《將進(jìn)酒》優(yōu)秀教學(xué)設計范本
引導語(yǔ)：“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回。”一狂飆突起之勢，給人以驚心動(dòng)魄之感，緊接著(zhù)又通過(guò)“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。暗示了時(shí)間流逝之快，唱出了深沉的感慨，抒發(fā)人生短忽，功名難建的苦悶，也體現了他的愛(ài)國情懷。
《將進(jìn)酒》優(yōu)秀教學(xué)設計范本
教學(xué)分析：
1、教學(xué)內容分析
《將進(jìn)酒》是一支勸酒歌，大約作于李白以梁園(開(kāi)封)為中心的十載漫流期間。詩(shī)中記李白與岑勛、元丹丘相聚飲酒之事。岑勛，李白稱(chēng)他為“相 門(mén)子”。元丹丘是當時(shí)著(zhù)名的隱士，主要隱居地在嵩陽(yáng)。從李白《酬岑勛見(jiàn)尋就元丹丘對酒 相待以詩(shī)見(jiàn)招》一詩(shī)中可以看出，李、岑、元三人曾一同在元丹丘家聚飲過(guò)，這首詩(shī)可能就 是在這次飲酒宴中寫(xiě)的。
?《將進(jìn)酒》是漢樂(lè )府曲名，李白這首詩(shī)雖用了舊題，但跳出了前人的窠臼，自創(chuàng )新意，把 飲酒和對黑暗現實(shí)的批判結合起來(lái)，從而在一定程度上賦予這個(gè)歷來(lái)被許多詩(shī)人歌唱過(guò)的詩(shī) 題以積極的內容。
2、學(xué)生情況分析
通過(guò)高二詩(shī)歌單元的學(xué)習，我發(fā)現部分學(xué)生對詩(shī)歌不太感興趣，很少能深入挖掘，而詩(shī)歌本身表達含蓄，跳躍性又大，學(xué)生對詩(shī)歌產(chǎn)生了敬而遠之望而卻步的態(tài)度，這節課就要以《將進(jìn)酒》為例結合實(shí)踐滲透學(xué)法激發(fā)對詩(shī)歌探究的興趣。
3、教學(xué)方法分析
在“授之以魚(yú)”的基礎上“授之以漁”是我上這節課的指導思想，在教學(xué)方法的選用上主要體現這一點(diǎn)。在和學(xué)生共同鑒賞時(shí)先讓學(xué)生通過(guò)聽(tīng)讀、朗讀、帶著(zhù)問(wèn)題讀這些方式使學(xué)生在整體上進(jìn)行充分的感知，在突破學(xué)習目標的鑒賞中力圖結合時(shí)代背景體會(huì )情感、感受形象。在教學(xué)中充分調動(dòng)學(xué)生積極性，采用朗讀、討論、質(zhì)疑這些方式使學(xué)生動(dòng)口動(dòng)腦。教學(xué)手段是多媒體。
【教學(xué)目標】
A、知識與能力
1、誦讀詩(shī)歌，理解詩(shī)歌的基本內容。
2、把握詩(shī)歌的感情基調，理解其思想感情的復雜性。
3、理清詩(shī)歌中詩(shī)人情感變化的線(xiàn)索，背誦全詩(shī)。
B、方法和過(guò)程
1、因聲求氣，誦讀全詩(shī)，把握詩(shī)中句式的長(cháng)短變化和韻腳的疏密轉換。
2、在有感情、得法的誦讀中，體會(huì )全詩(shī)思隨情轉，音以律變。
3、在誦讀中感悟詩(shī)句間蘊含的詩(shī)人李白跌宕起伏的感情激流。
C、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)
1、體會(huì )詩(shī)人借著(zhù)酒興，淋漓盡致抒發(fā)不平之氣。
2、探究詩(shī)意，認識到李白能跳出前人窠臼，自創(chuàng )新意，把飲酒和對黑暗現實(shí)的批判結合起來(lái)，在勸酒放歌中，吐胸中塊壘，抒發(fā)多種人生感慨。
3、引導學(xué)生充分占有資源，聆聽(tīng)名家朗誦全詩(shī)，融入詩(shī)境，吟詠詩(shī)韻。
【教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)】
教學(xué)重點(diǎn)：因聲求氣，誦讀全詩(shī)，把握詩(shī)中句式的長(cháng)短變化和韻腳的疏密轉換;在有感情、得法的誦讀中，感悟詩(shī)句間蘊含的詩(shī)人李白跌宕起伏的感情激流。
教學(xué)難點(diǎn)：如何引導學(xué)生充分占有資源，聆聽(tīng)名家朗誦全詩(shī)，融入詩(shī)境，吟詠詩(shī)韻，認識到李白在勸酒放歌中，吐胸中塊壘，抒發(fā)多種人生感慨。
【教學(xué)方法】
誦讀、討論、探究
教學(xué)過(guò)程
一、 導入
李白于酒，如同面對知己。
酒不能沒(méi)有他，否則少了些仙氣;
他不能沒(méi)有酒，否則就不是詩(shī)仙。
杜甫《飲中八仙歌》
李白一斗詩(shī)百篇，長(cháng)安市上酒家眠。
天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙。
二、解題
“將進(jìn)酒” --------原是漢樂(lè )府的曲名。
將，讀qiāng，“請”“愿”的意思。
關(guān)于“將”字的這一含義， “將進(jìn)酒”意即“勸酒歌”，多以飲酒放歌為內容。
三、 正音、解釋?zhuān)?/strong>
青絲: 黑色的頭發(fā) 金樽：金色的酒杯 且為樂(lè )：暫且
饌玉：美好飲食 會(huì )須：應當 恣：放縱、盡情 謔：玩笑 徑須：一定要 沽�。嘿I(mǎi)回 將出：拿出 爾：你，你們(大家)
四、 背景介紹
仗劍去國 辭親遠游(725)初入長(cháng)安無(wú)功而返(730)奉詔入京 供奉翰林(742)奸佞當道賜金返還(744)與友暢飲做將進(jìn)酒(752)
這首“填之以申己意”的名篇，約作于天寶十一年(752)，他當時(shí)與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽(yáng)山居做客，三人登高宴飲。當時(shí)距是人被唐玄宗“賜金放還”已達八年之久，人生快事莫若置酒會(huì )友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”之際，于是滿(mǎn)腔不合時(shí)宜借酒詩(shī)情，來(lái)了一次淋漓盡致的抒發(fā)。
五、 討論、探究
1、君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回!
流水文化：
Ø 《論語(yǔ)》子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜 ”
Ø 漢樂(lè )府《長(cháng)歌行》：百川東到海，何時(shí)復西歸，少壯不努力老大徒傷悲。
悲：對青春已逝，年華不在的感慨;
手法表達：比興(黃河)夸張(黃河之水天上來(lái))
君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪!
悲：以黃河的偉大永恒襯托生命的渺小脆弱
2、人生得意須盡歡,莫使金樽空對月。天生我材必有用,千金散盡還復來(lái)。
樂(lè )觀(guān)自信，肯定人生，肯定自我，透露出一種懷才不遇而又渴望用世的積極的本質(zhì)。
行路難，行路難;多歧路，今安在?
長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄海。------歡
3、岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。
與君歌一曲，請君為我傾耳聽(tīng)：
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(cháng)醉不復醒。
古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時(shí)宴平樂(lè )，斗酒十千恣歡謔。
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(cháng)醉不復醒”，為何“但愿長(cháng)醉不復醒”?寄托了作者什么樣的情思?
痛苦 憤激
引用陳王典故，用意又何在?
陳王，即曹植，才華橫溢但遭其兄曹丕猜忌而郁郁不得志，一生才學(xué)無(wú)可施展，只能借酒銷(xiāo)愁，以淚度日。其狂放不羈的性格與李白極為相似。
作者有感于自己像曹植一樣備受排擠，懷才不遇，有志難展。這既是對陳王昔時(shí)宴飲的傾慕，更是對現實(shí)遭遇的憤恨與控訴。作者是借曹植的典故盡吐心中的不平。
4、主人何為言少錢(qián),徑須沽取對君酌。
五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒,與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。
這些很多人苦苦追求的東西到了李白這里卻抵不過(guò)一碗美酒，在李白的眼中充滿(mǎn)著(zhù)鄙視之情
Ø 其中的“萬(wàn)古愁”的內涵是什么?
懷才不遇，可以說(shuō)是封建時(shí)代多數才人的共同命運，所以說(shuō)是“萬(wàn)古愁”。------狂
總結思路:
悲 --------------------君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)
歡----------------------人生得意須盡歡
憤-----------------------但愿長(cháng)醉不愿醒
狂-----------------------與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁
你認為《將進(jìn)酒》這首詩(shī)的全篇主旨是哪一句?為什么?
鐘鼓饌玉不足貴,但愿長(cháng)醉不愿醒
表現了詩(shī)人對權貴的鄙棄和蔑視的態(tài)度。
五、 背誦訓練
六、作業(yè)布置：
《名校學(xué)案》詩(shī)歌鑒賞題
[知識拓展]
將進(jìn)酒讀后感一
《將進(jìn)酒》內容多寫(xiě)飲酒放歌，他展現出一幅幾位朋友圍在桌旁一起飲酒閑談，唱歌的圖案，李白他曾享受著(zhù)富貴的生活。但在長(cháng)安也遭受排擠，后來(lái)被唐總放逐出京。于是漫游梁、宋、齊、魯�！秾⑦M(jìn)酒》詩(shī)篇發(fā)端，“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回。”一狂飆突起之勢，給人以驚心動(dòng)魄之感，緊接著(zhù)又通過(guò)“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。暗示了時(shí)間流逝之快，唱出了深沉的感慨，抒發(fā)人生短忽，功名難建的苦悶，也體現了他的愛(ài)國情懷。
“天生我才必有用，”他告誡我們要相信自己，青春是人的一生中最美好的時(shí)光，但處在花季的少男少女也有想不開(kāi)的事情。當他們的失敗打擊他們時(shí)，他們則失望，灰心喪氣，認為話(huà)在世上也沒(méi)有用，但是他們錯了，他們沒(méi)有想到這句話(huà)。人不會(huì )十全十美，每個(gè)人都有長(cháng)處和短處，我們要了解我們的長(cháng)處，讓它繼續發(fā)揚下去，找到我們的短處并克服它，而且我們要挖掘我們的潛能。
“人生得意須盡歡”人活在這世上，要活的有意義而且充實(shí)。西方的人們就注重享受生活中的樂(lè )趣不要整天哀怨這一切。想想看人的一生又有多長(cháng)呢?張海迪姐姐她是頑強生存享受生活的樂(lè )趣，她讓生活變的更充實(shí)，我們應在有限的生命里，讓我的人生呈現出他的豐富多睬，而不是虛度年華。
“朝如青絲暮成雪”是李白感嘆時(shí)光流逝之快的描寫(xiě)，也體現了他珍惜他所擁有的時(shí)光，人生是短暫的又是漫長(cháng)的。但是我們無(wú)論它的長(cháng)短都要珍惜，我們正處于青春期，風(fēng)華正茂，書(shū)生意氣、我們要努力學(xué)習，不要浪費所擁有的分秒寶貴的時(shí)間。“三更燈火五更雞，正使男兒讀書(shū)時(shí)”我們要在有限的時(shí)間里奮力拼搏。“勸君惜取少年時(shí)”時(shí)間是不會(huì )倒流的，它一去不復返。
詩(shī)人身為唐代的一員，那時(shí)正于封建社會(huì )，他之所以愛(ài)喝酒。因為世間的不公，大多令他不滿(mǎn)意之事。他則哀嘆發(fā)愁，這就使他借酒消愁愁更愁。然而在他飲酒時(shí)詩(shī)興大發(fā)，便寫(xiě)下了諸多關(guān)于酒的詩(shī)篇，唐代社會(huì )的興衰滅亡，造成了李白這樣一個(gè)豪放的性格。
《將進(jìn)酒》全詩(shī)節奏明快，句式參差，韻律跳躍，抒發(fā)洶涌奔騰的郁憤悲慨，表面飲酒豪放不羈，實(shí)則苦悶無(wú)奈，深沉之悲涼以豪語(yǔ)出直。詩(shī)中直見(jiàn)詩(shī)人秉性、氣度、情操。烘托出拔尖的人格力量和蔑視富貴的傲岸精神，其感情如東海波濤，澎湃激越。
將進(jìn)酒讀后感二
天下沒(méi)有無(wú)用之人，李白的一首《將進(jìn)酒》，不知激發(fā)了多少人的上進(jìn)之心。何需苦嘆時(shí)運之不濟，命運掌握在自己的手中，靠自己的努力，拼搏，就會(huì )發(fā)現自己存在的價(jià)值。
不需因一時(shí)的失敗而總是否定自己。人生在世，九十九次失敗，一次成功，何必苦惱。失敗越多，經(jīng)驗積累的越多，或許失敗了許多次，但總是會(huì )有成功的一次，與其愁眉苦臉地對待失敗，不如滿(mǎn)懷總會(huì )成功的自信，對待下一次的考驗。愛(ài)迪生這位人們耳熟能詳的偉大人物，他失敗次數之多是令我們難以想象的，若換做一般人，大概嘗試了幾次，失敗了幾次，就撒手不干了，但愛(ài)迪生堅持下來(lái)了，因為他相信失敗只是暫時(shí)的，他相信下一次會(huì )成功，他相信“天生我材必有用”。于是，他為世界帶來(lái)了光明。他沒(méi)有因失敗否定否定自己，他的堅持，他的自信，贏(yíng)得了世人的尊重與贊嘆。不必怨天怨地，踏實(shí)地做好自己;不必傷心苦惱，微笑面對下一次，成功總會(huì )來(lái)臨。
功名利祿，素來(lái)為人所惡，卻又是素來(lái)為人所求的的，有用之材，不為其所苦。“人生得意須進(jìn)歡，莫使今樽空對月”。追求自己所愛(ài)所好，不為身外之物憂(yōu)心勞神，只為在失敗的過(guò)程中得到其以外的樂(lè )趣。不用在意結果，縱使千般無(wú)奈萬(wàn)般愁，依然“人生樂(lè )時(shí)直須樂(lè )”。只專(zhuān)心做自己喜愛(ài)的事，在某一方面自己做不好，不熱衷，但在另一方面，總會(huì )發(fā)現自己所想，自己所喜歡并且能將它做好的事情，并確定其為自己的最終目標，為之而不懈努力，就能有上有所成就，李煜，一代亡國之君，可以說(shuō)，他沒(méi)有做君主的才能，致使一國淪陷，自己也成為了階下囚。但他卻留下了許多流傳至今，朗朗上口的辭賦，亡國之前的詞綺麗柔靡，亡國后的冷清凄涼，極富感染力，表露出他不同時(shí)期的不同心境，他寫(xiě)詞的才華，令人注目。若非生在帝王之家，李煜也許能成為一代詞人，留下更多歌風(fēng)詠雪的著(zhù)作。李煜在作詞上的成就，表明了他對事物的喜愛(ài)，并將它們以詞的形式表現出來(lái)，表達出自己當時(shí)的心境，抒發(fā)自己對人生的感慨，以求得心中的平靜，雖不能“人生得意需盡歡”，也能找到自己所愛(ài)之事，寄托自己的憂(yōu)思。
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