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賈平凹中短篇作品欣賞
賈平凹（1952年2月21日-），原名賈平娃，中國當代作家，出生于陜西丹鳳縣，畢業(yè)于西北大學(xué)，現為全國人大代表、中國作家協(xié)會(huì )副主席。下面是小編為大家整理的賈平凹中短篇作品欣賞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
短篇作品欣賞
【風(fēng)雨】
樹(shù)林子像一塊面團了，四面都在鼓，鼓了就陷，陷了再鼓;接著(zhù)就向一邊倒，漫地而行的;呼地又騰上來(lái)了，飄忽不能固定;猛地又撲向另一邊去，再也扯不斷，忽大忽小，忽聚忽散;已經(jīng)完全沒(méi)有方向了。然后一切都在旋，樹(shù)林子往一處擠，綠似乎被拉長(cháng)了許多，往上扭，往上扭，落葉沖起一個(gè)偌大的蘑菇長(cháng)在了空中。嘩地一聲，亂了滿(mǎn)天黑點(diǎn)，綠全然又壓扁開(kāi)來(lái)，清清楚楚看見(jiàn)了里邊的房舍，墻頭。
垂柳全亂了線(xiàn)條，當拋舉在空中的時(shí)候，卻出奇地顯出清楚，霎那間僵直了，隨即就撲撒下來(lái)，亂得像麻團一般。楊葉千萬(wàn)次地變著(zhù)模樣：葉背翻過(guò)來(lái)，是一片灰白;又扭轉過(guò)來(lái)，綠深得黑清。那片蘆葦便全然倒伏了，一節斷莖斜插在泥里，響著(zhù)破裂的顫聲。
一頭斷了牽繩的羊從柵欄里跑出來(lái)，四蹄在撐著(zhù)，忽地撞在一棵樹(shù)上，又直撐了四蹄滑行，末了還是跌倒在一個(gè)糞堆旁，失去了白的顏色。一個(gè)穿紅衫子的女孩沖出門(mén)去牽羊，又立即要返回，卻不可能了，在院子里旋轉，銳聲叫喚，離臺階只有兩步遠，長(cháng)時(shí)間走不上去。
槐樹(shù)上的葡萄蔓再也攀附不住了，才松了一下屈蜷的手腳，一下子像一條死蛇，嘩嘩啦啦脫落下來(lái)，軟成一堆。無(wú)數的蒼蠅都集中在屋檐下的電線(xiàn)上了，一只挨著(zhù)一只，再不飛動(dòng)，也不嗡叫，黑乎乎的，電線(xiàn)愈來(lái)愈粗，下墜成彎彎的弧形。
一個(gè)鳥(niǎo)巢從高高的樹(shù)端掉下來(lái)，在地上滾了幾滾，散了。幾只鳥(niǎo)尖叫著(zhù)飛來(lái)要守住，卻飛不下來(lái)，向右一飄，向左一斜，翅膀猛地一顫，羽毛翻成一團亂花，旋了一個(gè)轉兒，倏乎在空中停止了，瞬間石子般掉在地上，連聲響兒也沒(méi)有。
窄窄的巷道里，一張廢紙，一會(huì )兒貼在東墻上，一會(huì )兒貼在西墻上，突然沖出墻頭，立即不見(jiàn)了。有一只精濕的貓拼命地跑來(lái)，一躍身，竟跳上了房檐，它也吃驚了;幾片瓦落下來(lái)，像樹(shù)葉一樣斜著(zhù)飄，卻突然就垂直落下，碎成一堆。
池塘里絨被一樣厚厚的浮萍，凸起來(lái)了，再凸起來(lái)，猛地撩起一角，唰地揭開(kāi)了一片;水一下子聚起來(lái)，長(cháng)時(shí)間的凝固成一個(gè)錐形;啪地摔下來(lái)，砸出一個(gè)坑，浮萍沖上了四邊塘岸，幾條魚(yú)兒在案上的草窩里蹦跳。
最北邊的那間小屋里，木架在吱吱地響著(zhù)。門(mén)被關(guān)住了，窗被關(guān)住了，油燈還是點(diǎn)不著(zhù)。土炕的席上，老頭在使勁捶著(zhù)腰腿，孩子們卻全趴在門(mén)縫，驚喜地疊著(zhù)紙船，一只一只放出去……
【天馬】
四月二十一日，譚宗林從安康帶來(lái)魏晉畫(huà)像磚拓片數幅，和一包新茶。因茶思友，分出一半去尋馬海舟。
馬海舟是陜西畫(huà)壇的怪杰，獨立特行，平素不與人往來(lái)。他作畫(huà)極認真，畫(huà)成后卻并不自珍，憑一時(shí)高興，任人拿去。我曾為他的畫(huà)作說(shuō)過(guò)幾句話(huà)，或許他認為搔到了癢處，或許都是矮人，反正我們是熟了�！澳銕讜r(shí)來(lái)家呀，我有許多好玩的東西!”他這么邀請著(zhù)我，但他交待得太復雜，我不是狗，也不是司機，深如大海的都市里，我尋不著(zhù)去他家的路。譚宗林領(lǐng)我過(guò)大街穿小巷，撲來(lái)?yè)淙チ税胩�，把一家門(mén)敲開(kāi)了。
馬海舟正在作畫(huà)哩。大畫(huà)家用小畫(huà)案，我第一次見(jiàn)到。那么窄而短的桌子上，一半又層層疊疊堆放著(zhù)古瓷和奇石異木，空出的一片氈布上，畫(huà)的是一匹馬，天馬。馬斜側而立，四蹄有蹬踏狀，但枯瘦如細狗，似有一縱即逝之架勢。天上之馬是不是這般模樣，我不知道，馬海舟是知道的，他使馬鬃馬尾，及四條腿上，都畫(huà)成一團團絲麻，若云之浮動(dòng)。我鼓掌說(shuō)：好!譚宗林能搧情惑人，立即說(shuō)：你叫好，何不題款幾句?!我便提筆寫(xiě)了：
天上有龍馬，
孤獨難合群。
何不去世間?
我豈馱官人!
那日馬海舟臉色紅潤，粗而極短的十指搓著(zhù)，說(shuō)：你總知我。
譚宗林頓生掠奪之意，從懷里掏出一張拓片來(lái)要送馬海舟。拓片是一幅有著(zhù)“飛天”的魏晉畫(huà)像磚圖案，明顯看出馬海舟是激動(dòng)了，驚奇敦煌壁畫(huà)里有“飛天”，而魏晉時(shí)竟也有“飛天”，中國美術(shù)史是要改寫(xiě)了。譚宗林自然就提出了交換的話(huà)來(lái)。我立即反對：此畫(huà)不能送人的;拓片畢竟是拓片;既然宗林對馬先生一向敬重，送一幅拓片還舍不得嗎?譚宗林百般罵我，馬海舟笑道：“你看了我的‘天馬’，我看了你的‘飛天’，過(guò)過(guò)眼福就是，但你的‘飛天’世人難見(jiàn)，我看過(guò)了，送你一個(gè)更古老的東西作補償吧�！彼炷贸鲆环棃D給了譚宗林。一張大紙，赫然站有一鷹，身如峻崖，頭生雙角，口微微張開(kāi)，似有嗷嗷之聲發(fā)出，題為“八萬(wàn)年前有此君”。譚宗林大喜。我戲濾道：宗林帶他那個(gè)拓片在城里呆三天，數十張畫(huà)就從畫(huà)家手里賺過(guò)來(lái)了!宗林只是笑，馬海舟卻不理會(huì )，還在講鷹與恐龍是同代之物，我便扭頭去觀(guān)賞古董架上那些秦磚漢瓦唐涌宋瓷了。他的收藏大多是民間工藝，但精妙絕倫，那奇奇怪怪的形狀，以及古董上繪制的各種色彩圖案，使我突然悟到馬海舟作品之所以古拙怪誕，他受古時(shí)的民間工藝影響太大了。
“這四幅畫(huà)，你倆各挑兩幅吧!”馬海舟送我了三件古玩后，突然說(shuō)。他從柜子里又取出四幅畫(huà)來(lái)，一一攤在床上。一幅梅，一幅蘭，一幅菊，一幅竹，都是馬海舟風(fēng)格，筆法高古，簡(jiǎn)潔之極。如此厚意，令我和譚宗林大受感動(dòng)，看哪一幅，哪一幅都好。譚宗林說(shuō)：賈先生職稱(chēng)高，賈先生先挑。我說(shuō)：“茶是譚先生帶來(lái)的，譚先生先挑�！蔽铱粗芯张c竹，而梅與家人姓名有關(guān)，又怕拿不到手，但我不說(shuō)。
“抓紙丟兒吧，”馬海舟說(shuō)，“天意讓拿什么就拿什么�！彼眉�，寫(xiě)春夏秋冬四字，各揉成團兒。我抓一個(gè)，譚抓一個(gè)，我再抓一個(gè)，譚再抓一個(gè)。綻開(kāi)，我是梅與菊。梅與菊歸我了，我就大加顯排，說(shuō)我的梅如何身孕春色，我的菊又如何淡在秋風(fēng)。正熱鬧著(zhù)，門(mén)被敲響，我們立即將畫(huà)疊起藏在懷中。
進(jìn)來(lái)的是一位高個(gè)，拉馬海舟到一旁嘰嘰咕咕說(shuō)什么，馬海舟開(kāi)始還解釋著(zhù)，后來(lái)全然就生氣了，嚷道：“不去，絕對不去廣那人苦笑著(zhù)，終于說(shuō)：“那你就在家畫(huà)一幅吧�！瘪R海舟垂下頭去，直門(mén)了一會(huì )，說(shuō)：“現在畫(huà)是不可能的，你瞧我有朋友在這兒。我讓你給他帶一幅去吧�！睆墓褡永锶〕鲆环�(huà)來(lái)，小得只有一面報紙那么大�！熬瓦@么大?給你說(shuō)了一年了，就這么大一張，怎么拿得出手呢?”那人叫苦著(zhù)，似乎不接�！澳俏抑挥羞@么大個(gè)畫(huà)桌呀!”馬海舟又要把畫(huà)裝進(jìn)柜子，那人忙把畫(huà)拿過(guò)去了。
來(lái)人一走，馬海舟嚷道喝茶喝茶，端起茶杯自己先一口喝干。譚宗林問(wèn)怎么回事，原來(lái)是那人來(lái)說(shuō)他已給一位大的官人講好讓馬海舟去家里作畫(huà)的，官人家已做好了準備�！八o當官的說(shuō)好了，可他事先不給我說(shuō)，我是隨叫隨到的嗎?”譚宗林說(shuō)：“你夠做的廣馬海舟說(shuō)：“我哪里做了?我不是送了畫(huà)嗎?對待大人物，諂是可恥的，做也非分，還是遠距離些好�！彼o我笑笑，我也給他笑笑。
告辭該走了，譚宗林把魏晉畫(huà)像磚拓片要給馬海舟，馬海舟不收，卻說(shuō)：“下次來(lái)，你把你的那塊銅鏡送我就是了，那鏡上鐫有四匹馬，你知道，我姓馬，也屬馬�！�
1997年4月7日
【秦腔】
山川不同，便風(fēng)俗區別，風(fēng)俗區別，便戲劇存異；之下人不同貌，劇不同腔；京，豫，晉，越，黃梅，二簧，四川高腔，幾十種品類(lèi)；或問(wèn)：歷史最悠久者，文武最正經(jīng)者，是非最洶洶者？曰：也。正如長(cháng) 處和短處一樣突出便見(jiàn)其風(fēng)格，對待，愛(ài)者便愛(ài)得要死，惡者便惡得 要命。外地人——尤其是自夸于長(cháng)江流域的纖秀之士——最害怕的震撼；評論說(shuō)得婉轉的是：唱得有勁；說(shuō)得直率的是：大喊大叫。于是，便有柔弱女子，常在戲臺下以絨堵耳，又或在平日教訓某人：你要不怎么怎么樣，今晚讓你去看!成了懲罰的代名詞。所以，別的劇種可以各省走動(dòng)，唯則如秦人一樣，死不離窩；嚴重的鄉土觀(guān)念，也使其離不了窩：可能還在西北幾個(gè)地方變腔走調的有些市場(chǎng)，卻絕對沖不出往東南而去的潼關(guān)呢。
但是，幾百年來(lái)，卻沒(méi)有被淘汰，被沉淪，這使多少人在大惑而 不得其解。其解是有的，就在陜西這塊土地上。如果是一個(gè)南方人，坐車(chē)轟轟隆隆往北走，渡過(guò)黃河，進(jìn)入西岸，八百里大地，原來(lái)竟是：一扶黃褐的平原；遼闊的地平線(xiàn)上，一處一處用木椽夾打成一尺多寬墻的土屋，粗笨而莊重；沖天而起的白楊，苦楝，紫槐，枝干粗壯如桶，葉卻小似銅錢(qián)，迎風(fēng)正反翻覆……你立即就會(huì )明白了：這里的地理構造竟與 的旋律惟妙惟肖的一統!再去接觸一下秦人吧，活脫脫的一群的復出：高個(gè)，濃眉，眼和眼間隔略遠，手和腳一樣粗大，上身又稍稍 見(jiàn)長(cháng)于下身。當他們背著(zhù)沉重的三角形狀的犁鏵，趕著(zhù)山包一樣團塊組合 式的公牛，端著(zhù)腦袋般大小的耀州瓷碗，蹲在立的臥的石磙子碌碡上吃著(zhù)，你不禁又要改變起世界觀(guān)了：啊，這是塊多么空曠而實(shí)在的土地，在這塊土地挖爬滾打的人群是多么“二愣”的民眾!那晚霞燒起 的黃昏里，落日在地平線(xiàn)上欲去不去的痛苦的妊娠，五里一村，十里一鎮， 里傳播的互相交織，沖撞，這原來(lái)是的天籟，地籟，人籟的共鳴啊!于此，你不漸漸感覺(jué)到了南方戲劇的秀而無(wú)骨嗎？不深深地懂得為什么形成和存在而占卻時(shí)間，空間的位置嗎？
八百里秦川，以西安為界，咸陽(yáng)，興平，武功，周至，鳳翔，長(cháng)武， 岐山，寶雞，兩個(gè)專(zhuān)區幾十個(gè)縣為西府；三原，涇陽(yáng)，高陵，戶(hù)縣，合陽(yáng)，大荔，韓城，白水，一個(gè)專(zhuān)區十幾個(gè)縣為東府。，就源于西府。在西府，民性敦厚，說(shuō)話(huà)多用去聲，一律咬字沉重，對話(huà)如吵架一樣，哭喪 又一呼三嘆。呼喊遠人更是特殊：前聲拖十二分的長(cháng)，末了方極快地道出內容。聲韻的發(fā)展，使會(huì )遠道喊人的人都從此有了唱的天才。老一輩的能唱，小一輩的能唱，男的能唱，女的能唱；唱成了做人最體面的事，任何一下鄉下男女，只有唱，才有出人頭地的可能，大凡有出息的，是個(gè)人才的，哪一個(gè)何曾未登過(guò)臺，起碼不能吼一陣亂彈呢!
農民是世上最勞苦的人，尤其是在這塊平原上，生時(shí)落草在黃土炕上，死了被埋在黃土堆下；是他們大苦中的大樂(lè )，當老牛木犁疙瘩繩，在田野已經(jīng)累得筋疲力盡，立在犁溝里大喊大叫來(lái)一段，那心胸肺腑，關(guān)關(guān)節節的困乏便一盡兒滌蕩凈了。與他們，要和“”白酒，長(cháng)線(xiàn)辣子，大葉卷煙，一樣成為生命的五大要素。若與那些年長(cháng)的農民聊起來(lái)，他們想象的偉大的共產(chǎn)主義生活，首先便是這五大要素。他們有的是吃不完的糧食，他們缺的是高超的藝術(shù)享受，他們教育自己的子女，不會(huì )是那些文豪們講的，幼年不是祖母講著(zhù)動(dòng)人的迷麗的童話(huà)，而是一字一板傳授著(zhù)。他們大都不識字，但卻出奇地能一本一本整套背誦出劇本，雖然那常常是之乎者也的字眼從那一圈胡子的嘴里吐出來(lái)十分別扭。有了，生活便有了樂(lè )趣，高興了，唱“快板”，高興得像被烈 性炸藥爆炸了一樣，要把整個(gè)身心粉碎在天空!痛苦了，唱“慢板”，揪心裂腸的唱腔卻表現了多么有情有味的美來(lái)，美給了別人的享受，美也熨平了自己心中愁苦的皺紋。當他們在收獲時(shí)節的土場(chǎng)上，在月在中天的莊院里大吼大叫唱起來(lái)的時(shí)候，那種難以想象的狂喜，激動(dòng)，雄壯，與那些獻身于詩(shī)歌的文人，與那些有吃有穿卻總感空虛的都市人相比，常說(shuō)的什么偉大的永恒的愛(ài)情是多么渺小、有限和虛弱啊!
我曾經(jīng)在西府走動(dòng)了兩個(gè)秋冬，所到之處，村村都有戲班，人人都會(huì )清唱。在黎明或者黃昏的時(shí)分，一個(gè)人獨獨地到田野里去，遠遠看著(zhù)天幕下一個(gè)一個(gè)山包一樣隆起的十三個(gè)朝代帝王的陵墓，細細辨認著(zhù)田埂土，荒草中那一截一截漢唐時(shí)期石碑上的殘字，高高的土屋上的窗口里就飄出 一陣冗長(cháng)的二胡聲，幾聲雄壯的叫板，我就癡呆了，猛然發(fā)現了自己心胸中一股強硬的氣魄隨同著(zhù)胳膊上的肌肉疙瘩一起產(chǎn)生了。
每到農閑的夜里，村里就常聽(tīng)到幾聲鑼響：戲班排演開(kāi)始了。演員們都集合起來(lái)，到那古寺廟里去。吹，拉，彈，奏，翻，打，念，唱，提袍 甩袖，吹胡瞪眼，古寺廟成了古今真樂(lè )府，天地大梨園。導演是老一輩演員，享有絕對權威，演員是一定幾口，夫妻同臺，父子同臺，公公兒媳也同臺。按秦川的風(fēng)俗：父和子不能不有其序，爺和孫卻可以無(wú)道，弟與哥嫂可以嬉鬧無(wú)常，兄與弟媳則無(wú)正事不能多言。但是，一到臺上，面前人人平等，兄可以拜弟媳為帥為將，子可以將老父繩綁索捆。寺廟里有 窗無(wú)扇，屋梁上蛛絲結網(wǎng)，夏天蚊蟲(chóng)飛來(lái)，成團成團在頭上旋轉，薰蚊草 就墻角燃起，一聲唱腔一聲咳嗽。冬天里四面透風(fēng)，柳木疙瘩火當中架起，一出場(chǎng)一臉正經(jīng)，一下場(chǎng)湊近火堆，熱了前懷，涼了后背。排演到什么時(shí)候，什么時(shí)候都有觀(guān)眾，有抱著(zhù)二尺長(cháng)的煙袋的老者，有凳子高、桌子高趴滿(mǎn)窗臺的孩子。廟里一個(gè)跟頭未翻起，窗外就哇地一聲叫倒好，演員出來(lái)罵一聲：誰(shuí)說(shuō)不好的滾蛋！他們抓住窗臺死不滾去，倒要連聲討好：翻得好!翻得好!更有殷勤的，跑回來(lái)偷拿了紅薯、土豆、在火堆里煨熟給演員作夜餐，賺得進(jìn)屋里有一個(gè)安全位置。排演到三更雞叫，月兒偏西，演員們散了，孩子們還圍了火堆彎腰踢腿，學(xué)那一招一式。
一出戲排成了，一人傳出，全村振奮，扳著(zhù)指頭盼那上演日期。一年十二個(gè)月，正月元宵日，二月龍抬頭，三月三，四月四，五月五日過(guò)端午，六月六日曬絲綢，七月過(guò)半，，九月初九，十月一日，再是那臘月五豆，臘八，二十三……月月有節，三月一會(huì )，那戲必是上演的。戲臺是全村人的共同的事業(yè)，寧肯少吃少穿也要籌資集款，買(mǎi)上好的木石，請高強的工匠來(lái)修筑。村子富不富，就比這戲臺闊不闊。一演出，半下午人就找凳子去占地位了，未等戲開(kāi)，臺下坐的、站的人頭攢擁，臺兩邊階上立的臥的是一群頑童。那鑼鼓就叮叮咣咣地鬧臺，似乎整個(gè)世界要天翻地覆了。各類(lèi)小吃趁機擺開(kāi)，一個(gè)食攤上一盞馬燈，花生，瓜子，糖果，煙卷，油茶，麻花，燒雞，煎餅，長(cháng)一聲短一聲叫賣(mài)不絕。鑼鼓還在一聲兒敲打，大幕只是不拉，演員偶爾從幕邊往下望望，下邊就喊：開(kāi)演呀，場(chǎng)子都滿(mǎn)了!幕布放下，只說(shuō)就要出場(chǎng)了，卻又叮叮咣咣不停。臺下就亂了，后邊的喊前邊的坐下，前邊的喊后邊的為什么不說(shuō)最前邊的立著(zhù)；場(chǎng)外的大聲叫著(zhù)親朋子女名字，問(wèn)有坐處沒(méi)有，場(chǎng)內的銳聲回應快進(jìn)來(lái)；有要吃煎餅的喊熟人去買(mǎi)一個(gè)，熟人買(mǎi)了站在場(chǎng)外一揚手，“日”地一聲隔人頭甩去，不偏不倚目標正好；左邊的喊右邊的踩了他的腳，右邊的叫左邊的擠了他的腰，一個(gè)說(shuō)：狗年快完了，你還叫啥哩？一個(gè)說(shuō)：豬年還沒(méi)到，你便拱開(kāi)了！言語(yǔ)傷人，動(dòng)了手腳；外邊的趁機而入，一時(shí)四邊向里擠，里邊向外扛，人的旋渦涌起，如四月的麥田起風(fēng)，根兒不動(dòng)，頭身一 會(huì )兒倒西，一會(huì )兒倒東，喊聲，罵聲，哭聲一片；有拼命擠將出來(lái)的，一出來(lái)方覺(jué)世界偌大，身體胖腫，但差不多卻光了腳，亂了頭發(fā)。大幕又一挑，站出戲班頭兒，大聲叫喊要維持秩序；立即就跳出一個(gè)兩個(gè)所謂“二干子”人物來(lái)。這類(lèi)人物多是頭腦簡(jiǎn)單，四肢發(fā)達，卻十二分忠誠于，此時(shí)便拿了枝條兒，哪里人擠，哪里打去，如兇神惡煞一般。人人恨罵這些人，人人又都盼有這些人，叫他們是憲兵，憲兵者越發(fā)忠于職責，雖然徹夜不得看戲，但大家一夜滿(mǎn)足了，他們也就滿(mǎn)足了一夜。
終于臺上鑼鼓停了，大幕拉開(kāi)，角色出場(chǎng)。但不管男的女的，出來(lái)偏 不面對觀(guān)眾，一律背身掩面，女的就碎步后移，水上漂一樣，臺下就叫：瞧那腰身，那肩頭，一身的戲喲是男的就搖那帽翎，一會(huì )雙搖，一會(huì )單搖，一邊上下飛閃，一邊紋絲不動(dòng)，臺下便叫：絕了，絕了！等到那角色兒猛一轉身，頭一高揚，一聲高叫，聲如炸雷豁啷啷直從人們頭頂碾過(guò)，全場(chǎng)一個(gè)冷顫，從頭到腳，每一個(gè)手指尖兒，每一根頭發(fā)梢兒都麻酥酥的了。如果是演，那慧娘站在臺中往下蹲，慢慢地，慢慢地，慧娘蹲下去了，全場(chǎng)人頭也矮下去了半尺，等那慧娘往起站，慢慢地，慢慢地，慧娘站起來(lái)了，全場(chǎng)人的脖子也全拉長(cháng)了起來(lái)。他們不喜歡看生戲，最 歡迎看熟戲，那一腔一調都曉得，哪個(gè)演員唱得好，就搖頭晃腦跟著(zhù)唱，哪個(gè)演員走了調，臺下就有人要糾正。說(shuō)穿了，看不為求新鮮，他們只圖過(guò)過(guò)癮。
在這樣的地方，這樣的環(huán)境，這樣的氣氛，面對著(zhù)這樣 的觀(guān)眾，是最逞能的，它的藝術(shù)的享受，是和擁擠而存在，是有力氣而獲得的。如 果是冬天，那風(fēng)在刮著(zhù)，像刀子一樣，如果是夏天，人窩里熱得如蒸籠一 般，但只要不是大雪，冰雹，暴雨，臺下的人是不肯撤場(chǎng)的。最可貴的是 那些老一輩的迷，他們沒(méi)有力氣擠在臺下，也沒(méi)有好眼力看清演員，卻一溜一排地蹲在戲臺兩側的墻根，吸著(zhù)草煙，慢慢將唱腔品賞。一聲叫板，便可以使他們墜入藝術(shù)之宮，“聽(tīng)了，肉酒不香”，他們是體會(huì )得最深。那些大一點(diǎn)的，脾性野一點(diǎn)的孩子，卻占領(lǐng)了戲場(chǎng)周?chē)械母呖�，楊�?shù)上，柳樹(shù)上，槐樹(shù)上，一個(gè)枝杈一個(gè)人。他們常常樂(lè )而忘了險境，雙手鼓掌時(shí)竟從樹(shù)杈上掉下來(lái)，掉下來(lái)自不會(huì )損傷，因為樹(shù)下是無(wú)數的人頭，只是招致一頓臭罵罷了。更有一些爬在了場(chǎng)邊的麥秸積上，夏天四面來(lái)風(fēng)，好不涼快，冬日就趴個(gè)草洞，將身子縮進(jìn)去，露一個(gè)腦袋，也正 是享受不了吧，他們常就瞌睡了，一覺(jué)醒來(lái)，月在西在，戲畢人散，只好苦笑一聲悄然沒(méi)聲兒地溜下來(lái)回家敲門(mén)去了。
當然，一次演出，是一次演員亮相，也是一次演員受村人評論的 考場(chǎng)。每每角色一出場(chǎng)，臺下就一片嘁嘁喳喳：這是誰(shuí)的兒子，誰(shuí)的女子，誰(shuí)家的媳婦，娘家何處？于是乎，誰(shuí)有出息，誰(shuí)沒(méi)能耐，一下子就有了定論。有好多外村的人來(lái)提親說(shuō)媒，總是就在這個(gè)時(shí)候進(jìn)行。據說(shuō)有一媒人將一女子引到臺下，相親臺上一個(gè)男演員，事先夸口這男的如何俊樣， 如何能干，但戲演了過(guò)半，那男的還未出場(chǎng)，后來(lái)終于出來(lái)，是個(gè)的偽兵，還持槍未走到中臺，扮游擊隊長(cháng)的演員揮槍一指，“叭”地一聲，那偽兵就倒地而死，爬著(zhù)鉆進(jìn)了后幕。那女子當下哼一聲，閉了嘴，一場(chǎng)親事自然了了。這是喜中之悲一例。據說(shuō)還有一例，一個(gè)老頭在脖子上架了孫孫去看戲，孫孫吵著(zhù)要回家，老頭好說(shuō)好勸只是不忍半場(chǎng)而去，便破費買(mǎi)了半斤花生，他眼盯著(zhù)臺上，手在下邊剝花生，然后一顆一顆揚手喂到孫孫嘴里，但喂著(zhù)喂著(zhù)，竟將一顆塞進(jìn)孫孫鼻孔，吐不出，咽不下，口鼻出血，連夜送到醫院動(dòng)手術(shù)，花去了七十元錢(qián)。但是，以引喜的事卻不計其數。每個(gè)村里，總會(huì )有那么個(gè)老漢，夜里看戲，第二天必是頭一個(gè)起床往戲臺下跑。戲臺下一片石頭、磚頭，一堆堆瓜子皮，糖果紙，煙屁股，他掀掀這塊石頭，踢踢那堆塵土，少不了要撿到一角兩角甚至三 元四元錢(qián)幣來(lái)，或者一只鞋，或者一條手帕。這是村里鉆刁人干的營(yíng)生，而饞嘴的孩子們有的則夜里趁各家鎖門(mén)之機，去地里摘那香瓜來(lái)吃，去誰(shuí)家院里將桃杏裝在背心兜里回來(lái)分紅。自然少不了有那些青春妙齡的少男 少女，則往往在臺下混亂之中眼送秋波，或者就悄悄退出，相依相偎到黑 黑的渠畔樹(shù)林子里去了……
在這塊土地上，有著(zhù)神圣的不可動(dòng)搖的基礎。凡是到這些村莊去 下鄉，到這些人家去做客，他們最高級的接待是陪著(zhù)看一場(chǎng)，實(shí)在不逢年過(guò)節，他們就會(huì )要合家唱一會(huì )亂彈，你只能點(diǎn)頭稱(chēng)好，不能恥笑，甚至不能有一點(diǎn)不入神的表示。他們一生最崇敬的只有兩種人：一是國家領(lǐng)導人，一是當地的名角。即是在任何地方，這些名角沒(méi)有在場(chǎng)，只要發(fā)現了名角的父母，去商店買(mǎi)油是不必排隊的，進(jìn)飯館吃飯是會(huì )有座位的，就是在半路上擋車(chē)，只要喊一聲：我是某某的什么，司機也便要嘎地停車(chē)。但是，誰(shuí)要侮辱一下，他們要爭死爭活地和你論理，以至大打出 手，永遠使你記住教訓。每每村里過(guò)紅白喪喜之事，那必是要包一臺的，生兒以迎接，送葬以致哀，似乎這人生的世界，就是的舞臺，人只要在舞臺上，生，旦，凈，丑，才各顯了真性，惡的夸張其丑，善的凸現其美，善的使他們獲得美的教育，惡的也使丑里化作了美的藝術(shù)。
廣漠曠遠的八百里秦川，只有這，也只能有這，八百里秦川的勞作農民只有也只能有這使他們喜怒哀樂(lè )。秦人自古是大苦大樂(lè )之民眾，他們的家鄉交響樂(lè )除了大喊大叫的還能有別的嗎？
【池塘】
那時(shí)候，我很幼小，正是天真爛漫的孩子，父親在一次運動(dòng)中死了，母親卻撇下我，出門(mén)走了別家。孤零零的我，被祖母接到了鄉下的老家。祖母已經(jīng)年邁，眼花得不能挑針，就終日忙著(zhù)為人洗衣，小棒槌在捶布石上咣當咣當地捶打。我先是守在一旁，那聲響太單調，再不能忍，就一個(gè)人到門(mén)前的池塘尋樂(lè )去了。
�、诔靥晾镉猩�，也有顏色，那紅蓮，那白鵝，那綠荷……它們生活它們的，各有各的樂(lè )趣。我卻不能下水去，只是看那露水，在荷葉上滾成碎珠，又滾成大顆，末了，陽(yáng)光下一絲一縷地凈了。那魚(yú)群，散開(kāi)一片，又聚起一堆，倏然全部散去，只有一個(gè)空白了。它們認不得我，我卻牢牢記住了它們，搖著(zhù)岸邊的一棵梧桐，落一片葉兒到它們身邊，我覺(jué)得那便是我了，在它們之中了，千聲萬(wàn)聲地喚它們是朋友呢。
�、鄣搅硕�，這是我很悲傷的事，塘里結了冰，白花花的，我的朋友們再也不見(jiàn)了。我沿著(zhù)池塘沿兒去找，卻只有幾根枯葦，在風(fēng)里飄著(zhù)蘆絮，捉到一朵了，托在手心，倏忽卻又飛了，又去捉回，再飛去……祖母知道我的煩惱，一邊捶著(zhù)棒槌，一邊抹淚，村里人卻都說(shuō)我是怪孩子，在尋找什么呢?
�、軙r(shí)間一天天過(guò)去，池塘里起了風(fēng)，冰一塊塊融了。終有一日，我正看著(zhù)，就在那遠遠的地方，似乎有了一個(gè)嫩黃的卷兒，驀地，在好多地方，也都有了那樣的卷兒。那是什么呢?我一直守了半晌，卷兒終未展開(kāi)。祖母說(shuō)：“啊，荷葉要出來(lái)了!”我聽(tīng)了，卻悲傷了起來(lái)，想池里這么綠，綠得發(fā)了墨，卻染不了荷葉的嫩黃，它是患了什么病嗎?一個(gè)冬天里是在水里病著(zhù)嗎?我只知道草兒從石板下長(cháng)上來(lái)，是這般顏色，這般委屈，這水也有石板一樣的壓迫嗎?
�、莸K于慢慢舒展開(kāi)了，一個(gè)圓圓的、平和的模樣，平浮在水面就不動(dòng)了。三日，五日，那圓就多起來(lái)，先頭的呈出深綠，新生的還是淺綠，排列得似鋪成的石板路呢。池塘里開(kāi)始熱鬧起來(lái)，我的朋友又都出現，又該是一個(gè)樂(lè )園了。
�、逈](méi)想這晚起了風(fēng)雨，嘩嘩啦啦喧囂了一夜。天未亮，雨還未住，我便急忙去塘邊了。果然池水比往日滿(mǎn)了，荷葉狼藉，有的已破碎，有的浸沉水里，我不禁嗚嗚啼哭起來(lái)了。
�、呔驮谶@時(shí)候，有一聲尖叫，是那么凄楚，我抬頭看去，是一只什么鳥(niǎo)兒，胖胖的，羽毛并未豐滿(mǎn)，卻一縷一縷濕貼在身上，正站在一片荷葉上鳴叫。那荷葉負不起它的重量，慢慢沉下去。它驚恐著(zhù)，撲扇著(zhù)翅膀，又飛跳上另一片荷葉。那荷葉動(dòng)蕩不安，它幾乎要跌倒了，就又跳上一片荷葉，但立即就沉下去，沒(méi)了它的腹部，它一聲驚叫，濺起一團水花，又落在另一片荷葉上，斜了身子，簌簌地抖動(dòng)……
�、辔也挥X(jué)可憐起它來(lái)了，它是從樹(shù)上的巢里不慎掉下來(lái)的呢，還是貪了好奇，忘了媽媽的叮囑，來(lái)欣賞這大千世界了?可憐的小鳥(niǎo)!這個(gè)世界怎么容得你去?這風(fēng)兒雨兒，你如何受得了呢?我縱然在岸上萬(wàn)般同情，又如何救得你啊!
�、嵬蝗�，池的那邊游來(lái)了一只白鵝，那樣白，似乎使一個(gè)池塘都驟然明亮起來(lái)，它極快地向小鳥(niǎo)游去了。它是要趁難加害嗎?我害怕起來(lái)，正要撿一塊石子打它，白鵝卻游近了小鳥(niǎo)，一動(dòng)不動(dòng)地停下了。小鳥(niǎo)立即飛落在它的背上，縮作一團，伏在上面，白鵝叫了一聲，像只小船，悠悠地向岸邊游去，終于�？吭诎哆呉粔K石頭旁，小鳥(niǎo)撲棱著(zhù)翅膀，跳下來(lái)，鉆進(jìn)一叢毛柳里不見(jiàn)了。
�、馕疑钌畹睾舫隽艘豢跉�，感覺(jué)到了雄壯和偉大，立即又內疚起來(lái)，慚愧冤枉白鵝了，就不顧一切地奔跑過(guò)去，抱起了它，大聲呼喊著(zhù)，奔跑在這風(fēng)中雨中……
個(gè)人簡(jiǎn)介
賈平凹（1952年2月21日-），原名賈平娃，中國當代作家，出生于陜西丹鳳縣，畢業(yè)于西北大學(xué)，現為全國人大代表、中國作家協(xié)會(huì )副主席。
1973年，開(kāi)始發(fā)表作品，1982年起，從事專(zhuān)業(yè)創(chuàng )作。1986年，出版長(cháng)篇小說(shuō)《浮躁》。1988年，憑借《浮躁》獲得第八屆美孚飛馬文學(xué)獎銅獎。其后相繼出版了《高老莊》《懷念狼》《病相報告》《秦腔》等作品。2003年，擔任西安建筑科技大學(xué)人文學(xué)院院長(cháng)、文學(xué)院院長(cháng)。2005年，出版長(cháng)篇小說(shuō)《秦腔》。2007年，憑借《秦腔》獲得第七屆茅盾文學(xué)獎。2011年，2018年，當選西咸新區作家協(xié)會(huì )名譽(yù)主席。2019年9月23日，長(cháng)篇小說(shuō)《秦腔》入選“新中國70年70部長(cháng)篇小說(shuō)典藏” 。2020年9月，出版長(cháng)篇小說(shuō)《暫坐》和《醬豆》。
創(chuàng )作特點(diǎn)
首先，賈平凹長(cháng)篇小說(shuō)在敘述態(tài)度和審美理想上主要體現為對自然的追求。藝術(shù)作品(98)這一特點(diǎn)，表現在作品中就是對小說(shuō)敘述者或敘事人的隱藏，故事情節的淡化以至生活對故事的置換，和具體敘述時(shí)力圖做到自然呈現、不用人力等。賈平凹長(cháng)篇小說(shuō)敘事的這一特點(diǎn)，緣于賈平凹深受中國道家哲學(xué)和美學(xué)思想，古代說(shuō)話(huà)藝術(shù)和明清時(shí)期的世情小說(shuō)，20世紀80年代后期到90年代初期的“新寫(xiě)實(shí)”小說(shuō)創(chuàng )作潮流等的影響。賈平凹在小說(shuō)敘述上對自然的追求，自有它的文學(xué)價(jià)值和意義，但同時(shí)也帶來(lái)一定的缺點(diǎn)和問(wèn)題。
其次，賈平凹的長(cháng)篇小說(shuō)可稱(chēng)作意象小說(shuō)或意象主義小說(shuō)，但對意象的營(yíng)造也只是其敘事特色的一個(gè)重要側面。賈平凹在其長(cháng)篇小說(shuō)中創(chuàng )造了大量的自然意象，人、事意象和社會(huì )、文化和民俗意象。其意象創(chuàng )造具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：一是一部作品中的意象往往有主次之分，主要意象多含隱喻、象征之義；二是從前到后來(lái)看，賈平凹長(cháng)篇小說(shuō)的意象營(yíng)造從局部走向了整體；三是意象營(yíng)造往往走向了象征，成為象征性意象。賈平凹在其長(cháng)篇小說(shuō)中進(jìn)行意象營(yíng)造，有他的創(chuàng )新之處和一定的原因，也給藝術(shù)上帶來(lái)了一些問(wèn)題。
再次，賈平凹的長(cháng)篇小說(shuō)描寫(xiě)了各種各樣的神秘現象，具有一種神秘主義傾向。這一特點(diǎn)的形成，與賈平凹自身的生長(cháng)環(huán)境和生活經(jīng)歷有關(guān)，也與賈平凹對中外文學(xué)優(yōu)秀傳統如中國志怪小說(shuō)、拉美魔幻現實(shí)主義創(chuàng )作方法等的學(xué)習和借鑒有關(guān)。當然，這也是賈平凹小說(shuō)創(chuàng )作比較自覺(jué)的藝術(shù)追求的結果。賈平凹長(cháng)篇小說(shuō)中的神秘色彩或神秘主義傾向，確實(shí)給作品帶來(lái)了比較深邃的思想和獨特的藝術(shù)魅力，但相應地也帶來(lái)了一定的缺陷和問(wèn)題。
最后，賈平凹的長(cháng)篇小說(shuō)大部分都屬于“進(jìn)入型”小說(shuō)，由此而體現了它在情節結構上的顯著(zhù)特色。從空間上說(shuō)，“進(jìn)入型”小說(shuō)情節結構上的進(jìn)入—離去，總是聯(lián)系著(zhù)兩塊在傳統上是對立的空間地域:城和鄉。賈平凹在作品中對城鄉二元世界和兩種文化進(jìn)行了強烈的比照，并給予了持久的深刻的思考。從時(shí)間上說(shuō)，“進(jìn)入型”小說(shuō)中所謂的進(jìn)入者的一進(jìn)一離，不僅聯(lián)系了城鄉兩個(gè)空間區域，而且溝通了過(guò)去、現在和未來(lái)三種時(shí)間狀態(tài)。作品中實(shí)際所描寫(xiě)的時(shí)間的封閉性、短暫性與所暗示的時(shí)間的開(kāi)放性、永恒性直接構成了一種寓言，一種關(guān)于人生的寓言，這寓言也許是說(shuō)人生在于過(guò)程，漂泊是一種宿命。由此從以上時(shí)空兩個(gè)維度出發(fā)，可以把賈平凹長(cháng)篇小說(shuō)結構的整體特點(diǎn)概括為：人在城鄉之間漂泊。
散文特點(diǎn)
首先，賈平凹散文塑造出一個(gè)大寫(xiě)的智者——抒情主人公形象。他為文講“真”，用真摯的情感去擁抱生活，以獨立的思考去建立與時(shí)代的聯(lián)系，故此，他視藝術(shù)感受為一種生活的情趣和人生的態(tài)度，講求情操所致，自然為文。正如他自己所說(shuō)：“我必須老老實(shí)實(shí)生活，不是存心去生活中獲取素材，也不是弄到將自身藝術(shù)化，有阮籍氣或賈島氣，只能有意無(wú)意地，生活的浸潤感染，待提筆時(shí)自然而然地寫(xiě)出要寫(xiě)的東西。
其次，賈平凹散文創(chuàng )造了風(fēng)格獨異的境界。境界是賈平凹散文創(chuàng )作刻意追求的個(gè)性化的藝術(shù)品性，它體現了賈平凹融內情與外景所達到的藝術(shù)造詣。中國古代為文最講究境界，王國維指出：“詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句�！遍喿x賈平凹的散文，人們都能感受到文中濃濃的詩(shī)情畫(huà)意。喚人向往的明凈幽遠的意境，通達心底的深邃哲理，得到心靈凈化般的美感。這就是賈平凹筆下的藝術(shù)境界。對此。賈平凹有著(zhù)明確的認識。他在談?wù)撋⑽牡牧Χ扔捕葧r(shí)說(shuō)：“不是說(shuō)些慷慨激昂之詞，要有個(gè)人對宇宙人生的感應�！痹谒磥�(lái)，散文重在有境界，這是散文力度之所在。而這種境界決非隨意習來(lái)，是作者多年刻意修養追尋才能得到。
關(guān)注現實(shí)
賈平凹的小說(shuō)在思想內容上大多都是描寫(xiě)現實(shí)的，如《浮躁》以農村青年金狗與小水之間的感情經(jīng)歷為主線(xiàn)，描寫(xiě)了改革開(kāi)放初始階段暴露出來(lái)的問(wèn)題；《土門(mén)》講述了一個(gè)村莊城市化的過(guò)程，對城市當中腐朽的生存方式和鄉村的保守心態(tài)進(jìn)行了雙重批判；《高老莊》講述了大學(xué)教授高子路回到高老莊與往昔故人之間所發(fā)生的錯綜復雜的情感糾紛，體現了鄉村的封閉守舊和改革開(kāi)放中的各種沖突和矛盾；《白夜》以主人公夜郎無(wú)以附著(zhù)的精神游蕩為主線(xiàn)，表現了作為普通人的男男女女在特殊的社會(huì )歷史條件下的不同境遇和心態(tài)；《秦腔》通過(guò)瑣碎的生活細節，刻寫(xiě)了鄉土中國的變遷，伴隨對現實(shí)關(guān)注的是作者深深的憂(yōu)患意識。
關(guān)注個(gè)體
關(guān)懷個(gè)體生存，叩問(wèn)個(gè)體人生，是賈平凹小說(shuō)的重要主題。無(wú)論金狗、成義，還是高子路、黑氏等等，這些人物形象身上都浸透了賈平凹對人性的探究、對個(gè)體生存的意義及實(shí)現途徑的思考。在書(shū)寫(xiě)形式上，為了更好地探究各色人等的精神命運和存在境遇，他往往從生活出發(fā)，采用了密實(shí)的流年式的敘寫(xiě)，執著(zhù)地追尋人之為人的存在意義，為個(gè)體生存探尋著(zhù)認識自我，實(shí)現自我的途徑。
傳統思想
賈平凹是一個(gè)比較傳統的作家，受儒道釋的影響較多，他自己將之融入對人生、對社會(huì )的獨特體悟中。賈平凹將儒家文化倫理觀(guān)念的核心“仁義”融入自己的作品中，還將家庭倫理道德與人物的日常行為、思想自然貼合。賈平凹的小說(shuō)還常用道家的眼光來(lái)闡述哲理，給讀者描繪了一個(gè)個(gè)新奇別致的藝術(shù)世界。如《古堡》中的麝，《遠山野情》中太歲的象征，《山坳》中的狐貍，《浮躁》中金狗出生時(shí)的預兆、金狗胸前墨針的“看山狗”圖像、金狗與小水的名諱等，都暗含《周易》文化的密碼，具有濃厚的神秘色彩和哲理意蘊。他將這些意象與農民的日常生活聯(lián)系在一起，既符合鄉土中國的實(shí)際，也表達了作者形而上的思考。
土地情結
賈平凹對土地有著(zhù)很深的情結，他在小說(shuō)中反復張揚的主題之一就是土地是農民的生命，是農民的生存支柱。如大部分他作品中塑造的人物如才才、山山、仁厚村人都是以土地為生的忠厚農民，他們在土地上精心耕耘，精心收獲。金狗離開(kāi)了鄉土，最后又回到了鄉土，土地情結是他斬不斷的根。作為商州文化傳承者與人文精神開(kāi)拓者，賈平凹在很大程度上因襲著(zhù)對土地的深沉感情。
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