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杜甫《秋興八首》其二全詩(shī)翻譯賞析
《秋興八首》是唐代詩(shī)人杜甫的組詩(shī)作品，是杜詩(shī)七律的代表作。全詩(shī)感物傷懷，借深秋衰慘冷寂之景抒寫(xiě)人之暮年知交零落、漂泊無(wú)依、空懷抱負的悲涼心境。以下是小編整理的杜甫《秋興八首》其二全詩(shī)翻譯賞析，歡迎閱讀。
秋興八首其二
杜甫
夔府孤城落日斜，每依北斗望京華。
聽(tīng)猿實(shí)下三聲淚，奉使虛隨八月槎。
畫(huà)省香爐違伏枕，山樓粉堞隱悲笳。
請看石上藤羅月，已映洲前蘆荻花。
夔府孤城落日斜，每依北斗望京華。
這兩句寫(xiě)詩(shī)人在夔州孤城，從日落黃昏直坐到深夜，翹首北望長(cháng)安;身在劍南，心懷渭北，那里兵戈未息，局勢不穩，詩(shī)人憂(yōu)心如焚。詩(shī)句表現出詩(shī)人對長(cháng)安的強烈懷念，目睹國家殘破，自己不能有所作為，言外之意，發(fā)人深思，耐人琢磨。
翻譯：
夔州的高城上又迎來(lái)了落日。每當晚上北斗星出現的時(shí)候，我就按照它的方向來(lái)尋找長(cháng)安的所在。
聽(tīng)到巫峽的猿啼，我真的流下淚來(lái)。我也希望乘著(zhù)浮槎回到自己的故鄉，但這愿望終究還是落空了。
我還記得我從前春宿左省值夜的時(shí)候，晚上熬夜寫(xiě)些明朝的封事，點(diǎn)燃書(shū)案上的香�？涩F在我早已不在那里就職。滯留此地，傍晚時(shí)分聽(tīng)到城樓上吹起悲笳，心中升起一股隱然的悲痛。
你看，山石上爬滿(mǎn)了藤蘿。月亮剛剛升起來(lái)的時(shí)候，月光是照在藤蘿上的，而現在它已經(jīng)照到河洲前面的蘆荻花上面去了。我一夜無(wú)眠，一直在懷念長(cháng)安。
賞析：
《秋興》八首是大歷元年(766)杜甫五十五歲旅居夔州時(shí)的作品。它是八首蟬聯(lián)、結構嚴密、抒情深摯的一組七言律詩(shī)，體現了詩(shī)人晚年的思想感情和藝術(shù)成就。
這組詩(shī)以身居巫峽,心念長(cháng)安為線(xiàn)索, 抒寫(xiě)遭逢兵亂, 留滯他鄉的客中秋感, 于凄清哀怨之中, 具有沉雄博麗的深閎意境。
《秋興八首》是老杜“以其生平之所郁結 ,與其遭際 ,暨其傷感 ,一時(shí)薈萃 ,形為慷慨悲歌 ,遂為千古絕調”。這八首詩(shī)從內容到技巧 ,都顯示出杜甫的七律已經(jīng)進(jìn)入到更為精醇的藝術(shù)境界 ,郝敬稱(chēng)為“真足虎視詞壇 ,獨步一世”。黃生曰 :“杜公七律當以《秋興》為裘領(lǐng) ,乃公一生心神結聚之所作也�！�
第二首寫(xiě)詩(shī)人身在孤城，從落日的黃昏坐到深宵，翹首北望，長(cháng)夜不寐，上應第一首。最后兩句，側重寫(xiě)自己已近暮年，兵戈不息，臥病秋江的寂寞，以及身在劍南，心懷渭北，“每依北斗望京華”，表現出對長(cháng)安的強烈懷念。
夔府孤城落日斜，每依北斗望京華。
聽(tīng)猿實(shí)下三聲淚，奉使虛隨八月槎。
畫(huà)省香爐違伏枕，山樓粉堞隱悲笳。
請看石上藤羅月，已映洲前蘆荻花。
第二首時(shí)序由日暮而至深夜，寫(xiě)夔府秋夜北望京華。首聯(lián)承上首末聯(lián)，由薄暮入筆。夔府孤城落日斜，每依北斗望京華。點(diǎn)明北望的地點(diǎn)“夔府”，“落日斜”點(diǎn)明時(shí)間。夔州地處群山之間，又值落日斜照，這深秋黃昏的景色對于一個(gè)命運坎坷、淪落天涯的人來(lái)說(shuō)，更會(huì )引起落寞思鄉之情。是每當金烏西墜、玉兔東升時(shí)，就依北斗星的方向眺望日夜思念的長(cháng)安�！懊恳辣倍吠┤A”句，是組詩(shī)八章的綱領(lǐng)和眼目，錢(qián)注云：“依斗望京，此句為八章之骨�！遍L(cháng)安在北，故“依北斗”，“每依”，無(wú)夕不然也。京華亦即故園所在，望而不見(jiàn)，焉能不悲?以下抒發(fā)個(gè)中深悲。持續八年之久的安史之亂, 至廣德元年 (公元 763 年) 雖告結束, 但邊患并未消弭, 吐蕃、回紇、黨項羌等族乘虛而入, 在北方和西方不斷侵擾。藩鎮擁兵割據, 戰亂時(shí)起, 生靈涂炭, 民不聊生, 大唐王朝再也無(wú)力挽回由盛至衰的頹勢。杜甫飽嘗戰亂之苦, 歷經(jīng)艱辛, 輾轉入蜀, 依好友嚴武居于成都。孰料嚴武不久去世, 杜甫難以存身, 于是離開(kāi)成都沿江東下, 于代宗大歷元年 (公元 766 年) 到達州, 滯留于此。詩(shī)人長(cháng)期漂泊, 備嘗艱辛, 晚年多病, 故交零落, 壯志難酬, 慨叢生, 遂在孤城的暮色中, 他循著(zhù)北斗遙望那使他魂牽夢(mèng)縈的長(cháng)安, 長(cháng)安是唐王朝的首都, 是國家的象征, 詩(shī)人憂(yōu)國憂(yōu)民, 詩(shī)人雖然暮年多病、身世飄零卻時(shí)刻關(guān)切國家安危�！懊恳辣倍吠┤A”，不但寫(xiě)出長(cháng)安的方向，寫(xiě)出夔州與長(cháng)安遙遠的距離，而且更能表達一位憂(yōu)國憂(yōu)民的詩(shī)人對故國的深深眷戀之情。以北斗來(lái)比喻長(cháng)安，實(shí)際上是借北極星在天空中的永恒位置來(lái)表達詩(shī)人對唐王朝的堅貞之意，詩(shī)人始終情系國家，聽(tīng)猿實(shí)下三聲淚，奉使虛隨八月槎，把懷念京華與身世之感緊密交織。槎指木筏�！端�(jīng)注》引民謠云：“巴東三峽巫峽長(cháng)，猿啼三聲淚沾裳�！迸f日知道在巫峽聽(tīng)猿聲使人哀傷落淚，現在身在夔州，親自聽(tīng)到猿聲而不禁淚下，故云“實(shí)下”，“實(shí)”，實(shí)實(shí)在在，真的。即“聽(tīng)猿三聲實(shí)下淚�！苯鹗@認為“實(shí)”字用得好 ,《選批唐詩(shī)》卷三 : “此是身歷苦境 ,故下一‘實(shí)’字�！痹�(shī)人杜甫在現實(shí)生活中可謂歷盡艱難: 參加科舉應試不第, 長(cháng)安十載干求奔波, 又在安史之亂中顛沛流離, 生計無(wú)著(zhù), 妻離子喪于蕭瑟晚秋之際,獨坐孤城,望穿京華,而時(shí)局變異,世事難料,心事微茫,聽(tīng)到凄楚的猿聲,不由淚下。詩(shī)人漂泊天涯,遙望京華，欲歸不能,愁緒難解。這句觸景生情、情景交融，不僅加重了凄涼的氣氛，也烘托了詩(shī)人的心情。 “八月槎”化用典故，古書(shū)民間傳說(shuō)，天河與海通，海邊居民每年八月看到有浮槎(即水上木排)來(lái)去，于是準備許多干糧，乘槎而去，以為到時(shí)又可乘槎回來(lái)。此傳說(shuō)后來(lái)附會(huì )到張騫身上，說(shuō)張奉漢武帝命，尋黃河之源，因乘槎至天河，牽牛宿旁�！倍鸥Α队懈形迨住芬嘣� : “乘槎消息斷 ,無(wú)處覓張騫�！泵C宗上元二年，嚴武以兵部侍郎出任為成都尹兼御史大夫。杜甫希望能有機會(huì )隨嚴武一同入朝，回到長(cháng)安，實(shí)現其政治理想。但不幸嚴武突然去世，八月份乘船回長(cháng)安供職的心愿化為泡影。故云：“奉使虛隨八月槎�！贝颂幗栌妹耖g傳說(shuō)，表明自己回朝愿望落空，回長(cháng)安如同乘槎在天，茫茫不可達也。與“孤舟一系”句相照應。與“聽(tīng)猿”句因果承接緊湊。兩句寫(xiě)出詩(shī)人羈旅漂泊歸期無(wú)望的痛苦凄涼心情。
“畫(huà)省香爐違伏枕，山樓粉堞隱悲笳”。伏枕，伏于枕上。在這里引申為臥病。山樓指白帝城，粉蝶，指城上涂著(zhù)石灰的短墻。畫(huà)省，即尚書(shū)省，杜甫的檢校工部員外郎是尚書(shū)省的郎官。杜甫在嚴武幕府的檢校尚書(shū)工部員外郎 , 只是個(gè)虛銜。他當時(shí)十分希望能隨嚴武入朝而經(jīng)引薦留任京師 , 在尚書(shū)省供職。不過(guò)這個(gè)愿望未能實(shí)現 , 他因此引以為憾 , 在《秋興八首》這組追懷故國往事的詩(shī)中一再流露出來(lái) , 如前頭“奉使虛隨八月槎”一句 , 以浮槎上天為喻 , 說(shuō)自己還朝的意愿徒然落空�！爱�(huà)省香爐“指在尚書(shū)省輪流值班。唐代尚書(shū)省和門(mén)下省的官員有輪流值宿于省屬的慣例。尚書(shū)省署以胡粉涂壁，畫(huà)古代賢人烈士在其上，所以稱(chēng)“畫(huà)省”。香爐，尚書(shū)省上朝時(shí)，有侍女二人捧爐焚香從入。伏枕，表明詩(shī)人年老體衰。畫(huà)省香爐，心中所念，為虛;伏枕山樓，眼前現狀，是實(shí)。詩(shī)人慨嘆沒(méi)能入京供職、違離畫(huà)省香爐，只空掛了個(gè)尚書(shū)郎的職銜，辜負了那份工作，伏枕有病的不幸，不能回到皇帝身邊供職，滯留在這荒僻的山城。這句寫(xiě)出了詩(shī)人沒(méi)有機會(huì )報效國家的遺憾愁?lèi)炛��！吧綐欠圮﹄[悲笳”又從遙想回到現實(shí)環(huán)境中。遠處白帝城的墻外隱隱約約傳來(lái)的凄咽的笳聲，詩(shī)人已經(jīng)很痛苦了，這悲壯的軍笳聲自然更加撩起詩(shī)人無(wú)限的愁思和感慨。萬(wàn)籟俱寂的深夜，不時(shí)傳來(lái)凄厲軍笳聲，山城的環(huán)境真是無(wú)限悲涼。以上由夔府想京華，又由京華回到夔府，思緒在故國故園與夔府孤城之間往復，情極凄切纏綿。
詩(shī)人曾經(jīng)有鴻鵠之志，將滿(mǎn)懷希望寄于開(kāi)元盛世, 他來(lái)到長(cháng)安,想實(shí)現自己的理想, 在那里他參加科舉應試, 投詩(shī)向權貴人物乞求薦舉, 向玄宗獻賦, 上表陳情, 懇求重用, 為了獲得實(shí)現理想的一席之位, 他在“騎驢三十載, 旅食京華春。朝扣富兒門(mén), 暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙, 到處潛悲辛”。詩(shī)人回想起以前的種種悲心，又想道現在自己滯留夔州,“虛”奉使命, 孤舟難返, 縱有憂(yōu)國之心,又有何力能正乾坤? “畫(huà)省香爐違伏枕” 久違于朝廷的詩(shī)人處于如此欲忘國事不能, 欲正社稷無(wú)力之進(jìn)退兩難境地,所以在夔州的蒼茫秋色中, 聞笳聲更哀, 夜不能寐。
尾聯(lián)寫(xiě)京華望而不見(jiàn)，回到眼前景物。月亮從照著(zhù)藤羅移到照映著(zhù)洲前蘆荻花上，描寫(xiě)了夔州蕭條的秋色既暗示1時(shí)間的推移，又用藤羅、蘆荻展現蕭瑟的秋光，這讓詩(shī)人感到無(wú)比的孤獨凄涼。一位由黃昏日落到中夜深宵，臥病山城，翹首北望，徘徊流連，夜不成眠的抒情主人、詩(shī)人形象，已塑造得栩栩如生、如在眼前了。兩句以景結情，含有無(wú)限情思。由景物時(shí)序推移暗向第三首過(guò)渡。
這首詩(shī)主要是描寫(xiě)夔州秋天夜晚的景色。第二句每依北斗望京華是從第一首故園心而來(lái)，它承上啟下，是全篇的關(guān)鍵之筆。下面四句都是圍繞望京華三字落筆。整首詩(shī)交織著(zhù)深秋的冷落荒涼、心情的寂寞凄楚和國家的衰敗殘破。詩(shī)把峽谷的深秋，詩(shī)人個(gè)人身世以及國家喪亂都包括在里面。這種既掌握景物的特點(diǎn)，又把自己人生經(jīng)驗中最深刻的感情融會(huì )進(jìn)去，用最生動(dòng)、最有概括力的語(yǔ)言表現出來(lái)，這樣景物就有了生命力，情因景而顯，景因情而深。語(yǔ)簡(jiǎn)而意繁，心情苦悶而意境開(kāi)闊(意指不局促，不狹窄)。蘇東坡曾說(shuō)：“賦詩(shī)必此詩(shī)，定知非詩(shī)人”(《書(shū)鄢陵王主簿所畫(huà)折枝二首》)，確實(shí)是有見(jiàn)識、有經(jīng)驗之談。
反復運用了循環(huán)往復的抒情方式，把讀者引入詩(shī)的境界中去。組詩(shī)的綱目是由夔府望長(cháng)安──“每依北斗望京華”。 反復運用了循環(huán)往復的抒情方式，把讀者引入詩(shī)的境界中去。循環(huán)往復是《秋興》的基本表現方式，也是它的特色。不論從夔府寫(xiě)到長(cháng)安，還是從追憶長(cháng)安而歸結到夔府，從不同的角度，層層加深，不僅毫無(wú)重復之感，還起了加深感情，增強藝術(shù)感染力的作用，真可以說(shuō)是“毫發(fā)無(wú)遺憾，波瀾獨老成”(《贈鄭諫議十韻》)第二首，有從夔府到長(cháng)安，又從長(cháng)安回到夔府的往復。由夔府孤城按著(zhù)北斗星的方位遙望長(cháng)安，這是第一次反復;聽(tīng)峽中猿啼，想到“畫(huà)省香爐”。這是第二次往復。聯(lián)翩的回憶，又被夔府古城的悲笳所喚醒。這是第三次反復了。
創(chuàng )作背景
本首詩(shī)是《秋興八首》組詩(shī)中的第二首�！肚锱d八首》是唐代宗大歷元年（公元766）秋杜甫在夔州時(shí)所作的一組七言律詩(shī)，因秋而感發(fā)詩(shī)興，故曰“秋興”。杜甫自唐肅宗乾元二年（公元759）棄官，至當時(shí)已歷七載，戰亂頻仍，國無(wú)寧日，人無(wú)定所，當此秋風(fēng)蕭瑟之時(shí)，不免觸景生情。持續八年的安史之亂，至廣德元年（公元763）始告結束，而吐蕃、回紇乘虛而入，藩鎮擁兵割據，戰亂時(shí)起，唐王朝難以復興了。此時(shí)，嚴武去世，杜甫在成都生活失去憑依，遂沿江東下，滯留夔州。詩(shī)人晚年多病，知交零落，壯志難酬，在非常寂寞抑郁的心境下創(chuàng )作了這組詩(shī)。
作者簡(jiǎn)介
杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，世稱(chēng)“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現實(shí)主義詩(shī)人，杜甫被世人尊為“詩(shī)圣”，其詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”。杜甫與李白合稱(chēng)“李杜”，為了跟另外兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區別開(kāi)來(lái)，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”。他憂(yōu)國憂(yōu)民，人格高尚，他的約1400余首詩(shī)被保留了下來(lái)，詩(shī)藝精湛，在中國古典詩(shī)歌中備受推崇，影響深遠。759-766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀念。
人物生平
家世背景
杜甫遠祖為漢武帝時(shí)期有名的酷吏杜周，祖父杜審言。杜甫與唐代另一大詩(shī)人即“小李杜”的杜牧同為晉代大學(xué)者、名將杜預之后，不過(guò)兩支派甚遠。祖籍襄陽(yáng)（今屬湖北），曾祖父杜依藝為鞏縣令，遂居鞏縣（今屬河南）。杜甫出自杜預次子杜耽，而杜牧出自杜預少子杜尹。杜甫于唐玄宗先天元年（712年）生于鞏縣。母親崔氏，在杜甫年幼時(shí)就故去。崔家也是有名望的世家大族，他一生中曾多次和親疏不等的舅父、表弟相遇。
杜甫青少年時(shí)因家庭環(huán)境優(yōu)越，因此過(guò)著(zhù)較為安定富足的生活。他自小好學(xué)，七歲能作詩(shī)，“七齡思即壯，開(kāi)口詠鳳凰”，有志于“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”。他少年時(shí)也很頑皮，“憶年十五心尚孩，健如黃犢走復來(lái)。庭前八月梨棗熟，一日上樹(shù)能千回”。
杜甫少年時(shí)期有機會(huì )受到各種文化藝術(shù)的熏陶，這對他日后的詩(shī)歌創(chuàng )作有很大的影響。例如他五六歲時(shí)在河南郾城看過(guò)舞蹈家公孫大娘的劍器渾脫舞；后在洛陽(yáng)尚善坊的岐王李范宅里，遵化里玄宗寵臣崔滌堂前，聽(tīng)過(guò)李龜年的歌聲；在洛陽(yáng)北邙山頂玄元皇帝廟里欣賞過(guò)畫(huà)圣吳道子畫(huà)的五圣尊容、千官行列，這在他以后的詩(shī)歌創(chuàng )作中都有所反映。當時(shí)社會(huì )名流崔尚、魏?jiǎn)⑿目吹剿曌鞯脑~賦，夸獎他有班固、揚雄之風(fēng)。還有李邕、王翰這樣的長(cháng)輩也屈尊來(lái)訪(fǎng)問(wèn)他。
年少優(yōu)游
開(kāi)元十九年（731年），十九歲的杜甫出游郇瑕（今山西臨猗）。二十歲時(shí)，杜甫漫游吳越，歷時(shí)數年。開(kāi)元二十三年（735年），杜甫回故鄉參加“鄉貢”。開(kāi)元二十四年（736年），杜甫在洛陽(yáng)參加進(jìn)士考試，結果落第。杜甫的父親時(shí)任兗州司馬一職，杜甫于是赴兗州省親，與蘇源明等一起，到齊趙平原，作第二次漫游。大概這時(shí)他父親正在兗州做司馬，他在齊趙一帶過(guò)了四五年“裘馬輕狂”的“快意”生活，也留下了現存最早的幾首詩(shī)：《登兗州城樓》，是省侍父親于兗州時(shí)的作品；還有《畫(huà)鷹》《房兵曹胡馬》兩首，以青年人的熱情歌頌了雄鷹和駿馬；還有一首《望岳》，更是其中的杰作，結尾的兩句是流傳千古的名句：“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小”，流露了詩(shī)人少年時(shí)代不平凡的抱負。
天寶三載（744年）四月，杜甫在洛陽(yáng)與被唐玄宗賜金放還的李白相遇，兩人相約同游梁、宋（今河南開(kāi)封、商丘一帶）。會(huì )見(jiàn)了詩(shī)人高適，這是第三次漫游。之后，杜甫又到齊州（今山東濟南）。
天寶四載（745年），他在齊魯又與李白相見(jiàn)，在飲酒賦詩(shī)之外，又討論了煉丹求仙，而且共同訪(fǎng)問(wèn)了兗州城北的隱士范野人。兩人還互贈了詩(shī)篇。杜贈李的詩(shī)說(shuō)：“余亦東蒙客，憐君如弟兄。醉眠秋共被，攜手日同行�！崩钯浂诺脑�(shī)說(shuō)：“秋波落泗水，海色明徂徠。飛蓬各自遠，且盡手中杯！”兩人從此以后就再也沒(méi)有見(jiàn)面。
困守長(cháng)安
天寶六載（747年），玄宗詔天下“通一藝者”到長(cháng)安應試，杜甫也參加了考試。由于權相李林甫編導了一場(chǎng)“野無(wú)遺賢”的鬧劇，參加考試的士子全部落選�？婆e之路既然行不通，杜甫為實(shí)現自己的政治理想，不得不轉走權貴之門(mén)，投贈干謁等，但都無(wú)結果。他客居長(cháng)安十年，奔走獻賦，郁郁不得志，仕途失意，過(guò)著(zhù)貧困的生活，“舉進(jìn)士不中第，困長(cháng)安”。
天寶十載（751年）正月，玄宗將舉行祭祀太清宮、太廟和天地的三大盛典，杜甫于是在天寶九載冬天預獻三《大禮賦》，得到玄宗的賞識，命待制在集賢院，然而僅得“參列選序”資格，等候分配，因主試者仍為李林甫所以沒(méi)有得到官職。
天寶十四載（755年），杜甫被授予一個(gè)河西尉這種小官，但杜甫不愿意任此“不作河西尉，凄涼為折腰”的官職，朝廷就將之改任右衛率府兵曹參軍（低階官職，負責看守兵甲器杖，管理門(mén)禁鎖鑰）。杜甫因已年四十四，至長(cháng)安也十年有余，為生計而接受了這所學(xué)無(wú)用之職。十一月，杜甫往奉先（今陜西省蒲城縣）省家，杜甫剛剛進(jìn)到家門(mén)就聽(tīng)到哭泣聲，原來(lái)小兒子餓死了。就長(cháng)安十年的感受和沿途見(jiàn)聞，寫(xiě)成著(zhù)名的《自京赴奉先縣詠懷五百字》。
戰亂流離
天寶十四載（755年）十一月，安史之亂爆發(fā)，第二年六月，潼關(guān)失守，玄宗倉惶西逃。七月，太子李亨即位于靈武（今寧夏回族自治區靈武市），是為肅宗。這時(shí)的杜甫已將家搬到鄜州（今陜西富縣）羌村避難，他聽(tīng)說(shuō)了肅宗即位，就在八月只身北上，投奔靈武，途中不幸為叛軍俘虜，押至長(cháng)安。同被俘的王維被嚴加看管，杜甫因為官小，沒(méi)有被囚禁。盡管個(gè)人遭遇了不幸，但杜甫無(wú)時(shí)無(wú)刻不憂(yōu)國憂(yōu)民。
時(shí)值安史之亂，他時(shí)刻注視著(zhù)時(shí)局的發(fā)展，在此期間寫(xiě)了兩篇文章：《為華州郭使君進(jìn)滅殘冠形勢圖狀》和《乾元元年華州試進(jìn)士策問(wèn)五首》，為剿滅安史叛軍獻策，考慮如何減輕人民的負擔。當討伐叛軍的勁旅——鎮西北庭節度使李嗣業(yè)的兵馬路過(guò)華州時(shí)，他寫(xiě)了《觀(guān)安西兵過(guò)赴關(guān)中待命二首》的詩(shī)，表達了強烈的愛(ài)國熱情。
詩(shī)歌成就
杜甫詩(shī)“有集六十卷”，早佚。北宋寶元二年（1039年）王洙輯有1405篇，編為18卷，題為《杜工部集》。錢(qián)謙益編有《箋注杜工部集》。楊倫說(shuō)：“自六朝以來(lái)，樂(lè )府題率多模擬剽竊，陳陳相因，最為可厭。子美出而獨就當時(shí)所感觸，上憫國難，下痛民窮，隨意立題，盡脫去前人窠臼”。
在杜甫中年因其詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫，憂(yōu)國憂(yōu)民，杜甫的詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”。他的詩(shī)詞以古體、律詩(shī)見(jiàn)長(cháng)，風(fēng)格多樣，以“沉郁頓挫”四字準確概括出他自己的作品風(fēng)格，而以沉郁為主。杜甫生活在唐朝由盛轉衰的歷史時(shí)期，其詩(shī)多涉筆政治黑暗、人民疾苦，他的詩(shī)反映當時(shí)社會(huì )矛盾和人民疾苦，他的詩(shī)記錄了唐代由盛轉衰的歷史巨變，表達了崇高的儒家仁愛(ài)精神和強烈的憂(yōu)患意識，因而被譽(yù)為“詩(shī)史”。杜甫憂(yōu)國憂(yōu)民，人格高尚，詩(shī)藝精湛。杜甫一生寫(xiě)詩(shī)一千五百多首，其中很多是傳頌千古的名篇，比如“三吏”和“三別”；其中“三吏”為《石壕吏》《新安吏》和《潼關(guān)吏》，“三別”為《新婚別》《無(wú)家別》和《垂老別》。杜甫流傳下來(lái)的詩(shī)篇是唐詩(shī)里最多最廣泛的，是唐代最杰出的詩(shī)人之一，對后世影響深遠。杜甫作品被稱(chēng)為世上瘡痍，詩(shī)中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾。是現實(shí)主義詩(shī)歌的代表作。
律詩(shī)在杜詩(shī)中占有極重要的地位。杜甫律詩(shī)的成就，首先在于擴大了律詩(shī)的表現范圍。他不僅以律詩(shī)寫(xiě)應酬、詠懷、羈旅、宴游，以及山水，而且用律詩(shī)寫(xiě)時(shí)事。用律詩(shī)寫(xiě)時(shí)事，字數和格律都受限制，難度更大，而杜甫卻能運用自如。 杜甫把律詩(shī)寫(xiě)得縱橫恣肆，極盡變化之能事，合律而又看不出聲律的束縛，對仗工整而又看不出對仗的痕跡。如被楊倫稱(chēng)為“杜集七言律第一”的《登高》，就是這樣一首詩(shī)：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(cháng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯�！比�(shī)在聲律句式上，又極精密、考究。八句皆對，首聯(lián)句中也對。嚴整的對仗被形象的流動(dòng)感掩蓋起來(lái)了，嚴密變得疏暢。
杜甫律詩(shī)的最高成就，可以說(shuō)就是在把這種體式寫(xiě)得渾融流轉，無(wú)跡可尋，寫(xiě)來(lái)若不經(jīng)意，使人忘其為律詩(shī)。如《春夜喜雨》：“好雨知時(shí)節，當春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲。野徑云俱黑，江船火獨明，曉看紅濕處，花重錦官城�！鄙纤木溆昧魉畬�，把春雨神韻一氣寫(xiě)下，無(wú)聲無(wú)息不期然而來(lái)，末聯(lián)寫(xiě)一種驟然回首的驚喜，格律嚴謹而渾然一氣。
杜甫善于運用古典詩(shī)歌的許多體制，并加以創(chuàng )造性地發(fā)展。杜甫關(guān)心民生疾苦的思想和他在律詩(shī)方面所取得的成就直接影響了中唐時(shí)期元稹、白居易等人的新樂(lè )府創(chuàng )作。他是新樂(lè )府詩(shī)體的開(kāi)路人。他的樂(lè )府詩(shī)，促成了中唐時(shí)期新樂(lè )府運動(dòng)的發(fā)展。他的五七古長(cháng)篇，亦詩(shī)亦史，展開(kāi)鋪敘，而又著(zhù)力于全篇的回旋往復，標志著(zhù)中國詩(shī)歌藝術(shù)的高度成就。社會(huì )矛盾重重的宋代更是學(xué)習杜甫最興盛的時(shí)代，出現了以杜甫為宗的江西詩(shī)派。明末清初的顧炎武等人也有明顯的學(xué)杜傾向，也像杜甫一樣用律詩(shī)反映當時(shí)的抗清斗爭，慷慨激昂。
杜詩(shī)受到廣泛重視，是在宋朝以后。王禹偁、王安石、蘇軾、黃庭堅、陸游等人對杜甫推崇倍至。研究資料近千年來(lái)，治杜之風(fēng)不絕。宋代有許多杜詩(shī)的編年、分類(lèi)、集注等專(zhuān)書(shū)，如王洙《杜工部集》、郭知達《九家集注杜詩(shī)》、魯編次、蔡夢(mèng)弼會(huì )箋的《杜工部草堂詩(shī)箋》、徐居仁編輯的《分門(mén)集注杜工部詩(shī)》，其中著(zhù)作有《聞官軍收河南河北》《春望》《絕句》《望岳》等等。后世注釋杜集的亦在百種以上， 較流行的有錢(qián)謙益《箋注杜工部集》、仇兆鰲《杜詩(shī)詳注》、楊倫《杜詩(shī)鏡銓》、浦起龍《讀杜心解》。新、舊《唐書(shū)》都有杜甫本傳。兩宋以后，詩(shī)話(huà)筆記中評 點(diǎn)、解釋杜詩(shī)的文字非常豐富。明末王嗣有《杜臆》、清施鴻保有《讀杜詩(shī)說(shuō)》。 另外，中華書(shū)局還將五四運動(dòng)以來(lái)較重要的論文匯編成《杜甫研究論文集》。 傳記和新的研究專(zhuān)著(zhù)有馮至《杜甫傳》、蕭滌非《杜甫研究》、傅庚生《杜甫詩(shī)論》、朱東潤《杜甫敘論》。較詳實(shí)的年譜有聞一多《少陵先生年譜會(huì )箋》和四川文史研究館的《杜甫年譜》。
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