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李白《行路難》其三翻譯賞析
讀李白的《行路難》，應抓住一個(gè)中心主題、主調，就是理想與現實(shí)的矛盾，一種懷才不遇、憤世嫉俗的情緒不斷地從他的詩(shī)中流露出來(lái)。下面是小編收集整理的李白《行路難》其三翻譯賞析。希望對大家有幫助！
《行路難》其三
李白
有耳莫洗潁川水，有口莫食首陽(yáng)蕨。
含光混世貴無(wú)名，何用孤高比云月?
吾觀(guān)自古賢達人，功成不退皆殞身。
子胥既棄吳江上，屈原終投湘水濱。
陸機雄才豈自保?李斯稅駕苦不早。
華亭鶴唳詎可聞?上蔡蒼鷹何足道?
君不見(jiàn)，吳中張翰稱(chēng)達生，秋風(fēng)忽憶江東行。
且樂(lè )生前一杯酒，何須身后千載名?
注釋?zhuān)?/strong>
�、佟坝卸本洌� 引用堯時(shí)高士許由不受堯的官位，不愿聽(tīng)堯封官的話(huà)，而去洗耳的故事�！陡呤總鳌罚骸霸S由耕于中岳，穎水之陽(yáng)，箕山之下。堯召為九州長(cháng)，由不欲聞之，洗耳于穎水之濱�！狈f川水，淮河最大的支流，在安徽、河南兩省。
�、凇坝锌凇本洌河靡竽┎�、叔齊兄弟不食周粟，采薇餓死的典故�！妒酚洝げ氖妪R列傳》：伯夷、叔齊聞周武王伐紂，叩馬而諫，隱于首陽(yáng)山(在今河南省偃師縣)，采薇蕨而食，終于餓死。
�、酆猓汉孛赖��；焓溃夯燠E世上。貴無(wú)名：雖貴但無(wú)名望。
�、軞屔恚核劳�。
�、荨白玉恪本洌捍呵飼r(shí)吳國大臣伍員(字子胥)立有大功，后被吳王賜死，棄其尸于吳江中�！秴窃酱呵铩罚骸拔樽玉阒G吳王不聽(tīng)，吳賜屬鏤之劍，子胥伏劍而死，吳王取其尸，盛以鴟夷之器(皮囊)，投于江中�！�
�、蕖扒本洌簯饑鴷r(shí)楚國忠臣三閭大夫屈原，由于受到靳尚等人讒言陷害，被楚懷王放逐。屈原乃作《離騷》等篇以表明志向，后投入汨羅江(在今湖南省東北部)自盡。
�、摺瓣憴C”句：西晉陸機有才能，文章冠世。后為成都王司馬穎平原內史。司馬穎率軍討長(cháng)沙王，以陸機為后將軍，與王粹等戰于鹿苑，陸機宮大敗�；鹿倜暇脸藱C讒言，遂被殺害，事見(jiàn)《晉書(shū)》。
�、嗬钏梗荷喜�(今河南省上蔡西南)人，秦始皇任為丞相。曾表白自己說(shuō)：“斯乃上蔡布衣，上不知其駑下，遂擢至此。當今人臣之位無(wú)居臣上者，可謂富貴極矣。物極則衰，吾未知稅駕也�！焙蟊悔w高進(jìn)讒言殺害。稅駕：解下駕車(chē)的馬匹休息。稅：解脫�？嗖辉纾嚎嘤诓辉缫恍�。
�、帷叭A亭”句：陸機被殺害時(shí)，在刑場(chǎng)上嘆息說(shuō)：“華亭鶴唳，豈可復聞乎?”華亭，在今江蘇省松江縣，陸機兄弟曾游歷此地。唳，鳥(niǎo)類(lèi)高亢的鳴叫。詎(ju 去聲)，豈。
�、狻笆遣獭本洌豪钏贡悔w高陷害，全家被斬于咸陽(yáng)市，臨刑時(shí)對其子說(shuō)：“吾欲與汝，牽黃犬臂蒼鷹出上蔡東門(mén)，不可得矣�！�
張翰：西晉文學(xué)家，字季鷹。吳郡吳(今江蘇省吳縣)人，性曠達，喜優(yōu)游，時(shí)人稱(chēng)為達生。
“秋風(fēng)”句：張翰曾在齊王司馬冏(jiong 上聲)執政時(shí)任大司馬東曹掾。忽一日見(jiàn)秋風(fēng)刮起，頓時(shí)思念故鄉吳中的菰(gu 陰平)菜，莼羹，鱸魚(yú)膾，說(shuō)：“人生貴適志，何能羈宦千里以要名爵乎?”遂辭官歸隱江東故居。后司馬莼敗亡，當時(shí)人都稱(chēng)贊張翰識時(shí)機。有人問(wèn)他說(shuō)：“卿乃可縱適一時(shí)，獨不為身名耶?”張翰回答說(shuō)：“使我有身后名，不如即時(shí)一杯酒�！�
《晉書(shū)·張翰傳》載，張翰為齊王冏大司馬東曹掾時(shí)，看到秋風(fēng)吹起，想念家鄉吳中的孤菜、莼羹、鱸魚(yú)膾的美味，認為人生最可貴的是適意，不能為了名利而在千里之外做官，因此便辭官回去。不久，齊王冏失敗，張翰因走得早，沒(méi)有受到株連。他曾對別人說(shuō)：“使我有身后名，不如即時(shí)一杯酒�！�
且樂(lè )生前一杯酒，何須身后千載名?
李白這兩句詩(shī)是希望自己能如張翰一樣，任性自適�？赐噶耸缆房部乐�，胸襟曠達灑脫，連追求千秋萬(wàn)古聲名，也不再放在心頭。詩(shī)句深刻地反映出詩(shī)人志不得伸、才不能用的苦悶而無(wú)可奈何的心情。
譯文1：
別學(xué)許由潁川洗耳，別學(xué)伯夷與叔齊去首陽(yáng)山采蕨吃，別做有名氣的隱士。
不如和小百姓混在一起，連清名也不要，多爽快!
翻翻歷史書(shū)，功成不退的那就叫：死得快!
伍子胥冤死了吧?屈原冤死了吧?陸機冤死了吧?李斯也是冤死的!
臨死才想起鶴鳴好聽(tīng)，臨死才想起打獵有刺激，晚了!
看看張翰這小子多瀟灑!官做得不開(kāi)心，就回家烹菰菜、莼羹、鱸魚(yú)膾，生活多滋潤!
說(shuō)什么千秋萬(wàn)代的名氣，去，來(lái)杯酒先!你不喝?別后悔!
簡(jiǎn)析：
這首詩(shī)吟詠伍子胥、屈原、李斯、陸機等古人的遭遇，他們都有功或名，但最后一個(gè)個(gè)卻落了悲慘的下場(chǎng)，還不如學(xué)吳中的張翰，急流勇退，及早辭官歸隱。本詩(shī)表明了作者曠達的胸懷、豪邁樂(lè )觀(guān)的性格。沈德潛《唐詩(shī)別裁集》評道：“讀李詩(shī)于雄快之中，得其深遠宕逸之神，才是謫仙人面目�！焙鷳搿对�(shī)藪》評論說(shuō)：“闔辟縱橫，變幻超忽，疾雷震霆，凄風(fēng)急雨，歌也;位置森嚴，筋脈聯(lián)絡(luò )，走月流云，輕車(chē)熟路，行也。太白多近歌，少陵多近行�！�
在《行路難》三首中，這一首用典最多。但是在這一首中，作者并沒(méi)有以古人自比，而是通過(guò)對古人的評價(jià)甚至否定，表達出自己面對現實(shí)極其復雜的心情。
詩(shī)人首先否定了“ 許由潁川洗耳”和“ 伯夷、叔齊首陽(yáng)采蕨”這兩個(gè)為人稱(chēng)道的先賢故事�？梢哉f(shuō)是出語(yǔ)驚人。然后說(shuō)明自己的觀(guān)點(diǎn)：在朝廷黑暗腐敗的時(shí)候，不妨和光同塵，默默無(wú)聞，但是，即使淡泊名利，也不能像伯夷、叔齊一樣與當權者為敵，他們這種特立獨行的方式，只能給自己招來(lái)禍患。
接著(zhù)詩(shī)人又總結了自己在通讀史書(shū)基礎上得出的一個(gè)結論：“ 吾觀(guān)自古賢達人，功成不退皆殞身�！睘榱俗C明這個(gè)結論，他先后歷數了伍員、屈原、陸機、李斯四人因不知及時(shí)隱退而招致殺身之禍的歷史事實(shí)。然后以一句“華亭鶴唳詎可聞?上蔡蒼鷹何足道?”，抒發(fā)自己對這四人的悲慘遭遇的感概，同時(shí)勸誡人們不要恃才久居宦海。
在對諸多歷史任務(wù)進(jìn)行了否定之后，詩(shī)人找到了自己最為欣賞和羨慕的一個(gè)先輩，那就是“秋風(fēng)忽憶江東行”的張翰。張翰能在身居高位時(shí)見(jiàn)秋風(fēng)起而辭官歸鄉，最終得以免禍，這才是真正的處世曠達和縱任不拘。只有像他這樣的人，才能在宦海中全身而退，獲得真正的自由。最終，詩(shī)人做出了自己無(wú)奈的總結：權且只顧眼前的歡樂(lè )吧，何必要在乎死后的名聲呢?
懷才不遇是李白抒情詩(shī)中最常見(jiàn)的主題。但是，寫(xiě)于前期的這類(lèi)作品不過(guò)是恃才使氣和表達功名未遂的苦悶而已。到《行路難》中，這種抒情發(fā)生了根本性的變化。詩(shī)人在長(cháng)安的經(jīng)歷讓他對現實(shí)看得更加清楚，反映在詩(shī)歌中，就形成了一種無(wú)法解決的矛盾：既不愿同流合污，又無(wú)法做到獨善其身。正是這種矛盾，使得李白的抒情詩(shī)歌感情復雜、思想深刻、波濤洶涌、氣象非凡，讀起來(lái)有排山倒海的氣勢。
作者簡(jiǎn)介
李白（701年—762年） ，字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”，與杜甫并稱(chēng)為“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”。據《新唐書(shū)》記載，李白為興圣皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛(ài)飲酒作詩(shī)，喜交友。李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩(shī)作中多以醉時(shí)寫(xiě)的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《明堂賦》《早發(fā)白帝城》等多首。
創(chuàng )作背景
這三首詩(shī)聯(lián)系緊密，不可分割。唐玄宗天寶元年（742年），李白奉詔入京，擔任翰林供奉。李白本是個(gè)積極入世的人，才高志大，很想像管仲、張良、諸葛亮等杰出人物一樣干一番大事業(yè)�？墒侨刖┖�，他卻沒(méi)被唐玄宗重用，還受到權臣的讒毀排擠，兩年后被“賜金放還”，變相攆出了長(cháng)安�！短扑卧�(shī)醇》以為《行路難三首》皆天寶三載（744年）離開(kāi)長(cháng)安時(shí)所作，詹锳《李白詩(shī)文系年》、裴斐《太白樂(lè )府舉隅》從之。郁賢皓《李白集》以為前兩首作于開(kāi)元十九年（731年）前后李白初入長(cháng)安追求功名無(wú)成而歸之時(shí)，第三首作年不詳。
名家點(diǎn)評
郁賢皓《李白集》：詩(shī)的前四句否定歷代人崇敬的許由洗耳和伯夷不食周粟餓死首陽(yáng)山的行為；接著(zhù)提出一個(gè)結論：自古以來(lái)賢能是人，攻城不退都不得善終；最后四句認為只有像張翰那樣在當時(shí)混亂政治中借秋風(fēng)思鄉為名辭官回家，才是真正的曠達之人，避免了殺身之禍。
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