1.魯：春秋時(shí)魯國，在今山東省南部。

　　2.五經(jīng)：指五部儒家經(jīng)典：《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《春秋》。

　　3.死章句：只懂字詞語(yǔ)句而不懂大道理�！稘h書(shū)·夏侯勝傳》："章句小儒，破碎大道"。又楊齊賢注："后漢王充、荀淑好博覽而不守章句。"

　　4.經(jīng)濟策：治理國家的方略。

　　5.著(zhù)：穿。遠游履：鞋名。曹植《洛神賦》："踐遠游之文履"。

　　6.方山巾：一作方頭巾。古代儒者戴的一種方形軟帽，又稱(chēng)方山冠�！逗鬂h書(shū)》卷四十《輿服志下》："方山冠以進(jìn)賢。以五彩谷為之。"

　　7.秦家丞相：指李斯，春始皇三十四年，采納李斯的建議，焚燒詩(shī)書(shū)，禁止儒生以古非今;次年，在咸陽(yáng)坑殺儒生四百六十多人，史稱(chēng)"焚書(shū)坑儒"。見(jiàn)《史記·秦始皇本紀》。

　　8.褒衣：儒生穿的一種寬大的衣裳�！稘h書(shū)·雋不疑傳》："褒衣博帶，盛服至門(mén)上謁"。顏師古注："褒，大裾也"。

　　9.叔孫通：西漢儒學(xué)博士，曾為漢高祖劉邦制定朝儀�！妒酚�·叔孫通列傳》："漢五年……叔孫通使征魯諸生三十余人。魯有兩生不肯行，曰：'公所事者且十主，皆面諛以得親貴。今天下初定，死者未葬，傷者未起，又欲起禮樂(lè )，禮樂(lè )所由起，積德百年而后可興也。吾不忍公所為!公所為不合古，吾不行。公往矣，無(wú)污我。'叔孫通笑曰：'若真鄙儒也，不知時(shí)變。'遂與所征三十人西"。

　　10.殊倫：不是一類(lèi)人。

　　11.汶水：今山東大汶河，此指魯儒的家鄉。

　　魯叟：指魯儒。叟，老年人。

　　五經(jīng)：指儒家的五部經(jīng)典，即《周易》、《尚書(shū)》、《詩(shī)經(jīng)》、《禮記》、《春秋》。

　　章句：對古書(shū)分章斷句。

　　經(jīng)濟策：“經(jīng)世濟民”的策略，即治理國家的策略。

　　魯叟談五經(jīng)，白發(fā)死章句。

　　問(wèn)以經(jīng)濟策，茫如墜煙霧。

　　這幾句嘲弄了迂腐無(wú)知的儒生只會(huì )教條主義地對待五經(jīng)，而不知時(shí)變，沒(méi)有實(shí)際才能——魯地的儒生談?wù)撈?ldquo;五經(jīng)”，到白頭也只能在章句里終此一生;問(wèn)他經(jīng)世濟民的良策，他茫無(wú)所知，就像墜入了朦朧的煙霧，無(wú)以答對。詩(shī)句筆調辛辣，明白如話(huà)，把那些腐儒批判得體無(wú)完膚，揭露了他們并無(wú)真才實(shí)學(xué)。

　　賞析：

　　此詩(shī)是開(kāi)元末年李白初游東魯時(shí)所作。魯地有儒者雖皓首窮經(jīng)，卻死守章句，不懂經(jīng)邦治國之策。李白自視有"經(jīng)濟之才"、"王霸大略"，或曾受到某"魯儒"的輕視和嘲笑，故以此詩(shī)反譏之�！短扑卧�(shī)醇》卷八："儒不可輕。若死于章句而不達時(shí)事，則貌為儒而已。漢宣帝所謂俗儒不達時(shí)宜，叔孫通所謂鄙儒，施之此人則可矣。不然以儒為戲，豈可訓哉?"

　　《嘲魯儒》是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人李白在唐開(kāi)元末年初游東魯時(shí)所創(chuàng )作的一首諷刺詩(shī)。這首詩(shī)以辛辣的筆調，淋漓盡致地刻劃了腐儒行動(dòng)迂闊、裝腔作勢，只會(huì )死讀經(jīng)書(shū)、不懂治國之策的丑惡形象。

　　《嘲魯儒》這首詩(shī)，大約作于開(kāi)元末年李白移居東魯不久。李白寓居的瑕丘，就是今天的兗州，其地距孔子故里曲阜不過(guò)數十里之遙，正是“盛產(chǎn)”儒生的地方。李白來(lái)到這里，見(jiàn)到大批“魯儒”，一旦與之交接，心所鄙之，因此寫(xiě)詩(shī)以諷。

　　開(kāi)頭四句說(shuō)，那些白發(fā)蒼蒼的“魯叟”們，言必稱(chēng)“五經(jīng)”，他們以畢生的精力，將《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《春秋》這幾部儒家圣賢之書(shū)的章句背得滾瓜爛熟，學(xué)問(wèn)可算是很大了。但是，假如向他們請教一下經(jīng)國濟世的方略，就如墜煙霧，茫然不知所對。這里將魯儒的精通經(jīng)書(shū)和不諳時(shí)務(wù)相對比，揭示了他們的無(wú)能本質(zhì)。

　　然而，標志著(zhù)儒生身分的儀容卻是絲毫馬虎不得的。詩(shī)人接著(zhù)以漫畫(huà)筆法，活靈活現地描摹了魯儒們迂腐可笑的舉止：他們腳下穿著(zhù)文飾考究的遠游履，頭上戴著(zhù)平整端重的方山巾，不慌不忙，很有風(fēng)度地上了大路，寬大的襟袖拖在地上，步子還未邁動(dòng)，先揚起了一片塵土。魯儒們故做莊嚴的神態(tài)與其實(shí)際上給人的滑稽感構成的對比，產(chǎn)生出一種喜劇效果;同時(shí)，魯儒們外表的矜持與其內里的無(wú)能構成的對比，又更加突現了他們的迂闊。

　　詩(shī)末六句，是詩(shī)人對魯儒的評論，并且將自己擺進(jìn)去與魯儒加以對比，在這種對比中表達自己的積極用世思想。詩(shī)中采用了以古喻今的寫(xiě)法：當年秦始皇曾采納丞相李斯的建議，下令沒(méi)收天下的《詩(shī)》《書(shū)》等儒家之書(shū)，誰(shuí)敢違抗，就施以黥刑，并被罰去筑城。當時(shí)，那些褒衣博帶的儒生確是吃了苦頭。李白對魯儒們說(shuō)：正像秦代那些儒生們的可悲遭遇一樣，你們這些人斷然得不到朝廷的器重;我雖然也崇奉儒學(xué)，但卻要效法叔孫通，干一番輔弼朝廷的事業(yè)，絕不與你們?yōu)槲�。你們既然對時(shí)務(wù)一竅不通，那么，就請回到老家的汶水邊上種田去吧!結尾二句的嘲諷是極其辛辣的，令人如見(jiàn)魯儒們的窘態(tài)，和李白飛揚跋扈的神情，也感受到了他的宏偉理想所迸發(fā)出的精神力量。

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