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李白詩(shī)詞《陪侍郎叔游洞庭醉后三首》（其三）的詩(shī)意賞析
在平時(shí)的學(xué)習、工作或生活中，大家都知道一些經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)有固定的詩(shī)行，也會(huì )有固定的體式。那么問(wèn)題來(lái)了，到底什么樣的古詩(shī)才經(jīng)典呢？以下是小編整理的李白詩(shī)詞《陪侍郎叔游洞庭醉后》其三的詩(shī)意賞析，歡迎閱讀與收藏。
《陪侍郎叔游洞庭醉后三首》是唐代大詩(shī)人李白的組詩(shī)作品。這三首詩(shī)描寫(xiě)了李白陪族叔李曄暢游洞庭湖排遣愁緒的情景：第一首詩(shī)借用阮咸與叔父阮籍的典故，同為仕途不通的同憐人，欲借酒消愁排遣愁緒;第二首詩(shī)描繪出一幅酒船管弦齊奏、皓月浮光靜影沉璧、白鷗盤(pán)旋飛翔的湖上美景圖，以情景交融的方式，讓詩(shī)意意境開(kāi)闊;最后一首詩(shī)運用獨特的奇想，鏟去人生坎坷障礙，用無(wú)窮盡的酒醉刷掉心頭的愁?lèi)�。全�?shī)層次分明而又環(huán)環(huán)相連，絲絲入扣，通過(guò)借酒吟詩(shī)消愁，排遣李白心中數十年壯志未酬、晚年九死一生之余又遭幻想破滅的千古愁、萬(wàn)古憤。
《陪侍郎叔游洞庭醉后三首》(其三)
【年代】：唐
【作者】：李白
【內容】
刬卻君山好，平鋪湘水流。
巴陵無(wú)限酒，醉殺洞庭秋。
【賞析】：
《陪侍郎叔游洞庭醉后三首》是李白的一組紀游詩(shī)。它由三首五言絕句組成。三首均可獨立成章，其中第三首，更是具有獨特構思的抒情絕唱。
此詩(shī)作于乾元二年(759)秋。是年春，李白在流放夜郎途中，行至巫山，幸遇大赦放還。九死一生，喜出望外，立即“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”，趕忙返至江夏。李白獲得自由以后，為什么迫不及待地返至江夏呢?“天地再新法令寬，夜郎遷客帶霜寒”(《江夏贈韋南陵冰》)，原來(lái)他又對朝廷產(chǎn)生了幻想，希望朝廷還能用他。但是他在江夏活動(dòng)了一個(gè)時(shí)期，毫無(wú)結果，幻想又落空了，只好離開(kāi)江夏，出游湘中。在岳州遇到族叔李曄，時(shí)由刑部侍郎貶官嶺南。他們此次同游洞庭，其心情是可以想見(jiàn)的。李白才華橫溢，素有遠大抱負，而朝政昏暗，使他一生蹭蹬不遇，因而早就發(fā)出過(guò)“大道如青天，我獨不得出”的感嘆，而今到了晚年，九死一生之余，又遭幻想破滅，竟至無(wú)路可走，數十年憤懣，便一齊涌上心頭。因此當兩人碧波泛舟，開(kāi)懷暢飲之際，舉眼望去，兀立在洞庭湖中的君山，擋住湘水不能一瀉千里直奔長(cháng)江大海，就好象他人生道路上的坎坷障礙，破壞了他的遠大前程。于是，發(fā)出了“刬卻君山好，平鋪湘水流”的奇想。他要鏟去君山，表面上是為了讓浩浩蕩蕩的湘水毫無(wú)阻攔地向前奔流，實(shí)際上這是抒發(fā)他心中的憤懣不平之氣。他多么希望鏟除世間的不平，讓自己和一切懷才抱藝之士有一條平坦的大道可走啊!然而，這畢竟是浪漫主義的奇思幻想。君山是鏟不平的，世路仍然是崎嶇難行�！昂我越鈶n(yōu)，惟有杜康”，還是盡情地喝酒吧!詩(shī)人醉了，從醉眼里看洞庭湖中的碧波，好象洞庭湖水都變成了酒，而那君山上的紅葉不就是洞庭之秋的緋紅的醉顏嗎?于是又發(fā)出了浪漫主義的奇想：“巴陵無(wú)限酒，醉殺洞庭秋�！边@兩句詩(shī)，既是自然景色的絕妙的寫(xiě)照，又是詩(shī)人思想感情的曲折的流露，流露出他也希望象洞庭湖的秋天一樣，用洞庭湖水似的無(wú)究盡的酒來(lái)盡情一醉，借以沖去積壓在心頭的愁?lèi)�。這首詩(shī)，前后兩種奇想，表面上似乎各自獨立，實(shí)際上卻有著(zhù)內在聯(lián)系，聯(lián)系它們的紐帶就是詩(shī)人壯志未酬的千古愁、萬(wàn)古憤。酒和詩(shī)都是詩(shī)人借以抒憤懣、豁胸襟的手段。只有處在這種心情下的李白，才能產(chǎn)生這樣奇特的想象;也只有這樣奇特的想象，才能充分表達此時(shí)此際李白的心情。
李白在江夏時(shí)期寫(xiě)過(guò)一首《江夏贈韋南陵冰》，內容也是醉后抒憤懣之作。中有句云：“人悶還心悶，苦辛長(cháng)苦辛。愁來(lái)飲酒二千石，寒灰重暖生陽(yáng)春�！薄拔仪覟榫匪辄S鶴樓，君亦為吾倒卻鸚鵡洲�！贝嗽�(shī)的“刬卻君山好”，用意與彼正同。假若我們一定要追問(wèn)“捶碎黃鶴樓”、“倒卻鸚鵡洲”和“刬卻君山”的動(dòng)機與目的是什么?即使起李白于地下，恐怕他自己也說(shuō)不出究竟，可能只會(huì )這樣回答：“我自抒我心中不平之氣耳!”
關(guān)于李白簡(jiǎn)介
李白（701～762），字太白，號青蓮居士。祖籍隴西成紀（今甘肅省秦安縣），先世隋時(shí)因罪流徙中亞，他出生在安西都護府的碎葉城（今吉爾吉斯境內），五歲時(shí)隨父遷居綿州彰明縣（今四川省江油縣）的青蓮鄉。他在少年時(shí)期即“觀(guān)百家”，作詩(shī)賦，學(xué)劍術(shù)，好游俠。25歲時(shí)，抱著(zhù)“四方之志”，出川東游，“南窮蒼梧，東涉溟�！弊阚E遍及大半個(gè)中國。天寶初年曾進(jìn)住長(cháng)安，供奉翰林，但不久就遭貶去職。
晚年漂泊東南一帶，六十二歲病死在當涂縣令李陽(yáng)冰家。李白幼時(shí)，他的父親對他進(jìn)行過(guò)傳統教育，青年時(shí)接觸過(guò)道士和縱橫家，也受過(guò)儒家的影響，思想比較復雜，這在他的作品中有所反映。
他性格豪邁，渴望建功立業(yè)，但對當時(shí)的黑暗社會(huì )現實(shí)極為不滿(mǎn)，他熱愛(ài)祖國山川，同情下層人民，蔑視權貴，但也有一些飲酒求仙、放縱享樂(lè )的思想。他的詩(shī)現存九百多首，都收在《李太白集》中。在他所有的作品中樂(lè )府詩(shī)約占四分之一，其代表作為《蜀道難》、《梁父吟》等，代表了其浪漫主義詩(shī)歌的最高成就。
李白也是五七言絕句的圣手。五絕含蓄、深遠，只有王維可以相比；七絕則韻味醇美，音節和諧流暢，感情真率，語(yǔ)言生動(dòng)，真正做到了他自己所標舉的“清水出芙蓉，天然去雕飾”的標準，和王昌齡的七絕，被評為有唐三百年的典范。
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