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杜甫《登高》原文翻譯及鑒賞
在現實(shí)生活或工作學(xué)習中，大家最不陌生的就是古詩(shī)了吧，古詩(shī)是中文獨有的一種文體，有特殊的格式及韻律。那什么樣的古詩(shī)才是大家都稱(chēng)贊的呢？下面是小編為大家整理的杜甫《登高》原文翻譯及鑒賞古詩(shī)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
杜甫《登高》原文翻譯及鑒賞
《登高》是唐代偉大詩(shī)人杜甫于大歷二年(767)秋天在夔州所作的一首七律。前四句寫(xiě)景，述登高見(jiàn)聞，緊扣秋天的季節特色，描繪了江邊空曠寂寥的景致。首聯(lián)為局部近景，頷聯(lián)為整體遠景。后四句抒情，寫(xiě)登高所感，圍繞作者自己的身世遭遇，抒發(fā)了窮困潦倒、年老多病、流寓他鄉的悲哀之情。頸聯(lián)自傷身世，將前四句寫(xiě)景所蘊含的比興、象征、暗示之意揭出；尾聯(lián)再作申述，以衰愁病苦的自我形象收束。此詩(shī)語(yǔ)言精練，通篇對偶，一二句尚有句中對，充分顯示了杜甫晚年對詩(shī)歌語(yǔ)言聲律的把握運用已達圓通之境。
登高
風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。
無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(cháng)江滾滾來(lái)。
萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨登臺。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
注釋
1、渚：水中的小洲。
2、回：回旋。
3、百年：猶言一生。
4、潦倒：猶言困頓，衰頹。
5、新停：這時(shí)杜甫正因病戒酒。
譯文
天高風(fēng)急秋氣肅煞，猿啼十分悲涼；
清清河洲白白沙岸，鷗鷺低空飛回。
落葉飄然無(wú)邊無(wú)際，層層紛紛撒下；
無(wú)盡長(cháng)江洶涌澎湃，滾滾奔騰而來(lái)。
身在萬(wàn)里作客悲秋，我常到處漂泊；
有生以來(lái)疾病纏身，今日獨登高臺。
時(shí)世艱難生活困苦，常恨鬢如霜白；
困頓潦倒精神衰頹，我且戒酒停杯。
賞析
這一首重陽(yáng)登高感懷詩(shī)，是大歷二年(767)在夔州寫(xiě)的�！叭�(shī)通過(guò)登高所見(jiàn)秋江景色，傾訴了詩(shī)人長(cháng)年飄泊老病孤愁的復雜感情，慷慨激越，動(dòng)人心弦�！鼻鞍胧讓�(xiě)登高所聞所見(jiàn)情景，是寫(xiě)景；后半首寫(xiě)登高時(shí)的感觸，是抒情。首聯(lián)著(zhù)重刻畫(huà)眼前具體景物；頷聯(lián)著(zhù)重渲染秋天氣氛；頸聯(lián)抒發(fā)感情，由異鄉飄泊寫(xiě)到多病殘生；末聯(lián)寫(xiě)白發(fā)日多，因病斷酒，映襯時(shí)世艱難。
全詩(shī)八句都對，句句押韻。金性堯以為“是杜詩(shī)中最能表現大氣盤(pán)旋，悲涼沉郁之作�！�
杜甫《登高》原文翻譯及鑒賞
登高
風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。
無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(cháng)江滾滾來(lái)。
萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨登臺。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
題解
這首詩(shī)作于唐代宗大歷二年（767）秋。當時(shí)安史之亂已經(jīng)結束四年了，但地方軍閥又乘時(shí)而起，相互爭奪地盤(pán)。杜甫本入嚴武幕府，依托嚴武，可惜嚴武不久病逝，使他失去了依靠，只好離開(kāi)經(jīng)營(yíng)了五六年的成都草堂，買(mǎi)舟南下，本想直達夔門(mén)，卻因病魔纏身，在云安呆了幾個(gè)月后才到夔州。如不是當地都督的照顧，他也不可能在此一住就是三個(gè)年頭。而就在這三年里，他的生活依然很困苦，身體也非常不好。
這首詩(shī)就是五十六歲的老詩(shī)人在這極端困窘的情況下寫(xiě)成的。那一天，他獨自登上夔州白帝城外的高臺，登高臨眺，百感交集。望中所見(jiàn)，激起意中所觸；蕭瑟的秋江景色，引發(fā)了他身世飄零的感慨，滲入了他老病孤愁的悲哀。于是，就有了這首被譽(yù)為“古今七言律第一”的曠世之作。
句解
風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。
天高風(fēng)急，秋氣肅殺，猿啼哀嘯，十分悲涼；清清河洲，白白沙岸，鷗鷺低空回翔。首聯(lián)兩句，對舉之中仍復用韻，且句中自對，無(wú)一虛設。這是詩(shī)人登高看到的景象，構成一幅悲涼的秋景圖畫(huà)，為全詩(shī)定下了基調。登高而望，江天本來(lái)是開(kāi)闊的，但在詩(shī)人筆下，卻令人強烈地感受到：風(fēng)之凄急、猿之哀鳴、鳥(niǎo)之回旋，都受著(zhù)無(wú)形的秋氣的控制，仿佛萬(wàn)物都對秋氣的來(lái)臨惶然無(wú)主�！帮L(fēng)急”，夔州位于長(cháng)江之濱，三峽之首的瞿塘峽之口，素以水急、風(fēng)大著(zhù)稱(chēng)。
“猿嘯哀”，巫峽多猿，鳴聲凄厲。當地民謠說(shuō)：“巴東三峽巫峽長(cháng)，猿鳴三聲淚沾裳�！薄颁尽�，水中的小塊陸地。
無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(cháng)江滾滾來(lái)。
落葉飄零，無(wú)邊無(wú)際，紛紛揚揚，蕭蕭而下；奔流不盡的長(cháng)江，洶涌澎湃，滾滾奔騰而來(lái)。
頷聯(lián)為千古名句，寫(xiě)秋天肅穆蕭殺、空曠遼闊的景色，一句仰視，一句俯視，有疏宕之氣�！盁o(wú)邊”，放大了落葉的陣勢，“蕭蕭下”，又加快了飄落的速度。在寫(xiě)景的同時(shí)，深沉地抒發(fā)了自己的情懷，傳達出韶光易逝，壯志難酬的感愴。它的境界非常壯闊，對人們的觸動(dòng)不限于歲暮的感傷，同時(shí)讓人想到生命的消逝與有限，宇宙的無(wú)窮與永恒。透過(guò)沉郁悲涼的精工對句，顯示著(zhù)詩(shī)人出神入化的筆力，有“建瓴走坂”、“百川東注”的磅礴氣勢。前人譽(yù)為“古今獨步”的“句中化境”。
萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨登臺。
我萬(wàn)里漂泊，常年客居他鄉，對此秋景，更覺(jué)傷悲；有生以來(lái)，疾病纏身，今日獨自登臨高臺。頸聯(lián)是詩(shī)人一生顛沛流離生活的高度概括，有頓挫之神。詩(shī)人從空間（萬(wàn)里）、時(shí)間（百年）兩方面著(zhù)筆，把久客最易悲秋，多病獨自登臺的感情，融入一聯(lián)雄闊高渾的對句之中，情景交融，使人深深地感到他那沉重的感情脈搏。語(yǔ)言極為凝煉，乃千古名句。宋代學(xué)者羅大經(jīng)《鶴林玉露》析此聯(lián)云：“萬(wàn)里，地之遠也；悲秋，時(shí)之慘凄也；作客，羈旅也；常作客，久旅也；百年，暮齒也；多病，衰疾也；臺，高迥處也；獨登臺，無(wú)親朋也；十四字之間含有八意，而對偶又極精確�！薄鞍艘狻�，即八可悲：他鄉作客，一可悲；常作客，二可悲；萬(wàn)里作客，三可悲；又當蕭瑟的秋天，四可悲；年已暮齒，一事無(wú)成，五可悲；親朋亡散，六可悲；孤零零的獨自去登，七可悲；身患疾病，八可悲。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
時(shí)世艱難，生活困苦，我常恨鬢如霜白；濁酒銷(xiāo)憂(yōu)，卻怎奈潦倒，以至需要停杯。尾聯(lián)轉入對個(gè)人身邊瑣事的悲嘆，與開(kāi)篇《楚辭》般的天地雄渾之境，形成慘烈的對比�！翱嗪蕖�，甚恨，意思是愁恨很深�！傲实埂�，猶言困頓衰頹，狼狽失意。
新停濁酒杯：一般解釋為戒酒，不妥�！巴！笔潜硎灸撤N動(dòng)作狀態(tài)延續途中的一時(shí)中斷，這一句是說(shuō)，我一人登臺，獨飲濁酒，無(wú)親朋相伴，慢慢舉起銷(xiāo)憂(yōu)解愁的酒杯，停在嘴邊——我的身體已承受不了啦，至今飲酒不斷、未曾有過(guò)停杯體驗的我，不禁為自己身心之衰感到愕然。新，指初次出現�！皾峋啤笔窍鄬τ凇扒寰啤倍�，是一種帶糟的酒，就像今天的米酒，古時(shí)稱(chēng)之為“醪”。
評解
這是一首最能代表杜詩(shī)中景象蒼涼闊大、氣勢渾涵汪茫的七言律詩(shī)。前兩聯(lián)寫(xiě)登高聞見(jiàn)之景，后兩聯(lián)抒登高感觸之情。由情選景，寓情于景，渾然一體，充分表達了詩(shī)人長(cháng)年飄泊、憂(yōu)國傷時(shí)、老病孤愁的復雜感情。而格調卻雄壯高爽，慷慨激越，高渾一氣，古今獨步。
這首律詩(shī)很特別，其四聯(lián)句句押韻，皆為工對，且首聯(lián)兩句，又句中自對，可謂“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律”。就寫(xiě)景而言，有工筆細描（首聯(lián)），寫(xiě)出風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥(niǎo)六種景物的形、聲、色、態(tài)，每件景物均只用一字描寫(xiě)，卻生動(dòng)形象，精煉傳神；有大筆寫(xiě)意（頷聯(lián)），傳達出秋的神韻。抒情則有縱的時(shí)間的著(zhù)筆，寫(xiě)“常做客”的追憶；也有橫的空間的落墨，寫(xiě)“萬(wàn)里”行程后的“獨登臺”。從一生飄泊，寫(xiě)到余魂殘骨的飄零，最后將時(shí)世艱難歸結為潦倒不堪的根源。這樣錯綜復雜手法的運用，把詩(shī)人憂(yōu)國傷時(shí)，老病孤愁的蒼涼，表現得沉郁而悲壯。難怪明代胡應麟《詩(shī)藪》說(shuō)，全詩(shī)“五十六字，如海底珊瑚，瘦勁難名，沉深莫測，而精光萬(wàn)丈，力量萬(wàn)鈞。通章章法、句法、字法，前無(wú)昔人，后無(wú)來(lái)學(xué)，微有說(shuō)者，是杜詩(shī)，非唐詩(shī)耳。然此詩(shī)自當為古今七言律第一，不必為唐人七言律第一也”。
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