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老舍《茶館》人物分析
通過(guò)茶館的變遷和在其中活動(dòng)的各種各樣人物生活的變化，從側面反映當時(shí)的社會(huì )現實(shí)，透露社會(huì )的變化。作者曾說(shuō)：“茶館是三教九流會(huì )面之處，可以容納各式人物。一個(gè)大茶館，就是一個(gè)小社會(huì )�！眲”揪o緊圍繞茶館這一典型環(huán)境，讓各類(lèi)人物先后登場(chǎng)，寫(xiě)他們的言行舉止，寫(xiě)他們怎樣活著(zhù)又是怎樣死去，折射出那個(gè)黑暗腐朽的時(shí)代，反映了人們的悲慘遭遇和命運。
1、王利發(fā)
這是一個(gè)貫穿全劇的人物。
他是裕泰茶館的掌柜，在第一幕里，他正值年富力強，剛從父親手里繼承了經(jīng)營(yíng)茶館的生意，也繼承了父親的處世哲學(xué)——“我按著(zhù)我父親遺留下來(lái)的老辦法，多說(shuō)好話(huà)、多請安，討人人的喜歡，就不會(huì )出大岔子�！�
他精明、干練、謹小慎微、委曲求全、善于應酬，對不同的人采取不同的接待方式。
(1)唐鐵嘴是吸食呀片并以算命看相混飯吃的二流子，雖然經(jīng)常賒欠茶錢(qián)，但王利發(fā)還是不斷送茶給他，為的是不讓他打攪茶館的安寧和清靜�？坍�(huà)了一個(gè)老實(shí)本分安分守己的生意人形象。
(2)他喚二德子為“德?tīng)敗�，他說(shuō)“哥兒們，都是街面上的朋友，有話(huà)好說(shuō)。德?tīng)�，您后邊�?”典型的息事寧人，為茶館的秩序著(zhù)想，為討好他的主顧著(zhù)想，為著(zhù)大家的“太平”著(zhù)想。他知道馬五爺是誰(shuí)，他對大人物的身份了如指掌，折射出了他為了茶館“費盡心機”，他明白哪些人不能得罪，在什么人面前說(shuō)什么話(huà)。至此，一個(gè)活靈活現的精明能干而又世故圓滑的生意人形象已經(jīng)躍然展現在了我們面前。對大兵、警察、特務(wù)，他說(shuō)“您圣明”“你多給美言幾句，我感恩不盡!”一副買(mǎi)賣(mài)人的左右逢源、八面玲瓏的姿態(tài)，表現了他的圓滑世故。
(3)對難民、李三等人他說(shuō)“別耽誤功夫!”“咱們的事，有功夫再研究!”對難民態(tài)度強硬、冷漠。對李三雖同情，卻有限度，表現他自私。
老舍并沒(méi)有采用濃重強烈的筆觸，突兀變化的戲劇性情節來(lái)塑造王利發(fā)。相反，他透過(guò)一些日常生活中看來(lái)得瑣碎的活動(dòng)，一層層的、細致入微的揭示了王利發(fā)的思想性格、風(fēng)貌神態(tài)和內心情感，是這一人物形象產(chǎn)生了耐人尋味的藝術(shù)魅力，給人留下了深刻的印象。
在第二幕里，王利發(fā)已是中年。
為保住祖業(yè)、他克扣幫工，在房客身上刮油水;趕潮流、力圖在改良中找到出路。他對巡警的敲詐巧于應付，對自己公寓的房客崔久峰，能很耐心地傾聽(tīng)他的牢騷，盡管他不一定懂，但也不時(shí)地說(shuō)些逢迎的話(huà)。作為商人，王利發(fā)具有膽小怕事和自私的特點(diǎn)。
從王利發(fā)忙里忙外、專(zhuān)心張羅的神態(tài)中，可以看出他依然保持著(zhù)當年那種發(fā)財致富心里。但他夢(mèng)寐以求的發(fā)家意愿卻和軍閥混戰的黑暗時(shí)局發(fā)生了尖銳的矛盾。在受到洋人、軍閥、兵痞的壓迫欺詐后，他表面上仍然像過(guò)去一樣低聲下氣，內心里卻產(chǎn)生了不平、惱火和憤慨。
時(shí)代不同了，王利發(fā)的命運變化了，性格中出現了新的東西。老舍緊緊抓住這一人物的思想脈絡(luò )來(lái)寫(xiě)，真是的再現了典型環(huán)境中的典型人物在舊中國的黑暗現實(shí)面前，靠自己的勞動(dòng)而生活的王利發(fā)盡管善于經(jīng)營(yíng)、善于改良，也無(wú)法抵御各種反動(dòng)勢力的欺壓。他對此也抱有強烈的不滿(mǎn)，但表達的卻十分含蓄，比如當唐鐵嘴說(shuō)“感謝這個(gè)年月”的時(shí)候，他說(shuō)：“這個(gè)年月還值得感謝!”這句話(huà)蘊含了他的愁苦和憤恨。
第三幕里，到了美軍和國民的政府特務(wù)橫行的年代。王利發(fā)已老態(tài)龍鐘，在茶館里出頭露面的人物，也都是子繼父業(yè)的下一輩子人了。
王利發(fā)終于掙扎不下去了，舊社會(huì )吞噬了他的祖傳家業(yè)，他只能絕望沉痛的呼喊：“我可沒(méi)做過(guò)缺德的事，傷天害理的事，為什么就不叫我活著(zhù)呢?”這段發(fā)自肺腑的自白，正是對王利發(fā)這個(gè)人物悲慘命運的一個(gè)生動(dòng)概括。
2、常四爺
常四爺的身上體現了八旗將士的多數人堅守的愛(ài)國情操。
雖曾在滿(mǎn)清時(shí)吃皇糧.但是他對腐壞的清王朝不滿(mǎn)�！胺凑虿黄饋�(lái)!要真打的話(huà)，早到城外頭去啦;到茶館來(lái)干嗎?”多么尖銳犀利的言語(yǔ)，一針見(jiàn)血，他也有著(zhù)洞明的眼睛，但這雙眼睛卻害了自己，因為他看到了太多不平的事情太多黑暗的事情，而他對這些都不能視而不見(jiàn)，只因為他正直他率真，才導致了他的悲劇命運。
他瞧不上“吃洋飯”的馬五爺，瞧不上崇洋媚外的國人“一個(gè)人身上有多少洋玩意兒”，看到鼻煙壺也從外洋進(jìn)口，他心疼“這得往外流多少銀子啊!”對國家的衰敗痛心疾首，而這也從一個(gè)側面反映了那個(gè)時(shí)代白銀大量外流，半殖民地半封建社會(huì )的一個(gè)社會(huì )現實(shí)。
他是一個(gè)正直的旗人，關(guān)注國家和民族命運，他雖然也有其局限性，不知道如何拯救民族和國家，但是他卻是愛(ài)著(zhù)大清，愛(ài)著(zhù)祖國，和那些吃飯不干事的官差恰恰形成鮮明對比�！耙锻L(fēng)，跟洋人干去，洋人厲害!英法聯(lián)軍燒了圓明園，尊家吃著(zhù)官餉，可沒(méi)見(jiàn)您去沖鋒打仗!”這是他對二德子說(shuō)的話(huà)。幾句犀利的言詞，便亮明了自己的立場(chǎng)，如梗在喉，不吐不快，他說(shuō)出了別人不敢說(shuō)的話(huà)，他愛(ài)國，他恨洋人，他十分憤恨這些“窩里反”的家伙，于是他會(huì )招惹禍端，差點(diǎn)導致和二德子拳腳相加。而半路殺出個(gè)程咬金，馬五爺出面相勸，制止了斗毆的發(fā)生。在得知馬五爺的身份后，他說(shuō)：“哼，我就不佩服這吃洋飯的!”
常四爺對人販子劉麻子說(shuō)的“鄉下怎么會(huì )弄得賣(mài)兒賣(mài)女”，這一句，又道出了社會(huì )的一個(gè)黑暗面�？梢哉f(shuō)，常四爺的每句話(huà)都直指時(shí)弊，眼光非常敏銳，但這種敏銳，是由于他懷有一顆愛(ài)國的心，他以這樣的心態(tài)來(lái)看待這個(gè)腐壞的世道，自然是越看越痛心，而由于他的性格使然，他也不得不一一脫口而出。之后他又對劉麻子說(shuō)：“劉爺，您可真有個(gè)狠勁兒，給拉攏這路事!”這是對劉麻子這類(lèi)社會(huì )渣子的憤恨和不齒。最后兩次常四爺和劉麻子的對話(huà)則是因了一塊洋表，常四爺再次發(fā)出感慨，感嘆國家的衰落。常四爺和劉麻子的幾次對話(huà)，充分展示了他愛(ài)清朝愛(ài)國家的心聲，也表現了他對這個(gè)黑暗社會(huì )的憤恨不滿(mǎn)，但他的那種骨氣，那種敢作敢為，以及那種耿直的性格，使人物形象趨近豐滿(mǎn)。
常四爺與秦仲義因一對母女討飯而發(fā)生沖突，常四爺并不能理解秦仲義的那種高談闊論，也并不能夠茍同他的觀(guān)點(diǎn)，他們之間矛盾的所在是對這個(gè)社會(huì )認識的上的矛盾。秦仲義和常四爺都是愛(ài)國的，但是秦仲義卻自負自傲，認為憑借他的實(shí)力，搞實(shí)業(yè)就能夠讓國家富強，故而對常四爺施給難民的小恩小惠不屑一顧甚至是鄙夷的態(tài)度，認為只有自己這樣的人才能夠創(chuàng )立一番事業(yè)，他說(shuō)道“完不完，并不在乎有人給窮人們一碗面吃沒(méi)有�！倍Ｋ臓敻静话亚刂倭x放在眼里，認為他是一個(gè)只會(huì )瞎鬧的所謂的“實(shí)業(yè)家”，而骨子里卻連同情窮人的心都沒(méi)有，所以他看到了這種種的社會(huì )現實(shí)，他看不到光明，他并不認為自己能夠拯救這個(gè)國家，他沒(méi)有秦仲義的那種不自量力，他知道一切的努力都是以卵擊石，他不能力挽狂瀾，他只能眼看著(zhù)大清國衰敗下去，于是他痛徹心肺地說(shuō)了一句“大清國要完”，他說(shuō)這句話(huà)，并不是詛咒大清國，更不是盼著(zhù)它完，正如他后面自己所言，他是愛(ài)大清國，怕大清國完，但正是這樣一句肆無(wú)忌憚的言語(yǔ)，卻遭到了逮捕，也正應了他那句“要完”的言語(yǔ)，像這樣連言論自由都沒(méi)有的國家，又怎么能夠不完!我們由此看到，常四爺是一個(gè)清醒的愛(ài)國人士，他不盲目，不自負，他是一個(gè)普通的旗人，一個(gè)普通的中國人，一個(gè)正直的敢于說(shuō)真話(huà)辦實(shí)事的老百姓，是一個(gè)充滿(mǎn)同情心的人。
他感覺(jué)到了國不國民不民的慘狀，能沖口喊出：“我看哪，大清國要完!”常四爺被宋恩子吳祥子兩個(gè)走狗抓走，在走之前，他說(shuō)了這樣幾句話(huà)“我，我愛(ài)大清國，怕它完了!”多么真誠的話(huà)!他又以自己是旗人來(lái)證明自己是愛(ài)大清的。他在這一幕中說(shuō)的最后一句臺詞是“甭鎖，我跑不了!”一個(gè)敢作敢為的硬漢子形象已經(jīng)展現出來(lái)，他是當時(shí)社會(huì )少有的有骨氣的中國人的代表!
他出獄后參加義和團,為護衛國權，他跟洋人刀槍相對地打了幾仗。后來(lái)大清國到底亡了，他也并不意外，認準了這是歷史的懲罰：“該亡!我是旗人，可是我得說(shuō)句公道話(huà)!”他一生保持著(zhù)滿(mǎn)族人耿忠、倔強的脾氣，不向惡人低頭，不向命運讓步，在民國初期到處排斥滿(mǎn)人的時(shí)候，就像松二爺說(shuō)的：“誰(shuí)愿意瞪著(zhù)眼挨餓呢!可是，誰(shuí)又要咱們旗人呢!”哪怕是靠擔筐販菜、挎籃子賣(mài)花生米，照樣活得腰板挺直。
第三幕中他還為松二爺化緣買(mǎi)棺材。但最后自己也窮困潦倒，揀來(lái)別人撒剩的紙錢(qián)，作為對自己將來(lái)的祭奠。他絕望地喊道：“我愛(ài)咱們的中國呀，可誰(shuí)愛(ài)我呢?”這個(gè)形象反映了社會(huì )的黑暗和人民的反抗情緒。
常四爺，一個(gè)多么希望依靠奮斗來(lái)?yè)Q取國家和個(gè)人好前途的中國人，他的悲劇不是來(lái)自膽怯、懶惰，而是來(lái)自他的落伍了的觀(guān)念，屬于舊時(shí)代也屬于滿(mǎn)族傳統的人生觀(guān)，叫他總以為憑著(zhù)一身正氣和不服輸的精神，就可以在鋪天蓋地的社會(huì )的黑暗間闖開(kāi)一條生路，這樣天真的愿望根本沒(méi)法實(shí)現，邪惡社會(huì )永遠張著(zhù)血盆大口，毫不留情地吞食著(zhù)貧寒的個(gè)體的市民小人物，即使你再豪橫再不肯屈服也罷。他能做的，只有堅守著(zhù)他的氣節，也是我們中華民族特有的氣節!
3、秦仲義
第1幕登場(chǎng)的時(shí)候，只有二十幾歲，戊戌變法失敗后國勢衰落，他憑著(zhù)一顆報國之心，變賣(mài)祖業(yè)創(chuàng )建工廠(chǎng)，想實(shí)業(yè)救國。他耗盡40年的心血辦起不小的企業(yè)，覺(jué)得這樣就足可以“富國裕民”。他錯了，抗戰剛結束，他的產(chǎn)業(yè)就被政府沒(méi)收了，當局不但沒(méi)有接著(zhù)好好辦廠(chǎng)，還把機器當成碎銅爛鐵給賣(mài)掉了。最后，他無(wú)奈地說(shuō)：“應當勸告大家，有錢(qián)哪，就該吃喝嫖賭，胡作非為，可千萬(wàn)別干好事!””他立志變革中國現實(shí)，可是，他的人生也沒(méi)能逃脫世道的鉗制，半封建半殖民地的制度，帝國主義、封建寡頭和官僚買(mǎi)辦共同控制的國家經(jīng)濟形勢，沒(méi)給他留下一丁點(diǎn)兒施展的空間。他也有愛(ài)國之心，并固執而驕傲地認為自己能夠救國救民，但是他自視高人一頭，跟大眾無(wú)法溝通感情。他在黑暗歲月里單挑獨斗了一輩子，終于慘敗下來(lái)，也是必然的。
4、松二爺
松二爺也是個(gè)旗人,但膽小怕事,懶散而無(wú)能.清朝滅亡前,他游手好閑,整日喝茶玩鳥(niǎo)�！拔铱匆�(jiàn)您兩位的灰大褂，就想起前清的事兒!不能不請安!”“你說(shuō)得對!嗻!四爺，走吧!”表現了他膽小怕事
民國時(shí)期“鐵桿莊稼”的待遇沒(méi)有了，但又不愿自食其力，仍舊留戀過(guò)去的生活，寧愿自己挨餓，也要喂鳥(niǎo)。最后終于餓死。這是一個(gè)沒(méi)有謀生能力的旗人的典型，反映了中國封建社會(huì )的腐朽。
5、劉麻子
靠說(shuō)媒拉纖、拐賣(mài)人口掙錢(qián)的地痞無(wú)賴(lài)。
第一幕中他用十兩銀子買(mǎi)來(lái)康順子，又以二百兩銀子賣(mài)給太監龐總管。之后他又同兩位逃兵談生意，還沒(méi)談成就被當做逃兵槍斃了。正應了那句“多行不義必自斃”的老話(huà)。6唐鐵嘴。
“我感謝這個(gè)年月!”“大英帝國的煙，日本的‘白面兒’，兩大強國侍侯著(zhù)我一個(gè)人，這點(diǎn)福氣還小嗎?”算命看相的江湖騙子。無(wú)恥。7宋恩子、吳祥子。
“有皇上的時(shí)候，我們給皇上效力，有袁大總統的時(shí)候，我們給袁大總統效力”“誰(shuí)給飯吃，咱們給誰(shuí)效力!”貪婪、蠻橫、霸道。有奶便是娘的走狗。順風(fēng)倒的奸邪小人,靠坑害別人鉆營(yíng)偷生.
老小宋恩子、老小吳祥子、唐鐵嘴、老小劉麻子屬于惡勢力的代表。他們共同合成了國民劣根性的象征性形象。老舍通過(guò)稍帶夸張的“父子傳承”的方式表現了惡勢力在不同時(shí)代的延續，又以茶館�？偷年P(guān)系使歷經(jīng)滄桑的王利發(fā)、常二爺、秦仲義得以聚首回顧一生，從而使“裕泰”成為整個(gè)舊中國社會(huì )的象征，在某種意義上成為民族性的深層心理結構象征。這樣一類(lèi)人物形象,反映了當時(shí)社會(huì )的畸形和病態(tài).
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