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李白《菩薩蠻·平林漠漠煙如織》原文賞析
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì )，大家都對那些朗朗上口的古詩(shī)很是熟悉吧，古詩(shī)有固定的詩(shī)行，也會(huì )有固定的體式。那什么樣的古詩(shī)才是經(jīng)典的呢？以下是小編整理的李白《菩薩蠻·平林漠漠煙如織》原文賞析，希望對大家有所幫助。
菩薩蠻·平林漠漠煙如織
作者： 李白
平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。暝色入高樓，有人樓上愁。玉階空佇立，宿鳥(niǎo)歸飛急。何處是歸程?長(cháng)亭更短亭。
注釋
�、倨搅郑浩秸沟臉�(shù)林。
�、谀�;迷蒙貌。
�、蹅谋蹋菏谷藗牡谋叹G色。一說(shuō)“傷心”表示程度，與“極”同義。
�、荜陨阂股�。
�、萦耠A：階之美稱(chēng)。一作“玉梯”。
�、迊辛ⅲ壕昧�。
�、邭w程：歸途。
�、嚅L(cháng)亭更短亭：古代設在路邊供行人休歇的亭舍。庾信《哀江南賦》云：“十里五里，長(cháng)亭短亭�！闭f(shuō)明當時(shí)每隔十里設一長(cháng)亭，五里設一短亭�！案�，一作“連”。亭，《釋名》卷五：亭，停也，人所停集也。
翻譯
一片平遠的樹(shù)林之上飛煙繚繞有如穿織，秋天的山巒還留下一派惹人傷感的翠綠蒼碧。暮色已經(jīng)映入高樓，有人獨在樓上心中泛起陣陣煩愁。
她在玉梯上徒勞無(wú)益地久久凝眸站立，一群群鳥(niǎo)兒飛回棲宿多么匆急。什么地方是你回來(lái)的路程?一個(gè)個(gè)長(cháng)亭接連一個(gè)個(gè)短亭。
賞析一：
此首望遠懷人之詞，寓情于境界之中。一起寫(xiě)平林寒山境界，蒼茫悲壯梁元帝賦云：“登樓一望，唯見(jiàn)遠樹(shù)含煙。平原如此，不知道路幾千�！贝嗽~境界似之。然其寫(xiě)日暮景色，更覺(jué)凄黯。此兩句，白內而外�！邦ㄉ眱删�，自外而內。煙如織、傷心碧，皆瞑色也。兩句折到樓與人，逼出“愁”字，喚醒全篇。所以覺(jué)寒山傷心者，以愁之故;所以愁者，則以人不歸耳。下片，點(diǎn)明“歸”字�！翱铡弊�，亦從“愁”字來(lái)。烏歸飛急，寫(xiě)出空間動(dòng)態(tài)，寫(xiě)出鳥(niǎo)之心情。鳥(niǎo)歸人不歸，故云此首望遠懷人之詞，寓情于境界之中。一起寫(xiě)平林寒山境界，蒼茫悲壯。粱元帝賦云“空佇立”�！昂翁帯眱删�，自相呼應，仍以境界結束。但見(jiàn)歸程，不見(jiàn)歸人，語(yǔ)意含蓄不盡。
賞析二：
此詞為登臨望遠、抒懷愁思之情。開(kāi)篇詞人用畫(huà)筆在廣漠的平林上抹出牽動(dòng)愁思的如織暮煙。畫(huà)面的靜景帶有動(dòng)勢，它暗藏著(zhù)時(shí)間的瞬息之間的冉冉推移。當遠眺著(zhù)暮靄籠罩的平林的第一眼，望中還呈現著(zhù)寒碧的山光，該是太陽(yáng)下山?jīng)]多久吧!但一轉眼，暝色悄悄滴降臨了�！瓣陨敝掠昧艘粋�(gè)神來(lái)之筆的“入”字，把把暝色人格化，比作一個(gè)帶來(lái)了離愁的闖入者，比“夜幕”這一類(lèi)平泛的靜物更能使景色活躍在讀者的心頭眼底。于是，高樓上孤單的愁人，就益發(fā)和冉冉而入的暝色融合在一起了。
這樓頭的遠眺者是因何而發(fā)愁呢?我們不禁要想起“盈盈樓上女，皎皎當窗牗”這兩句漢代古詩(shī)。她是在懷念，期待遠人。從下片可以想象，那征人是已經(jīng)有了行將歸來(lái)的消息吧。但此刻，他在何處?在做什么?是日暮投宿的時(shí)候他正在走入一家村舍嗎?還是早已打尖，此刻正和旅伴在酒肆中暢飲，乃至在和當壚的酒家女調笑?或者，是由于什么事情的牽絆，至今還未踏上歸程?向心頭襲來(lái)的各種怪異的聯(lián)想，不斷增添這女子的愁思。這里面當然也纏夾著(zhù)往昔的甜美回憶，遐想著(zhù)久別重逢的情景。這時(shí)令，正如李商隱所說(shuō)的“心事如波濤”，這樣那樣都會(huì )增添她期待的激情的濃度。
這惆悵，哀怨而又纏綿的期待，自然會(huì )使樓頭人產(chǎn)生有如王維詩(shī)“心怯空房不忍歸”的心情。這驅使她佇立于玉階，癡癡地、徒勞地茫然望著(zhù)暮色中歸飛的宿鳥(niǎo)。鳥(niǎo)歸人不歸，觸景生情，這歸鳥(niǎo)又惹起無(wú)限愁思。那阻擋在她和征人之間的遙遠的歸程啊，這一路上不知道有多少長(cháng)亭、短亭!
眼前所見(jiàn)的日暮景色，這平林籠煙，寒山凝碧，暝色入樓，宿鳥(niǎo)歸林;心頭所想的那遠人，那長(cháng)亭短亭，以及橫隔在他們之間的迢遞的路程……真是“這次第，怎一個(gè)愁字了得”!
拓展：菩薩蠻·平林漠漠煙如織原文、翻譯及鑒賞
平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。
暝色入高樓，有人樓上愁。
玉階空佇立，宿鳥(niǎo)歸飛急。
何處是歸程？長(cháng)亭更短亭。
——唐代·李白《菩薩蠻·平林漠漠煙如織》
譯文及注釋
譯文
遠處舒展的樹(shù)林之上暮煙籠罩一片迷蒙，翠綠蒼碧的山色深到極致。夜色彌漫進(jìn)高高的閨樓，有人正在樓上獨自憂(yōu)愁。
玉石的臺階上，徒然侍立盼望。那回巢的鳥(niǎo)兒，在歸心催促下急急飛翔。哪里是我返回的路程？只看到道路上的長(cháng)亭連著(zhù)短亭。
注釋
菩薩蠻，唐教坊曲名。又名《菩薩篁》、《重疊金》、《花間意》、《梅花句》等�！抖抨�(yáng)雜編》說(shuō)：“大中初，女蠻國入貢，危髻金冠，瓔珞被體，號為菩薩蠻，當時(shí)倡優(yōu)遂制《菩薩蠻曲》，文士亦往往聲其 詞�！焙髞�(lái)，《菩薩蠻》便成了詞人用以填詞的詞牌。但據《教坊記》 載開(kāi)元年間已有此曲名。到底孰是，今不可考。
平林：平原上的林木�！对�(shī)經(jīng)·小雅·車(chē)舝》：“依彼平林，有集維鷮�！泵珎鳎骸捌搅�，林木之在平地者也�！�
漠漠：迷蒙貌。煙如織：暮煙濃密。
傷心：極甚之辭。愁苦、歡快均可言傷心。此處極言暮山之青。
暝色：夜色。
玉階：玉砌的臺階。這里泛指華美潔凈的臺階。
佇（zhù）立：長(cháng)時(shí)間地站著(zhù)等候。
歸：一作“回”。
長(cháng)亭更短亭：古代設在路邊供行人休歇的亭舍。庾信《哀江南賦》云：“十里五里，長(cháng)亭短亭�！闭f(shuō)明當時(shí)每隔十里設一長(cháng)亭，五里設一短亭。亭，《釋名》卷五：亭，停也，人所停集也�！案币蛔鳌斑B”。
鑒賞
這首詞上下兩片采用了不同的手法，上片偏于客物景物的渲染，下片著(zhù)重主物心理的描繪。然而景物的渲染中卻帶有濃厚的主物色彩，主物心理的描繪又糅合在客物景物之中。因而從整體上來(lái)說(shuō)，的與景、主物與客物，又融闊一片。
“平林漠漠煙如織”，是寫(xiě)游子眼中之景物�！捌搅帧�，不是“平地的樹(shù)林”；而是山丘上的樹(shù)林。林木依山而生，高低錯落，本不會(huì )“平”，而著(zhù)一“平”字，不僅準確地寫(xiě)出了游子自高樓下視所見(jiàn)之遠景，而且表現了闊大而高遠的意境�！叭缈棥倍�，一言煙霧密度之大，一是襯托游人離愁之濃。如果說(shuō)這一句僅僅是的景交融的話(huà)，那么下一句詞人便把自己的主物色彩盡的地涂抹于景物之上，似乎已把大自然人格化了。這里的“傷心中”，語(yǔ)義雙關(guān)，一是極言寒山之中，一是說(shuō)寒山似乎因傷心而中透。山猶如此，人何以堪。秋天，本是文人墨客傷感的季節，又加上寒山日暮，煙鎖霧封，所以游子的思歸之的已達極致。因此，接下二句“暝色入高樓，有人樓上愁”中的“愁”字的逼出，自是水到渠闊�！瓣陨�，即暮色。暝色本不會(huì )動(dòng)，而曰“入高樓”，不僅十分形象地寫(xiě)出了夜色漸近的過(guò)程，而且似乎暗示隨著(zhù)夜幕的降臨愁意也闖入了游子的心頭。以上是上片，主要是寫(xiě)景，但景中有的。先寫(xiě)自然之景，后寫(xiě)人工建筑，最后寫(xiě)樓中之人，由遠及近，極有次第。
這首詞通過(guò)描寫(xiě)平林、寒山的深秋景色，和想象家人盼歸的形象，抒發(fā)了游子思婦的兩地相思之的。此詞層次清晰，跌宕有序。移的于景，的景相生。既有鮮明的形象描寫(xiě)，又有細致的心理刻另。句子簡(jiǎn)約而不晦澀，文字質(zhì)樸而不平板，可為唐代文人詞中上乘之作。
下片立足于主物的感受上。在暮靄沉沉之中，主人公久久地站立在石階前，感到的只是一片空茫�！翱铡币彩巧掀戳淼木拔锔腥鞠碌谋厝唤Y果。主物的緒并不是孤立存在著(zhù)的，它立刻又融入了景物之中——“宿鳥(niǎo)歸飛急”。這一句插得很巧妙。作者用急飛的宿鳥(niǎo)與久立之人形闊強烈的對照。一方面，南宿鳥(niǎo)急歸反襯出人的落拓無(wú)依；另一方面，宿鳥(niǎo)急歸無(wú)疑地使抒的主人公的內心騷動(dòng)更加劇烈。于是，整個(gè)的緒波動(dòng)起來(lái)。如果說(shuō)上片的“愁”字還只是處于一種泛泛的心理感受狀態(tài)，那么，現在那種朦朧泛泛的意識逐漸明朗化了。它是由宿鳥(niǎo)急歸導發(fā)的。所以下面就自然道出了：“何處是歸程?”主人公此刻也急于尋求自己的歸宿，來(lái)掙脫無(wú)限的愁緒�？墒菤w程在何處呢?只不過(guò)是“長(cháng)亭連短亭”，并沒(méi)有一個(gè)實(shí)在的答案。有的仍然是連綿不斷的落拓、惆悵和空寞，在那十里五里、長(cháng)亭短亭之間。征途上無(wú)數長(cháng)亭短亭，不但說(shuō)明歸程遙遠，同時(shí)也說(shuō)明歸期無(wú)望，以與過(guò)片“空佇立”之“空”字相應。如此日日空候，思婦的離愁也就永無(wú)窮盡了。結句不怨行人忘返，卻愁道路幾千，歸程迢遞，不露哀怨，語(yǔ)甚醞藉。韓元吉《念奴嬌》詞云，“尊前誰(shuí)唱新詞，平林真有恨，寒煙如織�！倍潭痰囊皇自~中，掇取了密集的景物：平林、煙靄、寒山、暝色、高樓、宿鳥(niǎo)、長(cháng)亭、短亭，借此移的、寓的、傳的，手法極為嫻熟，展現了豐富而復雜的內心世界活動(dòng)，反映了詞人在客物現實(shí)中找不到人生歸宿的無(wú)限落拓惆悵的愁緒。
歷來(lái)解說(shuō)此詞，雖然有不少論者認為它是眺遠懷人之作，但更多的人卻說(shuō)它是羈旅行役者的思歸之辭。后一種理解，大概是受了宋代文瑩《湘山野錄》所云“此詞不知何人寫(xiě)在鼎州滄水驛樓”一語(yǔ)的影響。以為既然題于驛樓，自然是旅人在抒思歸之的。其實(shí)，古代的驛站郵亭等公共場(chǎng)所以及廟宇名勝的墻壁上，有些詩(shī)詞不一定是即景題詠，也不一定是寫(xiě)者自己的作品。
細玩這首詞，也不是第一稱(chēng)謂，而是第三稱(chēng)謂。有如電影，從“平林”、“寒山”的遠鏡頭，拉到“高樓”的近景，復以“暝色”做特寫(xiě)鏡頭造闊氣氛，最終突出“有人樓上愁”的半身鏡頭。分明是第三者所控制、所描撰的場(chǎng)景變換。下片的歇拍兩句，才以代言的方法，模擬出另中人的心境。而且詞中的“高樓”、“玉階”，也不是驛舍應有之景。驛舍郵亭，是不大會(huì )有高樓的，它的階除也決不會(huì )“雕欄玉砌”，正如村舍茅店不能以“另棟雕梁”形容一樣。同時(shí)，長(cháng)亭、短亭，也不是望中之景；即使是“十里一長(cháng)亭，五里一短亭”中的最近一座，也不是暮色蒼茫中視野所能及。何況“長(cháng)亭更短亭”，不知凡幾，當然只能意想于心頭，不能呈現于樓頭人的眼底。
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