冉冉孤生竹
【原文】
冉冉孤生竹①，結根泰山阿②。
與君為新婚，兔絲附女蘿③。
兔絲生有時(shí)④，夫婦會(huì )有宜⑤。
千里遠結婚，悠悠隔山陂⑥。
思君令人老⑦，軒車(chē)⑧來(lái)何遲!
傷彼蕙蘭花⑨，含英⑩揚光輝。
過(guò)時(shí)而不采，將隨秋草萎。
君亮執高節，賤妾亦何為!
【注釋】
�、偃剑罕玖x為毛柔弱下垂的樣子，這里引申為柔弱下垂貌。孤生竹：猶言野生竹。孤，獨。②阿：本義指大的山陵、大的土山，這里指曲處。③女蘿：地衣類(lèi)植物，依附他物生長(cháng)，但不能為他物所依附。④生有時(shí)：是說(shuō)草木有繁盛即有枯萎，以喻人生有少壯即有衰老。時(shí)，本義指季度、季節。⑤會(huì )：聚會(huì )，指夫婦的同居。宜：猶言適當的時(shí)間。⑥“千里”兩句：上句說(shuō)離家遠嫁，結婚不容易，是回想過(guò)去;下句說(shuō)婚后遠別，久別，是現在的悲哀。悠悠，遠也。⑦老：五十至七十歲為老。這位女子正是青春時(shí)期，此處是極言相思之苦，并非她真的老去。⑧軒車(chē)：是有屏蔽的車(chē)。古代大夫以上乘“軒車(chē)”。這位女子的丈夫婚后遠行，當然是為了尋求功名富貴，“軒車(chē)”是她的想象，并非實(shí)指。⑨傷彼：也就是自傷。蕙蘭花：女子自比。⑩含英：指即將盛開(kāi)的花朵，比喻人的青春活力正在旺盛的時(shí)期。含，沒(méi)有完全發(fā)舒。英，花瓣。賤妾：女子自謂。
【譯文】
我好像那荒野里孤生的野竹，希望能在大山谷里找到依靠的伴侶。
你我相親新婚時(shí)你遠赴他鄉，猶如菟絲附女蘿我仍孤獨而無(wú)依靠。
菟絲有繁盛也有枯萎的時(shí)候，夫妻也應該會(huì )要有兩相廝守的時(shí)宜。
我遠離家鄉千里來(lái)與你結婚，正是新婚恩愛(ài)時(shí)你卻離我遠赴他鄉。
相思苦歲月催人老青春有限，多么盼望夫君功成名就早日歸來(lái)。
我自喻是樸素純情的蕙蘭花，正是含苞待放楚楚憐人盼君早采擷。
怕過(guò)了時(shí)節你還不歸來(lái)采擷，那秋雨颯風(fēng)中將隨著(zhù)秋草般的凋謝。
你信守高節而愛(ài)情堅貞不渝，那我就只有守著(zhù)相思苦苦地等著(zhù)你。
【賞析】
此詩(shī)云婚后丈夫遠行，妻子怨別之作。然細玩詩(shī)意，恐不然。許是寫(xiě)一對男女已有成約而尚未成婚，男方遲遲不來(lái)迎娶，女方遂有種種疑慮哀傷，作出這首感情細膩曲折之詩(shī)。
“冉冉孤生竹，結根泰山阿�！敝裨弧肮律币杂髌滏萱莨铝⒍鵁o(wú)依靠，“冉冉”是柔弱下垂的樣子。這顯然是女子的自喻�！疤┥健奔础疤健�，大山之意�！鞍ⅰ笔巧桔�。山是大山，又在山阿之處，可以避風(fēng)，這是以山比喻男方�！段倪x》李善注曰：“結根于山阿，喻婦人托身于君子也�！�
“與君為新婚，兔絲附女蘿�！陛私z和女蘿是兩種蔓生植物，其莖蔓互相牽纏，比喻兩個(gè)生命的結合�！段倪x》五臣注：“菟絲女蘿并草，有蔓而密，言結婚情如此�！睆南挛目磥�(lái)，菟絲是女子的自喻，女蘿是比喻男方�！盀樾禄椤辈灰欢ㄊ且呀�(jīng)結了婚，正如清方廷珪《文選集成》所說(shuō)，此是“媒妁成言之始”而“非嫁時(shí)”�！盀樾禄椤笔侵敢呀�(jīng)訂了婚，但還沒(méi)有迎娶。
“兔絲生有時(shí)，夫婦會(huì )有宜�！边@還是以“兔絲”自喻，既然菟絲之生有一定的時(shí)間，則夫婦之會(huì )亦當及時(shí)。言外之意是說(shuō)不要錯過(guò)了自己的青春時(shí)光。
“千里遠結婚，悠悠隔山陂�！睆倪@兩句看來(lái)，男方所在甚遠，他們結婚或非易事。這女子曾企盼著(zhù)，不知何時(shí)他的車(chē)子才能到來(lái)，所以接下來(lái)說(shuō)：“思君令人老，軒車(chē)來(lái)何遲!”這首詩(shī)開(kāi)頭的六句都是比，這四句改用賦，意盡旨遠，比以上六句更見(jiàn)性情。
“傷彼蕙蘭花，含英揚光輝。過(guò)時(shí)而不采，將隨秋草萎�！边@四句又用比。蕙和蘭是兩種香草，用以自比�！昂ⅰ笔钦f(shuō)花朵初開(kāi)而未盡發(fā)�！皳P光輝”形容其容光煥發(fā)。如要采花當趁此時(shí)，過(guò)時(shí)不采，蕙蘭亦將隨秋草而凋萎了。這是希望男方趁早來(lái)迎娶，不要錯過(guò)了時(shí)光。唐杜秋娘《金縷衣》“花開(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝”與此兩句意思相近。
最后兩句“君亮執高節，賤妾亦何為”，張玉谷說(shuō)：“代揣彼心，自安己分�！闭\然。這女子的疑慮已抒寫(xiě)畢盡，最后遂改為自我安慰。她相信男方諒必堅持高尚的節操，一定會(huì )來(lái)的，那么自己又何必怨傷呢?
涉江采芙蓉
【原文】
涉江采芙蓉①，蘭澤多芳草②。
采之欲遺③誰(shuí)?所思在遠道④。
還顧望舊鄉⑤，長(cháng)路漫浩浩⑥。
同心⑦而離居，憂(yōu)傷以終老!
【注釋】
�、佘饺兀荷徎ǖ膭e名，亦作“夫容”，又名“芙蕖”，或稱(chēng)“菡萏”。②蘭澤：生長(cháng)著(zhù)蘭草的澤。③遺：贈予。④所思：指所思念的人。⑤舊鄉：故鄉。⑥漫浩浩：猶言漫漫浩浩，這里用以形容路途的廣寬無(wú)邊。⑦同心：古代常用的成詞，一般習用于男女間的愛(ài)情關(guān)系，這里是說(shuō)夫婦情感的融洽。這句里的“同心”，與“離居”為對稱(chēng)詞。
【譯文】
踏過(guò)江水去采蓮花，到蘭草生長(cháng)的沼澤地采蘭花。
采了花要送給誰(shuí)呢?想要送給那遠在故鄉的愛(ài)妻。
回想起故鄉的愛(ài)妻，卻又長(cháng)路漫漫遙望無(wú)邊無(wú)際。
漂流異鄉兩地相思，懷念?lèi)?ài)妻愁苦憂(yōu)傷以至終老。
【賞析】這首詩(shī)是一位漂流異地失意的人，懷念他在家鄉的妻子，寫(xiě)出欲歸不得的愁苦心情。有許多動(dòng)人的抒情詩(shī)，初讀時(shí)總感到它異常單純。待到再三涵詠，才發(fā)現這“單純”，其實(shí)寓于頗微妙的婉曲表現之中。從這一點(diǎn)看，《涉江采芙蓉》為表現游子思鄉的苦悶，不僅虛擬了全篇的“思婦”之詞，而且在虛擬中又借思婦口吻，“懸想”出游子“還顧望舊鄉”的情景。這樣的詩(shī)情抒寫(xiě)，就不只是“婉曲”，簡(jiǎn)直是奇想了!這便是這首詩(shī)的獨到之處。
整篇運用了觸景生情，借景抒情，情景相生，情景交融的寫(xiě)法。情和景是詩(shī)歌的兩個(gè)重要因素。情因景生，景以情合，二者相互生發(fā)與滲透，并從而達成融合無(wú)間的狀態(tài)。情因景而物態(tài)化，景因情而意象化。
迢迢牽牛星
【原文】
迢迢①牽牛星，皎皎河漢女②。
纖纖擢③素手，札札弄機杼④。
終日不成章，泣涕零如雨⑤。
河漢清且淺，相去復幾許⑥?
盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)⑦。
【注釋】
�、偬鎏觯哼h也。迢，遙遠，或高貌、高峻貌。②皎皎：明也。河漢：就是銀河。女：織女星的簡(jiǎn)稱(chēng)，天琴座的主星，在銀河北，和牽牛星相對。③擢：本義為抽引、拉拔，這里引申為“舉”的意思。④札札：使用機杼時(shí)的響聲。機杼：為織機的總稱(chēng)。機，織機上轉軸的機件。杼，織機上持緯線(xiàn)的機件。⑤零如雨：形容涕淚縱橫的樣子。零，落也。⑥幾許：猶言幾何，謂距離之近。⑦脈脈：相視貌。一本作“默默”。
【譯文】
那遙遠而亮潔的牽牛星，那皎潔而遙遠的織女星。
織女正擺動(dòng)柔長(cháng)潔白的雙手，織布機札札地響個(gè)不停。
因為相思而整天也織不出什么花樣，她哭泣的淚水零落如雨。
只隔了道清清淺淺的銀河，兩相界離相去也沒(méi)有多遠。
相隔在清清淺淺的銀河兩邊，含情脈脈相視無(wú)言地癡癡凝望。
【賞析】
這首詩(shī)在藝術(shù)特色上為表達天上悲情、人間寫(xiě)照的主題，也有許多值得后人借鑒的地方。首先，運用浪漫手法展開(kāi)豐富的聯(lián)想。詩(shī)用浪漫手法借天上的故事來(lái)喻現實(shí)生活，抒發(fā)了織女的別恨哀怨及向往夫妻團聚的感情。詩(shī)的聯(lián)想也十分豐富，寫(xiě)人、寫(xiě)景、寫(xiě)情、寫(xiě)感，幾乎是句句明寫(xiě)織女，而又句句不離牛郎。好似隨意而實(shí)則匠心獨運，“文溫以麗，意悲而遠”。其次，抒情和寫(xiě)景結合。詩(shī)不拘于神話(huà)傳說(shuō)的故事，而立足于寫(xiě)織女的感情。不僅通過(guò)織女悵望牛郎、無(wú)心弄機杼、泣淚落如雨、脈脈不得語(yǔ)等場(chǎng)景描寫(xiě)來(lái)揭示織女的心情感受，抒發(fā)織女的離情別緒，也注意了和景物描寫(xiě)結合起來(lái)，通過(guò)“皎皎河漢”、“清且淺”、“盈盈一水間”等景語(yǔ)的襯托和渲染，來(lái)達到抒發(fā)情感的目的。全詩(shī)似句句在寫(xiě)景，又句句在寫(xiě)情，情語(yǔ)景語(yǔ)融合無(wú)間。詩(shī)寫(xiě)景自然清秀，抒情委婉含蓄，卻又諧調一致，渾然一體。再次，詩(shī)的語(yǔ)言?xún)?yōu)美自然、精練工切而又富于蘊味。尤其詩(shī)中“迢迢”、“皎皎”、“纖纖”、“札札”、“盈盈”、“脈脈”疊詞，不論是對寫(xiě)景還是對抒情，都十分精練準確，蘊味無(wú)窮，妙不可言。景新意深，全詩(shī)如行云流水，自然流暢，不愧為古五言詩(shī)成熟之作。因而，古人在讀“古詩(shī)十九首”時(shí)說(shuō)：“學(xué)者當以此等詩(shī)常自涵養，自然筆下高妙�！�
生年不滿(mǎn)百
【原文】
生年不滿(mǎn)百，常懷千歲憂(yōu)①。
晝短苦夜長(cháng)，何不秉燭游②!
為樂(lè )當及時(shí)，何能待來(lái)茲③?
愚者愛(ài)惜費④，但為后世嗤⑤。
仙人王子喬⑥，難可與等期⑦。
【注釋】
�、偾q憂(yōu)：指很深的憂(yōu)慮。千歲，多年，時(shí)間很長(cháng)。②秉燭游：猶言作長(cháng)夜之游。秉，本義為禾把、禾束;亦可引申為動(dòng)詞，意為手拿著(zhù)、手持。③來(lái)茲：就是來(lái)年。④費：費用，指錢(qián)財。⑤嗤：譏笑、嘲笑，此處指輕蔑的笑。⑥王子喬：古代傳說(shuō)中的仙人。⑦期：本義為約會(huì )、約定。這里引申為等待，指成仙之事不是一般人所能期待的。
【譯文】
人生只有短短的數十載歲月，卻常常懷有著(zhù)千年的憂(yōu)愁。
及時(shí)行樂(lè )卻怨白晝短夜晚長(cháng)，那為何不執火燭夜晚游樂(lè )。
韶光易逝太匆匆，行樂(lè )要及時(shí)，時(shí)不我予又怎可等到來(lái)年。
愚笨的人錙銖必計吝嗇守財，逝世兩手空空被后人嗤笑。
世間哪有像王子喬駕鶴升天，難以期待那種日子的到來(lái)。
【賞析】
這首詩(shī)和《東城高且長(cháng)》、《驅車(chē)上東門(mén)》兩篇用意略同。詩(shī)中強調的是及時(shí)行樂(lè )的思想;在漢末社會(huì )動(dòng)蕩不安、人命危淺的苦悶生活中表現了人生毫無(wú)出路的痛苦。
詩(shī)人在世間及時(shí)行樂(lè )的曠達之語(yǔ)后面，所包含著(zhù)許多人生的痛苦體驗，人生價(jià)值的懷疑，似乎常是因生活的苦悶。在苦悶中看人生，許多傳統的觀(guān)念都會(huì )在懷疑的目光中轟然倒塌。
與其說(shuō)這類(lèi)詩(shī)表現了“人性之覺(jué)醒”，不如說(shuō)是以曠達狂放之思，表現了人生毫無(wú)出路的痛苦。只要看一看文人稍有出路的建安時(shí)代，這種及時(shí)行樂(lè )的吟嘆，很快又為憫傷民生疾苦、及時(shí)建功立業(yè)的慷慨之音所取代，就可以明白這一點(diǎn)。
回車(chē)駕言邁
【原文】
回車(chē)駕言邁①，悠悠涉長(cháng)道②。
四顧何茫茫，東風(fēng)搖百草③。
所遇無(wú)故物，焉得不速老④?
盛衰各有時(shí)⑤，立身苦不早⑥。
人生非金石⑦，豈能長(cháng)壽考⑧?
奄忽隨物化⑨，榮名⑩以為寶。
【注釋】
�、倩兀恨D也。言：語(yǔ)助詞。邁：遠行也。②悠悠：遠而未至之貌。涉長(cháng)道：猶言“歷長(cháng)道”。涉，本義是徒步過(guò)水;引申之，凡渡水都叫“涉”;再引申之，則不限于涉水。③茫茫：廣大而無(wú)邊際的樣子。這里用以形容“東風(fēng)搖百草”的客觀(guān)景象。④無(wú)故物：承“東風(fēng)搖百草”而言。焉得不速老：是由眼前事物而產(chǎn)生的一種聯(lián)想，草很容易由榮而枯，人又何嘗不很快地由少而老呢?故，舊也。⑤各有時(shí)：猶言“各有其時(shí)”，是兼指百草和人生而說(shuō)的�！皶r(shí)”的短長(cháng)雖各有不同，但在這一定時(shí)間內，有盛必有衰，而且是由盛而衰的。⑥立身：猶言樹(shù)立一生的事業(yè)基礎。早：指盛時(shí)。⑦人生非金石：此句言生命的脆弱。金，言其堅。石，言其固。⑧壽考：猶言老壽�？�，老也。即使老壽，也有盡期，不能長(cháng)久下去。⑨奄忽：急遽也。隨物化：猶言“隨物而化”，指死亡。⑩榮名：指榮祿和聲名。
【譯文】