《歸園田居》教案

　　第一課時(shí)

　　一、陶淵明

　　陶淵明(365～427)，晉宋時(shí)期詩(shī)人、辭賦家、散文家。一名潛，字元亮，私謚靖節。潯陽(yáng)柴桑(今江西九江西南)人。陶淵明出生于一個(gè)沒(méi)落的仕宦家庭。曾祖陶侃是東晉開(kāi)國元勛，官至大司馬，都督八州軍事、荊江二州刺史，封長(cháng)沙郡公。陶淵明的祖父作過(guò)太守，父親早死，母親是東晉名士孟嘉的女兒。

　　陶淵明一生大略可分為三個(gè)時(shí)期。

　　第一時(shí)期，晉太元十七年(392)陶淵明28歲以前。由于父親早死，他從少年時(shí)代就處于生活貧困之中，但家庭教育很好，讀了《老子》、《莊子》和“六經(jīng)”。不少文、史、神話(huà)、小說(shuō)等“異書(shū)”，可能也是在這個(gè)時(shí)候讀的。少年時(shí)代志趣未定�；蛐詯�(ài)丘山、委懷琴書(shū)，或志在四海，向往著(zhù)胡馬鐵蹄下的張掖與幽州。他的《五柳先生傳》可能寫(xiě)于青年時(shí)期，其中簡(jiǎn)潔地描述了他“閑靜少言，不慕榮利”、“好讀書(shū)不求甚解”，“性嗜酒，家貧不能常得”，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的個(gè)性風(fēng)貌。

　　第二時(shí)期，學(xué)仕時(shí)期，從太元十八年他29歲到晉義熙元年 (405)41歲。他因“親老家貧”，離家為江州祭酒。但“不堪吏職，少日自解歸”。在家閑居了五、六年。晉隆安四年

　　(400)他到荊州，任刺史桓玄屬吏，職務(wù)不明。曾奉命使都。隆安五年

　　(401)他就因母喪辭職歸家。晉元興三年(404)陶淵明離家東下,入劉裕幕下,任鎮軍參軍。義熙元年(405)，他轉任建威將軍江州刺史劉敬宣的參軍。8月，他出任彭澤令。在官80余日。11月，辭官回家。這一時(shí)期，他的重要作品有《歸去來(lái)兮辭》等等。

　　第三時(shí)期，歸田時(shí)期,從晉義熙二年(406)至宋元嘉四年(427)病故。他歸田之初，家有僮仆,雖然他和妻子也參與耕作，但勞動(dòng)余閑時(shí)間較多，溫飽亦無(wú)憂(yōu)慮�？上Ш镁安婚L(cháng)，義熙四年六月，他家遭大火，林室盡焚，宅無(wú)遺宇。此后,生活日益貧困。躬耕未廢,饑寒不免。義熙七年,他移居潯陽(yáng)負郭之南村,結識了不少新的鄰居,其中既有共話(huà)桑麻的農民,也有共賞奇文、共賦新詩(shī)的文人。晉義熙末年，朝廷又征他為著(zhù)作郎，被他拒絕。宋元嘉三年，檀道濟作江州刺史，親自到他家訪(fǎng)問(wèn)。這時(shí)他病餓臥床。檀道濟勸他：“賢者處世，天下無(wú)道則隱，有道則至。今子生文明之世，奈何自苦如此?”他說(shuō)：“潛也何敢望賢，志不及也。”檀道濟饋以粱肉,被他揮而去之。元嘉四年冬天,終于在貧病交攻之下去世。歸田后20多年，是他創(chuàng )作最豐富的時(shí)期。主要作品有《歸園田居五首》、《飲酒二十首》、《桃花源詩(shī)并記》、《讀山海經(jīng)十三首》、《詠荊軻》、《感士不遇賦》、《與子儼等疏》等篇。

　　陶淵明今存詩(shī)歌共125首，計四言詩(shī)9首,五言詩(shī)116首。他的五言詩(shī)可大略分為兩大類(lèi);一類(lèi)是繼承漢魏以來(lái)抒情言志傳統而加以發(fā)展的詠懷詩(shī)，一類(lèi)是幾乎很少先例的田園詩(shī)。

　　陶淵明的田園詩(shī)，描寫(xiě)鄉村風(fēng)光與田園勞動(dòng)生活，以及在此生活基礎上產(chǎn)生的社會(huì )理想�！稓w園田居五首》是他田園詩(shī)中最著(zhù)名的代表作。第一首“少無(wú)適俗韻”尤為世人傳誦。他說(shuō)自己置身官場(chǎng),好比是“羈鳥(niǎo)”和“池魚(yú)”,無(wú)時(shí)不想念著(zhù)“舊林”和“故淵”的自由天地;日夜夢(mèng)想的田園景物又出現在他的面前：“方宅十余畝,草屋八九間。榆柳蔭后檐,桃李羅堂前。曖曖遠人村,依依墟里煙。狗吠深巷中,雞鳴桑樹(shù)巔。”他好象是又重新開(kāi)始了一種新的生活：“久在樊籠里，復得返自然!”字里行間洋溢著(zhù)歡欣、喜悅的心情。“野外罕人事”一首寫(xiě)他斷絕了和官場(chǎng)上層的應酬,卻和農民們“時(shí)復墟曲中,披草共來(lái)往。相見(jiàn)無(wú)雜言，但道桑麻長(cháng)。”他身在田園,心在田園,種桑麻就說(shuō)桑麻,沒(méi)有其他雜念,自然就和農民有了共同語(yǔ)言。“種豆南山下”一首，也是直接描寫(xiě)種豆鋤草的勞動(dòng)。晨出暮歸,這一天的活對他來(lái)說(shuō)并不輕松,因而就有一種先難后獲的充實(shí)愉快心情。“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”兩句，給農家披星戴月的勞動(dòng)增加了無(wú)限的詩(shī)意。

　　東晉末陶淵明的出現，使詩(shī)壇大放光彩。陶淵明親身體驗過(guò)當時(shí)官場(chǎng)中的黑暗情狀，對上層統治集團的腐朽本質(zhì)有一定了解。他以棄官行動(dòng)表示了潔身自好的決心，并在村居生活中與勞動(dòng)人民建立了真摯感情。他的詩(shī)歌，表現了對官場(chǎng)污濁風(fēng)氣的憎惡和對田園勞動(dòng)生活的贊美。在藝術(shù)風(fēng)格上,他的詩(shī)自然真樸,言近旨遙，平淡而有思致。這些都使陶淵明成為中國詩(shī)歌史上最優(yōu)秀的詩(shī)人之一。

　　陶淵明現存文12篇,計辭賦3篇，韻文5篇，散文4篇。篇數不多，影響卻很大。

　　但是，陶淵明的詩(shī)文在南北朝并不很受重視。劉勰《文心雕龍》根本沒(méi)有提到他，鐘嶸《詩(shī)品》僅把他的詩(shī)列入中品，蕭統的《文選》也只選了他八首詩(shī)、一篇文。當時(shí)詩(shī)壇的總的風(fēng)氣也不因他而有所改變。此后整個(gè)南北朝時(shí)期，詩(shī)歌仍沿著(zhù)華艷靡弱和注重形式表現的方向在演進(jìn)變化。到了唐代，他才開(kāi)始受到廣泛的重視。李白、高□、顏真卿、白居易等極力推崇其人品和氣節;孟浩然、王維、韋應物、柳宗元等認真仿效其題材與風(fēng)格。北宋以后，他的地位愈尊，北宋蘇軾追和陶詩(shī)111首,大有將他置于曹、劉、李、杜之上之勢。南宋理學(xué)家朱熹、陸九淵也大力贊揚他的詩(shī)，不遺余力，元明清三代,注陶、評陶風(fēng)氣大開(kāi)。注本、評本之多,幾與注杜、評杜相埒。

　　二、《歸園田居》賞析

　�、僬b讀詩(shī)作，理清結構

　　《歸園田居》共五首，課文所選的十第一手。開(kāi)頭八句寫(xiě)歸田的原因，可以說(shuō)是整組詩(shī)總序，以議論出之，跌宕飛動(dòng)，而結到“歸園田”之上;“方宅”以下十句寫(xiě)田園景象，天然逼真，是一幅生動(dòng)的村居圖;最后兩句換筆另收，與起首一段呼應。全詩(shī)以質(zhì)樸真淳的語(yǔ)言寫(xiě)出，而音節鏗鏘，元氣淋漓，得自然之美。

　　結構圖：

　　擯棄世俗回歸本性----田園美景村居之樂(lè )----本性復蘇心曠神怡

　�、谠�(shī)句的品味揣摩

　　少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤入塵網(wǎng)中，一去三十年。——從小就沒(méi)有迎合世俗的氣韻，自己天性原本熱愛(ài)大自然的山川。錯誤地落入世俗的塵網(wǎng)，離開(kāi)田園一晃就是十三年。(“三十”當作“十三”，陶氏從29歲做江州祭酒到41歲辭官歸隱是十二年，這首詩(shī)寫(xiě)于歸隱次年，正好13年。)

　　提示：這四句詩(shī)體現了作者怎樣的思想感情和性格?如何理解“韻”和“誤”字?

　　評析：起首四句，先說(shuō)個(gè)性與既往人生道路的沖突，可以說(shuō)是他對歸隱前13年生活的總結。韻、性，都是指為人品格與精神氣質(zhì)。“適俗韻”適應世俗的情趣，它無(wú)非是逢迎世俗、周旋應酬、鉆營(yíng)取巧的那種情態(tài)、那種本領(lǐng)吧，這是詩(shī)人從來(lái)就未曾學(xué)會(huì )的東西。作為一個(gè)真誠率直的人，其本性與淳樸的鄉村、寧靜的自然，似乎有一種內在的共通之處，所以“愛(ài)丘山”。前二句表露了作者清高孤傲、與世不合的性格，為全詩(shī)定下—個(gè)基調，同時(shí)又是一個(gè)伏筆，它是詩(shī)人進(jìn)入官場(chǎng)卻終于辭官歸田的根本原因。但是，人生常不得已。作為一個(gè)官宦人家的子弟，步入仕途乃是通常的選擇;作為一個(gè)熟讀儒家經(jīng)書(shū)、欲在社會(huì )中尋求成功的知識分子，也必須進(jìn)入社會(huì )的權力組織;便是為了供養家小、維持較舒適的日常生活，也需要做官。所以不能不違逆自己的“韻”和“性”，奔波于官場(chǎng)�；仡^想起來(lái)，那是誤入歧途，誤入了束縛人性而又骯臟無(wú)聊的世俗之網(wǎng)。一個(gè)“誤”字，顯示了作者對官場(chǎng)生活的厭惡和誤入官場(chǎng)的悔恨交加的情緒。“一去三十年”，這一句看來(lái)不過(guò)是平實(shí)的紀述，但仔細體味，卻有深意。詩(shī)人對田園，就像對一位情誼深厚的老朋友似地嘆息道：“呵，這一別就是十三年了”內中多少感慨，多少眷戀但寫(xiě)來(lái)仍是隱藏不露。

　　羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸田園。——關(guān)在籠里的鳥(niǎo)懷戀往日的樹(shù)林，養在池里的魚(yú)思念從前的水潭。如今我歸隱田園，守住樸拙清貧，開(kāi)荒耕作在這南野間。

　　提示：為什么提到“羈鳥(niǎo)”“池魚(yú)”?“拙”是什么意思?

　　評析：這是以“羈鳥(niǎo)”和“池魚(yú)”作對比和做襯托，說(shuō)明自己跟“羈鳥(niǎo)”和“池魚(yú)”一般早有擺脫官場(chǎng)束縛、返回田園隱居的強烈愿望，現在終于做到了隱居躬耕，保持了質(zhì)樸的本性。“拙”，《辭�！方忉�“笨拙，與‘巧’相對�！独献印罚�‘大巧若拙。’”詩(shī)句中的“拙”即樸拙，含有原始本真的意思，于世俗的虛偽機巧相對,強調自己不會(huì )適應世俗的潮流，并以此自許。

　　方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。——在方圓十幾畝的宅基上，有八、九間簡(jiǎn)陋的茅舍，枝高葉蜜的榆樹(shù)柳樹(shù)，陰影遮住了房子的后檐;桃紅李白的果樹(shù)，排列在屋子的前邊。遠處的村莊隱約可見(jiàn)，村落里繚繞著(zhù)一縷縷輕柔的炊煙。深巷里傳來(lái)了陣陣的狗叫聲，樹(shù)頂上公雞正在啼鳴。

　　提示：詩(shī)人著(zhù)重描寫(xiě)了純潔、幽美的田園景物，產(chǎn)生了怎樣的藝術(shù)效果?

　　評析：前四句是近景，雖普普通通、平平常常，但對于掙脫“塵網(wǎng)”的人來(lái)說(shuō)，卻是另一個(gè)天地：土地，草房;榆柳，桃李;村莊，炊煙;狗吠，雞鳴……這些平平常常的景物，在詩(shī)人筆下，構成了一幅十分恬靜幽美、清新喜人的圖畫(huà)。在這畫(huà)面上，田園風(fēng)光以其清淡平素的、毫無(wú)矯揉造作的天然之美，呈現在我們面前，使人悠然神往。這不是有點(diǎn)兒像世外桃源的光景嗎這些描寫(xiě)初讀起來(lái)，只覺(jué)得自然平淡，其實(shí)構思安排，頗有精妙。“方宅十余畝，草屋八九間”，是簡(jiǎn)筆的勾勒，以此顯出主人生活的簡(jiǎn)樸。雖無(wú)雕梁畫(huà)棟之堂皇宏麗，卻有榆樹(shù)柳樹(shù)的綠蔭籠罩于屋后，桃花李花競艷于堂前，素淡與絢麗交掩成趣，語(yǔ)句間流露出作者心滿(mǎn)意足的欣慰情緒。后四句是遠景。“暖暖遠人村，依依墟里煙”，給人以平靜安詳的感覺(jué)，好像這世界不受任何力量的干擾。從近景轉到遠景，猶如電影鏡頭慢慢拉開(kāi)，將一座充滿(mǎn)農家風(fēng)味的茅舍融化到深遠的背景之中。畫(huà)面是很淡很淡很淡，味道卻是很濃很濃，令人胸襟開(kāi)闊、心曠神怡。而

　　“狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛”，則是以動(dòng)映靜、以有聲襯無(wú)聲，更顯得鄉間的寧靜、和平。在這里，不僅流露出詩(shī)人對田園風(fēng)光的由衷喜愛(ài)，而且這純樸、幽靜的田園景色與虛偽欺詐、互相傾軋的上層社會(huì )形成鮮明的對比。

　　戶(hù)庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復得返自然。——因為們聽(tīng)沒(méi)有塵俗雜事的纏擾，所以室中空寂，身心也有余暇�，F在得以歸田隱居，好像長(cháng)期被關(guān)在籠中的鳥(niǎo)兒又得以重返大自然一樣!

　　提示：四句是的寓意是什么?

　　評析：與開(kāi)頭首尾呼應，強化了與上層社會(huì )徹底決裂的主題。此時(shí)詩(shī)人“如負重乍釋?zhuān)�直覺(jué)快樂(lè )”，“虛室”簡(jiǎn)樸空寂居室，同時(shí)也指虛空純凈的內心�！肚f子· 人世間》有“瞻彼闋者，虛室生白”。即指虛空的意思，即淡忘仕途名利之意。詩(shī)人為什么對歸隱之后的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂(lè )道、如數家珍呢?原來(lái)是“久在樊籠里”的緣故。這“樊籠”即開(kāi)頭的“塵網(wǎng)”，是禁錮人的牢籠和羅網(wǎng)，使人有“羈鳥(niǎo)”“池魚(yú)”之惑。既然如此，那么一旦沖出羅網(wǎng)，返回大自然的懷抱，那就其樂(lè )無(wú)窮，觸目皆春了，即使一草一木也格外感到親切而欣慰。在經(jīng)過(guò)“密網(wǎng)裁而魚(yú)駭，宏羅制而鳥(niǎo)驚”的出仕之后，大自然的一切都是使陶淵明神往的。(當然，詩(shī)中所寫(xiě)的景象，并不一定是經(jīng)歷戰亂之后的廣大農村的真實(shí)情景，這只能聯(lián)系詩(shī)人特定的環(huán)境和特定的思想感情去理解。歸隱本身含有獨善其身消極避世的因素，這一點(diǎn)也不應苛求古人。)

　�、鬯囆g(shù)特色的把握

　　比喻形象貼切——詩(shī)人把統治階級的上層社會(huì )比喻作“塵網(wǎng)”，把其中之人比喻作“羈鳥(niǎo)”“池魚(yú)”，把退隱田園比喻作沖出“樊籠”，從方“自然”，感情色彩十分鮮明，比喻非常形象、準確。

　　情景交融，富有意境美——優(yōu)美的抒情詩(shī)，一般都能使描繪的生活圖景和表達的思想感情交融在一起，形成一種藝術(shù)境界，能使讀者通過(guò)想象覺(jué)得如同身臨其境，感受到一種意境美。在這首詩(shī)里，我們所接觸到的不是互不相關(guān)的方宅草屋、榆柳桃李、傍晚的村落、墟里的炊煙、深巷中的夠費、桑樹(shù)顛的雞鳴，而是由這些具體的景物構成的一種寧靜安謐、純樸自然的意境，使人深深體味到作者那淡泊恬靜的生活情趣，真正達到了情景交融的至臻完美的藝術(shù)境界。

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