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關(guān)于李白謎團的新考實(shí)
在我們的學(xué)習時(shí)代，大家都背過(guò)各種知識點(diǎn)吧？知識點(diǎn)就是一些�？嫉膬热�，或者考試經(jīng)常出題的地方。想要一份整理好的知識點(diǎn)嗎？下面是小編精心整理的關(guān)于李白謎團的新考實(shí)，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
李白是盛唐詩(shī)壇最具代表的詩(shī)人，也是我國文學(xué)史上繼屈原之后，又一偉大的浪漫主義詩(shī)人，他一生創(chuàng )作了9000多首詩(shī)作，但流傳下來(lái)的僅僅有900多首，這些詩(shī)作在中國乃至于世界廣為流傳，傳唱不絕。
一：李白的身世。
游國恩等主編的高等學(xué)校文科教材《中國文學(xué)史》：“李白(701-762)，字太白，祖籍隴西成紀(今甘肅天水附近)，先世在隋未因罪徙居中亞。他誕生于中亞的碎葉(今蘇聯(lián)托克馬克)，五歲時(shí)隨父遷居四川彰明縣的青蓮鄉，因自號青蓮居士�！�(人民文學(xué)出版社1963年版，第71頁(yè))。前蘇聯(lián)已解體，碎葉在今吉爾吉斯共和國境內的托克馬克。李白自己在一首詩(shī)中寫(xiě)到“家本隴西人，先為漢邊將，功略蓋天地，名飛青云上�！痹�(shī)中的隴西人指的是李白的祖籍，也就是今天甘肅省秦安東，其祖先在漢代時(shí)是防守邊疆的將領(lǐng)，有些學(xué)者以此句認為李白是“飛將軍”李廣的第25代孫，屬于西漢李陵、北周李賢、隋朝李穆一系的后代，李白生前也確實(shí)承認其遠祖是李廣。
李白在作品中提到過(guò)自己的妻子、女兒、兄弟、朋友，有的是多次提到，而卻從來(lái)沒(méi)有提到他的父親李客，那么李白的父親到底是一位什么樣的人物呢?許多學(xué)者推測李客最大可能是位俠客，經(jīng)常扶危濟貧或替人伸冤，這樣也就觸犯了當權者，最終只得避隱于窮鄉僻境，隱姓埋名，我們也可以從李白身上看到其父的俠氣風(fēng)范，還有可能就是李白的父親由逃避仇殺而“潛還”的。
李白大約5歲時(shí)，隨其父遷居于綿州彰明縣(今四川江油市)的青蓮鄉，李白就是在那里長(cháng)大成人的，他對青蓮鄉有著(zhù)依依的故鄉情節，還自號青蓮居士，難怪歷史上把李白的籍貫誤認為是蜀中。李白在江油度過(guò)了長(cháng)達16年的寶貴時(shí)光。李白一生在外游歷時(shí)也常常思念故鄉，最有名的詩(shī)作《靜夜思》中曰：“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉�！痹谶@里要強調一下，“床前明月光”并不是明亮的月光照在李白睡的床上，在唐代“床”指的是座具，唐人睡覺(jué)的用具叫“榻”。唐代以前漢民族都是席地而坐，后來(lái)，在民族融合的過(guò)程中，漢民族受到北方游牧民族騎馬的馬鞍的啟發(fā)，在生活中，發(fā)明了凳子之類(lèi)的坐具，而唐王朝的開(kāi)創(chuàng )者李淵、李世民父子就是在草原上放馬的胡人，后來(lái)，漢化后就改姓漢民族的“李姓”。讀《靜夜思》時(shí)，多數人認為是月光照在李白的床上，這是錯誤的，李白并非那么懶惰。
二：李白的志向是做“姜太公式”的宰相。
青少年時(shí)期的李白以“狂人”著(zhù)稱(chēng)鄉里，當然他看不起別人，別人也看不起他。在現實(shí)中，他處處與別人不一樣，他多年呆在山中養一種奇特的鳥(niǎo)，這也養成了他后來(lái)對于任何東西不屈服的品性。中國的科舉制最早原自于隋朝，明代發(fā)展到鼎盛時(shí)期，到清代末期走向衰敗、滅亡�？婆e制在封建時(shí)代算是最好的選材方式，但李白對于科舉制卻沒(méi)有任何興趣，他自認為他與平凡的俗人不一樣，更不會(huì )像他們一樣去參加考試，然后步入仕途，由地方上芝麻大的小官做起，經(jīng)過(guò)許許多多年的歲月后，當頭發(fā)、眉毛白了的時(shí)候在官場(chǎng)上才有了點(diǎn)起色，但這時(shí)也離走進(jìn)墳墓的日子不遠了。個(gè)性張揚的千古奇才李白認為自己應該是“三年不鳴，一鳴驚人”，憑其才華，他應該是讓皇帝親自登門(mén)拜他為相，就似商末周文王拜姜尚為宰相一樣，而且像姜尚一樣還不愿意輕易出山，常常逃避，一直到80多歲才不得不出來(lái)輔助周文王建立周朝。李白為自己設計的仕途之旅是“跨越式”的，他應該一部到位，直接做皇帝的老師、姜太公式的宰相。為此，他在今天的四川江油等當時(shí)的皇帝親自登門(mén)請他，焦慮中苦苦等到25歲，皇帝也沒(méi)有發(fā)現他這位自封的奇才。
25歲時(shí)，李白離開(kāi)四川，他要主動(dòng)出擊，他不能再等待了。為實(shí)現自己做皇帝的老師、做姜太公式的宰相的“政治神話(huà)”，他手執自薦信，信中他自稱(chēng)他是西涼國國王李暠的后代，他四處奔波把自薦信投遞給各方高人，讓人把他推薦給皇帝。他要以作家、詩(shī)人的身份實(shí)現他的遠大政治理想。
三：李白的第一次婚姻。
27歲時(shí)，李白結婚了，他在《上安州裴長(cháng)史書(shū)》中說(shuō)：“見(jiàn)鄉人(司馬)相如大夸云夢(mèng)之事，云夢(mèng)有七澤，逐來(lái)觀(guān)焉;而許相公家見(jiàn)招，妻以孫女，便憩跡于此，至移三霜焉�！�，文中的“許相公”指的就是許圉師，他曾經(jīng)在唐高宗龍朔年間擔任左相，還連任四任，退休后，回到他的老家今天湖北省安陸。在李白求官兩年無(wú)望時(shí)，竟然在湖北與許圉師的孫女結婚了，而且是讓當時(shí)社會(huì )歧視的“入贅”的方式，看來(lái)心急要做宰相的李白真的是拼命了，他要先接近退休的宰相，培養做宰相的技能了，并以許家的勢力來(lái)為自己獵取功名。
“入贅”即是丈夫嫁到妻子家里，就是俗話(huà)說(shuō)的“倒插門(mén)”。人類(lèi)社會(huì )首先經(jīng)歷了母系社會(huì )，中國自夏、商、周三代起就建立了父系社會(huì )，以父系為中心的倫理觀(guān)念深入人心，男尊女卑，婦女失去了獨立的人格和自主權。婦女出嫁到丈夫家，生兒育女，操持家務(wù)，被視為天經(jīng)地義的事。相反，如果男人入贅到妻子家就是反常之事，會(huì )遭到全社會(huì )的歧視。從典籍來(lái)看，在秦漢時(shí)期，入贅的女婿的社會(huì )地位猶如犯罪的人，會(huì )遭到社會(huì )的鄙棄和政府的迫害。雖然，唐代比較開(kāi)放，但是入贅依然倍受社會(huì )各階層的鄙視，而且，當時(shí)許家的鼎盛期已過(guò)，李白的心理壓力也是巨大的。
在李白所處的那個(gè)時(shí)期，結婚時(shí)非常講究門(mén)第觀(guān)念，以娶“五姓女”為榮，“五姓”指的是河北清河、山東博陵的崔姓;北京范陽(yáng)的盧姓;河北趙郡、甘肅隴西的李姓;河南滎陽(yáng)的鄭姓;山西太原的王姓，這五大世族自南北朝以來(lái)就是著(zhù)名的郡望，被海內外稱(chēng)為第一流的高門(mén)。憑李白當時(shí)的影響力是完全可以與“五姓女”通婚的，李白的地位就相當于今天最吃香的流行歌壇巨星一樣，他走到那里都會(huì )有許許多多的“追星族”相伴著(zhù)。
結婚后三年，李白通過(guò)許家的舊交，結識了一大批權貴，有唐玄宗的妹妹玉真公主、賀知章等人，李白第一次赴長(cháng)安求官，但他一無(wú)所獲。李白與許氏共同生活了10年，許氏為李白先后生下了一女一男兩個(gè)孩子，李白給兒子取名“伯禽”，小名“明月奴”，女兒取名“平陽(yáng)”，這兩個(gè)名字也影射出李白的政治抱負，“伯禽”是西周時(shí)杰出政治家，被尊為文圣的周公的長(cháng)子的名字，“平陽(yáng)”是漢武帝姐姐的名字。而兒子的小名“明月奴”，其中的“奴”在當時(shí)是一種愛(ài)稱(chēng)，因為兒子比女兒小的緣故，“明月”是因為李白喜愛(ài)明月的緣故。在妻子許氏去世后，李白與當時(shí)安州(指今天的安陸)的官員相處得十分糟糕，他一家人在安陸難以生存，于是，他不得不離開(kāi)安陸。
四：與李白同居的兩個(gè)女人。
關(guān)于李白的婚姻，李白的崇拜者魏顥作的《李翰林集序》記述到：“白始娶于許，生一女一男曰明月奴。女既嫁而卒，又合于劉，劉訣。次合于魯一婦人，生子曰頗黎。終娶于宗�！边@段文字的大意是：李白開(kāi)始娶了許氏，生下一個(gè)女兒、一個(gè)兒子，兒子名叫明月奴。在女兒還沒(méi)有出嫁的時(shí)候許氏就去世了，李白就又與一位姓劉的女子同居了，后來(lái)二人分手。接著(zhù)李白又與一位無(wú)名氏的魯婦人同居，生下一個(gè)兒子，取名叫頗黎。最后李白娶了宗氏。文章中的用詞是經(jīng)過(guò)反復推敲的，李白與許氏、宗氏的關(guān)系被稱(chēng)為是“娶”，他們之間是明媒正娶的，舉行過(guò)婚禮的，而李白與劉氏、魯一婦人的關(guān)系被稱(chēng)為是“合”，他們沒(méi)有舉行婚禮，只是同居關(guān)系。
在許氏去世后不久，為了“一女一男”兩個(gè)孩子，李白很快就與一位姓劉的女子同居了，但二人的同居生活是不幸的、短暫的，其原因有二：一是劉氏常常譏笑李白沒(méi)有錢(qián)財，沒(méi)有才能，這讓狂放的李白痛苦不堪，李白在《南陵別兒童入京》中大罵劉氏是“會(huì )稽愚婦輕買(mǎi)臣”，“買(mǎi)臣”指的是西漢的朱買(mǎi)臣，朱買(mǎi)臣(?─前115)，字翁子，吳(今屬江蘇省)人。家里十分貧窮，但買(mǎi)臣喜好讀書(shū)，常斫柴賣(mài)錢(qián)為食，挑著(zhù)柴擔，仍誦書(shū)不絕于口，其妻羞之，要求離婚，買(mǎi)臣不能留。過(guò)了幾年，有人將買(mǎi)臣推薦給漢武帝，被漢武帝拜為中大夫。當時(shí)東越屢叛，買(mǎi)臣以為發(fā)兵可以平定，武帝遂任命他為會(huì )稽太守。這一切讓當年輕視買(mǎi)臣的妻子感到難過(guò)。李白自比朱買(mǎi)臣，認為劉氏就是那個(gè)有眼無(wú)珠的會(huì )稽愚婦。二是劉氏經(jīng)常在李白的朋友面前散布李白的是是非非，這讓李白大為光火，李白為此寫(xiě)詩(shī)“雪讒”自辯，在《雪讒詩(shī)贈友人》中罵劉氏“彼婦人之猖狂，不如鵲之彊彊;彼婦人之淫昏，不如鶉之奔奔;坦蕩君子，無(wú)悅簧言!”詩(shī)中的“彊彊”指的是犟嘴，從詩(shī)中足見(jiàn)李白對劉氏有多么的討厭與不滿(mǎn)。好再他們很快就分手了。
李白除了寫(xiě)詩(shī)外，還是一位武林高手，武藝十分驚人，他在幽州打獵時(shí)，曾經(jīng)“一射兩虎穿”(《贈宣城宇文太守兼呈崔待御》)，一箭就射死了兩只老虎。平時(shí)李白常常佩戴一把寶劍，因為求官屢屢失敗，李白為發(fā)泄內心的不滿(mǎn)，常常在寫(xiě)詩(shī)時(shí)說(shuō)自己殺了許許多多的人，研究李白的不少人誤認為李白是殺人犯。李白的時(shí)代有“三絕”，就是：李白的詩(shī)歌、張旭的草書(shū)、裴旻的舞劍。李白在與劉氏分手后，決定移家魯郡兗州任城東門(mén)內，他要向裴旻學(xué)習舞劍，李白在《五月東魯行，答汶上翁》詩(shī)中曰：“顧余不及仕，學(xué)劍來(lái)山東”，就是還沒(méi)有當上任何官職，就先到山東學(xué)習舞劍。
把家遷到山東后不久，李白又與一個(gè)女子同居了，這位無(wú)名的東魯女子還為李白生下了個(gè)兒子，李白給兒子取名“頗黎”，也就是“玻璃”，在唐代“玻璃”指的是“水晶石”，產(chǎn)于李白的出生地碎葉，可能李白比較懷念那里，也又可能是李白那時(shí)非常想要這些貴重的東西，所以才給兒子取這樣一個(gè)名字。
五：李白的第二次婚姻。
公元742年冬天，唐玄宗要召見(jiàn)已經(jīng)41歲的李白，李白就把前妻許氏生的兩個(gè)孩子伯禽、平陽(yáng)托付給同居的東魯女子，然后單身第二次進(jìn)京，唐玄宗特例步行去接見(jiàn)李白，讓李白坐在他的七寶床上，并賜酒宴，然后封李白為詩(shī)文待詔，就是皇帝需要好的詩(shī)文時(shí)，李白要隨叫隨到，負責為皇帝寫(xiě)詩(shī)，陪皇帝玩的，沒(méi)有任何的政治責任。李白的政治抱負是作宰相，這個(gè)結果讓李白十分失落。
到了公元744年春，僅在京城呆了一年多的李白被迫離開(kāi)，唐玄宗時(shí)期即是封建時(shí)代的鼎盛時(shí)期，也是唐代由強轉衰的時(shí)期，唐玄宗前期任用一大批有才能的朝臣為宰相來(lái)治國，如：姚崇、宋璟、張九齡等。后來(lái)他罷免了張九齡的宰相職務(wù)，開(kāi)始任用奸臣李林甫為宰相，并長(cháng)達16年之久，后又重用不學(xué)無(wú)術(shù)的奸相楊國忠，在軍事上，重用只會(huì )跳一種奇特舞的、目不識丁的、體重達300公斤重的安祿山，像李白、杜甫、高適、王昌齡、王之渙、王維等飽讀詩(shī)書(shū)人才被閑置一邊，不受重用，他們把遠大的抱負寄托在詩(shī)歌創(chuàng )作中，他們吃酒以自我麻醉，他們創(chuàng )造了中國詩(shī)歌史上最輝煌的時(shí)代，而唐王朝也因此步入衰頹。
唐玄宗以“詔許還山”為名，還送給李白一大筆錢(qián)財，同年3月，李白由商州東下，漫游梁宋、齊魯，還與杜甫、高適同游，還是在這一年，李白在梁苑(今天河南的開(kāi)封市)游歷時(shí)，又一次結婚了，對方依然是宰相的孫女，李白仍然是“入贅”的方式結的婚。自己作不了宰相，就娶宰相的家的女子為妻，這也是一件十分光彩的事情，可以滿(mǎn)足虛榮心極強的李白。
但這一次李白娶的是一代奸相宗楚客的孫女，但李白不在乎這些，宗楚客先后依靠武則天、武三思(武則天的娘家侄子)、韋后(武則天的兒子，唐中宗的皇后)的勢力曾經(jīng)三次作宰相，后來(lái)，韋后謀害了中宗，李隆基(也就是后來(lái)的唐玄宗)起兵把韋后殺死，宗楚客也因故被處死，但是，不久朝廷又為宗家恢復名譽(yù)。當時(shí)，李白是“空名動(dòng)京師”，而宗家則是“失勢去西秦”。
但是，有一點(diǎn)我必須在這里強調一下，李白的兩次結婚都是不受當時(shí)的法律保護的，《詩(shī)經(jīng)》中曰：“娶妻如何，匪媒不得”。就是結婚這事，必須先有媒人說(shuō)合�！抖Y記》中曰：“婚禮者，禮之本也�！痹谥袊鴱南惹亻_(kāi)始就制訂了各種有關(guān)婚禮的儀制，后代一直沿用，李白的兩次婚姻都是在遠離家鄉的情況下完成的，他不可能先征求父母的意見(jiàn)，后又找媒人說(shuō)合，因為他舉目無(wú)親。李白的婚禮更不可能按程序進(jìn)行，他客居它鄉，孑然一身，誰(shuí)去幫他完成這些繁雜的程序哪!在《唐律》中對此有明文規定，可以說(shuō)李白的兩次婚姻并不受唐代法律的保護，他僅僅是舉行了簡(jiǎn)單的婚禮。
李白與宗氏結婚后共同生活了8年，宗氏沒(méi)有給李白留下子嗣，而且結婚后，李白前妻許氏生的一男一女也只能與先前同居的東魯女子一起生活�！鞍彩分畞y”爆發(fā)后，李白與宗氏逃難到了廬山，后來(lái)，永王李璘造反請李白出山，李白見(jiàn)又有了政治的機遇，就同意了李璘的請求，不久，永王的叛亂被朝廷平息，李白遭到流放夜郎，宗氏與弟弟宗璟親自到今天江西九江的江邊為李白送行，可見(jiàn)李白與宗氏感情頗深。從此，李白再也沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)宗氏。在流亡途中，李白被特赦。
李白比起杜甫來(lái)要幸運的多，杜甫比李白小11歲，李白活著(zhù)的時(shí)候他的詩(shī)歌已經(jīng)名滿(mǎn)華夏，而杜甫的詩(shī)歌不符合當時(shí)的主旋律，在唐代人編的所有的詩(shī)集中竟然找不到杜甫的一首詩(shī)歌，杜甫的詩(shī)歌直到宋代才被歐陽(yáng)修大加贊賞，杜甫窮困一生，他只找了一位比他小十多歲的女子為妻，這種行為被后人贊賞，明代人封杜甫為“詩(shī)圣”，而李白活著(zhù)的時(shí)候就是公認的“詩(shī)仙”。
六：李白的死因之謎。
公元762年，特赦后的李白貧困交加，他拖著(zhù)重病的身驅?zhuān)犊吭诎不漳喜慨斖靠h縣令的族叔李陽(yáng)冰，也就在這年的11月李白死了，享年62歲。隨后關(guān)于李白的死因展開(kāi)的爭論長(cháng)達千余年，歸納起來(lái)有三種說(shuō)法：其一是狂飲而死，其二是病死，其三是溺水而死。
李白作為唐代最偉大的詩(shī)人之一，在正史《舊唐書(shū)》、《新唐書(shū)》中均有記載，在談及其死時(shí)，《舊唐書(shū)》上說(shuō)他是飲酒過(guò)度醉死于宣城，這代表官方的最正式的一種說(shuō)法，應該是一種嚴肅、認真的說(shuō)法。李白一生嗜酒如命，以狂飲而著(zhù)稱(chēng)，他的詩(shī)作中字字句句都滲透著(zhù)酒的氣息，甚至于他的兒女都因其飲酒而發(fā)育不良，導致先天畸形、智力缺陷，狂飲而終比較符合李白的實(shí)際。李白生前的好友范倫的兒子范傳正寫(xiě)的《墓銘》中說(shuō)：“至今尚疑其醉在千日，寧審乎壽終百年，”也認為是狂飲而亡。
病死說(shuō)最早見(jiàn)于李白的族叔、李陽(yáng)冰為李白編的《草堂集》的序言中，曰：“陽(yáng)冰試弦歌于當涂，心非所好。公遐不棄我，乘扁舟而相顧。臨當掛冠，公又疾亟�！崩铌�(yáng)冰這段文字中只提到李白身患疾病，但從沒(méi)有說(shuō)李白是因病而死的話(huà)。唐代詩(shī)人皮日休作《李翰林詩(shī)》說(shuō)：“竟遭腐脅疾，醉魄歸八極�！笔钦f(shuō)李白因狂飲而誘發(fā)疾病，最后他的靈魂帶著(zhù)醉意升了天�，F代著(zhù)名學(xué)者郭沫若從皮日休的詩(shī)句中，以一個(gè)現代專(zhuān)門(mén)醫生的口吻，提出“腐脅疾”就是今天的膿胸癥，說(shuō)61歲的李白在金陵、宣城、歷陽(yáng)間往來(lái)，其間李白曾決定從軍，但因患有慢性的膿胸癥而放棄計劃，62歲時(shí)在當涂養病，最終膿胸癥把胸壁穿孔，成腐脅疾，十一月卒于當涂。這種提法因與皮日休的詩(shī)有關(guān)聯(lián)，多少帶有文學(xué)的色彩。
溺水說(shuō)主要來(lái)源于民間，即所謂的“世俗言”者，是源于民間的一種美好的想象，最后也只能定格在民間的傳說(shuō)上，其實(shí)這種傳說(shuō)早在李白去世不久便在民間廣為流傳，傳說(shuō)使故事變得生動(dòng)而又離奇，十分有吸引力，五代王定�！短妻浴肥觯骸袄畎字�(zhù)宮錦袍，游采石江中，傲然自得，旁若無(wú)人，因醉入水中捉月而死�！彼未檫~《容齋五筆》也有相同的記述，元代王伯成以此編雜劇《李太白流夜郎》，對上述的故事又進(jìn)行了續寫(xiě)，說(shuō)李白入水中，被水中的龍王迎去了。李白的死被藝術(shù)化了，現代的詩(shī)人，藝術(shù)家仍在敘述著(zhù)李白這個(gè)完美的結局，李白沒(méi)有死，而是由人變成了神仙，這里面寄托了一代代的中國人對李白的敬仰之情。
李白死后他的兒子伯禽就去請一個(gè)最擅長(cháng)于撰寫(xiě)墓志的，而且又擅長(cháng)于碑版文字的，名叫李華的人為其父撰刻墓志，李華費了半個(gè)月的時(shí)間，寫(xiě)了一萬(wàn)多字，關(guān)于李白的死，他只寫(xiě)了幾個(gè)：“年六十有二，不偶賦《臨終歌》而卒�！�
七：李白的后人在哪里
李白一生總共生了三個(gè)孩子，第一位婦人許氏為他生下一女一子，女兒平陽(yáng)成人后，結婚嫁人，但婚后不久就病死了。兒子伯禽性格隨和，很孝敬老人，結婚后，生下了三個(gè)孩子，長(cháng)子在12歲時(shí)，外出不知去向，長(cháng)女嫁給了一個(gè)叫陳云的農民為妻，次女也嫁給了一個(gè)叫劉勸的農民。伯禽在李白去世后30年，因江淮地區發(fā)生特大洪澇災害而不祿，因為伯禽是一個(gè)讀書(shū)人，是一個(gè)沒(méi)有做官的“士”，按《禮·曲禮下》載：“天子死曰崩，諸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死�！苯K年56歲。李白與東魯女子同居時(shí)生下的頗黎，也不知何故，而下落不明。
從文獻來(lái)看，在李白去世50年后，李白生前的好友范倫的兒子范傳正做了掌管宣歙池等州的地方大官，范傳正利用職務(wù)的便利開(kāi)始在其管轄地區尋找李白的后人，“凡三四年，乃獲孫女二人，一為陳云之室，一為劉勸之妻，皆編戶(hù)氓也�！本褪钦伊巳哪�，才找到李白的兩個(gè)孫女，她們一個(gè)嫁給了一個(gè)叫陳云的，一個(gè)嫁給了一個(gè)叫劉勸的，他們都是失去土地流亡的農民，后被編入當地的戶(hù)籍。
范傳正把李白僅存的兩個(gè)孫女召至郡府，詢(xún)問(wèn)她們，她們說(shuō)：“父伯禽以貞觀(guān)八年不祿而卒。有兄一人，出游一十二年不知所在。父存無(wú)官，父歿為民;有兄不相保，為天下之窮人。無(wú)桑以自蠶，非不知機杼;無(wú)田以自力，非不知稼穡;況婦人不任，布裙糎食，何所仰給?儷于農夫，救死而已。久不敢聞?dòng)诳h官，懼辱祖考。鄉間逼迫，忍恥來(lái)告�！狈秱髡�(jiàn)她們二人生活可憐，就勸她們改嫁，她們婉言拒絕，范又問(wèn)她們有什么要求，她們說(shuō)，祖父李白去世時(shí)葬在了當涂的龍山，但李白生前十分仰慕謝眺，愿死后葬在謝眺所葬的當涂青山，范傳正答應了她們的要求，把李白的尸骨改葬青山。
在李白去世70多年后，唐代的一個(gè)叫裴靜的文人去李白的墓地拜謁李白，他記述說(shuō)李白的墓已經(jīng)有5、6年沒(méi)有人掃了。
李白按中國人的說(shuō)法是：絕嗣。
擱筆
在公園東邊，有一亭名為“擱筆亭”，亭名取自“題詩(shī)擱筆”的一段佳話(huà)。登上賞景寫(xiě)下了一首千古流傳的名作：“昔人已乘黃去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白千載空悠悠。晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，萋萋洲。鄉關(guān)何處是，煙波使人愁�！�
后來(lái)李白也登上黃鶴樓，放眼楚天，胸襟開(kāi)闊，詩(shī)興大發(fā)，正要提筆寫(xiě)詩(shī)時(shí)，卻見(jiàn)的詩(shī)，自愧不如只好說(shuō)：“一拳捶碎黃鶴樓,一腳踢翻鸚鵡洲。眼前有景道不得，題詩(shī)在上頭�！北銛R筆不寫(xiě)了。有個(gè)丁十八譏笑李白：“黃鶴樓依然無(wú)恙，你是捶不碎了的�！崩畎子肿髟�(shī)辯解：“我確實(shí)捶碎了，只因黃鶴仙人上天哭訴玉帝，才又重修黃鶴樓，讓黃鶴仙人重歸樓上�！�
實(shí)際上，李白熱愛(ài)黃鶴樓，到了無(wú)以復加的程度，他高亢激昂，連呼“一忝青客，三”。川人文，相互倚重，崔顥題詩(shī)，李白擱筆，從此黃鶴樓之名更加顯赫。后來(lái)，李白也仿照《黃鶴樓》寫(xiě)下：“臺上游，鳳去臺空江自流。吳宮草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落外，二水中分洲�？倿楦≡颇鼙稳�，使人愁�！�
詩(shī)友摯情
●重訪(fǎng)江東
李白離開(kāi)東魯，便從任城乘，沿運河到了。由于急著(zhù)去會(huì )稽會(huì )見(jiàn)元丹丘，也就沒(méi)有多滯留。到了會(huì )稽，李白首先去憑吊過(guò)世的。不久，孔巢父也到了會(huì )稽，于是李白和元丹丘、孔巢父暢游禹穴、蘭亭等歷史遺跡，泛舟鏡湖，往來(lái)剡溪等處，當然也少不了在都市會(huì )稽流連忘返。在，李白遇見(jiàn)了崔成甫。兩人都是政治上的失意者，情懷更加相投。每次游玩時(shí)，都盡情暢游，不計早晚。他們泛舟河，通宵達旦地唱歌，引得兩岸人家不勝驚異，拍手為他們助興。兩人由于性格相投、遭遇相似，所以比之一般更為默契，更深厚，因而李白把崔成甫的詩(shī)系在衣服上，每當想念，便吟誦一番。
●之情
唐天寶年間，汪倫聽(tīng)說(shuō)大詩(shī)人李白旅居南陵叔父李陽(yáng)家，便寫(xiě)信邀請李白到家中做客。信上說(shuō)：“先生好游乎?此處有十里。先生好飲乎?此處有萬(wàn)家店�！崩畎姿睾�，又聞?dòng)腥绱�，欣然應邀而至，卻未見(jiàn)信中所言盛景。汪倫盛情款待，搬出用潭水釀成的與李白同飲，并笑著(zhù)告訴李白：“桃者，十里外潭水名也，并無(wú)十里。萬(wàn)家者，開(kāi)酒店的主人姓萬(wàn)，并非有萬(wàn)家酒店�！崩畎茁�(tīng)后大笑不止，并不以為被愚弄，反而被汪倫的盛情所感動(dòng)，適逢桃開(kāi)日，群山無(wú)處不飛紅，加之潭水深碧，清澈晶瑩，翠巒倒映，汪倫留李白連住數日，每日以美酒相待，別時(shí)送名八匹、官錦十端。李白在東園古渡乘舟欲往萬(wàn)村，登旱路去，汪倫在古岸閣上設宴為李白餞行，并拍手踏腳，歌唱民間的作品相送。李白深深感激汪倫的盛意，作作品詩(shī)一首：李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
●為白寫(xiě)序
曾與偉大的浪漫詩(shī)人李白有過(guò)一段不平常的交往。唐肅宗時(shí)李白曾投身于永王李璘幕府帳下，因李璘丹陽(yáng)起兵叛亂兵敗，李白受到牽連，被治罪流放。后雖被大赦，但居無(wú)定所，窮困潦倒，流浪到當涂，李陽(yáng)冰時(shí)任當涂縣令，仰慕李白的文才和人品，得知李白遭遇后，毅然把李白在當涂安置下來(lái)，上給予多方照顧。李白死于當涂，終前，把一生詩(shī)作托付給李陽(yáng)冰。李陽(yáng)冰不負重托，便用精美的書(shū)法把書(shū)稿重新抄錄編成《草堂集》20卷，還為詩(shī)集寫(xiě)了一篇序言。流傳于世。李白的詩(shī)作所以能廣為流傳，除詩(shī)本身有很高的思想性和藝術(shù)性外，李陽(yáng)冰編輯整理之功也是功不可沒(méi)。
考證
關(guān)于李白的出生地，唐人所撰李白身世資料，最可信者，除魏顥、李陽(yáng)冰分別為李白編集所寫(xiě)的序文外，再就是劉全白、范傳正于李白身后為他寫(xiě)的碣記和碑序�！鞍妆炯译]西，乃放形，因家于綿。身既生蜀，則江山英秀�！保ㄎ侯棥独詈擦旨颉罚�；“神龍之始逃歸于蜀，復指李樹(shù)而生伯陽(yáng)；驚姜之夕長(cháng)庚入夢(mèng)，故生而名白，以太白字之�！�(李陽(yáng)冰《草堂集序》)；“君名白，廣漢人�！�(劉全白《唐故翰林李君碣記》)；“神龍之初，潛還廣漢。...公之生也，先府君指天枝以復姓，先祖母夢(mèng)長(cháng)庚而告祥�！�(范傳正《唐左拾遺翰林學(xué)士李公新墓碑并序》)。魏稱(chēng)綿，李稱(chēng)蜀，劉、范稱(chēng)廣漢。實(shí)則地點(diǎn)相同而有詳略之別，魏、李、范三人均指明李白生于蜀中，為蜀中綿州(漢稱(chēng)廣漢)人。20世紀70年代，提出“碎葉”說(shuō)。20世紀90年代以后，隨著(zhù)李白研究的深入，學(xué)術(shù)界普遍采納李白生于綿州昌隆縣青蓮鄉（今四川省江油市青蓮鎮）的說(shuō)法。
安史之亂發(fā)生的第三年（756年），他參加了永王李璘的幕府。永王與肅宗爭奪帝位的斗爭兵敗之后，李白受牽連，流放郎（今貴州境內），途中遇赦寫(xiě)下《早發(fā)》。晚年投奔族叔當涂縣令李陽(yáng)冰，不久即病逝，也有說(shuō)是：“醉致疾亡”，就是引發(fā)疾病而死（見(jiàn)《李翰林詩(shī)》）。也有說(shuō)是單純的喝酒猝死（見(jiàn)作品）。也有說(shuō)是醉酒入江中捉溺死，這種說(shuō)法古已有之且廣為流傳。
身世之謎
關(guān)于詩(shī)仙李太白的家世和身世，唐代當時(shí)就諱莫如深，特別是對其祖父、曾祖父，史料無(wú)一記載。李白自己很少談及家世，偶有所及，也往往只提遠祖，諱言近親，閃爍其辭，故布疑陣。盡管如此，還是有人從歷史的塵幕中看出了蛛絲跡。最早提到此事的是唐梓州刺史于邵，他最早在李白故里立碑紀念，明末曹學(xué)全《蜀中名勝記》載有碑文內容：“白本宗室子，其先避地客蜀，居蜀之彰明，太白生焉”。接著(zhù)提到此事的乃宋人杜田。
延至當代，才有《中國報》1985年7月28日所載兼葭《李白身世之謎》，轉述臺灣學(xué)者羅香林認為：李白乃成之后。祿1988年撰文《李白“五世為庶”當為李建成玄孫解》論證李白乃唐宗室，李建成玄孫。持同樣觀(guān)點(diǎn)的徐本立1990年發(fā)表《李白為五世孫考》亦認為李白應為涼武昭王十二世孫、太祖李虎七世孫、高祖五世孫、太子建成玄孫。而朱秋德的《論李白的宗室情結及對其諸要素的影響》（《絲路學(xué)刊》1997年第4期），更對李白的身世及人生諸要素作出一番綜合考察和評價(jià)，以期接近歷史本來(lái)面目。
李白的研究者們主要引據的是李陽(yáng)冰《草堂集序》和范傳正《唐左拾遺翰林學(xué)士李公新墓碑并序》。李陽(yáng)冰《草堂集序》作于李白同時(shí)，其中的身世內容當出自李白口授，范傳正作《序》時(shí)有李白孫女陪范主持其祖父遷墓之事。
朱秋德在他的中說(shuō)：“李白作為淪落民間的宗室之子的人生悲劇是命定的，是誰(shuí)也無(wú)法解救的。祖先的血脈周流其身使他渴望有所作為，但祖先蒙受的罪孽又使他不敢有所作為；建功立業(yè)而又害怕暴露身世使他的精神和行為在廟堂之高和江湖之遠間首鼠兩端。他的一生就是在這種中，在祖先留下的物質(zhì)和精神枷鎖中度過(guò)的。他是戴著(zhù)鐐銬的人，而這鐐銬世人看不見(jiàn)，只有他自己知道�！�
祖籍迷
雖然90年代以后大多數學(xué)者認同李白出生地在四川江油，但是關(guān)于李白確切的出生地還是存在爭議，大致學(xué)者們認為主要有三個(gè)地方：分別是四川綿陽(yáng)江油、隴西成紀、吉爾吉斯斯坦碎葉城。
●四川綿陽(yáng)江油
2009年8月21日，江油市委宣傳部致函中央電視臺、湖北省安陸市委宣傳部，認為江油才是李白的故里，安陸涉嫌“侵權”。
2009年8月24日，安陸市政府發(fā)專(zhuān)函給江油，希望兩地能“共享李白”。
2009年8月28日，江油市旅游局向安陸市政府發(fā)去律師函，希望對方在10日內，立即停播或刪除含有“李白故里”字樣的宣傳廣告片，并保留用法律手段進(jìn)一步追索的權利，最后勝訴。
●隴西成紀
李白祖籍早于古書(shū)有記載《草堂集序》云：“……公又疾亟，草稿萬(wàn)卷，手集未修；枕上授簡(jiǎn)，俾余為序……李白，字太白。隴西成紀人，涼武昭王暠九世孫。聯(lián)圭組，世為顯著(zhù)；中葉非罪，謫居條支，易姓與名。然自窮至舜，五世為庶，累世不大曜，亦可嘆焉。神龍之始，逃歸于蜀，復指李樹(shù)而生伯陽(yáng)�！崩铌�(yáng)冰《序》說(shuō):“李白，字太白，隴西成紀人，涼武昭王暠九世孫�！蔽侯棧ㄌ魄斑M(jìn)士，曾親訪(fǎng)李白，二人“相見(jiàn)泯合”）《李翰林集序》說(shuō)：“白本隴西，乃放形，因家于綿�！狈秱髡赌贡f(shuō)》：“公名白，字太白，其先隴西成紀人。絕嗣之家，難求譜牒�！薄缎绿啤氛f(shuō)：“李白，字太白，興圣九世孫。其先，隋末因為犯罪遷徙至西域，神龍初返還，客居隴西�！薄侗颉吩疲骸肮�，字太白，其先隴西成紀人。絕嗣之家，難求譜牒。孫女搜于箱篋之中，得公之亡子伯禽手疏數十行，紙壞字缺，不能詳備，約而計之：涼武昭王九世孫也。隋末多難，一房被竄于碎葉，流離散落，隱易姓名。朝以來(lái)，漏于屬籍。神龍初潛還廣漢，因僑為郡人。父客，以逋其邑，遂以客為名，高臥云林，不求仕祿。公之生也，先府君指天枝以復姓�！�
2010年3月，甘肅籍學(xué)者達寫(xiě)了一篇《李白“故里”在甘肅秦安》的文章，隨即當地組織了網(wǎng)友簽名等活動(dòng)，頗為熱鬧。
●吉爾吉斯斯坦
根據郭沫若等學(xué)者德?tīng)柨季�，還有一種說(shuō)法就是李白生可能生于碎葉城，也就是現在的吉爾吉斯斯坦。五歲那年，他隨家人遷到四川省江油縣定居。李白《與韓荊州書(shū)》：“我本是隴西平民，流落至之地”，自言祖籍隴西成紀人（今甘肅省天水市秦安縣）。
2009年10月29日，吉爾吉斯斯坦駐中國大使館商務(wù)參贊朱薩耶夫·古邦訪(fǎng)問(wèn)安陸，稱(chēng)李白故里在吉爾吉斯斯坦的托克克市，希望托克克與安陸兩個(gè)城市能夠以李白為紐帶，共同擔負起弘揚李白文化的責任，并進(jìn)一步拓展經(jīng)濟、貿易等方面的合作。
事實(shí)上，早在2008年10月，吉爾吉斯斯坦文化信息部部長(cháng)拉耶夫就對中國媒體表示，中國唐代最偉大的詩(shī)人李白的出生地碎葉城，就是吉爾吉斯斯坦境內的托克馬克市，他們正與中方協(xié)商要為李白塑造一個(gè)紀念雕像，推動(dòng)兩國李白文化的經(jīng)濟合作。朱薩耶夫·古邦造訪(fǎng)安陸，更是表明吉方已經(jīng)認識到李白故里所蘊含的經(jīng)濟價(jià)值，力圖分上一杯羹。隨后，兩地草簽了一系列文化和經(jīng)濟的合作意向。
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