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諧音古詩(shī)小學(xué)生
1、長(cháng)歌行(節錄)漢樂(lè )府
百川東到海，
何時(shí)復西歸?
少壯不努力，
老大徒傷悲。
【賞析】
樂(lè )府詩(shī)是最能代表漢代詩(shī)歌成就的一種體裁。它常采用賦、比、興、互文、 反復歌詠的修飾手法及鋪陳、對比、烘托等技巧狀物抒情，這首《長(cháng)歌行》便代表了這種特色。作者借百川歸海、一去不回來(lái)比喻韶光之匆匆易逝，感慨“少壯不努力，老大徒傷悲”，勸勉世人要珍惜光陰，有所作為。全詩(shī)從青葵起興，聯(lián)想到四季變化，又以江河作比，得出應當抓緊時(shí)間奮發(fā)努力的結論，其比興手法是很明顯的。
“長(cháng)歌”適宜表達深沉的感情，這一首娓娓道來(lái)，有描述，有抒情，有嘆惋，也有勸勉，使整首詩(shī)含蘊細膩，余意無(wú)窮。既繼承了“歌以詠志”的傳統，又極富形式上的美感，便于反復吟誦。
2、七步詩(shī)(曹植)
煮豆燃豆萁，
豆在釜中泣。
本是同根生，
相煎何太急?
【簡(jiǎn)析】
據《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》記載：曹植的哥哥曹丕做了皇帝后，要想迫害曹植，于是命令曹植在走七步路的短時(shí)間內做一首詩(shī)，做不成就殺頭。結果曹植應聲詠出這首《七步詩(shī)》。詩(shī)人以箕豆相煎為比喻，控訴了曹丕對自己和其他兄弟的殘酷迫害。
前兩句“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣”，一“燃”一“泣”寫(xiě)出“萁”“豆”的尖銳矛盾，及豆萁對豆子的殘酷迫害。最后兩句“本是同根生，相煎何太急!”畫(huà)龍點(diǎn)睛提示詩(shī)歌主題。“同根”一語(yǔ)雙關(guān)，表面上指“萁”和“豆”是在同一根上面生長(cháng)起來(lái)的，實(shí)際上是說(shuō)自己與曹丕是同一父母所生，責問(wèn)曹丕為什么要對同胞兄弟逼迫得這樣急。
這首詩(shī)的比喻十分貼切，淺顯生動(dòng)。雖然詩(shī)歌本身是否真為曹植所作，還難以確定，但這首詩(shī)反映曹魏統治集團的內部矛盾倒是十分形象真切的，確實(shí)是一首好詩(shī)。
3、敕勒歌(北朝樂(lè )府)
敕勒川，陰山下，
天似穹廬，籠蓋四野。
天蒼蒼，野茫茫，
風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。
【簡(jiǎn)析】
這是一首敕勒人唱的民歌，是由鮮卑語(yǔ)譯成漢語(yǔ)的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。
開(kāi)頭兩句“敕勒川，陰山下”，交代敕勒川位于高聳云霄的陰山腳下，將草原的背景襯托得十分雄偉。接著(zhù)兩句“天似穹廬，籠蓋四野”，敕勒族人用自己生活中的“穹廬”作比喻，說(shuō)天空如氈制的圓頂大帳篷，蓋住了草原的四面八方，以此來(lái)形容極目遠望，天野相接，無(wú)比壯闊的景象。這種景象只在大草原或大海上才能見(jiàn)到。最后三句“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”是一幅壯闊無(wú)比、生機勃勃的草原全景圖。“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”，一陣風(fēng)兒吹彎了牧草，顯露出成群的牛羊，多么形象生動(dòng)地寫(xiě)出了這里水草豐盛、牛羊肥壯的景象。全詩(shī)寥寥二十余字，就展現出我國古代牧民生活的壯麗圖景。
這首詩(shī)具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的風(fēng)格，境界開(kāi)闊，音調雄壯，語(yǔ)言明白如話(huà)，藝術(shù)概括力極強。宋詩(shī)人黃庭堅說(shuō)這首民歌的作者“倉卒之間，語(yǔ)奇如此，蓋率意道事實(shí)耳”(《山谷題跋》卷七)。因為作者對草原牧民生活非常熟悉，所以能一下抓住特點(diǎn)，不必用力雕飾，藝術(shù)效果就很好。
4、詠鵝(駱賓王)
鵝鵝鵝，
曲項向天歌。
白毛浮綠水，
紅掌撥清波。
【簡(jiǎn)析】
這首詩(shī)從一個(gè)七歲兒童的眼光看鵝游水嬉戲的神態(tài)，寫(xiě)得極為生動(dòng)活潑。
首句連用三個(gè)“鵝”字，表達了詩(shī)人對鵝十分喜愛(ài)之情。這三個(gè)“鵝”字，可以理解為孩子聽(tīng)到鵝叫了三聲，也可以理解為孩子看到鵝在水中嬉戲，十分欣喜，高興地連呼三聲“鵝、鵝、鵝”。 次句“曲項向天歌”，描寫(xiě)鵝鳴叫的神態(tài)。“曲項”二字形容鵝向天高歌之態(tài)，十分確切。鵝的高歌與雞鳴不同，雞是引頸長(cháng)鳴，鵝是曲項高歌。
三、四句寫(xiě)鵝游水嬉戲的情景：“白毛浮綠水，紅掌撥清波。”“浮”“撥”兩個(gè)動(dòng)詞生動(dòng)地表現了鵝游水嬉戲的姿態(tài)。“白毛”“紅掌”“綠水”等幾個(gè)色彩鮮艷的詞組給人以鮮明的視覺(jué)形象。鵝白毛紅掌，浮在清水綠波之上，兩下互相映襯，構成一幅美麗的“白鵝嬉水圖”，表現出兒童時(shí)代的駱賓王善于觀(guān)察事物的能力。
駱賓王與王勃、楊炯、盧照鄰齊名，被稱(chēng)為“初唐四杰”。徐敬業(yè)起兵討伐武則天時(shí)，駱賓王代他寫(xiě)《討武檄》。檄文羅列了武后的罪狀，寫(xiě)得極感人。當武后讀到“一抔土之未干，六尺之孤安在”兩句時(shí)，極為震動(dòng)，責問(wèn)宰相為何不早重用此人。徐敬業(yè)兵敗后，駱賓王下落不明，有被殺、自殺、逃匿不知所終等傳說(shuō)。
5、回鄉偶書(shū)(賀知章)
少小離家老大回，
鄉音無(wú)改鬢毛衰。
兒童相見(jiàn)不相識，
笑問(wèn)客從何處來(lái)。
【簡(jiǎn)析】
這首詩(shī)寫(xiě)自己回到久別家鄉時(shí)的喜悅與感慨，寫(xiě)得生動(dòng)含蓄，富有生活情趣。
首句點(diǎn)明是回鄉之作，“少小離家”與“老大回”句中自對，突出了詩(shī)人離鄉之久，回鄉之晚，概括地寫(xiě)出了自己四十多年久客他鄉的事實(shí)。
次句“鄉音無(wú)改鬢毛衰”承接上句，寫(xiě)自己的衰老之感。漫長(cháng)的歲月，催老了自己的容顏，然而鄉音仍然不改。詩(shī)人以不改的鄉音映襯變化了的鬢毛，抒發(fā)了自己久而愈深、老而彌篤的鄉土之情。
三、四句“兒童相見(jiàn)不相識，笑問(wèn)客從何處來(lái)”寫(xiě)兒童問(wèn)話(huà)這一饒有趣味的生活場(chǎng)面。由于久客他鄉，家鄉的孩子都不認識他，把他當作遠方來(lái)的客人，圍上來(lái)有禮貌地加以詢(xún)問(wèn)。“笑問(wèn)客從何處來(lái)”一句極為精采，只要稍加想象，兒童天真活潑的神態(tài)及詩(shī)人微微感到驚訝之后不覺(jué)有些好笑的感情變化，便會(huì )浮現在讀者眼前。
賀知章一生仕途順利，年逾八十告老還鄉時(shí)，玄宗皇帝親自作詩(shī)送別，還將鏡湖賜給他，太子和百官為他餞別，可以說(shuō)是“衣錦榮歸”，但詩(shī)人沒(méi)有描寫(xiě)那些為世俗所羨的情態(tài)，只是刻劃一個(gè)久客回鄉的普通人的真情實(shí)感。這一點(diǎn)與史籍記載賀知章一生曠達豪邁、不慕榮利是一致的。
6、詠柳(賀知章)
碧玉妝成一樹(shù)高，
萬(wàn)條垂下綠絲絳，
不知細葉誰(shuí)裁出，
二月春風(fēng)似剪刀。
【簡(jiǎn)析】
這是一首詠物詩(shī)，通過(guò)贊美柳樹(shù)，表達了詩(shī)人對春天的無(wú)限熱愛(ài)。
詩(shī)的前三句都是描寫(xiě)柳樹(shù)的。首句“碧玉妝成一樹(shù)高”是寫(xiě)整體，說(shuō)高高的柳樹(shù)像是碧玉妝飾成。用“碧玉”形容柳樹(shù)的翠綠晶瑩，突出它的顏色美。第二句“萬(wàn)條垂下綠絲絳”是寫(xiě)柳枝，說(shuō)下垂披拂的柳枝猶如絲帶萬(wàn)千條，突出它的輕柔美。第三句“不知細葉誰(shuí)裁出”是寫(xiě)柳葉，突出柳葉精巧細致的形態(tài)美。三句詩(shī)分寫(xiě)柳樹(shù)的各部位，句句有特點(diǎn)。而第三句又與第四句構成一個(gè)設問(wèn)句。“不知細葉誰(shuí)裁出?”——自問(wèn);“二月春風(fēng)似剪刀。”——自答。這樣一問(wèn)一答，就由柳樹(shù)巧妙地過(guò)渡到春風(fēng)。說(shuō)裁出這些細巧的柳葉，當然也能裁出嫩綠鮮紅的花花草草。它是自然活力的象征，是春的創(chuàng )造力的象征。這首詩(shī)就是通過(guò)贊美柳樹(shù)，進(jìn)而贊美春天，謳歌春的無(wú)限創(chuàng )造力。
7、涼州詞(王之渙)
黃河遠上白云間，
一片孤城萬(wàn)仞山。
羌笛何須怨楊柳，
春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。
【簡(jiǎn)析】
“涼州詞”是涼州歌的唱詞，不是詩(shī)題，是盛唐時(shí)流行的一種曲調名。開(kāi)元年間，隴右節度使郭知運搜集了一批西域的曲譜，進(jìn)獻給唐玄宗。玄宗交給教坊翻成中國曲譜，并配上新的歌詞演唱，以這些曲譜產(chǎn)生的地名為曲調名。后來(lái)許多詩(shī)人都喜歡這個(gè)曲調，為它填寫(xiě)新詞，因此唐代許多詩(shī)人都寫(xiě)有《涼州詞》。
王之渙這首詩(shī)寫(xiě)戍邊士兵的懷鄉情。寫(xiě)得蒼涼慷慨，悲而不失其壯，雖極力渲染戍卒不得還鄉的怨情，但絲毫沒(méi)有半點(diǎn)頹喪消沉的情調，充分表現出盛唐詩(shī)人的廣闊胸懷。 首句“黃河遠上白云間”抓住遠眺的特點(diǎn)，描繪出一幅動(dòng)人的圖畫(huà)：遼闊的高原上，黃河奔騰而來(lái)，遠遠向西望去，好像是從白云中流出來(lái)的一般。次句“一片孤城萬(wàn)仞山”，寫(xiě)塞上的孤城。在高山大河的環(huán)抱下，一座地處邊塞的孤城巍然屹立。這兩句，描寫(xiě)了祖國山川的雄偉氣勢，勾勒出這個(gè)國防重鎮的地理形勢，突出了戍邊士卒的荒涼境遇，為后兩句刻畫(huà)戍守者的心理提供了一個(gè)典型環(huán)境。
在這種環(huán)境中忽然聽(tīng)到了羌笛聲，所吹的曲調恰好是《折楊柳》，這就不能不勾起戍卒的離愁。古人有臨別折柳相贈的風(fēng)俗。“柳”與“留”諧音，贈柳表示留念。北朝樂(lè )府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒。”歌中提到了行人臨去時(shí)折柳。這種折柳贈別之風(fēng)在唐代極為流行。于是，楊柳和離別就有了密切的聯(lián)系�，F在當戍邊士卒聽(tīng)到羌笛吹奏著(zhù)悲涼的《折楊柳》曲調時(shí)，就難免會(huì )觸動(dòng)離愁別恨。于是，詩(shī)人用豁達的語(yǔ)調排解道：羌笛何須老是吹奏那哀怨的《折楊柳》曲調呢?要知道，玉門(mén)關(guān)外本來(lái)就是春風(fēng)吹不到的地方，哪有楊柳可折!說(shuō)“何須怨”，并不是沒(méi)有怨，也不是勸戍卒不要怨，而是說(shuō)怨也沒(méi)用。用了“何須怨”三字，使詩(shī)意更加儲蓄，更有深意。 三、四兩句，明代的楊慎認為含有諷剌之意：“此詩(shī)言恩澤不及于邊塞，所謂君門(mén)遠于萬(wàn)里也。”(《升庵詩(shī)話(huà)》)中國古代詩(shī)歌向來(lái)有“興寄”的傳統，更何況“詩(shī)無(wú)達詁”，我們認為讀者未嘗不可這樣理解，但不能就此而肯定作者確有此意。
8、登鸛雀樓(王之渙)
白日依山盡，
黃河入海流。
欲窮千里目，
更上一層樓。
【簡(jiǎn)析】
這首詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人在登高望遠中表現出來(lái)的不凡的胸襟抱負，反映了盛唐時(shí)期人們昂揚向上的進(jìn)取精神。
前兩句寫(xiě)所見(jiàn)。“白日依山盡”寫(xiě)遠景，寫(xiě)山。作者站在鸛雀樓上向西眺望，只見(jiàn)云海蒼茫，山色空濛。由于云遮霧繞，太陽(yáng)變白，挨著(zhù)山峰西沉。“黃河入海流”寫(xiě)近景，寫(xiě)水。樓下滔滔的黃河奔流入海。這兩句畫(huà)面壯麗，氣勢宏大，讀后令人振奮。
后兩句寫(xiě)所想。“欲窮千里目”，寫(xiě)詩(shī)人一種無(wú)止境探求的愿望，還想看得更遠，看到目力所能達到的地方，唯一的辦法就是要站得更高些，“更上一層樓”。“千里”“一層”，都是虛數，是詩(shī)人想象中縱橫兩方面的空間。“欲窮”“更上”詞語(yǔ)中包含了多少希望，多少憧憬。這兩句詩(shī)，是千古傳誦的名句，它形象地提示了一個(gè)哲理：登高，才能望遠;望遠，必須登高。
這首詩(shī)由兩聯(lián)十分工整的對仗句組成。前兩句“白日”和“黃河”兩個(gè)名詞相對，“白”與“黃”兩個(gè)色彩相對，“依”與“入”兩個(gè)動(dòng)詞相對。后兩句也如此，構成了形式上的完美。
鸛雀樓，舊址在山西永濟縣，黃河中的一個(gè)小崗上，后被洪水沖沒(méi)。沈括《夢(mèng)溪筆談》中記載：“鸛雀樓三層，前瞻中條(山名)下瞰大河。”可見(jiàn)沖沒(méi)是宋以后的事了。
9、春曉(孟浩然)
春眠不覺(jué)曉，
處處聞啼鳥(niǎo)。
夜來(lái)風(fēng)雨聲，
花落知多少。
【簡(jiǎn)析】
這首詩(shī)描繪了一幅春天早晨絢麗的圖景，抒發(fā)了詩(shī)人熱愛(ài)春天、珍惜春光的美好心情。
首句“春眠不覺(jué)曉”，第一字就點(diǎn)明季節，寫(xiě)春眠的香甜。“不覺(jué)”是朦朦朧朧不知不覺(jué)。在這溫暖的春夜中，詩(shī)人睡得真香，以至旭日臨窗，才甜夢(mèng)初醒。此句流露出詩(shī)人愛(ài)春的喜悅心情。次句“處處聞啼鳥(niǎo)”寫(xiě)春景，春天早晨的鳥(niǎo)語(yǔ)。“處處”是四面八方的意思。鳥(niǎo)噪枝頭，一派生機勃勃的景象。“聞啼鳥(niǎo)”即“聞鳥(niǎo)啼”，古詩(shī)為了押韻，詞序作了適當的調整。這兩句是說(shuō)：春天來(lái)了，我睡得真甜，不知不覺(jué)天已大亮。一覺(jué)醒來(lái)，只聽(tīng)見(jiàn)處處有鳥(niǎo)兒在歌唱。第三、四句“夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少”，詩(shī)人追憶昨晚的瀟瀟春雨，然后聯(lián)想到春花被風(fēng)吹雨打、落紅遍地的景象。詩(shī)人把愛(ài)春和惜春的情感寄托在對落花的嘆息上。惜春也是愛(ài)春，喜悅是全詩(shī)的基調。
本詩(shī)寫(xiě)春景，不是寫(xiě)所見(jiàn)，而是寫(xiě)所聞及所想。詩(shī)人把自己的聽(tīng)覺(jué)感受寫(xiě)出來(lái)，然后由讀者體味、再現詩(shī)人描繪的意境。構思巧妙，很有情趣。
10、宿建德江(孟浩然)
移舟泊煙渚，
日暮客愁新。
野曠天低樹(shù),
江清月近人。
【簡(jiǎn)析】
這首詩(shī)寫(xiě)了江邊夜景，表現了詩(shī)人的旅愁。
起句“移舟泊煙渚”，“移舟”即移動(dòng)小船;“泊”指停泊夜宿;“煙渚”，煙霧朦朧的小洲。這一句點(diǎn)了題，介紹了詩(shī)人觀(guān)賞景物的立點(diǎn)。次句“日暮客愁新”，“日暮”即黃昏時(shí)分，“客愁新”是指詩(shī)人客居他鄉，增添了憂(yōu)愁。這句寫(xiě)了詩(shī)人欣賞景物的心情。
第三句寫(xiě)江邊的遠景。“野曠天低樹(shù)”，詩(shī)人站在船頭，極目遠眺，曠野中遠處的天空比近處的樹(shù)林還要低。第四句寫(xiě)江中的近景。“江清月近人”，江水清澈，倒映在江中的月影，似乎更加靠近船上的詩(shī)人。這特殊的景象，只有立足于船上才能領(lǐng)略到。在這十分成功的對比描寫(xiě)中，表現了詩(shī)人含而不露的淡淡哀愁。
此詩(shī)前兩句是觸景生情，后兩句是托景抒情。全詩(shī)淡而有味，耐人咀嚼。
孟浩然是唐代山水詩(shī)派的代表。據說(shuō)有一次，他到長(cháng)安參加文人詩(shī)會(huì )。他即席賦詩(shī)，寫(xiě)出了“微云淡河漢，疏雨滴梧桐”(微薄的云淡淡地抹在銀河上，稀疏的雨點(diǎn)滴落在梧桐葉間)兩句好詩(shī)。大家都十分嘆服，擱筆不繼續賦詩(shī)了。
11、涼州詞(王翰)
葡萄美酒夜光杯，
欲飲琵琶馬上催。
醉臥沙場(chǎng)君莫笑，
古來(lái)征戰幾人回。
【簡(jiǎn)析】
這是盛唐邊塞詩(shī)中的一篇名作。這首詩(shī)以豪放的風(fēng)格寫(xiě)了征戍戰士飲酒作樂(lè )的情景，具有濃郁的邊塞軍營(yíng)生活的色彩。
首句“葡萄美酒夜光杯”，意思是舉起晶瑩的夜光杯，斟滿(mǎn)殷紅的葡萄美酒。“葡萄美酒”，是以葡萄釀造成的美酒;“夜光杯”，指一種光能照夜的白玉琢成的酒杯。此句以奇麗的彩筆描繪出豪華的場(chǎng)面，并富有西域的特色。次句“欲飲琵琶馬上催”，正要開(kāi)懷暢飲，忽然，錚錚琮琮的琵琶聲從馬上傳來(lái)。琵琶是西域盛行的樂(lè )器，詩(shī)人用來(lái)渲染西域色彩。“馬上催”的“催”字有不同解釋?zhuān)械恼f(shuō)是催飲，有的說(shuō)是催人出征，或解釋為急促彈奏之意。從全詩(shī)風(fēng)格來(lái)看，還是以催飲為宜。 三四句“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰幾人回”，這是在酣醉時(shí)的勸酒詞，是說(shuō)，醉就醉吧，醉臥在沙場(chǎng)上有什么呢，請不要見(jiàn)笑，從古至今征戰的人有幾個(gè)是活著(zhù)回來(lái)的。這兩句歷來(lái)頗多分歧，有的認為是極為悲痛之詞，有的認為是略帶悲涼之意，但從盛唐時(shí)期將士們的豪情及全詩(shī)的風(fēng)格來(lái)看，似不宜有憂(yōu)傷情緒的。
12、出塞(王昌齡)
秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，
萬(wàn)里長(cháng)征人未還。
但使龍城飛將在，
不教胡馬度陰山。
【簡(jiǎn)析】
這是一首著(zhù)名的邊塞詩(shī)，表現了詩(shī)人希望起任良將，早日平息邊塞戰事，使人民過(guò)著(zhù)安定的生活。
詩(shī)人從寫(xiě)景入手，首句勾勒出一幅冷月照邊關(guān)的蒼涼景象。“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”不能理解為秦時(shí)的明月漢代的關(guān)。這里是秦、漢、關(guān)、月四字交錯使用，在修辭上叫“互文見(jiàn)義”，意思是秦漢時(shí)的明月，秦漢時(shí)的關(guān)。詩(shī)人暗示，這里的戰事自秦漢以來(lái)一直未間歇過(guò)，突出了時(shí)間的久遠。次句“萬(wàn)里長(cháng)征人未還”，“萬(wàn)里”指邊塞和內地相距萬(wàn)里，雖屬虛指，卻突出了空間遼闊。“人未還”使人聯(lián)想到戰爭給人帶來(lái)的災難，表達了詩(shī)人悲憤的情感。
怎樣才能解脫人民的困苦呢?詩(shī)人寄希望于有才能的將軍。“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”只要鎮守龍城的飛將軍李廣還活著(zhù)，就不會(huì )讓胡人的騎兵跨越過(guò)陰山。“龍城飛將”是指漢武帝的鎮守盧龍城的名將李廣，他英勇善戰，多次把匈奴打敗。“不教”，不允許，“教”字讀平聲;“胡馬”，這里指代外族入侵的騎兵。“度陰山”，跨過(guò)陰山。陰山是北方東西走向的大山脈，是漢代北方邊防的天然屏障。后兩句寫(xiě)得含蓄、巧妙，讓人們在對往事的對比中，得出必要的結論。
這首詩(shī)被稱(chēng)為唐人七絕的壓卷之作。悲壯而不凄涼，慷慨而不淺露，王詩(shī)《出塞》兩首，本詩(shī)是第一首。
13、從軍行(王昌齡)
青海長(cháng)云暗雪山，
孤城遙望玉門(mén)關(guān)。
黃沙百戰穿金甲，
不破樓蘭終不還。
【今譯】
青海湖連綿不斷的大片烏云，
遮暗了終年積雪的祁連山;
遠遠眺望只看見(jiàn)孤獨的城池，
那正是春風(fēng)都吹不到的玉門(mén)雄關(guān)。
在黃沙莽莽的疆場(chǎng)上，
將士們身經(jīng)百戰磨穿了鐵甲衣裳衫，
但是不徹底消滅入侵的邊賊，
他們將誓死不把家園回還!
14、芙蓉樓送辛漸(王昌齡)
寒雨連江夜入吳，
平明送客楚山孤。
洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，
一片冰心在玉壺。
【解說(shuō)】
一夜寒雨過(guò)后，詩(shī)人在芙蓉樓與友人話(huà)別，這時(shí)只有晨光映照著(zhù)遠處的山巒。他囑咐朋友，如果遠方的親友問(wèn)起我，請把我清廉下直的心意傳達給他們。
15、柴(王維)
空山不見(jiàn)人，
但聞人語(yǔ)響。
返景入深林，
復照青苔上。
【簡(jiǎn)析】
這首詩(shī)是王維后期山水詩(shī)的代表作《輞川集》中的一首。詩(shī)中描繪鹿柴附近的空山深林在夕陽(yáng)返照下的幽靜景色。
首句“空山不見(jiàn)人”直接描寫(xiě)空山的寂寥靜謐。山之所以“空”，是因為杳無(wú)人跡。“不見(jiàn)人”三字，將“空”具體化。次句“但聞人語(yǔ)響”，以局部的有聲反襯整體的寂靜。通常情況下，山中盡管無(wú)人，但不會(huì )無(wú)聲。“但聞”二字將瑟瑟風(fēng)聲、潺潺水聲、唧唧蟲(chóng)聲、啾啾鳥(niǎo)聲統統排除開(kāi)，只聽(tīng)見(jiàn)偶爾傳來(lái)的幾聲“人語(yǔ)響”。表面上看，這幾聲“人語(yǔ)響”似乎打破了寂靜，其實(shí)，一陣人語(yǔ)響過(guò)以后，空山又回到了萬(wàn)籟俱寂的境界之中。
三、四兩句“返景入深林，復照青苔上”用夕陽(yáng)返照來(lái)反襯深林的幽暗清冷。按理說(shuō)，要描寫(xiě)幽暗的境界應回避光亮，詩(shī)人卻偏偏寫(xiě)“返景入深林”。猛一看，這一抹微弱的斜暉似乎給幽暗的深林帶來(lái)了一絲光亮，其實(shí)恰恰相反。當“返景”的余暉透過(guò)斑駁的樹(shù)影照在青苔上時(shí)，那一小塊光亮與一大片幽暗所形成的強烈對比，反而使深林的幽暗更加突出。況且，那“返景”不僅微弱，而且短暫，一抹余暉轉瞬逝去之后，接踵而來(lái)的便是更漫長(cháng)的幽暗。
王維“晚年惟好靜，萬(wàn)事不關(guān)心”(《酬張少府》)�！�輞川集》中的作品，大多著(zhù)力描寫(xiě)自然景色的靜美境界，前人認為這些詩(shī)不談禪機而深得禪理，讀之身世兩忘，萬(wàn)念俱絕。這反映了王維晚年對現實(shí)冷漠的消極思想，但這些詩(shī)“詩(shī)中有畫(huà)”的表現手法卻具有不朽的美學(xué)價(jià)值。
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