示兒古詩(shī)
《示兒》是宋代詩(shī)人陸游創(chuàng )作的一首詩(shī)，是詩(shī)人的絕筆。此詩(shī)傳達出詩(shī)人臨終時(shí)復雜的思想情緒和憂(yōu)國憂(yōu)民的愛(ài)國情懷，表現了詩(shī)人一生的心愿，傾注了詩(shī)人滿(mǎn)腔的悲慨，既有對抗金大業(yè)未就的無(wú)窮遺恨，也有對神圣事業(yè)必成的堅定信念。下面是小編收集整理的示兒古詩(shī)，歡迎大家閱讀！
《示兒》
死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。
王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁!
譯文：
我本來(lái)知道，當我死后，人間的一切就都和我無(wú)關(guān)了;但唯一使我痛心的，就是我沒(méi)能親眼看到祖國的統一。因此，當大宋軍隊收復了中原失地的那一天到來(lái)之時(shí)，你們舉行家祭，千萬(wàn)別忘把這好消息告訴你們的老子!
賞析：
這首詩(shī)是陸游的絕筆。他在彌留之際，還是念念不忘被女真貴族霸占著(zhù)的中原領(lǐng)土和人民，熱切地盼望著(zhù)祖國的重新統一，因此他特地寫(xiě)這首詩(shī)作為遺囑，諄諄告誡自己的兒子。從這里我們可以領(lǐng)會(huì )到詩(shī)人的愛(ài)國激情是何等的執著(zhù)、深沉、熱烈、真摯!無(wú)怪乎自南宋以來(lái)，凡是讀過(guò)這首詩(shī)的人無(wú)不為之感動(dòng)，特別是當外敵入侵或祖國分裂的情況下，更引起了無(wú)數人的共鳴。
詞句注釋
�、攀緝海簩�(xiě)給兒子們看。
�、圃涸局�。元，通“原”，本來(lái)。萬(wàn)事空：什么也沒(méi)有了。
�、堑褐皇�。悲：悲傷九州：這里代指宋代的中國。古代中國分為九州，所以常用九州指代中國。同：統一。
�、韧鯉煟褐改纤纬⒌能婈�。北定：將北方平定。中原：指淮河以北被金人侵占的地區。
�、杉壹溃杭漓爰抑邢热�。無(wú)忘：不要忘記。乃翁：你的父親，指陸游自己。
創(chuàng )作背景
《示兒》為陸游的絕筆詩(shī)，作于宋寧宗嘉定二年十二月（1210年元月）。此時(shí)陸游八十五歲，一病不起，在臨終前，給兒子們寫(xiě)下了這首詩(shī)。這既是詩(shī)人的遺囑，也是詩(shī)人發(fā)出的最后的抗戰號召。
整體賞析
此詩(shī)是陸游愛(ài)國詩(shī)中的一首名篇。陸游一生致力于抗金斗爭，一直希望能收復中原。雖然頻遇挫折，卻仍然未改變初衷。從詩(shī)中可以領(lǐng)會(huì )到詩(shī)人的愛(ài)國激情是何等的執著(zhù)、深沉、熱烈、真摯。也凝聚著(zhù)詩(shī)人畢生的心事，詩(shī)人始終如一地抱著(zhù)當時(shí)漢民族必然要光復舊物的信念，對抗戰事業(yè)具有必勝的信心。題目是“示兒”，相當于遺囑。在短短的篇幅中，詩(shī)人披肝瀝膽地囑咐著(zhù)兒子，無(wú)比光明磊落，激動(dòng)人心。濃濃的愛(ài)國之情躍然紙上。
首句“死去元知萬(wàn)事空”，表明詩(shī)人即將離開(kāi)人世，就什么都沒(méi)有了，萬(wàn)事皆空，用不著(zhù)牽掛了，從中體會(huì )詩(shī)人那種悲哀凄涼之心情。但從詩(shī)人的情感流向來(lái)看，有著(zhù)更加重要的一面，“元知萬(wàn)事空”這話(huà)看來(lái)平常，但就全詩(shī)來(lái)說(shuō)非常重要。它不但表現了詩(shī)人生死所戀，死無(wú)所畏的生死觀(guān)，更重要的是為下文的“但悲”起到了有力的反襯作用�！霸薄翱铡倍指訌妱庞辛�，反襯出詩(shī)人那種“不見(jiàn)九州同”則死不瞑目的心情。
第二句“但悲不見(jiàn)九州同”描寫(xiě)詩(shī)人的悲愴心境。此句詩(shī)意是詩(shī)人向兒子們交代他至死也無(wú)法排除的極大悲痛的心境，那就是沒(méi)有親眼看到祖國的統一而深深感到遺憾。這一句中的“悲”字是句眼，詩(shī)人臨終前悲愴的不是個(gè)人生死，而是沒(méi)有看見(jiàn)祖國的統一。表明自己心有不甘，因為“不見(jiàn)九州同”�！氨币拿俗稚羁谭从沉嗽�(shī)人內心的悲哀、遺憾之情。
第三句“王師北定中原日”，詩(shī)人以熱切期望的語(yǔ)氣表達了渴望收復失地的信念。表明詩(shī)人雖然沉痛，但并未絕望。詩(shī)人堅信總有一天宋朝的軍隊必定能平定中原，光復失地。有了這一句，詩(shī)的情調便由悲痛轉化為激昂。
最后一句“家祭無(wú)忘告乃翁”，情緒又一轉，無(wú)奈自己已經(jīng)看不到祖國統一的那一天，只好把希望寄托于后代子孫。于是深情地囑咐兒子，在家祭時(shí)千萬(wàn)別忘記把“北定中原”的喜訊告訴父親，表達了詩(shī)人堅定的信念和悲壯的心愿，充分體現了年邁衰老的陸游愛(ài)國、報國之情，從中受到感染，加深熱愛(ài)祖國的情感。
詩(shī)人在寫(xiě)此詩(shī)的十一年以前，嘆息過(guò)“死前恨不見(jiàn)中原”，在熱烈地期待著(zhù)舊業(yè)的光復。直到臨終之際，詩(shī)人仍然抱有這樣堅定的信念，宋朝的抗敵部隊要揮戈北上，趕走敵人，收復失地，平定中原。這對于詩(shī)人自己，當然是看不到了，只有后代的兒孫們能看到。于是深情地囑咐兒子，當皇朝的軍隊收復中原的時(shí)候，不要忘記把“北定中原”這個(gè)大好的消息告訴詩(shī)人，以求了結一樁重大的心事。
此詩(shī)“悲壯沉痛”，“可泣鬼神”，歌頌陸游愛(ài)國精神光照千秋。用筆曲折，行文多變，情真意切地表達了詩(shī)人臨終時(shí)復雜的思想情緒和詩(shī)人憂(yōu)國憂(yōu)民的愛(ài)國情懷，既有對抗金大業(yè)未就的無(wú)窮遺恨，也有對神圣事業(yè)必成的堅定信念。全詩(shī)有悲的成分，但基調是激昂的。語(yǔ)言渾然天成，沒(méi)有絲毫雕琢，全是真情的自然流露，但比著(zhù)意雕琢的詩(shī)更美、更感人。
名家點(diǎn)評
明代徐伯齡《蟑精集》：“較之宗澤三呼渡河之心。何以異哉！”
明代胡應麟《詩(shī)藪》：“忠憤之氣，落落二十八字間�！孔x此未嘗不為滴淚也�！�
清代賀貽孫《詩(shī)箋》：“率意直書(shū)，悲壯沉痛，孤忠至性，可泣鬼神�！�
清代趙翼《甌北詩(shī)話(huà)》卷六：“臨歿猶有‘王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁’之句，則放翁之素志可見(jiàn)矣�！�
后世影響
陸游臨終前所作的《示兒》詩(shī)是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，詩(shī)中所表現的愛(ài)國熱忱催人淚下，發(fā)人深省。早在南宋當時(shí)，劉克莊就有一首絕句說(shuō)：“不及生前見(jiàn)虜亡，放翁易簀憤堂堂。遙知小陸羞時(shí)薦，定告王師入洛陽(yáng)！”據《陸游研究資料匯編》統計，后世評述陸詩(shī)者，特別提到《示兒》詩(shī)的，不下三十余家，或者說(shuō)它具有宗澤“三呼渡河”之意，或者說(shuō)它與杜甫“一飯不忘”的忠君愛(ài)國相同，也有讀后嘆息泣下的，也有作詩(shī)同情寄慨的。如南宋遺民林景熙寫(xiě)的《書(shū)陸放翁詩(shī)卷后》，末四句云：“青山一發(fā)愁蒙蒙，干戈況滿(mǎn)天南東。來(lái)孫卻見(jiàn)九州同，家祭如何告乃翁�！痹~意極為沉痛。足見(jiàn)《示兒》詩(shī)感人之深。
愛(ài)國作家朱自清特別推崇《示兒》詩(shī)，并對它做了具體的分析：“這是陸游愛(ài)國熱誠的理想化；這理想便是我們現在說(shuō)的‘國家至上’的信念的雛形�！^(guò)去的詩(shī)人里，也許只有他才配稱(chēng)為愛(ài)國詩(shī)人�！�
作者簡(jiǎn)介
陸游（1125—1210），宋代愛(ài)國詩(shī)人、詞人。字務(wù)觀(guān)，號放翁，越州山陰（今浙江紹興）人。紹興中應禮部試，為秦檜所黜。孝宗即位，賜進(jìn)士出身，曾任鎮江、隆興通判。乾道六年（1170年）入蜀，任夔州通判。乾道八年（1172）入四川宣撫使王炎幕府。官至寶章閣待制。晚年退居家鄉。工詩(shī)、詞、文，長(cháng)于史學(xué)。與尤袤、楊萬(wàn)里、范成大并稱(chēng)南宋四大家。其詩(shī)今存九千余首，清新圓潤，格力恢宏，有《劍南詩(shī)稿》《渭南文集》《南唐書(shū)》《老學(xué)庵筆記》《放翁詞》《渭南詞》等。
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