梁实秋《寂寞》
寂寞是一种清福。我在小小的书斋里，焚起一炉香，袅袅的一缕烟线笔直地上
升，一直到顶棚，好像屋里的空气是绝对的静止，我的呼吸都没有搅动出一点波
澜似的。我独自暗暗地望着那条烟线发怔。屋外庭院中的紫丁香还带着不少嫣红焦
黄的叶子，枯叶乱枝的声响可以很清晰地听到，先是一小声清脆的折断声，然后是
撞击着枝干的碰声，最后是落到空阶上的拍打声。这时节，我感到了寂寞。在这
寂寞中我意识到了我自己的存在--片刻的孤立的存在。这种境界并不太易得，与
环境有关，更与心境有关。寂寞不一定要到深山大泽里去寻求，只要内心清净，随
便在市里，陋巷里，都可以感觉到一种空灵悠逸的境界，所谓“心远地自偏”是
也。在这种境界中，我们可以在想象中翱翔，跳出尘世的渣滓，与古人同游。所以
我说，寂寞是一种清福。
在礼拜堂里我也有过同样的经验。在伟大庄严的教堂里，从彩色璃窗透进一
股不很明亮的光线，沉重的琴声好像是把人的心都洗淘了一番似的，我感到了我自
己的渺小。这渺小的感觉便是我意识到我自己存在的明证。因为平常连这一点点渺
小之感都不会有的!
我的朋友肖丽先生卜居在广济寺里，据他告诉我，在最近一个夜晚，月光皎洁，
天空如洗，他独自踱出僧房，立在大雄宝殿的石阶上，翘首四望，月色是那样的晶
明，郁的树是那样的静止，寺院是那样的肃穆，他忽然顿有所悟，悟到永恒，悟
到自我的渺小，悟到四大皆空的境界。我相信一个人常有这样的经验，他的胸襟自
然豁达寥廓。
但是寂寞的清福是不容易长久享受的。它只是一瞬间的存在。世界有太多的东
西不时的提醒我们，提醒我们一件煞风景的事实：我们的两只脚是踏在地上的呀!
一只苍蝇撞在璃窗上挣扎不出去，一声“老爷太太可怜可怜我这个瞎子吧”，都
可以使我们从寂寞中间一头栽出去，栽到苦恼烦的漩涡里去。至于“催租吏”一
类的东西打上门来，或是“石吏”之类的东西半夜捉人，其足以使人败兴生气，
就更不待言了。这还是外界的感触，如果自己的内心先六根不净，随时都意马心猿，
则虽处在最寂寞的境地里，他也是慌成一片，忙成一团，六神无主，暴跳如雷，他
永远不得享受寂寞的清福。
如此说来，所谓寂寞不即是一种唯心论，一种逃避现实的现象吗?也可以说是。
一个高韬隐遁的人，在从前的社会里还可以存在，而且还颇受人敬重，在现在的社
会里是绝对的不可能。现在似乎只有两种类型的人了，一是在现实的泥中打转的
人，一是偶然也从泥中昂起头来喘口气的人。寂寞便是供人喘息的几口新空气。
喘几口气之后还得耐心地低头钻进泥里去。所以我对于能够昂首物外的举动并不
愿再多苛责。逃避现实，如果现实真能逃避，吾寤寐以求之!有过静坐经验的人该
知道，最初努力把握着自己的心，叫它什么也不想，而是多么困难的事!那是强迫
自己入于寂寞的手段，所谓参禅入定完全属于此类。我所赞美的寂寞，稍异于是。
我所谓的寂寞，是随缘偶得，无需强求，一刹间的妙悟也不嫌短，失掉了也不必怅
惘。但是我有一刻寂寞，我要好好地享受它。
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