走進(jìn)杜甫作文

　　在日常學(xué)習、工作和生活中，大家都接觸過(guò)作文吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達一個(gè)主題意義的記敘方法。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編精心整理的走進(jìn)杜甫作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

走進(jìn)杜甫作文1

　　唐朝，自古便被稱(chēng)為詩(shī)的國度。無(wú)數優(yōu)秀詩(shī)人吟誦出情景交融、氣象萬(wàn)千的佳作，使唐詩(shī)成為中國詩(shī)史的輝煌巔峰。在群星薈萃的詩(shī)壇上，最耀眼的應數李白、杜甫、王維、白居易。而在這四人中，杜甫沉韻的詩(shī)風(fēng)、精簡(jiǎn)的語(yǔ)言、以及他那憂(yōu)國憂(yōu)民的思想感情，我十分喜愛(ài)�，F在，就讓我們掃開(kāi)歷史的塵埃，一起走進(jìn)杜甫，走進(jìn)他那憂(yōu)國、傷時(shí)、憐民的杜詩(shī)中去。

　　杜甫，唐朝詩(shī)人。少年時(shí)即以詩(shī)賦受長(cháng)者稱(chēng)許。到后來(lái)，還被稱(chēng)為唐詩(shī)集大成者。尤其是他的后期七律，沉郁頓挫、精切而毫無(wú)斧鑿痕、凝煉卻又揮灑自如，被稱(chēng)之為唐詩(shī)最高成就。因此后人尊稱(chēng)他為“詩(shī)圣”。又因為他的詩(shī)揭露了朝廷的腐敗、反映了民間的疾苦，所以他的詩(shī)也被稱(chēng)為“詩(shī)史”。

　　他三十五歲進(jìn)京，希望考取功名，造福百姓、光耀門(mén)楣�？墒鞘屡c愿違，十年應舉，皆名落孫山。這也就使他逐漸接觸社會(huì )下層寫(xiě)下了揭露當時(shí)天寶弊端的《兵車(chē)行》、《麗人行》。君不見(jiàn)青海頭，古來(lái)白骨無(wú)人收；繡羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟。

　　天寶十四年，安史之亂爆發(fā)。長(cháng)安、洛陽(yáng)淪陷，十年追求功名之心終告破滅，之后便過(guò)著(zhù)流浪的生活�！爸扉T(mén)酒肉臭，路有凍死骨”便為叛軍攻入長(cháng)安后的一副社會(huì )縮影，包含詩(shī)人的切身悲痛。杜詩(shī)成為一代詩(shī)史由此開(kāi)始。之后陸續寫(xiě)下：《哀王孫》、《悲陳陶》、《悲青板》《石壕吏》“三吏”、“三別”這些詩(shī)描繪的一幅幅慘絕人寰的畫(huà)面皆反映了戰爭的殘酷、時(shí)代的悲劇。三男鄴城戍，二男新戰死。我里百余家，世亂各東西。以《秦州詩(shī)》為轉折后，杜詩(shī)不以陳事為主，而是自嘆身世。但未因此失去其詩(shī)史性質(zhì)，而是淡化為時(shí)隱時(shí)現的背景。如：《登樓》、《白帝》、《登高》……五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。皆是身世自嘆、憂(yōu)國、傷時(shí)與憫民。

走進(jìn)杜甫作文2

　　國慶節到了！碰巧干爹去成都出差，媽媽就決定讓我和干爹一起去成都，聽(tīng)到這個(gè)消息，我非常高興，因為又可以去旅游了！

　　坐飛機和高鐵來(lái)到成都后，游了都江堰、武侯祠、杜甫草堂三個(gè)地方。其中，杜甫草堂讓我的印象最好，決定寫(xiě)出來(lái)了。

　　我們進(jìn)去杜甫故草堂后，先看到一個(gè)很大的坑，里面有很多東西。導游阿姨詳細的介紹了那坑的歷史，說(shuō)那原來(lái)是杜甫的村落。還介紹了一些杜甫的歷史。我好奇的看著(zhù)，這里有很多歷史資料，還有許多文物，比如鏡子、棋子、碗等等，這些都很破舊，都快看不出來(lái)了。

　　接下來(lái)，就是去看杜甫的草屋。到了那里，我們發(fā)現那草屋很新，不像破舊的樣子。導游阿姨說(shuō)由于杜甫后來(lái)走了，草屋年久失修，已經(jīng)倒塌了，這是按照杜甫后來(lái)書(shū)里寫(xiě)的造的。旁邊還有課很高很高的樹(shù)，拍都拍不下來(lái)，簡(jiǎn)直比兩層樓還高。

　　最后，就是去看杜甫的雕像了。到了那里后，我才看到雕像的樣子。雕像是一個(gè)老人，坐在椅子上，眼睛閉著(zhù)，好像閉目養神。旁邊還有很多詩(shī)人的資料，比如李白、屈原、杜牧等等。介紹完這些，參觀(guān)就算結束。

　　參觀(guān)結束了，我走出大門(mén)，心里還在回想剛才的情景。這次杜甫故居之旅，讓我知道了許多知識和文化。在這里，我還想給大家欣賞一首杜甫的詩(shī)：

　　茅屋為秋風(fēng)所破歌

　　杜甫

　　八月秋高風(fēng)怒號，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長(cháng)林梢，下者飄轉沉塘坳。

　　南村群童欺我老無(wú)力，忍能對面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來(lái)倚杖自嘆息。

　　俄傾風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長(cháng)夜沾濕何由徹！

　　安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨破受凍死亦足！

　　這次游杜甫草堂，我學(xué)到了許多知識，景色的美也讓人流連忘返。杜甫草堂，下次有機會(huì )，我一定還來(lái)！

走進(jìn)杜甫作文3

　　無(wú)論是充滿(mǎn)凌云壯志的吟誦，是國破家亡的傷痛，還是同情人民的情思，無(wú)一不彌漫著(zhù)你沉重的氣息，一言難盡的愁滋味……杜甫，我想對你說(shuō)，總有一抹燦爛，在時(shí)光與心靈紛繁交錯的出口處。

　　“國破山河在，城春草木深”沉重的心情，給城中的草木染上了深沉的顏色，國破的傷痛讓你的眼睛不再明亮，你也說(shuō)，“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心�！敝щx破碎的江山，更添一份憂(yōu)愁……只是，歷史無(wú)法改變，為什么不去吟唱“沉舟側畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”的希望呢？

　　“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”你的詩(shī)中常常揭露著(zhù)社會(huì )的現實(shí)，官府豪門(mén)內歌舞升平，奢侈萎靡的生活更刺痛了甚至百姓疾苦的你，隱居草廬的日子里，你依然吟唱“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，吾廬獨破受凍死亦足”，因為你是苦百姓之苦的詩(shī)圣啊，所以你無(wú)法“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”……

　　少年的你也曾吟唱“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小”的豪情壯志，也曾有過(guò)登泰山而小天下的抱負……只是，戰亂的.紛擾，顛沛流離的生活，百姓饑寒痛苦在水深火熱之中，就這樣，你那凌云壯志深深的掩埋，晚年登高的你，也只能聽(tīng)到風(fēng)聲呼嘯，猿猴哀鳴，也只能發(fā)出“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(cháng)江滾滾來(lái)”的嘆息……

　　杜甫，那沉郁頓挫的詩(shī)歌，為我們塑造了一個(gè)愁苦的詩(shī)圣，你經(jīng)歷了唐朝的由盛而衰，性情使然，你始終無(wú)法在亂世中燃起希望。杜甫，我想對你說(shuō)：

　　總有一抹燦爛，在時(shí)光和心靈紛繁交錯的出口處。

　　無(wú)論是黑夜的深處，還是在白晝的邊緣；無(wú)論是在繁花之中，還是在荒野之上，抬頭直面人生，總會(huì )有一個(gè)出口，沒(méi)有深沉的愁苦，沒(méi)有支離破碎的生活，只有一抹燦爛的希望，在時(shí)光和心靈紛繁交錯之間……

走進(jìn)杜甫作文4

　　草堂，遠遠的向我走來(lái)。認，我更喜歡的李白的瀟灑豪放，可杜甫也是我非常敬重的詩(shī)人．時(shí)代造英雄，生活在盛唐到衰唐過(guò)渡時(shí)期的杜甫，是不會(huì )瀟灑如李白的．杜甫的詩(shī)既有”感時(shí)花漸淚，恨別鳥(niǎo)驚心”這樣的詩(shī)句，又不乏”朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”這樣如此厚重的詩(shī)句．但總的來(lái)說(shuō)，杜甫是傷感的．他憂(yōu)國憂(yōu)民，他借古詠今，他奮力入仕想為大唐王朝盡一份薄力……

　　然而，命運是如此的不知眷顧，仕途的不順利逼迫我們的詩(shī)人不得不隱居山野．也許選擇隱居，過(guò)一種閑云野鶴般的神仙日子是杜甫最好的歸宿．可當我推開(kāi)柴門(mén)，走進(jìn)草堂遺址的剎那，我知道自己錯了．這位憂(yōu)郁的詩(shī)人并沒(méi)有真正的出世，他無(wú)時(shí)無(wú)刻不在痛心勞苦大眾的困苦，吟詠著(zhù)”三吏三別”；他關(guān)心老百姓的生活，看到絲絲細雨，竟酣暢地高歌《春夜喜雨》．他心里想著(zhù)念著(zhù)的都是許許多多與自己毫不相干的人，但是，他忘記了自己．不，有一首是寫(xiě)給他自己的．那是一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚，大風(fēng)無(wú)情地掀翻了唯一可以為我們詩(shī)人擋雨的茅草屋頂．大雨肆意地打下，他憤怒了，于是提起筆憤然寫(xiě)下了《茅屋為秋風(fēng)所破歌》．我不知道這里面僅僅是對自然的一種宣泄，還是包含著(zhù)對自己生活，甚至對社會(huì )的一種控訴．

　　杜甫的晚年是貧苦的．隨時(shí)都有倒塌可能的茅草屋，破爛的桌椅，不能叫做床的床……這就是他晚年的全部．可是，我們的詩(shī)人不管自己的生活多么的潦倒，自己多么的瘦弱嶙峋，他還是義無(wú)返顧的把自己給了詩(shī)．他和詩(shī)緊密地融合為一體．可是，他又不是為作詩(shī)而作詩(shī)，他的詩(shī)就是他的心，一種最生活的流露．那不是奔放的美，而是實(shí)實(shí)在在的美－－－這種美不能讓你陶醉，卻會(huì )叫你去思考．如果說(shuō)李白是超不現實(shí)的，那杜甫就是超現實(shí)．這樣的美，這樣的人，怎能不讓人尊重？

　　走進(jìn)草堂，走進(jìn)杜甫，我感動(dòng)于他的種種……

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