梁实秋关于春节的文章
著名作家梁实秋，晚年在台湾报纸上发表过一篇题为《过年》的文章，回忆小时候在北京过年的情景。下面和小编一起来看看吧！
梁实秋那时并不特别喜欢过年，因为他有几“怕”：怕除夕守岁熬夜，怕为了得到压岁钱而叩头如捣蒜，怕放鞭炮，怕吃大锅菜的年饭和事先做好的可吃十余日的馒头、腌菜，怕奉命挨家挨户去磕头拜年，这个差事他当过好几次，从心坎儿觉得窝囊。长辈们热心的事，是将大厅上供着的祖先影像，一一指点给孩子们看：“这是你的曾祖父，曾祖母，高祖父，高祖母……”虽然感觉祖先们都道貌岸然微露慈祥，但孩子们因年纪小尚不能领略慎终追远的意义。
至于小孩喜爱的事情却不能如意：虽然前庭后院挂满了灯笼，烛光辉煌，地上铺了芝麻秸儿，踩上去咯咯吱吱响，十分有趣，可是寒风凛冽，吹得小脸儿通红，也就很不舒服。娱乐活动主要是打牌，但炕桌上打牌是大人的事，没有孩子的份。好吃的零食，每人分一包杂拌儿，但那些桃脯、蜜枣沾上了一层灰尘，难以往嘴里送。除夕夜吃煮饽饽，本来是很吉祥的事，但他困得低枝倒挂，没有胃口，胡乱吃两个，倒头便睡，一觉到天光。总之，他对儿时过春节没有什么好印象。
梁家过年“维新”
梁实秋在文章中回忆了辛亥前后他们家在过年习俗上的革新。
梁实秋父亲梁熙咸以秀才身份入同文馆学习，是近代中国第一批官方培养的英语人才，学成以后长期供职北京司法界。为人有教养，不守旧，在旧时代知识分子中是比较难得的开明人物。在家庭生活中，对旧的传统伦理道德中的精华及新时代的文明采取兼收并蓄的态度。
清末宣统年间，守旧的祖父母相继去世，梁实秋的父亲当家了，便领导了他们家庭生活方式上的“维新运动”，包括过年仪式在内的许多旧习被革除了。他不再奉派出去挨门磕头拜年，从此不再是磕头虫儿。家里过年不再做年菜，而向致美斋定做八道大菜及若干小菜，分装四个圆笼，除夕日挑到家中，自己家里也购备一些新鲜菜蔬以为辅佐。一连若干天顿顿吃煮饽饽的怪事，也不再在他们家出现。
他父亲说：“我愿在哪一天过年就在哪一天过年，何必跟着大家起哄？”孩子们也有了实现自己心愿的机会，他们逛厂甸，不是为了喝豆汁儿、吃煮豌豆，或是大糖葫芦，而是为了要到海王村和火神庙去淘旧书。
最难忘的是放风筝
过年时，梁实秋最难忘的娱乐之一是放风筝。风和日丽的时候，他独自在院子里挑起一根长竹竿，一手扶竿，一手拉线，看着风筝冉冉上升，御风而起，一霎时遇到罡风，稳稳地停在半天空，这时候虽然冻得涕泗横流，但梁实秋心里反倒乐滋滋的。可见梁实秋对自家过“维新年”是欢迎的。
梁家的过年“维新运动”，正反映了当时一部分人对传统过年习俗的厌烦心理。人们对岁时节日中一些繁琐的礼仪进行改革，使之趋于简便和务实。对于传统节日的一些弊端，人们进行了批评和改革。如过年要大操大办、暴饮暴食、虚文应酬、无节制地娱乐（主要是打牌）等等，耗时、费财、花精力、损身心，年复一年，蹈常习故，人们渐生厌烦之心。许多人家进行了改革，或者不再四处去拜年，挨门磕头了，或者在饮食上注意俭省、在娱乐上有所节制，利用节日买书读书，参加一些有意义的活动等等。
拜年
拜年不知始自何时。明田汝成《熙朝乐事》：“正月元旦，夙与夙兴，啖黍糕，谓年年糕，家长少毕拜，姻友投笺互拜，谓拜年。”拜年不会始自明时，不过也不会早，如果早已相习成风，也就不值得特为一记了。尤其是务农人家，到了岁除之时，比较清闲，一年辛苦，透一口气，这时节酒也酿好了，腊肉也腌透了，家祭蒸尝之余，长少毕拜，所谓“新岁为人情所重”，大概是自古已然的了。不过演变到姻友投笺互拜，那就是另一回事了。
回忆幼时，过年是很令人心跳的事。平素轻易得不到的享乐与放纵，在这短短几天都能集中实现。但是美中不足，最煞风景的莫过于拜年一事。自己辈份低，见了任何人都只有磕头的份。而纯洁的孩提，心里实在纳闷，为什么要在人家面前匍匐到“头着地”的地步。那时节拜年是以向亲友长辈拜年为限。这份差事为人子弟的是无法推脱的。我只好硬着头皮穿上马褂缎靴，跨上轿车，按照车子登门去拜年。有些人家“挡驾”，我认为这最知趣；有些人家迎你升堂入室，受你一拜，然后给你一盏甜茶，扯几句淡话，礼毕而退；有些人家把你让到正厅，内中阒无一人，任你跪在红毡子上朝上磕头，活见鬼！如是者总要跑上三两天。见人就磕头，原是处世妙方，可惜那时不甚了了。
后来年纪渐长，长我一辈两辈的人都很合理地凋谢了，于是每逢过年便不复为拜年一事所苦。自己吃过的苦，也无意再加在自己的儿子身上去。阳春雪霁，携妻室儿女去挤厂甸，冻得手脚发僵，买些琉璃喇叭大糖葫芦，比起奉命拜年到处作磕头虫，岂不有趣得多？
几十年来我已不知拜年为何物，初到台湾时，大家都是惊魂甫定，谈不到年，更谈不到拜年。最近几年来，情形渐渐不对了，大家忽地一窝蜂拜起年来了。天天见面的朋友也相拜年，下属给长官拜年，邻居给邻居拜年。初一那天，我居住的陋巷真正的途为之塞，交通断绝一二小时。每个人咧着大嘴，拱拱手，说声“恭喜发财”，也不知喜从何处来，财从何处发，如痴如狂，满大街小巷的行尸走肉。一位天主教的神父，见了我也拱起手说“恭喜发财”，出家人尚且如此，在家人复有何说？大家好像是完全忘记了现在是战时，完全忘记了现在戒严法总动员法都还有效，竟欢喜忘形，创造出这种形式的拜年把戏。我说这是创造，因为这不合古法，也不合西法，而且也不合情理，完全是胡闹。
胡闹而成了风气，想改正便不容易。有一位不肯随波逐流的人，元旦之晨犹拥被高卧，但是禁不住家人催促，只好强勉出门，未能免俗。心理忽然一动，与其游朱门，不如趋蓬户，别人锦上添花，我偏雪中送炭，于是他不去拜上司，反而去拜下属。于是进陋巷，款柴扉，来应门的是一个三尺童子，大概从来没见有这样的人来拜年过，小孩子亦受宠若惊，回头就跑，正好触到一块绊脚石，跌了一跤，脑袋撞在石阶上，鲜血直喷。拜年者和被拜年者慌作一团，送医院急救，一场血光之灾结束了一场拜年的闹剧，可见顺逆之势不可强勉，要拜年还是到很多人都去拜年的地方去拜。
拜年者使得人家门庭若市，对于主人也构成威胁。我看见有人在门前张贴告示：“全家出游，恭贺新禧！”有时亦不能收阻之效，有些客人便闯进去，则室内高朋满座，香烟缭绕，一桌子的糖果，一地的瓜子皮。使得投笺拜年者反倒显着生分了。在这种场合，剥两只干桂圆，喝几口茶水，也就可以起身，不必一定要像以物出物的楔子，等待下一批客人来把你生顶出去。拜年虽非普通日子访客可比，究竟仍以给人留下吃饭睡觉的时间为宜。
有人向我说：“你别自以为众醉独醒，大家的见识是差不多的，谁愿意把两腿弄得清酸，整天价在街上狼奔豕窜？还不是闷得发慌？到了新正，荒斋之内举目皆非，想想家乡不堪闻问，瞻望将来则有的说有望，有的说无望，有的心里无望而嘴巴里却说有望，望，望，望，我们望了十多年了，以后不知还要再望多么久。人是血肉做的，一生有几个十多年？过年放假，家中闲坐，闷得发慌，会要得病的，所以这才追随大家之后，街上跑跑，串串门子，不为无益之事，何以遣有涯之生？谁还真个要给谁拜年？拜年？想得好！兴奋之后便是麻痹，难得大家兴奋一下。“
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