賈平凹鄉土作品的情結旨向

　　賈平凹他的作品傾情表現的是農村鄉土的山水風(fēng)物、習俗人情、生活命運和社會(huì )變遷。

　　鄉土情結就是指集結在心里不會(huì )因空間變化和時(shí)間消退的對故鄉的感情，這種感情比其他情感更持久，更堅固。中國的鄉土情結由來(lái)已久，思鄉是一個(gè)永恒的話(huà)題，從古至今多少文人墨客留下膾炙人口的詩(shī)文表達思鄉戀鄉之情。無(wú)論走到哪里，因為戰亂，災荒而被迫離開(kāi)故鄉的，對故鄉的眷戀卻不會(huì )消減，反而愈漸愈深。從唐代詩(shī)人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉”，王維“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”到現代鄉土小說(shuō)的奠基者魯迅和當代文學(xué)大師賈平凹，他們在作品中毫不掩飾地抒發(fā)濃濃的鄉土之情。一方水土養育一方人，無(wú)論身在何方賈平凹都忘不了自己的故鄉。他出生于商州，自小受到這里的文化熏陶，和一群古樸豪邁的村人打交道，對這塊土地及養育他的人產(chǎn)生了難以割舍的情感眷戀。

　　賈平凹諳熟商州的自然、地理環(huán)境、人文景觀(guān)和民俗風(fēng)情，他探尋商州的美妙，書(shū)寫(xiě)這里的山水，山石，明月，鳥(niǎo)叫蟲(chóng)鳴。他說(shuō)：“商州是生我養我的地方，那是一片相當偏僻、貧困的山地，但異常美麗，其山川走勢、流水脈向、歷史傳說(shuō)，民間故事，乃至天上飛的，地上跑的'，構成了極豐富的、獨特的神秘天地。在這個(gè)天地里，仰觀(guān)可以無(wú)奇不有，俯視可以無(wú)其不盛。”作家把筆觸放在了從小生長(cháng)的故鄉——商州，就如紹興之于魯迅一樣，故土成為他們永恒的記憶，源源不絕的靈感。如《冬景》中一共描寫(xiě)了郊外閑冬圖、農村喜雪圖、雪中對話(huà)圖三個(gè)冬景圖。一句“奶奶，電線(xiàn)腫了。”生動(dòng)地寫(xiě)出了雪之大，讓人忍不住幻想出一幅雪之美景，同時(shí)也體現了孩童的天真爛漫�！段逦断铩访鑼�(xiě)了春夏秋冬四個(gè)季節的景象，春天，黃黃的，綠綠的，彌漫在巷中;夏日，男女老少都躺臥在巷道兩旁;秋天，和著(zhù)風(fēng)雨聽(tīng)蛐蛐聲;冬日，賞雪玩雪�！渡讨萦咒洝烽_(kāi)頭寫(xiě)道：“最耐得寂寞的，是冬天的山，褪了紅，褪了綠，清清奇奇的瘦;像是從皇宮里走到民間的女子，淪落或許是淪落了，卻還原了本來(lái)的面目。石頭裸裸的顯露，依稀在草木之間。”這山恰似賦予了人性一般，猶如溫柔的女子給予了賈平凹寫(xiě)作的“筆命”�！短撿o村記》中對農村生活的書(shū)寫(xiě)極其平實(shí)。仄仄斜斜的屋舍，被高高低低綠樹(shù)、莊稼包圍著(zhù)，有濃得像綠云一樣枝葉交錯的樹(shù)木，U形的巷道，巷中還有一個(gè)甘甜的井�！对论E》更是別有一番詩(shī)情畫(huà)意，把月光下的景色寫(xiě)得活靈活現，普通的景象愣是寫(xiě)出了別樣的風(fēng)采，月光悄沒(méi)聲地溜進(jìn)來(lái)，像長(cháng)了腿，在竹簾上爬……簡(jiǎn)潔生動(dòng)地表情達意。一切都自然流暢，給人樸素自然之美。

　　在商州農村還經(jīng)�？梢�(jiàn)鬧社火的場(chǎng)景，棣話(huà)的社火與眾不同，都以鐵打了芯子做出玄而又玄的造型，有“哪吒出海”、“孫悟空三打白骨精”，高蹺隊、獅子隊浩浩蕩蕩來(lái)回奔跑，沿街單位鞭炮齊響，劃酒令，玩“老虎杠子雞”，這些都是農村中經(jīng)�？梢砸�(jiàn)到的。村里有喜事，都要請劇團來(lái)唱大戲，“清風(fēng)街上還沒(méi)誰(shuí)家過(guò)世演大戲的”“這是村上定的，待客也只是趁機挑了這個(gè)日子”(《秦腔》)。二水來(lái)幫麥絨鑿墨子，灰灰來(lái)送狗皮，麥絨進(jìn)廚房熬了兩碗荷包蛋給他們吃，這些都是村上的習俗。打井還得請陰陽(yáng)先生察看方位，明在江邊，什么地方挖不出水呢，偏要形式一番詢(xún)問(wèn)：“有水沒(méi)?”“什么水?”那自然是有水了還是長(cháng)江水(《天狗》)。五魁用白虎星的謊話(huà)把女人從白風(fēng)寨中成功救出。天狗吞月的傳說(shuō)，從上古的時(shí)候起，堡子里的人都認為天狗吞掉了月亮，出門(mén)在外的人就會(huì )遭到不吉。于是婦女們就要在月亮快被吞掉之時(shí)，以搟面杖去江水里攪動(dòng)，唱一種歌子，一直到月亮復出。趕場(chǎng)子是習俗，即轟趕陰鬼晦氣。誰(shuí)家要是住進(jìn)新屋或覺(jué)得舊屋不安全，就要請人敲鑼打鼓放鞭炮鬧鬧哄哄一場(chǎng)。招夫養夫是深山里的習俗，三月三鄉會(huì )，女婿走丈人，農民們在這幾天停止一切勞作，或于家享樂(lè )，或頻繁地串親戚。未成親的女婿們皆衣著(zhù)光鮮，提四色大禮去拜泰山泰水。“送路”就是女子出嫁時(shí)娘家舉辦的酒席，山地之人都知道這是一件大事(《臘月正月》)。“成人節”是州河岸上唯一的廟會(huì )，重要程度僅次于大年三十和正月十五。這時(shí)候人們都到靜崗寺燒香、磕頭。夜哭郎的迷信，在橋頭貼一張夜哭郎，小孩半夜就漸漸不會(huì )哭了(《雞窩洼人家》)。

　　賈平凹在鄉土作品中，表現了淳樸善良的村民也有愚昧、落后、麻木的世俗心理與國民劣根性�！缎≡虑氨尽分胁挪烹m然老實(shí)，干活勤快，但是死板，墨守成規，對王和尚百依百順，面對王和尚的質(zhì)疑和埋怨，不敢以理相爭，沒(méi)有主見(jiàn)，如小月所說(shuō)就是窩囊，面對公社干部的詢(xún)問(wèn)，實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)也嚇出一身冷汗。王和尚面對門(mén)門(mén)租借抽水機一事不置可否，咬定這事不行，事后還充面子，盡管心里干著(zhù)急，但還是不肯向門(mén)門(mén)租借。在他們眼里農民只要有土地，種好莊稼就可以了，不要有別的念想。改革的浪潮對商州的文化習俗、倫理道德觀(guān)念產(chǎn)生了巨大的沖擊。具有陳舊思想的農民和儒家知識分子如何面對改革進(jìn)程中所遇到的阻礙，作家通過(guò)作品為我們講述了一系列故事。韓玄子當著(zhù)王才的面拿排場(chǎng)，認為自己曾是他的老師，德高望重，有學(xué)識，一無(wú)所知的王才憑什么比得過(guò)自己，這就是狹隘的心理意識和思想保守僵化，一而再，再而三地阻止王才改革。當桂蘭指責灰灰，身上都快臭了，讓他把衣服脫下來(lái)洗兩把水，灰灰就只能以自己是農民給自個(gè)找臺階下，農民這個(gè)代名詞就成了他們?yōu)樽约侯B固守舊開(kāi)脫的借口，使自己與城市人徹底區分開(kāi)來(lái)的理由。夏風(fēng)他出去以后就忘了本，他不喜歡傳統文化秦腔，還讓自己熱愛(ài)秦腔的媳婦白雪到了城里后，不再繼續唱下去。最后不但和白雪離了婚，還和父親產(chǎn)生了爭執，因為自己不愿意再回到農村。故鄉村民的守舊、頑固與新時(shí)代的新思潮產(chǎn)生了激烈的碰撞，墨守成規的人只能靠老一輩留下來(lái)的祖業(yè)維持基本的生活，他們接受不了像專(zhuān)業(yè)戶(hù)這樣的人的出現。不滿(mǎn)足于現狀，想要大展宏圖的人可以把致富之道帶入故鄉，帶領(lǐng)大家一起富起來(lái)。這就是新舊文化思想的沖突和碰撞而展開(kāi)的一條艱難坎坷的人生道路。

　　賈平凹在鄉土作品中，通過(guò)表現一個(gè)個(gè)鮮活人物的生活命運，揭示農村社會(huì )變革的必然性和艱巨性�！峨u窩洼人家》中的禾禾不滿(mǎn)足于生活現狀，放棄經(jīng)營(yíng)土地，養狐貍，賣(mài)豆腐，最后都不了了之。幾經(jīng)失敗后進(jìn)城打工，桂蘭追到城里，可雞窩洼傳出桂蘭跟禾禾私奔的謠言�；一译y忍屈辱，等桂蘭回到家時(shí)，兩人產(chǎn)生了激烈的爭斗，桂蘭只好到后山幫忙，等候禾禾回來(lái)�；一以陴B蠶上獲得了成功，最終，他將手扶拖拉機、壓面機等新鮮玩意兒帶進(jìn)了山村，與桂蘭成了令人羨慕的一對。禾禾創(chuàng )業(yè)的艱難，灰灰守舊的頑固，兩個(gè)家庭的破碎，以及重新組合，讓我們看到農村變革勢在必行。不改變灰灰和秋絨那種僅僅滿(mǎn)足于不餓肚子，整天圍著(zhù)石磨轉的落后狹隘的思想，社會(huì )變革進(jìn)步都是空談，農村改革就成了無(wú)源之水，無(wú)本之木。有禾禾、桂蘭這樣的開(kāi)拓者，像灰灰、秋絨一樣守舊的農民終將拋棄一切世俗觀(guān)念，闊步走向農村社會(huì )新的未來(lái)。

　　賈平凹的眾多作品對故鄉的精彩描寫(xiě)，讓我們感受到了他濃濃的鄉土情結，其中不僅展現了家鄉的美麗山水、豐厚的文化底蘊，更讓我們體會(huì )到了故鄉的魅力、人物的靈動(dòng)，看到了他對故鄉的那種深刻的憂(yōu)慮和思考。在改革進(jìn)程中，遠離文化城市的農民思想依舊有些落后，為了能夠共同致富，找到一條新的致富之路，大家不再僅僅滿(mǎn)足于吃得上飯這個(gè)最基本的要求，要跟進(jìn)新時(shí)代的發(fā)展潮流。因此，商州成就了賈平凹，賈平凹的鄉土作品也為商州增添了明媚的色彩。在他筆下，商州這塊富饒之地正熠熠生輝。

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