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李白《訪(fǎng)戴天山道士不遇》譯文及注釋
在我們平凡的日常里，許多人對一些廣為流傳的古詩(shī)都不陌生吧，古詩(shī)準確地來(lái)說(shuō)應該叫格律詩(shī)，包括律詩(shī)和絕句。那些被廣泛運用的古詩(shī)都是什么樣子的呢？以下是小編為大家收集的李白《訪(fǎng)戴天山道士不遇》譯文及注釋?zhuān)┐蠹覅⒖冀梃b，希望可以幫助到有需要的朋友。
訪(fǎng)戴天山道士不遇
李白
犬吠水聲中，桃花帶露濃。
樹(shù)深時(shí)見(jiàn)鹿，溪午不聞鐘。
野竹分青靄，飛泉掛碧峰。
無(wú)人知所去，愁倚兩三松。
譯文
隱隱的犬吠聲夾雜在淙淙的流水聲中，
桃花帶著(zhù)幾點(diǎn)露珠。
樹(shù)林深處，常見(jiàn)到麋鹿出沒(méi)。
正午時(shí)來(lái)到溪邊卻聽(tīng)不見(jiàn)山寺的鐘聲。
綠色的野竹劃破了青色的云氣，
白色的瀑布高掛在碧綠的山峰。
沒(méi)有人知道道士的去向，
我不由自主地靠著(zhù)幾株古松犯愁。
注釋
�、糯魈焐剑涸谒拇ú】h北五十里，青年時(shí)期的李白曾經(jīng)在此山中的大明寺讀書(shū)。不遇：沒(méi)有遇到
�、品停汗方�。
�、菐稘猓簰鞚M(mǎn)了露珠。
�、葮�(shù)深：樹(shù)叢深處。
�、汕囔\：青色的云氣。
�、室校嚎�。
賞析
這首詩(shī)是李白早年的作品。李白早年在戴天山大明寺讀書(shū)。后來(lái)，李白因坐永王李璘事入獄，流放夜郎，遇赦，漂泊潯陽(yáng)、金陵、宣城、歷陽(yáng)等地。杜甫在成都于肅宗上元二年(761)，因“近無(wú)李白消息”，寫(xiě)了一首《不見(jiàn)》詩(shī)懷念李白，擔心他在外會(huì )闖禍，盼他早日歸還“匡山”故鄉。詩(shī)曰：“不見(jiàn)李生久，佯狂真可哀。世人皆欲殺，吾意獨憐才。敏捷詩(shī)千首，飄零酒一杯�？锷阶x書(shū)處，頭白好歸來(lái)�！贝文�，李白便死于安徽當涂。
李白早年即富有才華，他在大匡山讀書(shū)時(shí)，就描繪了這樣一幅色彩鮮明的訪(fǎng)問(wèn)道士不遇圖。道士姓名，不得而知。通篇著(zhù)意于寫(xiě)景，真實(shí)自然，并生動(dòng)形象地再現了道士世外桃源的優(yōu)美生活境界。
全詩(shī)分為三個(gè)層次，前四句為一個(gè)層次，五、六兩句為二個(gè)層次，最后兩句為一個(gè)層次。前四句是寫(xiě)詩(shī)人拜訪(fǎng)道士途中聽(tīng)耳聞目睹。詩(shī)人沿著(zhù)小溪而行，沿路兩旁。桃花盛開(kāi)，花瓣上掛滿(mǎn)露珠。這說(shuō)明詩(shī)人一大早，就出門(mén)而行。小溪流水淙淙，與狗吠之聲，響成一片，形成了一種別有情趣的樂(lè )章。道士的處所，路程還不近呢。詩(shī)人從早走到中午時(shí)分，尚且沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)道士敲鐘的聲音，只見(jiàn)樹(shù)叢的深處，不時(shí)有麋鹿出沒(méi)。這兩句的妙處，暗示道士不在道院，為最后兩句設下伏筆。以上四句。把道士遠離人間鬧市的那種清新幽靜的環(huán)境，逼真地摹寫(xiě)出來(lái)。前兩句寫(xiě)狗吠聲聲，溪水淙淙，桃花含露，是詩(shī)人早上的所見(jiàn)聽(tīng)聞�！皹�(shù)深時(shí)見(jiàn)鹿，溪午不聞鐘”兩句，是寫(xiě)中午時(shí)分的耳聞目睹。時(shí)間不同，地點(diǎn)各異，詩(shī)人所描寫(xiě)的見(jiàn)聞，也各不相同。在這里，時(shí)間和空間感。異常清晰。
“野竹分青靄，飛泉掛碧峰”兩句，是寫(xiě)道士處所的近景，野竹參天，與青氣融為一體，從碧綠的山峰間飛流直下的瀑布，形成了一種優(yōu)美壯觀(guān)的奇境。飛、掛二字，是寫(xiě)瀑布飛流直下的動(dòng)的畫(huà)面�！耙爸穹智囔\”的“分”字，表面是寫(xiě)野竹參天，把空中的青色云氣隔開(kāi)，實(shí)則是說(shuō)翠竹參天，與青色的云氣相接，渾為一體。形成天竹一色的奇景。竹前冠一“野”字，是說(shuō)翠竹是自然長(cháng)成，并非人工培植，因而更覺(jué)可喜可愛(ài)�！办\”前冠一“青”字，與竹色協(xié)調，融為一色�！帮w泉掛碧峰”，頗有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的壯觀(guān)，具有引入入勝，令人留連忘返的藝術(shù)魅力。
最后兩句，方才點(diǎn)明“訪(fǎng)戴天山道士不遇”的詩(shī)題。人們都會(huì )有這樣的常識：大凡去訪(fǎng)親探友，不能相遇，就會(huì )令人焦躁不安。李白去拜訪(fǎng)道士，道士不在道院，又無(wú)人知道去向、怎能不使他十分著(zhù)急呢？盡管道士不在，詩(shī)人并沒(méi)有立即返回，他遠道而來(lái)，總想能見(jiàn)到道士，同他暢談一番�！俺钜袃扇伞�，寫(xiě)得極其生動(dòng)形象，寫(xiě)詩(shī)人等待道士回來(lái)，倚靠遍了道士門(mén)前的兩三棵松樹(shù)，而道士仍然未回�！俺睢弊�，頗能傳神，把詩(shī)人著(zhù)急的神態(tài)�？坍�(huà)得清晰可見(jiàn)，歷歷在目�！盁o(wú)人知所去”，是一般的陳述句。只是說(shuō)明道士不知所去。是為“愁倚兩三松”句，所作的鋪墊。
此作的構思并不復雜，它寫(xiě)詩(shī)人的所聞所見(jiàn)，都是為了突出訪(fǎng)道士不遇的主題。所以，吳大受說(shuō)：“無(wú)一字說(shuō)道士，無(wú)一字說(shuō)不遇，卻句句是不遇，句句是訪(fǎng)道士不遇�！�(《詩(shī)筏》)當然，并不是說(shuō)李白這首詩(shī)已經(jīng)寫(xiě)得盡善盡美了，李白是偉大的浪漫主義詩(shī)人，他后期比較成熟的詩(shī)作，都寫(xiě)得十分灑脫、酣暢、飄逸、雄渾，字里行間，充滿(mǎn)著(zhù)一股豪氣。而他這首詩(shī)，在這方面的特點(diǎn)還不夠明顯，還不夠濃郁。這說(shuō)明此作還帶有他早期作品的痕跡。
作者簡(jiǎn)介
李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”，與杜甫并稱(chēng)為“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”。據《新唐書(shū)》記載，李白為興圣皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛(ài)飲酒作詩(shī)，喜交友。李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩(shī)作中多以醉時(shí)寫(xiě)的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《明堂賦》《早發(fā)白帝城》等多首。
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