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赤壁杜牧讀后感（精選14篇）
讀完一本經(jīng)典名著(zhù)后，你有什么總結呢？不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧�，F在你是否對讀后感一籌莫展呢？以下是小編幫大家整理的赤壁杜牧讀后感，希望對大家有所幫助。
赤壁杜牧讀后感 篇1
今天讀完《赤壁》原文、注釋和評析，總的感受，這首詩(shī)雖短短兩句，但寫(xiě)的很有氣勢，涉及的歷史和地點(diǎn)、人物都交代得比較清楚，使人仿佛看到了三國時(shí)期火燒赤壁的畫(huà)面。
從這篇文章的背景說(shuō)明我還得知，文中所寫(xiě)的的赤壁有兩處地方：一是三國時(shí)期周瑜破曹操處，在今天湖北的蒲圻縣西北長(cháng)江南岸；另一處是作者做刺史的黃州城外的赤壁磯，山巖為赭紅色，所以叫赤壁。
周瑜這個(gè)人很聰明，精通用兵的.策略，年紀輕輕就當了蜀吳的聯(lián)軍統帥，加之他的機遇也很好，上天很照應他，恰在攻打曹操水軍時(shí)，刮起了東風(fēng)。
記得曾經(jīng)讀三國時(shí)，說(shuō)周瑜和諸葛亮都曾夜觀(guān)天象，兩人同時(shí)在手上寫(xiě)出了攻打方法，那個(gè)字就是火。由此我想到，周瑜的成功是天資聰穎、軍事、天文、組織等多方面能力的體現。
通讀這篇七言絕句，我的感想：作為一個(gè)人，不管是學(xué)生還是成年人，如果想要取得成功，僅有天資聰穎是不夠的，天時(shí)、地利、人和、機遇都很重要的；在外部條件不具備的時(shí)候，我們可以做好準備，加強各方面的學(xué)習和修養，使自己具備成功需要的基本條件，在機遇到來(lái)時(shí)可以精準把握，而不會(huì )像杜牧一樣覺(jué)得懷才不遇，空發(fā)怨憤與感慨。
希望自己一生中像周郎一樣有一些精彩，當年老時(shí)不會(huì )因虛度年華而悔恨！青壯年朋友和學(xué)子，你們是否有這樣的感受呢？歡迎討論！
赤壁杜牧讀后感 篇2
我懷著(zhù)激動(dòng)的心情，翻開(kāi)了古典文學(xué)名著(zhù)《三國演義》其中的一篇赤壁之戰。
這篇文章選自羅貫中的著(zhù)名小說(shuō)《三國演義》，故事發(fā)生在東漢末年，曹操的詭詐，劉備的謙孫，孔明的謹慎，周瑜的心胸狹窄，每一個(gè)人物都具有不同的性格，作者刻畫(huà)得淋漓盡致，細細品味，讓讀者仿佛進(jìn)入了一種境界。孫權與劉備聯(lián)合，率軍在赤壁與其相抗。黃蓋獻上火攻之計，周瑜、黃蓋又連施苦肉計，再使蔣干去送詐降書(shū)。后來(lái)火燒赤壁，曹軍損傷無(wú)數，只得丟盔棄甲，狼狽而逃。
曹操呀，你為什么輸得如此慘烈呢？是兵力不夠嗎？難道你的八十萬(wàn)大軍還敵不過(guò)孫權的三萬(wàn)人馬嗎？頃刻間就灰飛煙滅了嗎？是軍隊士氣不振嗎？想你曾破袁紹、斬呂布，一路高歌，勢如破竹。
也許是你輕易信人，先是中了周瑜的連環(huán)計，再是信了蔣干的`詐降書(shū)。曹操啊，曹操，任你生性多疑，也逃不過(guò)周瑜的連環(huán)計；也許因為你們是遠來(lái)之師，一路跋涉，筋疲力盡，周瑜完全是以逸待勞；也許是你們人生地不熟，而周瑜擁有長(cháng)江天險，才會(huì )前牽著(zhù)你們的鼻子走；也許是你太輕敵；仗著(zhù)自己人多，周瑜人少，就一定會(huì )獲勝；也許是你們的士兵都是北方人，不識水性，別看在陸地是精銳之師，所向披靡，無(wú)戰不勝，可一到像長(cháng)江這樣的大江、大河之上，就成了一群烏合之眾了；也許是孔明太聰明，東風(fēng)有意周郎便呀，也許……曹操呀，你的敗給現代人留下了不少疑問(wèn)，至今仍有許多人在爭論，你的敗到底是必然的，還是天意呢？
赤壁杜牧讀后感 篇3
讀后《赤壁之戰》，話(huà)說(shuō)曹操率大軍攻打吳國，于是吳蜀聯(lián)合抗曹。由于曹軍不善水戰，孔明周瑜決定使用火攻。先是鳳雛龐統假意投奔曹操，建議曹軍用鐵索把船只連在一起抵御風(fēng)浪；再是周瑜假打黃蓋，后者假裝降曹；最后孔明推測出東南風(fēng)將至。風(fēng)起時(shí)，黃蓋帶數十條船降魏，船里裝滿(mǎn)柴草�？斓轿很姇r(shí)，黃蓋點(diǎn)燃柴草，火借風(fēng)勢向魏軍燒去。魏軍本不熟水性，船又連在了一起，死傷無(wú)數。魏軍逃跑。
孔明在岸上設連環(huán)計，殺得曹操四處逃竄，最后只剩數十人。在華容道上，關(guān)羽念舊情，就放曹操一馬，曹操逃走了。
其中，孔明在七星壇上喚東南風(fēng)，正好，三天三夜后風(fēng)起。他猜中曹操多疑的心態(tài)，在伏有埋伏的小道放火煙，果然，曹操率軍走進(jìn)了設有埋伏的小道，可謂是知己知彼，百戰百勝。
赤壁之戰一個(gè)以少勝多的戰役，制勝的根本在于諸葛亮聰明的`神機妙算、周瑜足智多謀、曹操的聽(tīng)信謠言。
赤壁杜牧讀后感 篇4
赤壁之戰是我國歷史上著(zhù)名的一次戰爭，正是這場(chǎng)戰爭奠定三國鼎立的局面，曹操在這場(chǎng)戰爭中失敗后再也沒(méi)能卷土重來(lái)，從此勢力僅限于北方，而孫權和劉備在江南和巴蜀的勢力則得以鞏固。赤壁之戰前的曹操可謂雄心壯志，氣吞山河，他通過(guò)討董卓、伐呂布、滅袁紹、攜天子而令諸侯，一度統一了中國北方，而且麾下兵精將廣、人才濟濟，因此揮師南下，欲完成統一天下的大業(yè)，不料占據軍事優(yōu)勢的曹操在赤壁之戰中卻敗的一塌糊涂，令人嘆惜。關(guān)于他的失敗，史家已經(jīng)羅列了非常多的原因，那么這些因素中哪些才是決定性的呢?
一是曹操驕傲自滿(mǎn)，過(guò)于輕敵。由于曹操在此前的戰事中一路高奏凱歌，接連消滅了袁紹、呂布等割據勢力，壯大了自己的力量，從而內心開(kāi)始漂漂然起來(lái)，他率領(lǐng)大軍來(lái)到長(cháng)江后，根本不把孫劉聯(lián)軍放在眼里，在戰斗之前就已經(jīng)開(kāi)始盤(pán)算勝利后在江東如何享樂(lè )，沒(méi)有象此前管渡之戰時(shí)那樣細心研究戰略戰術(shù)，也沒(méi)有精心安排細作到江東去探聽(tīng)軍情，反而疏于防范，讓孫權的耳目三番五次的混進(jìn)軍營(yíng)刺探消息。
曹操最為疏乎大意的.就是沒(méi)有仔細考察黃蓋投降的真偽，以及龐統來(lái)獻“連環(huán)計”的用心，這兩件事是導致火燒赤壁的直接原因，由于曹操的驕傲自滿(mǎn)，沒(méi)有及時(shí)識破孫劉聯(lián)軍這兩次計謀，從而為赤壁之戰的失敗埋下了伏筆。晉代史學(xué)家習鑿齒在《漢晉春秋》中指出曹操被勝利充混了頭腦，驕傲自滿(mǎn)、求勝心切，在戰爭的指揮策劃中顯得心浮氣躁，從而導致了大敗，他說(shuō):“昔齊桓一矜其功而叛者九國，曹操暫自驕伐而天下三分。皆勤之于數十年之內，而棄之于俯仰之頃，豈不惜乎!”可見(jiàn)曹操由于一時(shí)的疏乎大意，沒(méi)有認真的看清當時(shí)的形勢，從而導致大敗，將數十年的積累毀于一旦。
曹操的自大還體現在他不聽(tīng)勸告上，赤壁之戰失敗后曹操狼狽的從華容道逃跑，慨嘆道:“郭奉孝在，不使孤至此”(《三國志·魏書(shū)·郭嘉傳》)，開(kāi)始后悔沒(méi)有人給他出謀劃策，其實(shí)早在他準備揮師南下時(shí)，謀士賈詡就力諫曹操不宜南下，因為當時(shí)時(shí)機并不成熟�！段褐�?賈詡傳》寫(xiě)道:“建安十三年，太祖破荊州欲順江東下。詡諫曰:'明公昔破袁氏，今收漢南，威名遠著(zhù)，軍勢既大。若乘舊楚之饒，以餉吏士，撫安百姓，使安土樂(lè )業(yè)，則不可勞眾而江東稽服矣。'太祖不從，軍遂無(wú)利�！倍S蓋詐降、龐統獻“連環(huán)計”的時(shí)候，程昱等人就勸曹操要謹慎小心、明察秋毫，但曹操不聽(tīng)勸告，一意孤行，從而導致上當中計，兵敗赤壁。
二是曹操軍隊組成混亂，不習水戰。曹操的軍隊從北方而來(lái)，大多不習水戰，而且組成混亂，其中既有原來(lái)袁紹部隊的軍士，在官渡之戰后投降曹軍，也有中原平定徐州時(shí)候的投降部隊，還有平定荊州時(shí)收服的投降部隊，更有曹操早期鎮壓黃巾軍時(shí)投降的黃巾軍，真正屬于曹操嫡系部隊的本來(lái)就不多，而且這些各種背景的部隊被曹操納入編制后還沒(méi)有認真從思想上和心理上加以統一，內部紛爭矛盾眾多。
更為重要的是曹軍不習水戰，他的軍隊組成絕大部分是北方人，不習慣船上作戰，其中唯一善于水戰的部隊是是荊州被迫投降的水軍，而這些人軍心不穩，戰斗力大為削弱。也正是這個(gè)原因，周瑜等人才請出鳳雛龐統，前往曹營(yíng)獻“連環(huán)計”，建議曹操將所有戰船用大鐵環(huán)連成一體，這樣就組成了牢固的猶如陸地的水上戰場(chǎng)，陸軍的優(yōu)勢就可以發(fā)揮出來(lái)，曹操由于求勝心切，又沒(méi)有水上作戰的經(jīng)驗，對長(cháng)江流域的氣候條件缺乏研究，因而沒(méi)有進(jìn)多的思索例采納了龐統的計策，為戰斗失敗埋下了伏筆。當身邊的謀士提醒曹操當心對方用火攻時(shí)，曹操不以為然，以為當時(shí)亂北風(fēng)，對方不敢用火。豈料戰斗打響時(shí)，風(fēng)向突然逆轉，亂起了東南風(fēng)。
更為不幸的是，當天還有大霧，當黃蓋帶領(lǐng)二十余艘船只前來(lái)“投降”時(shí)，曹操根本看不清船頭的士兵乃是稻草扎成的，而且船上灑滿(mǎn)了硫磺，當他看清真相時(shí)為時(shí)已晚，烈火順風(fēng)沖進(jìn)曹軍綁在一起軍營(yíng)中，立刻就讓曹軍亂了陣角�！度龂尽そ韨鳌酚涊d:“時(shí)東南風(fēng)急，因以十艦最著(zhù)前，中江舉帆，蓋舉火白諸校，使眾兵齊聲大叫曰:'降焉!'操軍人皆出營(yíng)立觀(guān)。去北軍二里馀，同時(shí)發(fā)火，火烈風(fēng)猛，往船如箭，飛埃絕爛，燒盡北船，延及岸邊營(yíng)柴。瑜等率輕銳尋繼其后，雷鼓大進(jìn)，北軍大壞，曹公退走�！笨梢�(jiàn)當時(shí)的慘狀。
三是曹操軍隊在戰爭中感染了傳染病，這一點(diǎn)在諸多關(guān)于赤壁之戰的分析中往往沒(méi)有給予足夠的重視，事實(shí)上這一細節給曹操帶來(lái)了致命的打擊。據《三國志》記載，曹操部隊到達南方后，由于水土不服，很快就出現嘔吐疾病等現象，曹操沒(méi)有過(guò)多的重視這件事情，面是繼續堅持對孫劉聯(lián)軍做戰�！度龂尽ぶ荑鳌吩�:“權遂遣瑜及程普等與備并力逆曹公，遇于赤壁。時(shí)曹公軍眾已有疾病，初一交戰，公軍敗退，引次江北�！笨梢�(jiàn)，孫劉聯(lián)軍準備停當，合力與曹操決戰，但第一次交手曹軍就遭敗北，而這其中曹操軍隊已有疾病是主要原因，于曹軍只好退回江北，駐扎下來(lái)�！度龂尽の涞奂o》記載:“公至赤壁，與備戰不利。于是大疫，吏士多死者，乃引軍還�！笨梢�(jiàn)在曹操參與赤壁之戰的過(guò)程中，疾病一直伴隨著(zhù)曹操的部隊，讓曹軍發(fā)揮不出水平，戰斗力大打折扣，而且很多士兵不僅病了，還死了不少，這就更說(shuō)明這次疾疫是這次失敗的重要原因。在《三國志·先主傳》、《吳主傳》等篇章中，這種疾病困擾的記載也有很多。
赤壁杜牧讀后感 篇5
蘇軾是一位有才華的詩(shī)人，他曾被譽(yù)為是最浪漫的詩(shī)人，最豪放的詞家，最灑脫的文人，最瀟灑的過(guò)客，最具人格魅力的大師~~烏臺詩(shī)案后，他被貶黃州，寫(xiě)下了《赤壁賦》。被貶謫離京，對于一個(gè)處在官宦生涯的人來(lái)說(shuō)，是莫大的苦悶失意，但是，從蘇軾那“自其變者而觀(guān)之，則天地曾不能以一順，自其不變者而觀(guān)之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎?”中，我們不難發(fā)現出，他曠達開(kāi)朗的胸襟，超脫的人生態(tài)度。有人說(shuō)這是他政治失意后的精神苦悶的自我排解。但是，潛藏的是作者內心深處的'抑郁和悲傷，誰(shuí)能看出來(lái)呢?
現在的我們，處于一個(gè)新時(shí)代，雖不曾有那么多動(dòng)蕩不安，但充滿(mǎn)了人世險惡。社會(huì )是現實(shí)的，是殘酷的，是美好的，是需要我們慢慢適應的。我們不能逃避，只能無(wú)理由的選擇面對，與其整天面無(wú)表情的度過(guò)自己的一生，還不如每天對自己微笑，對他人微笑，開(kāi)心的面對生活，面對不開(kāi)心，面對困境。
赤壁杜牧讀后感 篇6
元旦假期，和女兒一起讀了《后赤壁賦》。女兒已學(xué)了《前赤壁賦》，似乎學(xué)得不錯，那就不妨將《后赤壁賦》也學(xué)了。我拿出我讀中學(xué)時(shí)父親為我買(mǎi)的那本《古文觀(guān)止譯注》(陰法魯主編，吉林人民出版社1985年3月版)。我們將《后赤壁賦》朗讀了許多遍，我再講解了文意，女兒學(xué)得挺認真，我很高興。
《后赤壁賦》是北宋文學(xué)家蘇軾在被貶謫黃州時(shí)所作的一篇散文，是《前赤壁賦》的續篇。前賦描寫(xiě)的是初秋的江上夜景，后賦寫(xiě)的.是孟冬江岸上的活動(dòng)，一樣的赤壁景色，境界卻大不相同了。前賦是"清風(fēng)徐來(lái)，水波不興"、"白露橫江，水光接天 "，后賦則是"江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出"。不同季節的山水特征，在蘇軾筆下都得到了生動(dòng)、逼真的反映，都給人以壯闊而自然的美的享受。
《后赤壁賦》分為三個(gè)層次，第一層次寫(xiě)黃泥坂夜游，寫(xiě)初冬月夜之景與踏月之樂(lè )，為游赤壁作鋪墊。第二層次描寫(xiě)復游赤壁的景色和過(guò)程，發(fā)出了“曾日月之幾何，而江山不可復識矣”的慨嘆，抒發(fā)自己貶謫黃州以來(lái)心中所積壓的種種郁悶之意，影射了當時(shí)政治環(huán)境的險惡。第三層次寫(xiě)了游后入睡夢(mèng)見(jiàn)曾化為孤鶴的道士。神秘夢(mèng)幻表露了作者內心的苦悶。政治上屢屢失意的蘇軾很想從山水之樂(lè )中尋求超脫，結果非但無(wú)濟于事，反而給他心靈深處的創(chuàng )傷又添上新的痛楚。南柯一夢(mèng)后又回到了令人壓抑的現實(shí)，前途、理想、抱負又在哪里呢?
赤壁杜牧讀后感 篇7
讀好書(shū)，好讀書(shū)，讀書(shū)好。每當我讀完一本書(shū)，就感覺(jué)邁上了一個(gè)新的階梯，感悟出一個(gè)新的道理。讀了羅貫中所寫(xiě)的《三國演義》中的火燒赤壁后，我才明白，勝不驕，敗不餒的含義。
火燒赤壁講述了在東漢末年，曹操率領(lǐng)80萬(wàn)精兵進(jìn)攻東吳，孫權和劉備聯(lián)合共同抗曹。周瑜黃蓋演苦肉計引曹操走向了失敗的第一步，龐統獻連環(huán)計使曹操的戰船不易移動(dòng)，變成了一個(gè)活靶子。繼而諸葛亮借東風(fēng)，周瑜火攻曹營(yíng)，使東吳取得了勝利。
曹操大敗而歸，其實(shí)也因為他自身的問(wèn)題。如，龐統獻連環(huán)計是有謀士提醒曹操，如果東吳用火攻，戰船便會(huì )因為無(wú)法分散，被火燒掉。但那時(shí)曹操正因平定了北方而驕傲自滿(mǎn)，未聽(tīng)進(jìn)去，這是他失敗的原因之一。二、曹操進(jìn)軍過(guò)急，他雖平定了北方，但西涼太守馬騰未滅，若馬騰起兵，曹操的大后方就會(huì )丟失。三、曹操進(jìn)軍前未考慮周全，北方的兵士到南方便患病，從而使曹軍的戰斗力大大減弱。曹操卻仍全然不顧我行我素，驕橫專(zhuān)斷。
以上幾點(diǎn)大家可以仔細想想：如果曹操不驕傲自滿(mǎn)，會(huì )兵敗赤壁嗎？如果他考慮周全一點(diǎn)，會(huì )敗得那么慘嗎？答案是否定的。
生活中處處可以看見(jiàn)那些一有點(diǎn)成績(jì)就驕傲自滿(mǎn)，而在后期摔跟頭的人。如我們班的'小Z連考了兩次第一，這成績(jì)便讓他驕傲自滿(mǎn)起來(lái)，結果第三次他就考到了倒數，這不是曹操形象的生動(dòng)寫(xiě)照嗎？
同學(xué)們，請記住，莫讓驕傲占據了你的心田，也莫讓成績(jì)迷住了你的雙眼，我們要勝不驕，敗不餒！
赤壁杜牧讀后感 篇8
這幾天，我讀了《三國演義》這本書(shū)，真是受益匪淺。
《三國演義》這本歷史集中最引我注目的是《火燒赤壁》。它主要寫(xiě)諸葛亮和周瑜一共抗曹操的故事。開(kāi)始周瑜故意把山東名士龐統趕出去，讓他去投奔曹操，暗中巧施計謀。龐打統見(jiàn)了曹操獻計把大小船只用繩索連起來(lái)，可以保持平衡，其實(shí)曹操以中了連環(huán)計。這是遠處來(lái)了黃蓋的“糧船”，曹操看了心中大喜，走出大營(yíng)來(lái)迎接“糧船”，船離曹軍水寨越來(lái)越近，正在這時(shí)，一位大將看出了破綻，可是發(fā)現的太晚了點(diǎn)，黃蓋叫火箭手一同把玄中之箭放射出去，幾千只燃燒著(zhù)火的箭向“糧船”飛去，“糧船”著(zhù)火了，大船借著(zhù)風(fēng)威飛一般的撲向曹軍水寨，連在一起的船因無(wú)法移動(dòng)全部被燒毀。在這一次戰爭中曹操吃了大虧。這也不能說(shuō)諸葛亮和周瑜合作也不是一無(wú)所有的'。
看了這篇故事，對我啟發(fā)不小。他告訴我們做事不要單槍匹馬，只有大家同心協(xié)力，這樣才能把事辦的井井有條，果如“三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮”。
赤壁杜牧讀后感 篇9
今天我們讀了《火燒圓明園》非常氣憤，因為在1860年6月，世界上最美麗的建筑物被英國、法國、俄羅斯、澳大利亞、德國、意大利、日本、美國侵略了我們的中國。
所以我們要好好學(xué)習，以后建設祖國讓他們知道中國人是有志氣的。
八國聯(lián)軍來(lái)欺辱我們的國家，把我們國家的`圓明園給燒了，用大火持續了近一個(gè)月，把圓明園里面的東西都搶走了，圓明園里面的東西可真多呀，這樣一個(gè)世界上最美麗的地方一夜之間只剩下一場(chǎng)大火，我們是多么的不服為什么他們國家要這樣欺辱我們國家，難道我們國家就應該受別的國家的欺辱嗎？
他們?yōu)槭颤N這樣瞧不起我們國家，可是我們中國也不是那么的脆弱在未來(lái)的幾年里，我們中國人不是好欺負的，我們國家現在強大了，他們再也不敢看扁我們中國人，要他們你知道我們華夏民族是偉大的，他們現在想著(zhù)我們微笑，但是我們絕不會(huì )忘記他們來(lái)欺辱我們國家時(shí)時(shí)多么的狠毒。
赤壁杜牧讀后感 篇10
在三國歷史中有許多著(zhù)名的戰役，如“官渡之戰”、“赤壁之戰”、“七擒孟獲”等，在這些著(zhù)名的戰役中，我最喜歡的就是赤壁之戰了，今天我拜讀了《赤壁之戰》這篇文章。赤壁之戰，講述的是孫權和劉備聯(lián)軍反擊曹操大軍的故事，最讓我感動(dòng)的章節是老將黃蓋用苦肉計誘敵的故事。黃蓋在那時(shí)已經(jīng)有了白發(fā)，是一員老將，他雖然是一名強壯的將軍，但是人老了身體也不好，卻自薦用自己來(lái)實(shí)施苦肉計。
我對這種為國而不顧一切的精神很敬佩，也正是因為有了黃蓋的舍身誘敵，曹操的大意用兵，赤壁之戰才會(huì )成為歷史上有名的以少勝多的成功例子，黃蓋在這次戰役成敗上起著(zhù)關(guān)鍵性的作用。像黃蓋這樣為國而不顧一切的人還有很多，象為新中國成立而付出生命的邱少云、黃繼光、董存瑞等，他們都是為了國家而犧牲的。
同時(shí)，我也感受到戰爭的`殘酷，在赤壁之戰中，有些士兵從著(zhù)火的船上跳下來(lái)，他們有些是身上著(zhù)火，有些是被刀劃傷，有些是被箭射傷，如果我是觀(guān)戰的人，我一定會(huì )在火光中哭泣，他們是為國而死!他們本該好好活著(zhù)的，這可惡的戰爭!
你能說(shuō)戰爭不殘酷嗎?我知道，有些人把戰爭看做一場(chǎng)游戲，視生命為草芥，死了就死了，也有人認為打仗很好玩，但其實(shí)不是這樣。如果你的親朋好友被可惡的手榴彈炸傷，自己被罪惡的子彈打傷，你就會(huì )深切地感受到戰爭的殘酷。戰爭，不應該是我們所追求的，和平，才是我們所需要的。有了和平，有了快樂(lè )，生活不就幸福了?!是啊!在戰爭年代過(guò)得最開(kāi)心的人莫過(guò)于高枕無(wú)憂(yōu)的皇上了吧!赤壁之戰，是一場(chǎng)血腥的戰役，只要發(fā)生戰役，就有無(wú)辜的生命消亡，戰爭是殘酷的，我們應當讓?xiě)馉帍奈覀兊娜松值淅锵�，讓世界充滿(mǎn)快樂(lè )的臉，讓世界沒(méi)有戰爭!一起行動(dòng)吧!
赤壁杜牧讀后感 篇11
蘇軾應是北宋最為文采斐然的文豪，一位具有頗多藝術(shù)成就的藝術(shù)家。他雖然具有極高的文學(xué)天賦和藝術(shù)天賦，但較少政治天賦，因而在當時(shí)北宋政政壇踉踉蹌蹌，舉步維艱。
他少承父訓，飽讀儒學(xué)，想以此濟天下，度蒼生，年僅二十歲中進(jìn)士，后官至禮部尚書(shū)。但他缺少敏銳的政治觸覺(jué)和為官之術(shù)，所以除少數幾個(gè)志同的摯友外，并不受當時(shí)官場(chǎng)的歡迎。
蘇軾思想上受老莊影響較大，安于傳統，排斥新政，這首先讓王安石老大不愿，但王宰相畢竟是一位很有胸襟的政治家，也比較賞識蘇軾之才，對其并未如何。然蘇軾自己感到政治理想難以實(shí)現，便主動(dòng)請求外調，先后任密州、徐州、湖州太守。但王安石為了新法的推行，用了一批表示支持新法的所謂“新銳勇進(jìn)之人”，實(shí)際上這些人并非真為推行新法富民強國，而是借此政見(jiàn)分歧排除異己，鞏固政壇地位。蘇軾的幾句牢騷惹惱了他們，此輩便狂吠著(zhù)要置蘇軾于死地。此中以御史中丞李定尤甚，數蘇軾四大罪狀，要求皇上“大明誅賞，以示天下”，其實(shí)李定的慷慨陳詞，只不過(guò)是把蘇軾作為逆黨代表懲治來(lái)向新黨掌權者送禮邀功。這就是歷史上著(zhù)名的“烏臺詩(shī)案”。
賴(lài)朋友相助，蘇軾僥幸不死，但活罪難免，被貶為黃州團練副使。后司馬光舊黨上臺，蘇軾被召回京，按理說(shuō)蘇軾應是舊黨功臣，應當得志才是。但他又反戈一擊，不滿(mǎn)舊黨集團全盤(pán)否定新法，認為“免役法”有萬(wàn)世之利，又遭舊黨排擠無(wú)處容身，只好又請求外調，再任杭州、揚州、定州等地太守。后東風(fēng)又壓倒西風(fēng)，新黨再起，對“元祐黨人”進(jìn)行迫害，蘇軾又一再被貶，從嶺南惠州直到海南儋州。宋徽宗即位后遇赦，北歸途中去世。
這樣的貶謫流放，在仕途史上是罕見(jiàn)的。其政敵們自是為達到置之死地而后快的目的，但他們雖然能操縱著(zhù)蘇軾的仕途命運，但在意志上徹底失敗了。他們沒(méi)想到蘇軾的抗打擊能力太強，就像以油滅火，越是打擊，生命力越是頑強，越能激發(fā)起旺盛的創(chuàng )作熱情。蘇軾遭貶的規跡，從他的作品便能清晰地反映出來(lái)。來(lái)到密州，寫(xiě)下《江城子。密州出獵》，仍希望“西北射天狼”以報朝廷;到了杭州，人間天堂慰藉了他飄零孤獨的心靈，西湖泛舟，寫(xiě)下《飲湖上初睛后雨》，把西湖比為西子，并留下“蘇堤春曉”的豐碑與勝景;到湖北黃岡，正是他人生經(jīng)歷劫后余生的最低谷，卻是他創(chuàng )作生涯最為豪邁的時(shí)候，在這里留下其豪放詞代表作《念奴嬌。赤壁懷古》及散文名篇前后《赤壁賦》;直至越過(guò)五嶺，到了當時(shí)還是蠻夷之地的惠州，蘇軾猶能大快多頤，“日啖荔枝三百顆，不辭長(cháng)作嶺南人”，羨死了貴妃，氣死了政敵。
政敵們沒(méi)有想到蘇軾有這樣頑強的生命力，主要是蘇軾有著(zhù)他們無(wú)論如何也不能明白的自我開(kāi)解的秘方：美酒、山水、詩(shī)文、學(xué)佛、尋道�！昂我越鈶n(yōu)?唯有杜康”，遷客騷人，行者秋士，生命中是離不了酒的。他們借酒撫慰?jì)刃膭?chuàng )痛，借酒傾吐不平之氣。而貶謫的足跡遍及大半個(gè)中國，又能使蘇軾飽覽奇山異水，山水開(kāi)闊了他的胸襟，凈化了他的心靈，成為其精神家園，并且能在對大自然天地萬(wàn)物的思索中參透人生哲理。心有所感，則發(fā)諸筆端，于是便有了許多流傳千古的`詩(shī)文。在黃岡赤壁，經(jīng)歷人生最大的劫難后，他在山水之間做了冷靜的思索，《赤壁賦》中表達了他對人生的大悟：
“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長(cháng)也。蓋將自其變者而觀(guān)之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀(guān)之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎!且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也�！�
流逝的就像那滾滾東去的江水，其實(shí)并沒(méi)有消逝;或圓或缺像那皎潔的月亮，其實(shí)并沒(méi)有增長(cháng)或削減。聽(tīng)起來(lái)有點(diǎn)像魏晉的玄學(xué)，其實(shí)不然，蘇軾在此已有辯證唯物的觀(guān)點(diǎn)。從變化的角度來(lái)看，天地萬(wàn)物都有產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的過(guò)程，宇宙都不是永恒的，何況江水和月亮?人生也是一樣。所以還有何必要“哀吾生之須臾，羨長(cháng)江之無(wú)窮”而自尋煩惱呢?不過(guò)時(shí)間有長(cháng)有短，不也就是幾步和幾步的區別嗎?從不變的角度來(lái)看，月亮時(shí)圓時(shí)缺，其實(shí)月亮還是那個(gè)月亮;江水滾滾東逝，而長(cháng)江也還是那條長(cháng)江。就我們每個(gè)人來(lái)講，也是從哪里來(lái)，還要回哪里去的，那還有什么想不開(kāi)的?
“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”，此語(yǔ)尤值得咀嚼。什么功名利祿，什么榮華寶貴，造化能讓你享用江上的清風(fēng)與山間的明月，便是幸事了�，F代人煩惱太多，主要是因為欲望太多。蘇軾雖然仕途多舛，但京官也做了，地方官也做了，近千年以前他便能明白這樣一個(gè)道理：不是自己的東西不要伸手。也正如此，他才能得到子民及后世的愛(ài)戴和景仰�，F在不再叫仕途，叫官場(chǎng)，正式一點(diǎn)則叫政界，叫法變了，但道理總是不變的。
尋道求仙的思想，在蘇軾的文章里也多有體現，尤其在《后赤壁賦》一文中。蘇軾的正統思想是儒家，但又滲透了較多的道家思想，其實(shí)這正是出世與入世的矛盾。這點(diǎn)與李太白類(lèi)似，而蘇軾則比太白經(jīng)歷了更多的磨難。太白不愿摧眉折腰事權貴，便騎上青鹿，遍訪(fǎng)名山。蘇軾在《后赤壁賦》中夢(mèng)見(jiàn)羽衣翩遷的道士，亦是其求道思想的反映。我們不能簡(jiǎn)單地稱(chēng)之為消極，其實(shí)李白與蘇軾也不見(jiàn)得相信神仙的存在。他們都不是圣人，在經(jīng)歷了這多磨難與打擊之后，總也有心情不好的時(shí)候吧?
我們在感嘆蘇軾的韌性與堅強之后，不必為這位偉大的文學(xué)家表示同情。如果讓其衣食無(wú)憂(yōu)地活著(zhù)，可能就沒(méi)有這些燦爛于青史的文章了。就像有人說(shuō)，不如別讓李煜當這破皇帝了，讓他專(zhuān)門(mén)寫(xiě)詞多好。其實(shí)不讓他當這亡國的皇帝，便也就沒(méi)有了“獨自莫憑欄，無(wú)限江山”的文字流傳于世了。這就更讓我們了解了“天將降大任于斯人”的道理。
赤壁杜牧讀后感 篇12
《火燒赤壁》也就是著(zhù)名的赤壁之戰，這是歷史上著(zhù)名一次一次以少勝多的恢宏戰役，淋漓盡致的展現了智者之間謀略的較量，讀完讓我有很多收獲。
這個(gè)故事發(fā)生的時(shí)間是在東漢末年，曹操在平定北方之后，想去攻占南方的東吳。這時(shí)候諸葛孔明經(jīng)過(guò)舌戰群儒，說(shuō)服了東吳一同對抗曹操。我認為這場(chǎng)戰役的成敗有幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：
一、曹蓋的詐降，這是東吳周瑜的謀略；
二、戰役那天的風(fēng)向對東吳非常有利；
三、曹操采用了鐵索把船只全部串聯(lián)起來(lái)，用來(lái)穩定船只；
四、曹操部隊都是北方人，大多數不熟悉水性；
五、曹操疏忽大意，過(guò)于自信。
這是我總結出來(lái)的曹操必敗的幾點(diǎn)因素�？梢哉f(shuō)吳蜀占據了天時(shí)地利人和，所謂天時(shí)即傳說(shuō)中的“諸葛亮借東風(fēng)”，地利即水上作戰，這是東吳擅長(cháng)的，卻是曹魏的弱點(diǎn)，人和即東吳和蜀國的同心，以及周瑜與黃蓋上演的“苦肉計”，可以說(shuō)曹操的.失敗是必然的。曹操的鐵索連船是條妙計，但當黃蓋架著(zhù)小船點(diǎn)上火，沖至曹操大軍的大船時(shí)，這場(chǎng)戰斗就可以定輸贏(yíng)了。
赤壁之戰對于我們今天也有著(zhù)同樣的影響和意義，意義在于做事情時(shí)要考慮天時(shí)地利人和的因素，去分析問(wèn)題，就像周瑜一樣用SWTO分析，分析自己的弱點(diǎn)，自己的優(yōu)勢，敵人的弱點(diǎn)和優(yōu)勢，針對性的解決。這就是我讀《火燒赤壁》的感想和心得。
赤壁杜牧讀后感 篇13
《火燒赤壁》這篇課文主要講了周瑜采用部下黃蓋火攻的計策，在赤壁以三萬(wàn)的兵力大敗曹軍八十萬(wàn)大軍的故事。這是我國戰史上一個(gè)以少勝多的典型戰例。
在這次的戰爭中，我們可以學(xué)習黃蓋的三個(gè)優(yōu)點(diǎn)：一。要正確估計雙方的`力量，用對方的弱點(diǎn)，發(fā)揚自己的優(yōu)點(diǎn)。黃蓋懂得利用火攻來(lái)對付曹軍。二。能綜合利用天時(shí)、地利、人和。懂得選擇吹東南風(fēng)的這一天去進(jìn)行“投降”，利用火船去攻打毫無(wú)防備、民心疏散的曹軍。三�？紤]周密，準備工作安排有序。還懂得利用曹操疑心重的這個(gè)致命弱點(diǎn)，用信來(lái)表達“投降”，而不是親自去告訴曹操，讓曹操消除了有陰謀的想法；帶兵士和糧草去“投降”，就是為了表示自己投降的“誠意”，讓曹操對自己更加信任，從而輕易地帶上火種實(shí)施火攻。
這個(gè)故事告訴我們：要抓住對方的弱點(diǎn)，發(fā)揚自己的優(yōu)點(diǎn)，就能以少勝多、以弱勝強。
赤壁杜牧讀后感 篇14
有次去長(cháng)安劇院看京劇，沒(méi)有預定，是想看就去的，在劇場(chǎng)的售票處現賣(mài)的票，多嘴問(wèn)了一句，是否每場(chǎng)戲都無(wú)須預定，在現場(chǎng)就可以買(mǎi)到票，售票員淡淡地幽了一默，說(shuō)：“不敢保證場(chǎng)場(chǎng)都有票，但基本都能買(mǎi)到。要不然，京劇也就不用振興了�！贝_實(shí)，這就是稱(chēng)之為“國粹”的京劇在當下的尷尬。
細想一下，也是，凡事到了必須要“振興”的份兒上，說(shuō)句不好聽(tīng)的話(huà)，就是離玩完不遠啦。
京劇的振興，是個(gè)沉重的老話(huà)題。京劇從清末民初的盛世到如今，潮起潮落，一波三折，好在，不管在什么時(shí)候，總還是有人持續不斷地在嘗試新路子。這就是希望。
最近由張繼鋼導演的大型新編史詩(shī)京劇“赤壁”在國家大劇院上演了。
張繼鋼導演是張藝謀奧運會(huì )導演團隊的主要成員，也是“千手觀(guān)音”等著(zhù)名舞蹈的導演。他導演的京劇其實(shí)更類(lèi)似于歌劇，以歌劇的手法對京劇的劇目進(jìn)行演繹是毫不奇怪的。所以我偏向稱(chēng)之為“歌劇”，而不是“京劇”，雖然他請的都是有名的京劇演員擔綱，唱的也都是京劇的唱腔，但是，這和中醫與西醫的區別一樣，這是兩個(gè)概念上各自建立的體系，不是那么容易就能捏合在一起的。
作為一個(gè)戲，“赤壁”在場(chǎng)景的制作上下了很大的投資，充分利用了國家大劇院的先進(jìn)設施，運用現代化的視聽(tīng)效果，場(chǎng)景宏大，美侖美奐。服裝，道具等無(wú)不精美并有新的創(chuàng )意，頗有奧運會(huì )開(kāi)幕式的遺風(fēng)，為京劇注入了耳目一新的元素。在場(chǎng)面的調度方面也不在恪守傳統京劇的上、下場(chǎng)、定場(chǎng)詩(shī)、叫板、起唱等程式，加快了節奏。
在人物的塑造上也不為歷來(lái)三國人物臉譜化的束縛，周瑜不再是氣量狹小的都督，孫劉兩家不再相互猜忌和暗算，諸葛亮也還原成致力于結成抗敵統一戰線(xiàn)的一位嚴肅的政治家，脫去了亦人亦仙的傳奇色彩。
但是，在劇情的安排上把曹操的戰爭目的也改了，不再是為了疆土和大一統的統治地位，而只是為了爭奪兩個(gè)絕色的女子就有些匪夷所思了。
“赤壁”從某種意義上來(lái)說(shuō)是演給外國人看的京劇，對于國人來(lái)說(shuō)，傳統的以赤壁之戰為背景的京劇“龍鳳呈祥”已經(jīng)是千錘百煉的經(jīng)典，在劇情鋪排上，環(huán)環(huán)相扣，從政治聯(lián)姻，權力集團之間的縱橫捭闔，情報戰，后勤補給，天文地理，戰役戰術(shù)運用等各個(gè)方面在一個(gè)戲里表現的精彩紛呈，再拿它做文章，頗有費力不討好之嫌。
況且，看“赤壁”的觀(guān)眾，有相當一部分是沖著(zhù)名角去的，如果沒(méi)有于魁智、孟廣祿、李宏圖、李勝素這些一線(xiàn)的大腕托著(zhù)，其效果可能就不會(huì )這么好。
京劇和歌劇的重點(diǎn)都在于唱，在歌唱的特征上，“赤壁”偏重于“歌”，歌詞表達的是思維的結果�！俺啾凇敝械某豢旃澴嗟陌迨骄佣�，顯然是為了迎合當今年輕人的口味，怕哼哼唧唧的人家聽(tīng)的不耐煩�？墒�，無(wú)論歌劇還是京劇，好的戲，能流傳開(kāi)的戲，為觀(guān)眾所喜愛(ài)，易于上口傳唱的唱段是必不可少的，在“赤壁”中用的都是激昂的詞句，歌詞顯得過(guò)于文字化，適于閱讀而不適于歌唱，不能不說(shuō)是個(gè)缺憾。而且，京劇偏重于“曲”，長(cháng)于反映角色內心活動(dòng)的過(guò)程。曲調隨著(zhù)角色思前想后，顧慮重重的思維進(jìn)展抑揚頓挫，這才有了戲曲特有的'韻味。這也是這個(gè)“赤壁”我偏向稱(chēng)之為歌劇，而不是京劇的原因。
京劇在音樂(lè )方面，通過(guò)之前的樣板戲，在交響樂(lè )隊伴奏上積累了經(jīng)驗，“赤壁”在這方面有新的突破，鼓聲對場(chǎng)景烘托很有力度。但京劇的特點(diǎn)是京胡的伴奏，在京劇的傳統樂(lè )隊和交響樂(lè )結合的主次關(guān)系上“赤壁”還需要調整。
京劇的表現方式，唱、念、做、打，手眼身法步等，這些在歌劇中是無(wú)法一一都表現出來(lái)的，我們不必求全責備。京劇的振興要靠發(fā)展。京劇的發(fā)展不但是自身的發(fā)展，觀(guān)眾也要用發(fā)展的眼光支持它的發(fā)展，鼓勵和推動(dòng)像“赤壁”這樣新戲的探索和創(chuàng )新。京劇在現在的環(huán)境下要振興，也必須要從多方入手，闡述它，分析它，甚至解構它，才能普及他的基本要素，引領(lǐng)年輕人走進(jìn)它的殿堂。京劇經(jīng)過(guò)220年的發(fā)展，程式化到了至精至細的程度，反而限制了它的創(chuàng )新和發(fā)展。但它是一個(gè)巨大的寶藏，它的資源和營(yíng)養可以引申到電影、動(dòng)畫(huà)、音樂(lè )、歌曲、舞劇、歌劇等藝術(shù)的各個(gè)領(lǐng)域。在新的形式中體現出它的藝術(shù)精髓。