老舍《談讀書(shū)》原文閱讀

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　　若是學(xué)者才準念書(shū)，我就什么也不要說(shuō)了。大概書(shū)不是專(zhuān)為學(xué)者預備的，那么，我可要多嘴了。

　　從我一生下來(lái)直到如今，沒(méi)人盼望我成個(gè)學(xué)者;我永遠喜歡服從多數人的意見(jiàn)�？墒俏覑�(ài)念書(shū)。

　　書(shū)的種類(lèi)很多，能和我有交情的可很少。我有決定念什么的全權;自幼兒我就會(huì )逃學(xué)，楞挨板子也不肯說(shuō)我愛(ài)《三字經(jīng)》和《百家姓》。對，《三字經(jīng)》便可以代表一類(lèi)——這類(lèi)書(shū)，據我看，頂好在判了無(wú)期徒刑后去念，反正活著(zhù)也沒(méi)多大味兒。這類(lèi)書(shū)可真不少，不知道為什么;也許是犯無(wú)期徒刑罪的太多;要不然便是太少——我自己就常想殺些寫(xiě)這類(lèi)書(shū)的人。我可是還沒(méi)殺過(guò)一個(gè)，一來(lái)是因為——我才明白過(guò)來(lái)——寫(xiě)這樣書(shū)的人敢情有好些已經(jīng)死了，比如寫(xiě)《尚書(shū)》的那位李二哥，二來(lái)是因為現在還有些人專(zhuān)愛(ài)念這類(lèi)書(shū)，我不使得罪人太多了。頂好，我看是不管別人，我不愛(ài)念的就不動(dòng)好了。好在，我爸爸沒(méi)希望我成個(gè)學(xué)者。

　　第二類(lèi)書(shū)也與咱無(wú)緣：書(shū)上滿(mǎn)是公式，沒(méi)有一個(gè)“然而”和“所以”。據說(shuō)，這類(lèi)書(shū)里藏著(zhù)打開(kāi)宇宙秘密的小金鑰匙。我倒久想明白點(diǎn)真理，如地是圓的之類(lèi);可是這種書(shū)別扭，它老瞪著(zhù)我，書(shū)不老老實(shí)實(shí)的當本書(shū)，瞪人干嗎呀?我不能受這個(gè)氣!有一回，一位朋友給我一本《相對論原理》，他說(shuō)：明白這個(gè)就什么都明白了。我下了決心去念這本寶貝書(shū)。讀了兩個(gè)“配紙”(英譯音：頁(yè)——編注)我遇上了一個(gè)公式。我跟它“相對”了兩點(diǎn)多鐘!往后邊一看，公式還多了去啦!我知道和它們“相對”下去，它們也許不在乎，我還活著(zhù)不呢?

　　可是我對這類(lèi)書(shū)，老有點(diǎn)敬意。這類(lèi)書(shū)和第一類(lèi)有些不同，我看得出。第一類(lèi)書(shū)不是沒(méi)法懂，而是懂了以后使我更糊涂。以我現在的理解力——比上我七歲的時(shí)候，我現在滿(mǎn)可以作圣人了——我能明白“人之初，性本善”。明白完了，緊跟著(zhù)就糊涂了;昨兒個(gè)晚上，我還挨了小女兒——玫瑰唇的小天使——一個(gè)嘴巴。我知道這個(gè)小天使性本不善，她才兩歲。第二類(lèi)書(shū)根本就看不懂，可是人家的紙上沒(méi)印著(zhù)一句廢話(huà);懂不懂的，人家不鬧玄虛，它瞪我，或者我是該瞪。我的心這么一軟，便把它好好放在書(shū)架上;好打好散，別太傷了和氣。

　　這要說(shuō)到第三類(lèi)書(shū)了。其實(shí)這不該算一類(lèi);就這么算吧，順嘴。這類(lèi)書(shū)是這樣的：名氣挺大，念過(guò)的人總不肯說(shuō)它壞，沒(méi)念過(guò)的人老怪害羞地說(shuō)將要念。譬如說(shuō)《元曲》，太炎“先生”的文章，羅馬的悲劇，辛克萊的小說(shuō)，《大公報》——不知是哪兒出版的一本書(shū)——都算在這類(lèi)里，這些書(shū)我也都拿起來(lái)過(guò)，隨手便又放下了。這里還就屬那本《大公報》有點(diǎn)勁。我不害羞，永遠不說(shuō)將要念。好些書(shū)的廣告與威風(fēng)是很大的，我只能承認那些廣告作得不錯，誰(shuí)管它威風(fēng)不威風(fēng)呢。

　　“類(lèi)”還多著(zhù)呢，不便再說(shuō);有上面的三項也就足以證明我怎樣的不高明了。該說(shuō)讀的方法。

　　怎樣讀書(shū)，在這里，是個(gè)自決的問(wèn)題;我說(shuō)我的，沒(méi)勉強誰(shuí)跟我學(xué)。第一，我讀書(shū)沒(méi)系統。借著(zhù)什么，買(mǎi)著(zhù)什么，遇著(zhù)什么，就讀什么。不懂的放下，使我糊涂的放下，沒(méi)趣味的放下，不客氣。我不能叫書(shū)管著(zhù)我。

　　第二，讀得很快，而不記住。書(shū)要都叫我記住，還要書(shū)干嗎?書(shū)應該記住自己。對我，最討慶的發(fā)問(wèn)是：“那個(gè)典故是哪兒的呢?”“那句話(huà)是怎么來(lái)著(zhù)?”我永不回答這樣的考問(wèn)，即使我記得。我又不是印刷機器養的，管你這一套!

　　讀得快，因為我有時(shí)候跳過(guò)幾頁(yè)去。不合我的意，我就練習跳遠。書(shū)要是不服氣的話(huà)，來(lái)跳我呀!看偵探小說(shuō)的時(shí)候，我先看最后的幾頁(yè)，省事。

　　第三，讀完一本書(shū)，沒(méi)有批評，誰(shuí)也不告訴。一告訴就糟：“嘿，你讀《啼笑姻緣》?”要大家都不讀《啼笑姻緣》，人家寫(xiě)它干嗎呢?一批評就糟：“尊家這點(diǎn)意見(jiàn)?”我不惹氣。讀完一本書(shū)再打通兒架，不上算。我有我的愛(ài)與不愛(ài)，存在我自己心里。我愛(ài)念什么就念，有什么心得我自己知道，這是種享受，雖然顯得自私一點(diǎn)。

　　再說(shuō)呢，我讀書(shū)似乎只要求一點(diǎn)靈感“印象甚佳”便是好書(shū)，我沒(méi)工夫去細細分析它，所以根本便不能批評�！坝∠笊跫选庇袝r(shí)候并不是全書(shū)的，而是書(shū)中的一段最入我的味;因為這一段使我對這全書(shū)有了好感;其實(shí)這一段的美或者正足以破壞了全體的美，但是我不去管;有一段叫我喜歡兩天的，我就感謝不盡。因此，設若我真去批評，大概是高明不了。

　　第四，我不讀自己的書(shū)，不愿談?wù)撟约旱臅?shū)�！皟鹤邮亲约旱暮谩�，我還不曉得，因為自己還沒(méi)有過(guò)兒子。有個(gè)小女兒，女兒能不能代表兒子，就不得而知�！袄掀攀莿e人的好”，我也不敢加以擁護，特別是在家里。但是我準知道，書(shū)是別人的好。別人的書(shū)自然未必都好，可是至少給我一點(diǎn)我不知道的東西。自己的，一提都頭疼!自己的書(shū)，和自己的運氣，好像永遠是一對兒累贅。

　　第五，哼，算了吧。

　　談讀書(shū)閱讀題

　　學(xué)問(wèn)不只是讀書(shū)，而讀書(shū)是獲得學(xué)問(wèn)的一個(gè)重要途徑。因為學(xué)問(wèn)不僅是個(gè)人的事，而且是全人類(lèi)的事。每門(mén)學(xué)問(wèn)到了現在的階段，是全人類(lèi)分工努力日積月累所得到的成就，而這成就還沒(méi)有被湮沒(méi)，全靠書(shū)籍記載才流傳下來(lái)。書(shū)籍是過(guò)去人類(lèi)的精神遺產(chǎn)的寶庫，也可以說(shuō)是人類(lèi)文化學(xué)術(shù)前進(jìn)軌跡上的里程碑。我們就現階段的文化學(xué)術(shù)求前進(jìn)，必定以過(guò)去人類(lèi)已得的成就為出發(fā)點(diǎn)。如果抹煞過(guò)去人類(lèi)已取得的成就，我們說(shuō)不定要把出發(fā)點(diǎn)移回到幾百年甚至幾千年前，縱然能前進(jìn)，也還是開(kāi)倒車(chē)落伍。讀書(shū)是要清算過(guò)去人類(lèi)成就的總賬，把幾千年的人類(lèi)思想經(jīng)驗在短短的幾十年內重溫一遍，把過(guò)去無(wú)數人辛苦獲來(lái)的知識教訓，集中到讀者一個(gè)人身上去受用。有了這種準備，一個(gè)人才能在學(xué)問(wèn)途程上作萬(wàn)里長(cháng)征，去發(fā)現新的世界。

　　歷史愈前進(jìn)，人類(lèi)的精神遺產(chǎn)愈豐富，書(shū)籍愈浩繁，而讀書(shū)也就愈不易。書(shū)籍固然可貴，卻也是一種拖累，可能變成研究學(xué)問(wèn)的障礙。它至少有兩大流弊。第一，書(shū)多易使讀者不專(zhuān)精。我國古代學(xué)者因書(shū)籍難得，皓首窮年才能治一經(jīng)，書(shū)雖讀得少，讀一部卻就是一部，口誦心惟，咀嚼得爛熟，透入身心，變成一種精神的原動(dòng)力，一生受用不盡�，F在書(shū)籍易得，一個(gè)青年學(xué)者就可夸口曾過(guò)目萬(wàn)卷，“過(guò)目”的雖多，“留心”的卻少，譬如飲食，不消化的東西積得愈多，愈易釀成腸胃病，許多膚淺虛驕的習氣都由耳食膚受所養成。其次，書(shū)多易使讀者迷方向。任何一種學(xué)問(wèn)的書(shū)籍現在都可裝滿(mǎn)一個(gè)圖書(shū)館，其中真正不可不讀的基本著(zhù)作往往不過(guò)數千部甚至于數部。許多初學(xué)者貪多而不務(wù)得，在無(wú)足輕重的書(shū)籍上浪費時(shí)間與精力，就不免把基本要籍耽擱了。比如學(xué)哲學(xué)的盡管看過(guò)無(wú)數種的哲學(xué)史和哲學(xué)概論，卻沒(méi)有看過(guò)柏拉圖的《對話(huà)集》；學(xué)經(jīng)濟學(xué)的盡管讀過(guò)無(wú)數種的教科書(shū)，卻沒(méi)有看過(guò)亞當?斯密的《原富》。做學(xué)問(wèn)如作戰，須攻堅挫銳，占住要塞。目標太多了，掩埋了堅銳所在，只東打一拳，西踢一腳，就成了“消耗戰”。

　　讀書(shū)并不在多，最重要的是選得精，讀得徹底，與其讀十部無(wú)足輕重的書(shū)，不如以讀十部書(shū)的時(shí)間和精力去讀一部真正值得讀的書(shū)；與其十部書(shū)都只泛覽一遍，不如取一部書(shū)精讀十遍�！芭f書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知”，這兩句詩(shī)可以作為每個(gè)讀書(shū)人的座右銘。讀書(shū)原為自己受用，多讀不能算是榮譽(yù)，少讀也不能算是羞恥。少讀如果徹底，必能養成深思熟慮的習慣，涵泳優(yōu)游，以至于變化氣質(zhì)；多讀而不求甚解，譬如馳騁十里洋場(chǎng)，雖珍奇滿(mǎn)目，徒惹得心花意亂，空手而歸。世間許多人讀書(shū)只為裝點(diǎn)門(mén)面，如暴發(fā)戶(hù)炫耀家私，以多為貴。這在治學(xué)方面是自欺欺人，在做人方面是趣味低劣。

　　(選自2012年4月《社會(huì )科學(xué)論壇》，有刪改)

　　6．下列關(guān)于“書(shū)籍”的理解，不符合原文意思的一項是（ ）

　　A．書(shū)籍是記載全人類(lèi)分工努力日積月累所得到的成就，使其不被湮沒(méi)的工具。

　　B．書(shū)籍是過(guò)去人類(lèi)的精神遺產(chǎn)的寶庫，也可以說(shuō)是人類(lèi)文化學(xué)術(shù)前進(jìn)軌跡上的里程碑。

　　C．書(shū)籍使讀者重溫了幾千年的人類(lèi)思想經(jīng)驗，受用過(guò)去無(wú)數人辛苦獲來(lái)的知識教訓。

　　D．書(shū)籍是一種可以幫助人的學(xué)習工具，但也可能變成我們研究學(xué)問(wèn)的障礙。

　　7．下列關(guān)于“學(xué)問(wèn)”和“讀書(shū)”的關(guān)系的表述，不正確的一項是（ ）

　　A．要獲得學(xué)問(wèn)，不一定只靠讀書(shū)，但讀書(shū)是獲得學(xué)問(wèn)的一個(gè)重要途徑。

　　B．要想在文化學(xué)術(shù)方面求得發(fā)展，就必須研究過(guò)去人類(lèi)已得的學(xué)問(wèn)。

　　C．一個(gè)人通過(guò)讀書(shū)，可以拓展自己的視野，從而獲得必要的學(xué)問(wèn)。

　　D．讀書(shū)可以幫助人獲得學(xué)問(wèn)，但如果缺少正確方法，也可能阻礙人獲得學(xué)問(wèn)。

　　8．根據原文內容，下列理解和分析正確的一項是（ ）

　　A．因書(shū)籍難得，所以我國古代學(xué)者一生只能研究一部經(jīng)書(shū)，但由于讀得專(zhuān)而精，因此取得了巨大成就。

　　B．現在每種學(xué)問(wèn)的書(shū)籍都非常多，但必須讀的著(zhù)作只有幾部，初學(xué)者不能貪多求全而放棄了基本要籍。

　　C．讀書(shū)并不在多，最重要的是選得精，讀得徹底。因此我們必須選擇經(jīng)典作品仔細閱讀并深入研究。

　　D．書(shū)既可以多讀，也可以少讀，不能以讀的數量的多少來(lái)衡量讀書(shū)的質(zhì)量。少讀如果徹底，對人的作用也很大。

　　參考答案：

　　6．C（文中原句“讀書(shū)是要清算過(guò)去人類(lèi)成就的總賬，把幾千年的人類(lèi)思想經(jīng)驗在短短的幾十年內重溫一遍，把過(guò)去無(wú)數人辛苦獲來(lái)的知識教訓，集中到讀者一個(gè)人身上去受用”表述的是“讀書(shū)”，而非“書(shū)籍”。）

　　7．B（此項表述的是文化學(xué)術(shù)與學(xué)問(wèn)的關(guān)系，而非讀書(shū)與學(xué)問(wèn)的關(guān)系。）

　　8．D（A．原文說(shuō)的是“皓首窮年才能治一經(jīng)，書(shū)雖讀得少，讀一部卻就是一部”，并不是一生只研究一部經(jīng)書(shū)。B．原文說(shuō)的是“其中真正不可不讀的基本著(zhù)作往往不過(guò)數干部甚至于數部”，并不是說(shuō)必須讀的著(zhù)作只有幾部。C．所讀之書(shū)要選得精，并不代表一定要選擇經(jīng)典作品閱讀。）

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