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梁實(shí)秋散文《談?dòng)颜x》
在日常生活或是工作學(xué)習中，大家一定看過(guò)散文吧？散文是一種自由、靈活、短小精悍，表現真人真事真是感情的問(wèn)題。為了幫助大家更好的了解散文，下面是小編為大家收集的梁實(shí)秋散文《談?dòng)颜x》，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
梁實(shí)秋散文《談?dòng)颜x》 篇1
朋友居五倫之末，其實(shí)朋友是極重要的一倫。所謂友誼實(shí)即人與人之間的一種良好的關(guān)系，其中包括了解、欣賞、信任、容忍、犧牲……諸多美德。如果以友誼作基礎，則其他的各種關(guān)系如父子夫婦兄弟之類(lèi)均可圓滿(mǎn)地建立起來(lái)。當然父子兄弟是無(wú)可選擇的永久關(guān)系，夫婦雖有選擇余地，但一經(jīng)結合便以不再仳離為原則，而朋友則是有聚有散可合可分的。不過(guò)，說(shuō)穿了，父子夫婦兄弟都是朋友關(guān)系，不過(guò)形式性質(zhì)稍有不同罷了。嚴格地講，凡是充分具備一個(gè)好朋友的條件的人，他一定也是一個(gè)好父親、好兒子、好丈夫、好妻子、好哥哥、好弟弟。反過(guò)來(lái)亦然。
我們的古圣先賢對于交友一端是甚為注重的�！墩撜Z(yǔ)》里面關(guān)于交友的話(huà)很多。在西方亦是如此。羅馬的西塞羅有一篇著(zhù)名的《論友誼》。法國的蒙田、英國的培根、美國愛(ài)默生，都有論友誼的文章。我覺(jué)得近代的作家在這個(gè)題目上似乎不大肯費筆墨了。這是不是叔季之世友誼沒(méi)落的征象呢?我不敢說(shuō)。
古之所謂“刎頸交”，陳義過(guò)高，非常人所能企及。如Damon與Pythias，David與Jonathan，怕也只是傳說(shuō)中的美談罷。就是把友誼的標準降低一些，真正能稱(chēng)得起朋友的還是很難得。試想一想，如有銀錢(qián)經(jīng)手的事，你信得過(guò)的朋友能有幾人?在你蹭蹬失意或疾病患難之中還肯登門(mén)拜訪(fǎng)乃至雪中送炭的朋友又有幾人?你出門(mén)在外之際對于你的妻室弱媳肯加照顧而又不照顧得太多者又有幾人?再退一步，平素投桃報李，莫逆于心，能維持長(cháng)久于不墜者，又有幾人?總角之交，如無(wú)特別利害關(guān)系以為維系，恐怕很難在若干年后不變成為路人。富蘭克林說(shuō)：“有三個(gè)朋友是忠實(shí)可靠的——老妻、老狗與現款�！泵畹氖沁@三個(gè)朋友都不是朋友。倒是亞里士多德的一句話(huà)最干脆：“我的朋友們啊!世界上根本沒(méi)有朋友�！边@些話(huà)近于憤世嫉俗，事實(shí)上世界里還是有朋友的，不過(guò)雖然無(wú)需打著(zhù)燈籠去找，卻是像沙里淘金而且還需要長(cháng)時(shí)間的洗煉。一旦真鑄成了友誼，便會(huì )金石同堅，永不退轉。
大抵物以類(lèi)聚，人以群分。臭味相投，方能永以為好。交朋友也講究門(mén)當戶(hù)對，縱不必像九品中正那么嚴格，也自然有個(gè)界線(xiàn)�！巴瑢W(xué)少年多不賤，五陵裘馬自輕肥”，于“自輕肥”之余還能對著(zhù)往日的舊游而不把眼睛移到眉毛上邊去么?漢光武容許嚴子陵把他的大腿壓在自己的肚子上，固然是雅量可風(fēng)，但是嚴子陵之毅然決然地歸隱于富春山，則尤為知趣。朱洪武寫(xiě)信給他的一位朋友說(shuō)：“朱元璋作了皇帝，朱元璋還是朱元璋……”話(huà)自管說(shuō)得很漂亮，看看他后來(lái)之誅戮功臣，也就不免令人心悸。人的身心構造原是一樣的，但是一入宦途，可能發(fā)生突變�？鬃诱f(shuō)，無(wú)友不如己者。我想一來(lái)只是指品學(xué)而言，二來(lái)只是說(shuō)不要結交比自己壞的，并沒(méi)有說(shuō)一定要我們去高攀。友誼需要兩造。假如雙方都想結交比自己好的，那便永遠交不起來(lái)的。
好像是王爾德說(shuō)過(guò)，“一個(gè)男人與一個(gè)女人之間是不可能有友誼存在的�！本鸵话愣�，這話(huà)是對的，因為男女之間有深厚的友誼，那友誼容易變質(zhì)，如果不是心心相印，那又算不得是友誼。過(guò)猶不及，那分際是難以把握的。忘年交倒是可能的。禰衡年未二十，孔融年已五十，便相交友，這樣的例子史不絕書(shū)。但似乎是也以同性為限。并且以我所知，忘年交之形成固有賴(lài)于興趣之相近與互相之器賞，但年長(cháng)的一方面多少需要保持一點(diǎn)童心，年幼的一方面多少需要顯著(zhù)幾分老成。老氣橫秋則令人望而生畏，輕薄儇佻則人且避之若浼。單身的人容易交朋友，因為他的情感無(wú)所寄托，漂泊流離之中最需要一個(gè)一傾積愫的對象，可是等到他有紅袖添香稚子候門(mén)的時(shí)候，心境便不同了。
“君子之交淡如水”，因為淡所以才能不膩，才能持久�！芭c朋友交，久而敬之�！本匆簿褪潜３志嚯x，也就是防止過(guò)分的親昵。不過(guò)“狎而敬之”是很難的。最要注意的是，友誼不可透支，總是保留幾分。Mark Twain說(shuō)：“神圣的友誼之情，其性質(zhì)是如此的甜蜜、穩定、忠實(shí)、持久，可以終身不渝，如果不開(kāi)口向你借錢(qián)�！边@真是慨乎言之。朋友本有通財之誼，但這是何等微妙的一件事!世上最難忘的事是借出去的錢(qián)，一般認為最倒霉的事又莫過(guò)于還錢(qián)。一牽涉到錢(qián)，恩怨便很難清算得清楚，多少成長(cháng)中的友誼都被這阿堵物所戕害!
規勸乃是朋友中間應有之義，但是談何容易。名利場(chǎng)中，沆瀣一氣，自己都難以明辨是非，哪有余力規勸別人?而在對方則又良藥苦口忠言逆耳，誰(shuí)又愿意讓人批他的逆鱗?規勸不可當著(zhù)第三者的面前行之，以免傷他的顏面，不可在他情緒不寧時(shí)行之，以免逢彼之怒�？鬃诱f(shuō)：“忠告而善道之，不可則止�！蔽铱傄詾閯裆埔庍^(guò)是友誼之消極的作用。友誼之樂(lè )是積極的。只有神仙與野獸才喜歡孤獨，人是要朋友的�！凹偃缫粋�(gè)人獨自升天，看見(jiàn)宇宙的大觀(guān)，群星的美麗，他并不能感到快樂(lè )，他必要找到一個(gè)人向他述說(shuō)他所見(jiàn)的奇景，他才能快樂(lè )�！惫蚕砜鞓�(lè )，比共受患難，應該是更正常的友誼中的趣味。
學(xué)問(wèn)與趣味。
前輩的學(xué)者常以學(xué)問(wèn)的趣味啟迪后生，因為他們自己實(shí)在是得到了學(xué)問(wèn)的趣味，故不惜現身說(shuō)法，誘導后學(xué)，使他們在愉快的心情之下走進(jìn)學(xué)問(wèn)的大門(mén)。例如，梁任公先生就說(shuō)過(guò)：“我是個(gè)主張趣味主義的人，倘若用化學(xué)化分‘梁?jiǎn)⒊@件東西，把里頭所含一種元素名叫‘趣味’的抽出來(lái)，只怕所剩下的僅有個(gè)零了�！比喂壬⒅厝の�，學(xué)問(wèn)甚是淵博，而并不存有任何外在的動(dòng)機，只是“無(wú)所為而為”，故能有他那樣的成就。一個(gè)人在學(xué)問(wèn)上果能感覺(jué)到趣味，有時(shí)真會(huì )像是著(zhù)了魔一般，真能廢寢忘食，其能不知老之將至，苦苦鉆研，鍥而不舍，在學(xué)問(wèn)上焉能不有收獲?不過(guò)我常想，以任公先生而論，他后期的著(zhù)述如歷史研究法，先秦政治思想史，以及有關(guān)墨子佛學(xué)陶淵明的作品，都可說(shuō)是他的一點(diǎn)“趣味”在驅使著(zhù)他，可是在他年輕的時(shí)候，從師受業(yè)，誦讀曲籍，那時(shí)節也全然是趣味么?作八股文，作試帖詩(shī)，莫非也是趣味么?我想未必。大概趣味云云，是指年長(cháng)之后自動(dòng)作學(xué)問(wèn)之時(shí)而言。在年輕時(shí)候為學(xué)問(wèn)打根底之際恐怕不能過(guò)分重視趣味。學(xué)問(wèn)沒(méi)有根底，趣味也很難滋生。任公先生的學(xué)問(wèn)之所以那樣的博大精深，涉筆成趣，左右逢源，不能不說(shuō)的`一大部分得力于他的學(xué)問(wèn)根底之打得堅固。
我曾見(jiàn)許多年青的朋友，聰明用功，成績(jì)優(yōu)異，而語(yǔ)文程度不足以達意，甚至寫(xiě)一封信亦難得通順，問(wèn)其故則曰其興趣不在語(yǔ)文方面。又有一些位，執筆為文，斐然可誦，而視數理科目如仇讎，勉強才能及格，問(wèn)其故則曰其興趣不在數理方面，而且他們覺(jué)得某些科目沒(méi)有趣味，便撇在一邊視如敝屣，怡然自得，振振有詞，略無(wú)愧色，好像這就是發(fā)揚趣味主義。殊不知天下沒(méi)有趣味的學(xué)問(wèn)，端視吾人如何發(fā)掘其趣味，如果在良師指導之下按部就班地循序而進(jìn)，一步一步地發(fā)現新天地，當然樂(lè )在其中，如果淺嘗輒止，甚至躐等躁進(jìn)，當然味同嚼蠟，自討沒(méi)趣。一個(gè)有中上天資的人，對于普通的基本的文理科目，都同樣的有學(xué)習的能力，絕不會(huì )本能地長(cháng)于此而拙于彼。只有懶惰與任性，才能使一個(gè)人自甘暴棄地在“趣味”的掩護之下敗退。
由小學(xué)到中學(xué)，所修習的無(wú)非是一些普通的基本知識。就是大學(xué)四年，所授課業(yè)也還是相當粗淺的學(xué)識。世人常稱(chēng)大學(xué)為“最高學(xué)府”，這名稱(chēng)易滋誤解，好像過(guò)此以上即無(wú)學(xué)問(wèn)可言。大學(xué)的研究所才是初步研究學(xué)問(wèn)的所在，在這里作學(xué)問(wèn)也只能算是粗涉藩籬，注重的是研究學(xué)問(wèn)的方法與實(shí)習。學(xué)無(wú)止境，一生的時(shí)間都嫌太短，所以古人皓首窮經(jīng)，頭發(fā)白了還是在繼續研究，不過(guò)在這樣的研究中確是有濃厚的趣味。
在初學(xué)的階段，由小學(xué)至大學(xué)，我們與其倡言趣味，不如偏重紀律。一個(gè)合理編列的課程表，猶如一個(gè)營(yíng)養均衡的食譜，里面各個(gè)項目都是有益而必需的，不可偏廢，不可再有選擇。所謂選修科目也只是在某一項目范圍內略有揀選余地而已。一個(gè)受過(guò)良好教育的人，猶如一個(gè)科班出身的戲劇演員，在坐科的時(shí)候他是要服從嚴格紀律的，唱工作工武把子都要認真學(xué)習，各種角色的戲都要完全諳通，學(xué)成之后才能各按其趣味而單獨發(fā)展其所長(cháng)。學(xué)問(wèn)要有根底，根底要打得平正堅實(shí)，以后永遠受用。初學(xué)階段的科目之最重要的莫過(guò)于語(yǔ)文與數學(xué)。語(yǔ)文是閱讀達意的工具，國文不通便很難表達自己，外國文不通便很難吸取外來(lái)的新知。數學(xué)是思想條理之最好的訓練。其他科目也各有各的用處，其重要性很難強分軒輊，例如體育，從另一方面看也是重要得無(wú)以復加�？傊�，我們在求學(xué)時(shí)代，應該暫且把趣味放在一邊，耐著(zhù)性子接受教育的紀律，把自己鍛煉成為堅實(shí)的材料。學(xué)問(wèn)的趣味，留在將來(lái)慢慢享受一點(diǎn)也不遲。
梁實(shí)秋散文《談?dòng)颜x》 篇2
他說(shuō)，“朋友居五倫之末，其實(shí)朋友是極重要的一倫。所謂友誼實(shí)即人與人之間的一種良好的關(guān)系，其中包括了解、欣賞、信任、容忍、犧牲......諸多美德。 ”友誼一度被人們評價(jià)為最美好的東西，但后來(lái)友誼已經(jīng)被增添了新的色彩，褻瀆著(zhù)我們曾經(jīng)付出的青春，它隨著(zhù)時(shí)間的碾壓，變得一文不值，漸漸稱(chēng)為人們懷念過(guò)去的一種方式，實(shí)至名歸，“五倫之末”。
漢代詩(shī)人曾這樣抒懷：“結交在相知，骨肉何必親�！币苍S，這種相偎相依，勝于骨肉般的友誼，只能在爺輩中才能見(jiàn)到了。幾位老友幾年未見(jiàn)，在街上偶遇，老遠就招手示意，握手擁抱，熱情洋溢，再普通的話(huà)題他們也不厭倦。逢年過(guò)節，家里的電話(huà)不斷，每次都是一句“老地方見(jiàn)，不見(jiàn)不散”。而我的卻極少，打開(kāi)微信，接二連三的都是群發(fā)消息，是否真心可見(jiàn)一斑。他們的友誼建立在共和國最艱難的時(shí)期，生活的動(dòng)蕩與痛苦更加讓他們重視這份特殊的感情。在冰涼的年代，忠誠的友誼是他們所獨有的，是最美好的`。每當他們一方有困難時(shí)，總會(huì )第一時(shí)間伸出援手，將他們拉離深淵。我們在感慨他們的落伍時(shí)，卻是在諷刺自己。當我們看到他們的友誼如此厚重時(shí)，理應自愧不如。而如今，90后的友誼便是成群結隊，你染發(fā)他著(zhù)窄腳褲，手里還叼著(zhù)一根煙，看似高高在上似得，為你出那所謂的“風(fēng)頭”，你感動(dòng)得一塌糊涂，以為這就是“兄弟”，孰不知，你早已被他們“出賣(mài)”了自己的靈魂，這樣的友誼早就與美德背道而馳。待你后來(lái)想想，竟可笑無(wú)比。這又應證了梁秋實(shí)老師文章的一句話(huà)“大抵物以類(lèi)聚，人以群分。臭味相投，方能永以為好�！庇性鯓优笥�，便注定了你的一生該走怎樣的路。
梁先生又說(shuō)，“就是要把友誼的標準降低一些，真正能稱(chēng)得起朋友的還是很難得�！笔前�，一起摸爬滾打在同一分數線(xiàn)的朋友，突然有人領(lǐng)先了，而且是遠遠超過(guò)，大舉獲勝，自然而生的優(yōu)越感，令仍原地踏步的朋友，難免隱隱失落，悄然拉開(kāi)距離。心里的不平衡感，再也無(wú)法使你們之間親密無(wú)間。久而久之，一個(gè)瞻望，一個(gè)俯看，換言之便是一個(gè)嫉妒一個(gè)嘲諷，朋友就是這樣走散的。倘若若干年前我聽(tīng)到別人對我說(shuō)這樣的故事，我會(huì )困惑不已，朋友間不應是相互激勵相互幫助相互進(jìn)步的嗎?為什么會(huì )變的如此可怕?他們并不是真正的朋友吧?而如今經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉湎，我想，可能天生人性就是這樣，無(wú)關(guān)感情的真假，它總會(huì )在陰暗角落悄然萌發(fā)然后成蔭。
毋庸置疑，友誼對人的一生來(lái)說(shuō)，是極其重要的。雖如今時(shí)代的大手會(huì )刨掘出深淺不一、縱橫交錯、難以逾越的鴻溝，但我們仍要堅信我們的內心對它的渴望�？释吲c渴望者相遇，便有了家。在人生之路上，正是有了眾多對友情渴望的人一起攜手努力，才會(huì )有了“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”這樣敞亮的守望。
那些細碎而美好的存在，絕不會(huì )因為它擁有陰暗面而失去原本的意義。厚重的友情，是不需用太多華麗的詞藻去形容的，只要你放寬心，好好用心去感受，你就會(huì )發(fā)現寒冬中也能擁抱一片萬(wàn)紫千紅。
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