紅樓夢(mèng)
紅樓夢(mèng)1
《紅樓夢(mèng)》是一部中國經(jīng)典的文學(xué)巨著(zhù)，是曹雪芹耗盡全部心血創(chuàng )作的曠世杰作，對后人精神上影響巨大的偉大作品。作品通過(guò)描寫(xiě)賈府由興盛到衰落的過(guò)程，揭示了封建社會(huì )必然走向滅亡的結局。小說(shuō)以時(shí)間，人物，四大家族為主線(xiàn)，以賈府十二金釵為主要人物，以賈寶玉林黛玉薛寶釵的生活，愛(ài)情悲劇為鋪墊，揭示了那個(gè)時(shí)代官宦家族的奢華和沒(méi)落。大手筆的寫(xiě)盡官宦家族的繁華，園林藝術(shù)，服裝，美食，醫藥，等級尊卑，衣食住行。
作為一部偉大的文學(xué)巨著(zhù)，《紅樓夢(mèng)》的文學(xué)藝術(shù)鑒賞性是非常高的。在第四十回《史太君兩宴大觀(guān)園，金鴛鴦三宣牙牌令》，劉姥姥進(jìn)大觀(guān)園里弄出許多笑話(huà)，人物形態(tài)惟妙惟肖。賈母這邊說(shuō)“請”，劉姥姥便站起身來(lái)，高聲說(shuō)道"老劉，老劉，食量大似牛，吃個(gè)老母豬不抬頭。"自己卻鼓著(zhù)腮不語(yǔ)。眾人先是發(fā)怔，后來(lái)一聽(tīng)，上上下下都哈哈的大笑起來(lái)。史湘云掌不住，一口飯都噴了出來(lái)。林黛玉笑岔了氣，伏這桌子哎喲。寶玉早就滾到賈母懷里。賈母笑的摟著(zhù)寶玉叫著(zhù)心肝，王夫人笑的用手指著(zhù)鳳姐兒，只是說(shuō)不出話(huà)來(lái)。薛姨媽也掌不住，口里的茶噴了探春一裙子。探春手里的碗都合在迎春身上。惜春離了座位，拉著(zhù)奶姆，叫揉一揉腸子。地下的.無(wú)一個(gè)不彎腰曲背，也有躲出去蹲著(zhù)笑去的，也有忍著(zhù)笑上來(lái)替她姐妹換衣裳的……描寫(xiě)的活靈活現，非常生動(dòng)，形象，具體。
《紅樓夢(mèng)》里人物眾多，出場(chǎng)的人物就有三四百個(gè)，許多的人物性格特點(diǎn)個(gè)性鮮明，栩栩如生。其中賈寶玉，林黛玉，薛寶釵，劉姥姥都是家喻戶(hù)曉的人物。就說(shuō)賈寶玉吧，他表面上是玩世不恭，頑劣，輕佻，內心卻是非常善良純真。他雖然出生是封建社會(huì )貴族家庭，但是他卻非常厭惡自己的封建階層，認為人只有善惡美丑之分而沒(méi)有貴賤之分，他是封建社會(huì )的叛逆者。他其實(shí)很聰明，卻常常說(shuō)自己是一個(gè)蠢物，縱觀(guān)全本小說(shuō)其實(shí)沒(méi)有一個(gè)人能真正了解他所思所想。在平常人看來(lái)他的所作所為非常乖張，不可理喻。
紅樓夢(mèng)2
話(huà)石主人在《紅樓夢(mèng)精義》[1]一文中說(shuō)：《紅樓夢(mèng)》喜用復筆�！鋵�(shí)皆同而不同，變化不測，純是《水滸》筆法。
這里他明確地把“《水滸》筆法”與《紅樓夢(mèng)》正式聯(lián)系起來(lái)。但這種看法其實(shí)卻并非始于話(huà)石主人，早在給《紅樓夢(mèng)》評點(diǎn)的脂硯齋就已經(jīng)正式說(shuō)過(guò)了，不過(guò)他不稱(chēng)為“筆法”，而稱(chēng)作“文法”�！吨廄S重評石頭記》(即甲戌本)卷二六夾批云：
《水滸》文法。用的恰當，是蕓哥眼中也。
但是，在我國正式提出“《水滸》文法”的卻也并不就是脂硯齋。全圣嘆早在明末，就在他的《讀第五才子書(shū)法》一文中說(shuō)過(guò)了：
《水滸傳》有許多文法，非他書(shū)所曾有……。
金圣嘆、脂硯齋所說(shuō)的“文法”，和話(huà)石主人所說(shuō)的“筆法”，意思完全一樣，都是指小說(shuō)創(chuàng )作中的某些藝術(shù)表現手法；只不過(guò)金圣嘆是就《水滸》論《水滸》，而脂硯齋及話(huà)石主人，已經(jīng)將《水滸》和《紅樓夢(mèng)》進(jìn)行比較研究罷了。因此，為了行文的方便，本文統一稱(chēng)作“《水滸》筆法”。
這里必須指出的是：金圣嘆雖是我國提出“《水滸》筆法”的第一人，但“筆法”這一概念，卻早在金圣嘆以前就已經(jīng)廣泛使用了。所謂“筆法”，原本是指書(shū)法家寫(xiě)字運筆的方法，后借指史書(shū)修撰中的秉筆直書(shū)、敘事懲諷及詳略互見(jiàn)、字義褒貶等手法，如“《春秋》筆法”、“太史公筆法”。隨著(zhù)唐宋古文運動(dòng)的興起和明清八股文取士制度的確立，一時(shí)評點(diǎn)古文蔚為風(fēng)氣，這時(shí)“選家”們所說(shuō)的“筆法”則主要是指古文創(chuàng )作中的義理章法、結構修辭之類(lèi)。所以金圣嘆以前，所謂“筆法”長(cháng)期實(shí)際上就只限于指“古文筆法”。
由此可見(jiàn)，“筆法”本來(lái)和小說(shuō)長(cháng)期并 沒(méi)有發(fā)生什么關(guān)系。這是不奇怪的。因為我國士大夫受傳統儒家思想的影響，以詩(shī)文為正宗，輕視詞曲，小說(shuō)戲劇長(cháng)期不得入于正統的文苑之林，自然更談不上對它們有什么研究。這種情況到明代的李贄、袁宏道時(shí)，才有所改變。李贄是我國封建社會(huì )里高度重視小說(shuō)戲劇的第一人。他認為《水滸》、《西廂》是“古今至文”(《童心說(shuō)》)。在李贄的影響下，后來(lái)袁宏道也對小說(shuō)戲劇，還有民歌，給予了很高的評價(jià)。袁宏道甚至把《水滸傳》提高到與六經(jīng)、《史記》并列的地位。而金圣嘆就是在李贄、袁宏道等重視《水滸傳》基礎上提出了更高的評價(jià)的。他說(shuō)：
天下之文章，無(wú)有出《水滸》右者；天下之格物君子，無(wú)有出施耐庵先 生右者。
——《第五才子書(shū)施耐庵水滸傳》序三
《水滸傳》方法，都從《史記》出來(lái)，卻有許多勝似《史記》處。若《史記》妙處，《水滸》已是件有。
——《讀第五才子書(shū)法》
你看，他公然說(shuō)《水滸》已經(jīng)超過(guò)了《史記》，這該具有何等的魄力和眼光!在充分肯定《水滸》藝術(shù)成就的同時(shí)，他又正式提出了《水滸》創(chuàng )作中有所謂“筆法”，并且將“筆法”由過(guò)去只限于古文章法結構的研究，開(kāi)始擴大到小說(shuō)創(chuàng )作中表現手法的研究。金圣嘆這種歷史功績(jì)是不可磨滅的。
那么，所謂的“《水滸》筆法”，究竟具體指些什么呢?根據金圣嘆的說(shuō)法，它至少包括下列十五種方法。即：
(一)倒插法�！爸^將后邊要緊文字，驀地先插放前邊�！睆乃e的.例子看，似略同于后來(lái)脂硯齋所說(shuō)的“伏筆”。(二)夾敘法。這指的是敘述中如何表現對話(huà)的語(yǔ)氣：“謂急切里兩個(gè)人一齊說(shuō)話(huà)，須不是一個(gè)說(shuō)完了，又一個(gè)說(shuō)，必要一筆夾寫(xiě)出來(lái)�！边@一點(diǎn)現在有新式標點(diǎn)，很容易表現。(三)草蛇灰線(xiàn)法。這指的是敘述線(xiàn)索必須清楚，前后要有照應，“驟看之，有如無(wú)物，及至細尋，其中便有一條線(xiàn)索，拽之通體俱動(dòng)�！�(四)大落墨法。從他舉的例子
看，似乎說(shuō)的是著(zhù)意描寫(xiě)，反復渲染。(五)綿針泥刺法。這指的是寓諷刺于敘述。(六)背畫(huà)鋪粉法。即人物描寫(xiě)的對比襯托。(七)弄引法�！爸^有一段大文字，不好突然便起，且先作一段小文字在前引之�！�(八)獺尾法�！爸^有一段大文字后，不好寂然便位，更作余波演漾之�！�(九)正犯法。這是“故意把題目犯了，卻有本事出落得無(wú)一點(diǎn)一畫(huà)托借�！�(十)略犯法。這指的是事相似而描寫(xiě)不同。(十一)極不省法。即為了高潮到來(lái)的需要而必須事先展開(kāi)的各種矛盾描寫(xiě)。(十二)極省法。即順筆收住。避免節外生枝。(十三)欲合故縱法。這指的是為了文字的曲折而故作險筆，“令人到臨了，又加倍吃嚇是也�！�(十四)橫云斷山法。即敘述一事時(shí)應有間隔，不應當一口氣說(shuō)下去，而必須中間小作停頓，插敘另一事�！爸粸槲淖痔L(cháng)了，便恐累墜，故從半腰間暫時(shí)閃出，以間隔之�！�(十五)鸞膠續弦法。這指的是巧 合必須合理，即注意描寫(xiě)的偶然性中應具有必然性。以上就是金圣嘆說(shuō)的“《水滸》筆法”的最主要的內容。后來(lái)有些人，如脂硯齋所論“《水滸》筆法”，其具體稱(chēng)謂容或與金圣嘆所說(shuō)不同，但其實(shí)質(zhì)卻是大同小異，故不會(huì )影響我們對“《水滸》筆法”內容的理解。
紅樓夢(mèng)3
”儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？”這黛玉低吟著(zhù)的悲涼試句一直被古往今來(lái)的獨孤人士吟唱至今，這句詩(shī)出自曹雪芹的手筆，似乎也暗示著(zhù)《紅樓夢(mèng)》這部小說(shuō)的悲涼結局和它之中蘊涵著(zhù)的封建社會(huì )獨有的蒼涼和無(wú)奈。
記得很小的時(shí)候就開(kāi)始讀《紅樓夢(mèng)》了，懷著(zhù)一種壓抑的心情，小時(shí)候素來(lái)不愛(ài)讀書(shū)，那印象中大觀(guān)園的繁雜與喧鬧似乎就是兒時(shí)對《紅樓夢(mèng)》的理解。寶玉的輕浮，黛玉的憂(yōu)郁，寶釵的大方，劉姥姥的和善，鳳姐的小家子氣，其他人物各自的輕佻，刻薄，總之，這本書(shū)只是記錄了晚中清時(shí)一戶(hù)人家的興衰史，當時(shí)，我是這么理解的。
可再仔細品讀之后，隨著(zhù)見(jiàn)解的豐富，這本書(shū)在我心中，不僅只意味著(zhù)一個(gè)純粹的俗氣的故事，它開(kāi)始有了更深遠的寓意，那故事背后所揭示的那些不為人知的悲傷與凄慘，也讓我領(lǐng)略到了曹雪芹這個(gè)懷才不遇的文學(xué)者的深刻思想和反叛觀(guān)念。
寶玉曾說(shuō)：”女人是水做的，男人是泥做的，前者在婚前純潔，而在婚后受泥土玷污，自然也渾濁了�！睂氂駷楹斡写烁�？這也不正暗示著(zhù)曹雪芹對當時(shí)社會(huì )重用男才，而置女子不顧的現象覺(jué)得無(wú)比反感與憤憤不平么？黛玉為何生性郁郁寡歡，喜散卻不喜聚？因為作者正是借這個(gè)凄慘美人兒所表達自己內心所受到的和對封建社會(huì )文人沒(méi)有自由所以心中悲傷，憂(yōu)郁的心境。而其他的像鳳姐之類(lèi)人物的刻薄尖酸也正是那個(gè)年代猥褻小人的真實(shí)寫(xiě)照。也有善良的主兒，如襲人，也如像前面所說(shuō)到的尖酸小人，也有樂(lè )于助人，熱心，善良的一面，這也正是作者心中的善良和祥和激發(fā)的片刻。然而，悲劇的色彩仍籠罩著(zhù)這個(gè)美麗切極具諷刺意味的故事，那榮寧二府的家破人亡與天各一方也表明了作者內心對社會(huì )的`極度失望和那看破紅塵的一分灑脫與傷感，令讀者不覺(jué)為之一顫。
雖說(shuō)這本書(shū)字里行間顯露路出的的社會(huì )的世態(tài)炎涼著(zhù)實(shí)能令人如作者一般忍不住仰天長(cháng)嘆，然而其中也有美麗的，善良的一面，如大觀(guān)園中的一家人一同飲酒對詩(shī)，一同喜接春聯(lián)的熱鬧，開(kāi)心，亦如寶玉面對黛玉時(shí)的那一份討巧與能言善辯，一家人在一起的溫馨，也使讀者在閱讀時(shí)嘴角不禁泛起一絲浮萍。其實(shí)，這也正是民間人家風(fēng)俗與良好教養與中華民族豐富文化的真實(shí)寫(xiě)照，然而越如此，結局變越顯得滄桑凄涼，越覺(jué)得不舍，若不是如此，作者那犀利的語(yǔ)言和矛頭也不會(huì )直指人們內心的最深處，如此傷感。
讀完《紅樓夢(mèng)》，從那個(gè)壓抑封建的社會(huì )陰影中逃脫出來(lái)，長(cháng)吁了一口氣，環(huán)顧四周，自己生活的環(huán)境至少能有讓自己長(cháng)吁一口氣的空間，而當時(shí)的人們呢？身不由己，思想倍受禁錮，他們的心情又是如何呢？所以，每當讀完一遍《紅樓夢(mèng)》，那在讀之前的緊張，壓抑，似乎都煙消云散了，內心對苦難，艱苦的理解也多了一份深刻，對夢(mèng)想的追逐也越發(fā)執著(zhù)。我們也理當為了這而慶幸，我們生活在一個(gè)民主時(shí)代，在生活中，有艱苦，有困難，但那是人生歷程中不可避免的，和環(huán)境，觀(guān)念無(wú)關(guān)，但是，比起封建社會(huì )的人，我們至少有權利去戰勝他，我們有能力起戰勝他，我們有資格去戰勝他，這，難道不值得慶幸嗎？
靠在書(shū)架上的《紅樓夢(mèng)》，靜靜地散發(fā)著(zhù)淡淡的清香，是喜，是憂(yōu)，是聚，是散。它，孕育著(zhù)狂熱的內涵；它，傳承著(zhù)深刻的思想；它，透散著(zhù)醉人的感傷……
紅樓夢(mèng)4
《紅樓夢(mèng)》是“中國古典四大名著(zhù)”之首！又名《石頭記》全書(shū)共一百二十回�！都t樓夢(mèng)》是以賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情故事為中心，創(chuàng )造了一大批有血有肉的個(gè)性化人物，如，多愁善感的林黛玉，貴族公子賈寶玉，嫻靜穩重的薛寶釵等等，為我們演繹了一段精彩的故事。
如：“黛玉葬花泣殘紅”早晨寶玉和黛玉在聊天。寶玉無(wú)心說(shuō)了一句冒犯黛玉的話(huà)，黛玉哭著(zhù)就跑了出去。黃昏，黛玉以為寶玉被別人叫去一整天，心中擔心，晚飯后過(guò)來(lái)看他，丫環(huán)沒(méi)聽(tīng)出來(lái)是誰(shuí)，沒(méi)讓黛玉進(jìn)去。
黛玉聽(tīng)了，氣的愣在門(mén)外，想到自己孤苦伶仃。不禁落下淚來(lái)，她回房抱膝含淚坐了一夜。第二天中午，寶玉聽(tīng)到山坡那邊有人在低聲哭泣，邊哭邊訴說(shuō)，非常傷心。寶玉止住腳步細心聽(tīng)，只聽(tīng)那人念得悲悲切切，痛徹心扉。原來(lái)這是黛玉因為昨夜被關(guān)在門(mén)外，傷心難過(guò)，將這些殘花落瓣拿來(lái)掩埋時(shí)因感而發(fā)吟出一首《葬花吟》。當寶玉聽(tīng)到“儂今葬花人笑癡，他年葬儂只是誰(shuí)”時(shí)，不禁大哭，黛玉看見(jiàn)是寶玉，就質(zhì)問(wèn)他，昨晚為何不讓丫鬟開(kāi)門(mén)？寶玉發(fā)誓說(shuō)不知道這件事。黛玉想可能是丫鬟偷懶，于是原諒了寶玉，兩人破涕為笑，重歸于好了。
王熙鳳是火一般的紅色。她性格潑辣，敢作敢當，人人都叫她“鳳辣子”。她的“摸樣又極標致，言談?dòng)謽O爽利，心機又極深細，竟是男人萬(wàn)不及一的”。她“明里一盆火，暗里一把刀”，最后還是“機關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”。
林黛玉是藍色的。藍色是憂(yōu)愁、敏感、孤傲的，但也是堅強、叛逆、勇敢的。她有獨到的人生見(jiàn)解，具有詩(shī)人的敏感的氣質(zhì)和奇逸的文思，生就的.伶牙俐齒，鋒芒畢露，反抗著(zhù)社會(huì )對她的迫害。她以落花自比，“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強于污淖陷渠溝”。林黛玉一生以淚洗臉，在生命和理想的絕望的邊緣，卻反常地出現了笑容，她以笑來(lái)結束她哭的一生。
賈寶玉是粉色的。自然，大方，惹人喜愛(ài)。他出身在一定個(gè)“鐘鳴鼎食之家，翰墨詩(shī)書(shū)之族”。他認為“女兒是水做的”，從不因為丫頭的身份低賤就輕視她們。但是最后他和林黛玉終因+勢孤力單而以悲劇結束。
紅樓夢(mèng)5
大哥有角只八個(gè)，二哥有角只兩根。
大哥只在床上坐，二哥愛(ài)在房上蹲。（謎語(yǔ)——枕頭、獸頭）
�。ǖ诙亍堵�(tīng)曲兒寶玉悟神機 制燈謎賈政悲讖語(yǔ)》
猴子身輕站樹(shù)梢。（燈謎——謎底荔枝）
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身自端方，提自堅硬。
雖不能言，有言必應。（燈謎——謎底硯臺）
�。ǖ诙亍堵�(tīng)曲兒寶玉悟神機 制燈謎賈政悲讖語(yǔ)》
能使妖魔膽盡摧，身如束帛氣如雷。
一生震得人方恐，回首相看已化灰。（燈謎——炮竹）
�。ǖ诙亍堵�(tīng)曲兒寶玉悟神機 制燈謎賈政悲讖語(yǔ)》
階下兒童仰面時(shí)，清明妝點(diǎn)最堪宜。
游絲一斷渾無(wú)力，莫向東方怨別離。（燈謎——風(fēng)箏）
�。ǖ诙亍堵�(tīng)曲兒寶玉悟神機 制燈謎賈政悲讖語(yǔ)》
前身色相品無(wú)成，不聽(tīng)菱歌聽(tīng)佛經(jīng)。
莫道此生沉黑海，性中自有大光明。（燈謎——海燈）
�。ǖ诙亍堵�(tīng)曲兒寶玉悟神機 制燈謎賈政悲讖語(yǔ)》
朝罷誰(shuí)攜兩袖煙，琴邊衾里總無(wú)緣。
曉等不用雞人報，五夜無(wú)煩侍女添。
焦首朝朝還暮暮，煎心日日復年年。
光陰荏苒須當惜，風(fēng)雨陰晴任變遷。（燈謎——更香）
�。ǖ诙亍堵�(tīng)曲兒寶玉悟神機 制燈謎賈政悲讖語(yǔ)》
鏤檀鍥梓一層層，豈系良工堆砌成？
雖是半天風(fēng)雨過(guò)，何曾聞得梵鈴聲�。ㄑ氣O謎語(yǔ)詩(shī)）
�。ǖ谖迨亍短J雪庵爭聯(lián)即景詩(shī) 暖香塢雅制春燈謎》
天上人間兩渺茫，瑯玕節過(guò)謹諟防。
鸞音鶴信須凝睇，好把唏噓答上蒼。（賈寶玉謎語(yǔ)詩(shī)）
�。ǖ谖迨亍短J雪庵爭聯(lián)即景詩(shī) 暖香塢雅制春燈謎》
騄駬何勞縛紫繩？馳城逐塹勢猙獰。
主人指示風(fēng)雷動(dòng)，鰲背三山獨立名。（林黛玉謎語(yǔ)詩(shī)）
�。ǖ谖迨亍短J雪庵爭聯(lián)即景詩(shī) 暖香塢雅制春燈謎》
紅樓夢(mèng)6
最令我難忘的是最后一回：中鄉魁寶玉了塵緣。讀完之后，讓我感到十公悲傷。賈寶玉在交完卷子時(shí)，在門(mén)口一擠，就不見(jiàn)了。后來(lái)看見(jiàn)時(shí)，寶玉已了塵緣，出家了。正所謂：滿(mǎn)紙荒。唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味。
一場(chǎng)紅樓中的夢(mèng)事，寫(xiě)盡人間悲歡。有道是：說(shuō)到辛酸住，荒。唐可悲。由來(lái)同一夢(mèng)，休笑世人癡。天下大有癡人在，還有那癡人說(shuō)夢(mèng)。唉！實(shí)在是令人感到可惜��！
紅樓夢(mèng)7
在《紅樓夢(mèng)》第十三章——《秋爽齋結海棠詩(shī)社》中，我知道了大觀(guān)園中各姐妹平日里都喜愛(ài)寫(xiě)詩(shī)作樂(lè )，看見(jiàn)一些新奇的東西就忍不住吟詩(shī)。但是從林黛玉的《詠菊》、《問(wèn)菊》、《菊夢(mèng)》這三首詩(shī)中，我又可以知道林黛玉并不只是一個(gè)喜愛(ài)哭泣的女孩，還是一個(gè)才華橫溢的女孩。這使我有點(diǎn)佩服她聰慧過(guò)人。
在本書(shū)第十六章——《慧紫鵑試探寶玉情》中我知道了聰慧的'紫鵑想讓黛玉和寶玉的這門(mén)婚事早辦成，就發(fā)揮了她的聰慧才智，用一句假話(huà)去試探寶玉。寶玉卻將假話(huà)信以為真，就很難過(guò)�？磥�(lái)，我預料的沒(méi)錯——寶玉對黛玉的情是真心的，沒(méi)有半點(diǎn)假意。
寶玉這種純真的愛(ài)深深地打動(dòng)了我，看了后，我非常沖動(dòng)，不知不覺(jué)熱淚盈眶，久久不能忘懷。
紅樓夢(mèng)8
不知從什么時(shí)候起，我迷戀上了《紅樓夢(mèng)》，迷戀上了大觀(guān)園，也迷戀上了那個(gè)孤芳自賞的林黛玉。
林黛玉，我該用怎樣的詞來(lái)形容她呢？孤獨，清高，還是多愁善感？不夠，這遠遠不夠。林黛玉的身上有一種脫俗的美，有一種孤傲的美，更有一種別人沒(méi)有的悲劇美。林黛玉的一生似乎就是一場(chǎng)悲劇，好像她來(lái)到這個(gè)世界上，就是為了“還淚”。她的一生在眼淚中度過(guò)，也許正因為這樣，才越發(fā)深刻，越發(fā)動(dòng)人。從此，我記住了這樣一個(gè)卓然孑立的名字——林黛玉。
初讀“紅樓”，林黛玉吸引我的原因不是她的美，而是她的才，是她的詩(shī)。詩(shī)，好像對于她來(lái)說(shuō)，是一日不可無(wú)的。因為詩(shī)表現了她崇高的人格和純潔的心靈。在她眾多佳作中，我最喜歡的莫過(guò)于《葬花辭》了�！霸竷z此日生雙翼，隨花飛到天盡頭”，表達了她對美好生活的向往；“一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴相逼”，則是她坎坷生活的寫(xiě)照；而“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”，體現的卻是一種磅礴的精神和崇高的人格。我不得不佩服曹雪芹，因為花的命運就是黛玉的命運��！
讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》的人似乎都這么認為，林黛玉是個(gè)小心眼兒的.人，她的眼里似乎容不得一粒沙，也聽(tīng)不得別人說(shuō)她一點(diǎn)兒不好。但是，我卻不這么認為。林黛玉不像薛寶釵那樣討人喜歡，但是她尊重每一個(gè)人，她認為每一個(gè)人都是平等的，所以對待下人親如姐妹，從不大聲喝斥，而自從寶釵對賈寶玉予以訓導、給予關(guān)懷后，林黛玉卻開(kāi)誠相見(jiàn)，待寶釵如親姐姐一樣，如此看來(lái)，黛玉還是一個(gè)重情義的人。
在《紅樓夢(mèng)》后半段，高鶚筆下的林黛玉是焚稿斷癡情，吐血而亡。林黛玉的死是那么突然，以至于人們還沒(méi)有來(lái)得及很好地了解她，她就已經(jīng)離開(kāi)人世。這里不得不感謝高鶚，雖然他在很多方面不及曹雪芹，但他終究讓林黛玉死了。不是我殘忍，而是因為對林黛玉這樣一位女子來(lái)說(shuō)，死是她的解脫，是她所有悲劇的終結，是一種幸運、一種幸福。還有一點(diǎn)，我也不得不感謝高鶚，因為他終究讓林黛玉在臨終前笑了。也許，她一生的痛苦都凝聚在這一個(gè)笑里。內心不是虛偽，是真實(shí)；不是掩蓋，是釋放�？捎钟姓l(shuí)知道，這一笑里包含了多少內容呢……“香魂一縷隨風(fēng)散，愁緒三更入夢(mèng)遙�！绷主煊�，永恒的美麗。
紅樓夢(mèng)9
《紅樓夢(mèng)》通過(guò)四大家族由勝而衰的過(guò)程和賈寶玉、林黛玉的愛(ài)情悲劇，展現了一段錯綜復雜的家族興衰史，揭示了封建末世的人間百態(tài)。其中元春省親、寶釵撲蝶、黛玉葬花等經(jīng)典情節，充滿(mǎn)了詩(shī)情畫(huà)意，被廣為傳誦。
作者塑造的多愁善感的林黛玉、聰明靈秀的賈寶玉、穩重端莊的薛寶釵等大量人物，形象豐滿(mǎn)，風(fēng)采各異。曲折生動(dòng)的故事情節令人撫懷感嘆，個(gè)性鮮明的人物形象令人永遠難忘。通過(guò)他們的人生遭遇，看到的不僅是一場(chǎng)場(chǎng)悲歡離合、命運浮沉的人生大戲，更是一部封建社會(huì )的百科全書(shū)。書(shū)中的人物之多、場(chǎng)面之盛，在中國古典小說(shuō)創(chuàng )作史上是空前絕后的。掩卷沉思，淚水長(cháng)流。寶玉和黛玉悲劇式的結果，讓我感懷不已�？衫潇o思考，生活在封建社會(huì )的他們，結果自然是注定的。想到自己，成長(cháng)在一個(gè)日新月異的美好新社會(huì )里，生活在一個(gè)幸福美滿(mǎn)的和諧大家庭里，我要珍惜來(lái)之不易的機會(huì )，保持濃厚的學(xué)習興趣，持之以恒地刻苦學(xué)習、增強本領(lǐng)，用最優(yōu)異的成績(jì)去擁抱美好的未來(lái)！
紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記篇提起《紅樓夢(mèng)》，我相信大家是一點(diǎn)兒也不陌生。因為向后樓夢(mèng)這樣的好書(shū)，大家怎么會(huì )沒(méi)讀過(guò)呢？《紅樓夢(mèng)》是中國古代四大名著(zhù)之首，是章回體長(cháng)篇小說(shuō)，又名《情僧錄》《風(fēng)月寶鑒》《石頭記》《金陵十二釵》《還淚記》《金玉緣》等，夢(mèng)覺(jué)主人序本正式題為《紅樓夢(mèng)》。
《紅樓夢(mèng)》一書(shū)，是以賈、史、王、薛四大家族為背景，故事情節由主次兩條矛盾線(xiàn)索構成的。本書(shū)以寧、榮二府及其社會(huì )關(guān)系為中心，由一些彼此獨立而又互相關(guān)聯(lián)的情節組成的。它以封建的階級壓迫、等級制度以及封建遺族封建腐朽、荒淫的生活所造成的.封建制度自身的矛盾為線(xiàn)索，它以賈府及其親族的一一衰敗為結局。
在《紅樓夢(mèng)》中，除卻著(zhù)名的金陵十二釵，其他有名有姓的人物就有400多個(gè)，這眾多的人物紛繁多姿，個(gè)性鮮明，生氣勃勃，絕無(wú)重復，囊括了時(shí)間各色人形，即便在同一個(gè)人的塑造上，也是一人千面，令人叫絕。
《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)的作者是曹雪芹，祖籍在河北省豐潤縣。清初，入滿(mǎn)洲正白旗籍。他本人出生于南京。少年時(shí)代，他過(guò)了一段豪門(mén)公子的奢侈生活，他父親因事受株連，被革職抄家。
怎么樣，聽(tīng)了我的介紹，你是不是想親身到《紅樓夢(mèng)》的世界里遨游一番呢？
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“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚”這部講述著(zhù)愛(ài)情悲劇，描寫(xiě)著(zhù)貴族官僚家庭的榮辱盛衰的小說(shuō)不知讓我暗然流淚了幾回。
這部感情豐富的故事中，我唯偏愛(ài)寶玉心愛(ài)的林妹妹。她沒(méi)有寶釵的老于世故和會(huì )做人。小小年紀的她便有了喪母之痛，無(wú)法像其他的姊妹一樣去感受母愛(ài)的溫暖，寄人籬下的她，不免有幾分據己，處處小心謹慎，卻被認為是孤獨自許。在這偌大的賈府之中，只有寶玉才是她唯一的知己。她的內心摻雜著(zhù)一絲與世人內心世界的隔閡。無(wú)法從喪母的陰影中走出，每當寫(xiě)到帶母親名字中“敏”字時(shí)總會(huì )刻意去略去一兩筆，看到寶釵與母親一起搬到賈府一家團圓時(shí)會(huì )忍不住落淚。她害怕孤獨，認為理解她的寶玉能一直陪著(zhù)她。但得知與寶玉相伴到老的不是她時(shí)，讓她失落消損。
眼前浮出了桃花片片隨風(fēng)灑落在地的“落紅成陣”。在那一抹淡紅之中，我似乎看到了弱小、悲涼的背影，黛玉葬花，我禁不住滿(mǎn)心哀愁。當她看到花瓣隨風(fēng)凋落飄零時(shí)而嘆之，憐之，惜之。想到了自己那悲慘的身世以及所有的一切，天地萬(wàn)物，沒(méi)有一件逃得出榮枯、盛衰、生滅、有無(wú)之理。雖然花開(kāi)之美麗，但終會(huì )陷埋于泥塵中。自己終有一天會(huì )憔悴，衰老后死去，替自己收拾殘骨又會(huì )是誰(shuí)呢？
她體弱多病加上自己的多愁善感，使她很少擁有美麗，燦爛的.笑容。常年活在病苦之中。最后，任自己的生命在美麗的青春中消逝。
我并認為黛玉的清高自許，拒人之外有什么錯，那都只是她為自己賦上的偽裝罷了，其實(shí)在那堅硬的鎧甲下，到底是一顆怎么的心呢？我想那一定是一顆躲在黑暗之中，不敢去擁抱陽(yáng)光，一顆膽小而害怕受到一絲傷害與不幸的可憐之心吧……
風(fēng)兒輕輕撫摸著(zhù)臉頰，昂首望去，前言的淡淡桃紅花瓣中，在風(fēng)中星星點(diǎn)點(diǎn)……眼眶中閃爍著(zhù)淚光，心中皆有哀、痛、愁、悲……
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《紅樓夢(mèng)》是一部中國末期封建社會(huì )的百科全書(shū)。小說(shuō)以講述上層社會(huì )中的四大家族為中心圖畫(huà)，真實(shí)、生動(dòng)地描述了十八世紀上半葉中國末期封建社會(huì )的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影，是中國古老封建社會(huì )已經(jīng)無(wú)可挽回地走向崩潰的真實(shí)寫(xiě)照。把一個(gè)個(gè)的人物寫(xiě)的活靈活現，有以神話(huà)故事中的女?huà)z為開(kāi)頭引出著(zhù)一故事石頭記。有以甄隱士為線(xiàn)索開(kāi)始即結束了整個(gè)的故事。
在遙遠的大洋彼岸又一個(gè)國度英國。她誕生了一位偉大的、杰出的、有天賦的，劇作家他就是莎士比亞。他用他畢生的經(jīng)歷發(fā)揚了本國的獨有的一種藝術(shù)形式戲劇。那時(shí)一個(gè)民族，他那時(shí)代不滅的靈魂，以各種形式表現著(zhù)自我、充實(shí)著(zhù)自我。正如莎士比亞與戲劇的微妙關(guān)系一樣，曹雪芹及其《紅樓夢(mèng)》，就是我們中華民族不朽靈魂的一部分。
與其說(shuō)他是異步偉大的巨著(zhù)，不如說(shuō)它是中國通史。與其說(shuō)那是寫(xiě)貴族的生活，不如說(shuō)是當時(shí)時(shí)局的真實(shí)寫(xiě)照。從一點(diǎn)點(diǎn)的細節來(lái)講，那種語(yǔ)言的魅力體現出來(lái)，用形象生動(dòng)的語(yǔ)言塑造了許許多多的人物形象。從人物的一舉一動(dòng)、一顰一笑、一張一弛。一絲一毫無(wú)不張顯出人物的特點(diǎn)，能夠說(shuō)那種語(yǔ)言的敘述找不出一斯破綻。而從中又能夠看出一個(gè)民族發(fā)展的問(wèn)題，具體的癥結，具體的民生國計，無(wú)不與此相關(guān)聯(lián)。這不只是一部文學(xué)作品，又是一部柬書(shū)。
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記500字8
曹雪芹被稱(chēng)為東方的莎士比亞，莎士比亞以他所寫(xiě)的四大杯具中鮮明的人物性格和故事情節而著(zhù)名，而曹雪芹的一部經(jīng)典之作中就有七百二十一個(gè)人物，曹雪芹歷時(shí)20多年才完成這部巨作，在一部作品中，721個(gè)人物，各個(gè)都有鮮明的性格與典型事例，這使我不得不欽佩曹雪芹，可是事情沒(méi)有十全十美的，這部缺憾美的'作品雖然結局仍待考察，可是曹雪芹的文學(xué)功底是無(wú)可厚非的。
曹雪芹人物刻畫(huà)入木三分，例如：林黛玉入賈府一回，刻畫(huà)的鳳辣子王熙鳳未見(jiàn)其人，先聞其聲的潑辣豪爽的性格十分鮮明，這也為后文與賈璉吵架埋下伏筆；寶釵為逃難進(jìn)賈府，充分體現了溫柔賢惠，能說(shuō)會(huì )道的性格特點(diǎn)。
在本書(shū)中，我最喜歡的人物是性格剛烈，寧死不辱，忠貞不渝，因未婚夫誤解而以死明志的尤三姐，書(shū)中刻畫(huà)她則更多運用了語(yǔ)言描述的方法。雖是書(shū)中的一個(gè)小人物，但與她的姐姐尤二姐構成了鮮明的比較，雖是一母所生，但尤二姐攀附權貴，愛(ài)慕虛榮，貪婪，致使最終吞金自殺。
《紅樓夢(mèng)》中形形色色的人物無(wú)時(shí)無(wú)刻而不再進(jìn)行著(zhù)鮮明的比較，其中不乏德高望重，掌權的賈母，又不乏潑辣直率，為權勢不擇手段的王熙鳳，乃至伶牙俐齒，同樣心狠手辣的萍兒。這些都是《《紅樓夢(mèng)》》中有血有肉的主角。
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《紅樓夢(mèng)》，作為中國古代四大名著(zhù)之一，由清代作家曹雪芹創(chuàng )作，描寫(xiě)了賈、王、史、薛四大家族的榮辱興衰，反映了封建社會(huì )的諸多問(wèn)題。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我收獲頗豐。
首先，我被書(shū)中的角色所吸引。書(shū)中的人物眾多，各有特色。主角賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等人的生活和情感糾葛，深深地吸引了我。他們的命運交織在一起，展現了封建社會(huì )中家族和個(gè)人之間的無(wú)奈與悲歡離合。
其次，我對書(shū)中的情節有了深入的理解。在閱讀過(guò)程中，我不僅關(guān)注了每個(gè)章節的故事情節，還注意到了作者在描述人物、環(huán)境、事件時(shí)所使用的語(yǔ)言和手法。通過(guò)這些細節，我感受到了作者對封建社會(huì )的深刻觀(guān)察和對人性的深入剖析。
此外，我還關(guān)注了書(shū)中的文化內涵。作為一部古典小說(shuō)，書(shū)中包含了豐富的文化元素。從詩(shī)詞曲賦到建筑園林，從飲食服飾到戲曲音樂(lè )，無(wú)一不體現了古代中國的豐富文化底蘊。
最后，我認為書(shū)中的主題具有深遠的影響。書(shū)中揭示了封建社會(huì )的種種矛盾和問(wèn)題，反映了當時(shí)社會(huì )的不公和黑暗。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我更加深入地理解了封建社會(huì )的生活和思想，對傳統文化有了更深的認同和理解。
總的`來(lái)說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》是一部值得我深入閱讀和思考的作品。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我不僅了解了封建社會(huì )的生活和思想，還對傳統文化有了更深的認同和理解。我相信，這本書(shū)將會(huì )對我未來(lái)的學(xué)習和成長(cháng)產(chǎn)生深遠的影響。
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一曲紅樓悲歌，凄凄慘慘戚戚，散不盡，縈上心頭，淚先流……
林黛玉哭唱：“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”，蒼白如玉脂的臉龐仿佛永遠掛著(zhù)兩行清淚，立在瀟湘館的窗欞里，孤獨是你的影子�；蛟S你真的就是西方靈河岸邊三生石畔的一株絳珠仙草，由于受了神瑛侍者甘露的澆灌，修成女體，今生只為還淚來(lái)的吧！雖女子本弱，但你為何就不愿再爭取一分？既然心儀寶玉，為什么就不敢大聲說(shuō)出來(lái)？遮遮掩掩，幾度欲語(yǔ)還休、醋意大發(fā)，反倒讓人覺(jué)得小氣。我相信，賈老夫人亦是疼你的外祖母，斷斷不愿看著(zhù)你抱憾而終，只是你的驕傲與自矜害苦了自己……
王熙鳳機關(guān)算盡，看似風(fēng)光無(wú)限，卻輸了丈夫、輸了家；迎春性格怯懦，只能落個(gè)在夫家受虐而死的結局；探春空有才能，卻無(wú)用武之地；寶釵賢德，聽(tīng)長(cháng)輩命，金玉相配，卻不是良緣……紅樓的女兒們呀，千百年后讀著(zhù)你們的故事，仍讓我為你們靜靜揩淚，你們明白嗎？
到底是什么將你們一步步靠近命運悲劇的懸崖，讓你們退無(wú)可退？是對金錢(qián)與權勢的.欲望？是妄想坐享其成的心機？又或者是那讓賈寶玉、林黛玉的愛(ài)情成為水中月、鏡中花的封建制度？不，不完全是！是你們的軟弱與不爭，讓你們自己深陷泥沼，一步步被巨大的封建野獸咬走了自由、蠶食了愛(ài)情、也將生命剝皮拆骨……其中，讓我感受最深的莫過(guò)于秦可卿的遭受了。生得絕世的容顏，卻被玩弄于兩代人之間；生時(shí)病痛纏身，死后雖然風(fēng)光大葬，卻給世人徒留下茶余飯后的笑料！可卿呀，為了自己的名節、名聲，哪怕以死明志，也是一種爭��！
爸爸勸我不要揪著(zhù)人物命運憤憤不平。然而，從個(gè)人命運反觀(guān)當時(shí)的整個(gè)社會(huì )，更是讓人無(wú)奈�？�，賈府的破敗，正是一個(gè)舊的社會(huì )制度的滅亡！只惋惜了紅樓里一個(gè)個(gè)鮮活的姑娘，我哀其不怒不爭。
曲終人亡，哀傷未絕。
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教學(xué)目標
1、能夠結合小說(shuō)的具體情節對林黛玉和薛寶釵進(jìn)行多角度評析。
2、透過(guò)人物命運深入探究人物悲劇的根源。
教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：多角度把握林黛玉和薛寶釵的性格特點(diǎn)。
難點(diǎn)：品讀詩(shī)詞，把握人物形象.
教學(xué)課時(shí)
1課時(shí)學(xué)生課前準備，通讀相關(guān)情節和詩(shī)詞，對人物有自己的初步認識和把握。
教學(xué)過(guò)程
導語(yǔ)：同學(xué)們，大觀(guān)園里，可謂百花齊放。其中有一位是不食人間煙火的絳珠仙草，還有一位是眾人眼中標準的大家閨秀，她們就是林黛玉和薛寶釵。今天我們就走人大觀(guān)園，走進(jìn)黛玉和寶釵的世界。
�。ㄒ唬⿲W(xué)習活動(dòng)一：林黛玉和薛寶釵是《紅樓夢(mèng)》中兩位光彩奪目的女性，你更喜歡哪一位？請結合小說(shuō)的具體情節，試從她們的出身、日常生活、性格、才華、學(xué)識、待人、處事等方面比較評析。
設計意圖：引導學(xué)生通過(guò)梳理相關(guān)情節，結合人物在具體事件中的言行舉止來(lái)比較分析黛玉和寶釵的性格特點(diǎn)。
�。ǘ⿲W(xué)習活動(dòng)二：正所謂“詩(shī)如其人”，讀黛玉和寶釵的詩(shī)詞，你可以窺見(jiàn)她們各自怎樣的性格。設計意圖：從情節的淺層次梳理到詩(shī)詞的深層次解讀，引導學(xué)生深入了解黛玉和寶釵的性格，走進(jìn)她們的精神世界，讓學(xué)生認識到詩(shī)歌是作者內心情感的載體，品讀黛玉和寶釵的詩(shī)歌有助于我們更形象具體地把握人物形象。設計依據：增強形象思維能力。獲得對語(yǔ)言和文學(xué)形象的直覺(jué)體驗；在閱讀與鑒賞、表達與交流、梳理與探究活動(dòng)中運用聯(lián)想和想象，豐富自己對現實(shí)生活和文學(xué)形象的感受與理解，豐富自己的經(jīng)驗與語(yǔ)言表達。能夠辨識、分析、比較、歸納和概括基本的語(yǔ)言現象和文學(xué)現象，并能有理有據地表達自己的觀(guān)點(diǎn)和闡述自己的發(fā)現。學(xué)生活動(dòng)：誦讀詩(shī)詞，自主解讀詩(shī)歌，小組交流，相互補充，交流分享。
�。ㄈ⿲W(xué)習活動(dòng)三：假如你是賈寶玉，你更愿意娶誰(shuí)為妻？你的理由是什么？請結合小說(shuō)的情節從戀愛(ài)婚姻的角度闡釋。
設計意圖：借助語(yǔ)言情境的設計，試圖通過(guò)角色代入創(chuàng )設真實(shí)的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)，引導學(xué)生從小說(shuō)人物的經(jīng)歷、處境、性格、人生追求等方面出發(fā)，替人物選擇合適的人生伴侶。同時(shí)引導學(xué)生在被動(dòng)接受父母安排的婚姻和主動(dòng)選擇人生伴侶、為愛(ài)結婚和受權勢誘惑結婚等的思維碰撞中，樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)念。設計依據：語(yǔ)文學(xué)科核心素養是學(xué)生在積極的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)中積累與構建起來(lái)，并在真實(shí)的語(yǔ)言運用情境中表現出來(lái)的語(yǔ)言能力及其品質(zhì)；是學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習中獲得的語(yǔ)言知識與語(yǔ)言能力，思維方法與思維品質(zhì)，情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)的綜合體現。語(yǔ)言文字運用和思維密切相關(guān)，語(yǔ)文教育必須同時(shí)促進(jìn)學(xué)生思維能力的發(fā)展與思維品質(zhì)的提升。通過(guò)審美體驗、評價(jià)等活動(dòng)形成正確的審美意識、健康向上的.審美情趣與鑒賞品位
�。ㄋ模⿲W(xué)習活動(dòng)四：在曹雪芹的筆下，黛玉和寶釵都是有“行止見(jiàn)識”的女子，最終一個(gè)淚盡而逝，一個(gè)獨守空房，試探究她們悲劇的根源。設計意圖：造成二人悲劇的根源是多方面的，引導學(xué)生多角度探究，從認為自身到小說(shuō)中其他人物，進(jìn)而到社會(huì )大背景。并引導學(xué)生認識到一個(gè)作家對他筆下人物形象的塑造必然有其一定的意圖。曹雪芹塑造黛玉和寶釵悲劇形象，正是為了揭露封建社會(huì )摧殘美好女性的罪惡，同時(shí)讓學(xué)生意識到像黛玉和寶釵一樣被社會(huì )吞噬的女孩還有許許多多，激發(fā)學(xué)生懷著(zhù)悲憫的情懷走進(jìn)文本，去關(guān)注她們的喜怒哀樂(lè )。設計依據：運用批判性思維審視語(yǔ)言文字作品，探究和發(fā)現語(yǔ)言現象和文學(xué)現象，形成自己對語(yǔ)言和文學(xué)的認識。
作業(yè)設計：結合本課所學(xué)從《紅樓夢(mèng)》中再找一組人物比較分析他們的性格，并探究作者的創(chuàng )作意圖。
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每個(gè)人都讀過(guò)許多書(shū)，我也不例外。在那么多讀過(guò)的書(shū)中，有一本令我沒(méi)齒難忘，那就是四大名著(zhù)中的《紅樓夢(mèng)》!
《紅樓夢(mèng)》是四大名著(zhù)之首，它講述了林黛玉因喪母被外祖母接到賈府，見(jiàn)到賈寶玉和眾姊妹，寶黛二人一見(jiàn)如故。不久，寶玉的表姐薛寶釵也在賈府住下了。寶玉的姐姐元春被封為妃，皇帝準她探家，于是賈府修建了大觀(guān)園。元春又怕大觀(guān)園空閑，令寶玉和眾姊妹們也住進(jìn)來(lái)。后來(lái)大觀(guān)園成立了詩(shī)社。再到后來(lái)寶玉出去上學(xué)，迎春出嫁，大觀(guān)園就冷清了起來(lái)。黛玉終身之事無(wú)人可求，染上重病，孤苦而死。
在《紅樓夢(mèng)》中我最欣賞的是林黛玉。她天生麗質(zhì)，氣質(zhì)非凡，是一個(gè)極富詩(shī)人氣質(zhì)的才女。她位于“金陵十二釵”之冠，與寶釵齊名。有的讀者說(shuō)她太孤高自傲、生性多疑;有的讀者又對她有憐惜之情。她害怕失去寶玉，所以不喜歡接近寶玉的女性。她有時(shí)又會(huì )對寶玉使小性子，那是因為她太在乎寶玉。我還欣賞她和寶玉之間的真心相愛(ài)，她不顧封建禮數的反抗，勇敢地去追求愛(ài)情。這在封建禮數上是很難得的`，她對寶玉愛(ài)的執著(zhù)，始終如一。卻也因為她對寶玉愛(ài)的太深，最終死在了愛(ài)情上。
縱觀(guān)歷史朝代，前塵滾滾，后世硝煙，我們歷代經(jīng)歷生存都逃脫不了情感的洪潮。然而“紅樓”則成了歷史的一葉典型的情感扁舟。
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