辞可哀也。先言人哭，后言鬼哭，中言内郡凋弊，民不聊生，此安史之乱所由起也。吁，为人君而有穷兵黩武之心者，亦当为之恻然兴悯，惕然知戒矣。”(《唐宋诗醇》卷九)

　　作为杜甫最早的一首新题乐府，《兵车行》标志着杜甫创作道路上的重要里程碑，也是唐诗发展史上值得大书特书的关键。《兵车行》一诗，因事命题，对于以旧题写时事之旧习，进行了革新。杜甫之前的乐府诗，往往“文不对题”，诗题与时事之间存在着间隔，不同步地反映现实。《兵车行》则使这一诗歌形式恢复了与现实之间的密切联系，而不再受古题的束缚，使读者很自然地把诗歌描写的内容同当时发生的史事联系起来。原载：《杜甫诗精品赏读》

　　《兵车行》【赏析】

　　这是一首反对唐玄宗穷兵黩武的政治讽刺诗，可能作于天宝十载(751)。天宝以后，唐王朝对我国边疆少数民族的征战越来越频繁，战争的性质，已由天宝以前的制止侵扰，安定边疆，转化为残酷征伐。连年征战，给边疆民族和中原人民都带来深重的灾难。

　　《资治通鉴》卷216载："天宝十载四月，剑南节度使鲜于仲通讨南诏蛮，大败于沪南。时仲通将兵八万，……军大败，士卒死者六万人，仲通仅以身免。杨国忠掩其败状，仍叙其战功。……制大募两京及河南北兵以击南诏。人闻云南多瘴疬，未战，士卒死者，莫肯应募。杨国忠遣御史分道捕人，连枷送诣军所。……于是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭声振野?"

　　这首诗大概就是为此事而作的(沈德潜认为此诗乃"为明皇用兵吐蕃而作"(《唐诗别裁》)，不确)。全诗分为两大段：首段叙事，写送别的惨状。"问行人"以下为第二段，由征夫诉苦，是记言。诗人深刻地揭露了李唐王朝穷兵黩武给人民造成的深重灾难，表达了对人民不幸的真挚而深厚的同情。这是杜甫第一首为人民的苦难而写作的诗歌。

　　这是一首七言歌行，诗中多处使用了民歌的"顶真"手法，诵读起来，累累如贯珠，音调和谐动听。另外，还运用了对话方式和一些口语，使读者有身临现场的真切感。《唐宋诗醇》云："此体创自老杜，讽刺时事而托为征夫问答之词。言之者无罪，闻之者足以为戒，《小雅》遗音也。篇首写得行色匆匆，笔势汹涌，如风潮骤至，不可逼视。以下出点行之频，出开边之非，然后正说时事，末以惨语结之。词意沉郁，音节悲壮，此天地商声，不可强为也。"

　　《兵车行》【作者介绍】

　　杜甫(712-770)，字子美，自号少陵野老，别名：杜陵野老，杜陵布衣，汉族，祖籍襄州襄阳(今湖北襄阳)，一般认为出生于巩县(今河南巩义)。盛唐时期伟大的现实主义诗人。代表作有“三吏”(《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》)、“三别”(《新婚别》、《垂老别》、《无家别》)等。初唐诗人杜审言之孙。唐肃宗时，官左拾遗。后入蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎。故后世又称他杜拾遗、杜工部。他忧国忧民，人格高尚，一生写诗1500多首，诗艺精湛，被后世尊称为“诗圣”。

　　杜甫是我国唐代伟大的现实主义诗人、世界文化名人。经历了唐代的由盛到衰的过程。杜甫与李白合称“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。杜甫与杜牧是远房宗亲，同为晋朝灭孙吴的大将杜预之后裔(杜甫为杜预二十世孙)。在杜甫中年因其诗风沉郁顿挫，忧国忧民，杜甫的诗被称为“诗史”。虽然杜甫在当朝不为世人所知，但经过后世的研究，他的作品最终对中国文学和日本文学产生了深远的影响。他的约1500首诗歌被保留了下来，作品集为《杜工部集》。他在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”,称他的诗为“史诗”。

　　杜甫的诗词以古体、律诗见长，风格多样，以“沉郁顿挫”四字准确概括出他自己的作品风格，而以沉郁为主。杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会的动荡、政治黑暗、人民疾苦，他的诗反映当时社会矛盾和人民疾苦，因而被誉为“诗史”。杜甫忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛。杜甫一生写诗一千五百多首，其中很多是传颂千古的名篇，比如“三吏”和“三别”，并有《杜工部集》传世;其中“三吏”为《石壕吏》《新安吏》和《潼关吏》，“三别”为《新婚别》《无家别》和《垂老别》。杜甫的诗篇流传数量是唐诗里最多最广泛的，是唐代最杰出的诗人之一，对后世影响深远。

　　清初文学评论家金圣叹，把杜甫所作之诗，与屈原的《离骚》、庄周的《庄子》、司马迁的《史记》、施耐庵的《水浒传》、王实甫的《西厢记》，合称“六才子书”。在当代，杜甫对国家的忠心和对人民的关切被重新诠释为民族主义和社会主义的含义，而他本人因为使用“人民的语言”而受到现代研究者的赞赏。

　　杜甫不只在中国流名，还扬名海外。1481年韩国将杜诗翻译成韩文，叫《杜诗谚解》。他对日本文学影响相对较晚，直到十七世纪他在日本拥有和在中国一样的名声。杜甫对松尾芭蕉的影响尤深。杜甫也是美国作家雷克斯罗斯(Kenneth Rexroth)最喜欢的作家。

杜甫的诗12

　　八哀诗。赠司空王公思礼

　　唐代杜甫

　　司空出东夷，童稚刷劲翮。追随燕蓟儿，颖锐物不隔。

　　服事哥舒翰，意无流沙碛。未甚拔行间，犬戎大充斥。

　　短小精悍姿，屹然强寇敌。贯穿百万众，出入由咫尺。

　　马鞍悬将首，甲外控鸣镝。洗剑青海水，刻铭天山石。

　　九曲非外蕃，其王转深壁。飞兔不近驾，鸷鸟资远击。

　　晓达兵家流，饱闻春秋癖。胸襟日沈静，肃肃自有适。

　　潼关初溃散，万乘犹辟易。偏裨无所施，元帅见手格。

　　太子入朔方，至尊狩梁益。胡马缠伊洛，中原气甚逆。

　　肃宗登宝位，塞望势敦迫。公时徒步至，请罪将厚责。

　　际会清河公，间道传玉册。天王拜跪毕，谠议果冰释。

　　翠华卷飞雪，熊虎亘阡陌。屯兵凤凰山，帐殿泾渭辟。

　　金城贼咽喉，诏镇雄所搤.禁暴清无双，爽气春淅沥。

　　巷有从公歌，野多青青麦。及夫哭庙后，复领太原役。

　　恐惧禄位高，怅望王土窄。不得见清时，呜呼就窀穸。

　　永系五湖舟，悲甚田横客。千秋汾晋间，事与云水白。

　　昔观文苑传，岂述廉蔺绩。嗟嗟邓大夫，士卒终倒戟。

杜甫的诗13

　　杜甫沟里红樱桃

　　-----仅以此歌献给所有留守姐妹

　　莺飞草长的杜甫沟，

　　枝头上又红又大的樱桃，

　　点燃了山脊上的艳阳，

　　注满了山妹子那企盼的眉梢

　　旷野上，一袭花衫和秀发，

　　裹住了她的红朴朴的娇嗔，

　　山涧和风转着呼拉圈，

　　吹瘦了她的小蛮腰

　　我的哥也，你可记得结婚那年，

　　我俩亲手栽下这棵樱桃树，

　　当我低头为它浇水的时候，

　　你好坏哟

　　眼珠圆溜溜地盯着我怀里樱桃，

　　哪个熊样，一个劲坏坏地笑

　　从此，你每晚都要含着入眠

　　直到女儿出生把你挤跑！

　　多少个留守的长夜啊，

　　窗外摇曳的竹影搁着我的疲惫，

　　梦中缠绵着你的.呼吸，

　　只让渴望在心头尽情地萦绕

　　如今，搁荒的地等你回家翻耕，

　　坡地还有等你回来施肥的玉米苗，

　　还有依然圆润的我

　　还有女儿甜甜地笑！

杜甫的诗14

　　白帝杜甫

　　白帝城中云出门，

　　白帝城下雨翻盆。

　　高江急峡雷霆斗，

　　翠木苍藤日月昏。

　　戎马不如归马逸，

　　千家今有百家存！

　　哀哀寡妇诛求尽，

　　恸哭秋原何处村。

　　杜甫诗鉴赏

　　这首诗，大历元年（766）秋作于夔州（今四川省奉节县）。白帝城，位于夔州东五里的白帝山上，汉末公孙述据蜀称帝时建造，下临大江，地势险要。

　　首联，使用民歌复踏句法，描写白帝城乌云密布大雨倾盆的奇景。白帝高踞于山头，登城望，只见云雾翻滚，从城内倾泻而出。低头俯瞰，城下暴雨急骤，有如翻盆倾泻。这两句表面写云雨，实际在突显白帝城之高。因为白帝高耸云端，云雾缭绕，暴雨到来时，才能出现人在云雾中，雨从双足落的奇观。

　　颔联紧承前景具体描述。高江急峡，不仅说明白帝一带地势高危，江水由此向东，悬流直下，而且两岸高山，江流狭窄，奔腾呼啸，加上急风骤雨，江水陡涨，水位加高，江流湍急，争相奔涌，白浪滔天，有雷霆万钧之势，万马奔腾之状。一个斗字，生动形象地描绘了大雨倾注，水流迅疾，泄洪之声惊天动地的壮观情景。在覆盆暴雨之下，星月无光、阴霾蔽日：翠木苍藤失去了昔日的光泽，高峡两侧，显得一派昏暗。

　　以上两联，写云雨变幻，暗示了时代动乱、阴霾蔽日的现实，为下文表现破败凋敝、民不聊生的社会现实作铺垫。

　　颈联，笔锋一转，境界陡变，与急骤猛烈的风雨景色形成鲜明对照。诗人俯视雨后的蜀郡大地，戎马不如归马逸，千家今有百家存！眼前是荒芜空旷的土地，一匹疲惫懒散的归马，在荒原上闲蹓。山村之内比荒原更显清冷，人烟寥寥，从前的千户中如今只剩下百户，这情景怎不叫人触目惊心。

　　景象如此凄凉悲惨，乡村如此荒芜凋敝，人民生活可想而知。这自然地使诗人注意到了哀哀寡妇诛求尽，恸哭秋原何处村的社会现实。诛求，就是横征暴敛。多少在战乱中失去了丈夫的寡妇，本来就已是孤苦无依，仅有的一点维持生计的粮食、什物，遭到官府横征暴敛，被搜刮净尽，秋收季节，村里却传来阵阵哭声，哭声悲恸欲绝，哀号遍布原野。何处村，是说明哭声来自哪里，并不清楚，但可知处处有人恸哭，哀鸿遍野，悲怆凄凉。

　　这首诗在意境上的变化参差错落，大开大阖，在暴风骤雨之后，展现在读者面前的是一幅凄凉萧索，满目疮痍的秋原荒村图，这图景正是安史之乱后唐代社会的缩影。诗以白帝的急风暴雨，喻唐代社会的`战乱动荡；以荒村的萧条凄凉，喻安史乱后国家的疮痍满目。表现了诗人对国家动荡，民不聊生的社会现实沉郁的忧愁与哀思。