老舍駱駝祥子點(diǎn)評鑒賞

　　《駱駝祥子》是人民藝術(shù)家——老舍（舒慶春，1899—1966）所著(zhù)的長(cháng)篇小說(shuō)，描述了20世紀20年代軍閥混戰時(shí)期人力車(chē)夫的悲慘命運。祥子是舊社會(huì )勞苦大眾的代表人物。以下是小編為大家整理的老舍駱駝祥子點(diǎn)評鑒賞，僅供參考，希望能夠幫助大家。

　　簡(jiǎn)介：

　　《駱駝祥子》講述的是中國北平城里的一個(gè)年輕好強、充滿(mǎn)生命活力的人力車(chē)夫祥子三起三落的人生經(jīng)歷。

　　祥子來(lái)自農村，是個(gè)破產(chǎn)的青年農民，勤勞、純樸、善良，保留著(zhù)農村哺育他、教養他的一切，卻再也不愿意回農村去了。從農村來(lái)到城市的祥子，渴望以自己的誠實(shí)勞動(dòng)買(mǎi)一輛屬于自己的車(chē)。做個(gè)獨立的勞動(dòng)者是祥子的志愿、希望、甚至是宗教，憑著(zhù)勤勞和堅忍，他用三年的時(shí)間省吃?xún)�用，終于實(shí)現了理想，成為自食其力的上等車(chē)夫。但剛拉半年，車(chē)就在兵荒馬亂中被逃兵擄走，祥子失去了洋車(chē)，只牽回三匹駱駝。祥子沒(méi)有灰心，他依然倔強地從頭開(kāi)始，更加克己地拉車(chē)攢錢(qián)�？墒�，還沒(méi)有等他再買(mǎi)上車(chē)，所有的積蓄又被偵探敲詐、洗劫一空，買(mǎi)車(chē)的夢(mèng)想再次成泡影。

　　當祥子又一次拉上自己的車(chē)，是以與虎妞成就畸形的婚姻為代價(jià)的。好景不長(cháng)，因虎妞死于難產(chǎn)，他不得不賣(mài)掉人力車(chē)去料理虎妞的后事。至此，他的人生理想徹底破滅了。再加上他心愛(ài)的女人小福子的自殺，吹熄了心中最后一朵希望的火花。連遭生活的打擊，祥子開(kāi)始喪失了對于生活的任何企求和信心，再也無(wú)法鼓起生活的勇氣，不再像從前一樣以拉車(chē)為自豪，他厭惡拉車(chē)，厭惡勞作。

　　被生活捉弄的祥子開(kāi)始游戲生活， 吃喝嫖賭。為了喝酒，祥子到處騙錢(qián)，墮落為“城市垃圾”。祥子由一個(gè)“體面的、要強的、好夢(mèng)想的、利己的、個(gè)人的、健壯的、偉大的”底層勞動(dòng)者淪為一個(gè)“墮落的、自私的、不幸的、社會(huì )病胎里的產(chǎn)兒，個(gè)人主義的末路鬼”。

　　創(chuàng )作背景：

　　《駱駝祥子》小說(shuō)，以20世紀20年代的舊北京為背景。祥子所處的時(shí)代是北洋軍閥統治的時(shí)代。

　　《駱駝祥子》中的背景世界是黑暗的、畸形的、失衡的中國舊社會(huì )，人民過(guò)著(zhù)貧苦的生活，祥子只是廣大勞苦大眾的代表。他們雖然有了一定的自由，但不得不為生計而奔波，貧窮又剝奪了他們手頭僅有的可憐的自由。

　　1936年，老舍的一位山東大學(xué)朋友談起他雇傭車(chē)夫的經(jīng)歷與見(jiàn)聞：一位車(chē)夫買(mǎi)了“洋車(chē)”不久又賣(mài)掉，如此三起三落，最后還是受窮。當時(shí)老舍覺(jué)得該題材可以寫(xiě)成一部小說(shuō)。新文學(xué)誕生以來(lái)，胡適、魯迅等作家都先后寫(xiě)過(guò)人力車(chē)夫，但都是從知識分子的角度以俯視的姿態(tài)表達對車(chē)夫的同情，并未深入其內心和靈魂深處去體味車(chē)夫的人生。老舍因出身貧苦市民家庭，從小就與下層民眾接觸，對勞苦大眾的生活狀況和心理有著(zhù)較深入的了解，這一切都為老舍創(chuàng )作《駱駝祥子》提供了材料來(lái)源。

　　老舍的朋友隨后又說(shuō)起另外一個(gè)車(chē)夫的故事，他被軍隊抓去了，哪知轉禍為福，乘著(zhù)軍隊轉移之際牽回三匹駱駝，這便是《駱駝祥子》故事的原型。老舍決定把駱駝與車(chē)夫結合到一起，用駱駝引出主人公祥子的出場(chǎng)。老舍把祥子放到了自己熟悉的北平。

　　1936 年的春夏，老舍癡迷地搜集材料，不斷潤色祥子的形象。山東大學(xué)鬧了學(xué)潮，老舍辭去教職，專(zhuān)心地投入到《駱駝祥子》的寫(xiě)作中。1937年1月，小說(shuō)在《宇宙風(fēng)》連載。

　　點(diǎn)評鑒賞

　　《駱駝祥子》的經(jīng)典性在于，它不單是人力車(chē)夫的悲劇，不單是勞苦民眾的悲劇，而是中國社會(huì )民族的悲劇。作家以平凡的人物、平凡的故事，描寫(xiě)一個(gè)不平凡的時(shí)代，一個(gè)新舊交替、充滿(mǎn)血淚、充滿(mǎn)矛盾的時(shí)代。從那平庸的人身上，從那俚俗的語(yǔ)言中，我們感覺(jué)到我們民族的靈魂在痛苦地抽搐。小說(shuō)圍繞祥子對買(mǎi)車(chē)的執著(zhù)追求以及他與虎妞的情感糾葛兩條線(xiàn)索，講述了祥子三起三落，最后走向墮落、蛻變的人生命運，文本具有極大的張力。

　　首先，《駱駝祥子》講述了一個(gè)小人物企圖用個(gè)人奮斗來(lái)解放自己的悲劇。

　　小說(shuō)細致地描繪了祥子為實(shí)現自己的生活愿望所作的各種努力。來(lái)自農村的破產(chǎn)青年祥子選中了拉車(chē)這一行，把買(mǎi)車(chē)、做個(gè)獨立的勞動(dòng)者，作為自己的生活目標。他以極其嚴肅的態(tài)度對待自己的決心，“這是他的志愿，希望，甚至是宗教”。與幾千年來(lái)的農民把生活的希望都寄托在幾畝土地上一樣，祥子把自己的前程也完全寄托在一輛洋車(chē)上，“有了自己的車(chē)，他可以不再受拴車(chē)的人們的氣，也無(wú)須敷衍別人；有自己的力氣與洋車(chē)，睜開(kāi)眼就可以有飯吃”，就“可以使他自由、獨立”。他真誠地相信只要當上車(chē)子的主人，也就成了生活的主人。然而，在一個(gè)沒(méi)有公正的社會(huì )里，祥子的命運只能控制在別人的手里。由于社會(huì )環(huán)境和命運的捉弄，祥子從鄉村的個(gè)人主義英雄淪落為城市的流氓，走向了道德的墮落，沒(méi)有了是非，更沒(méi)有了夢(mèng)想。小說(shuō)通過(guò)祥子個(gè)人奮斗的悲劇表現出了對社會(huì )正義的強烈訴求以及對個(gè)人道德蛻變的思考。

　　其次，它揭示了作家對城市文明病與人性關(guān)系的思考。

　　《駱駝祥子》所寫(xiě)的，主要是展示一個(gè)來(lái)自農村的淳樸農民與現代城市文明相遭遇后所產(chǎn)生的道德墮落與心靈腐蝕。惡劣的社會(huì )毀滅了要強的、好夢(mèng)想的祥子，他似乎注定被腐敗的環(huán)境鎖住而終于墮落，他在命運的旋渦中掙扎而終于屈服于命運，淪入真正的車(chē)夫的“輒”。老舍如此安排祥子的命運，讓進(jìn)城后的他在道德上、人性上逐漸“異化”，最終墮落成一具失去靈魂的肉體。它顯然不只是為了批判現實(shí)社會(huì )，也不只是為了批判傳統文明和落后的國民性，更深層的旨意是反思城市文明病與人性關(guān)系。

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