分析林清玄散文的情趣理

　　林清玄的散文創(chuàng )作，以悲天憫人的情懷關(guān)注世界、關(guān)注人生，以或深或淺的佛語(yǔ)禪趣提點(diǎn)眾生，以明晰的哲理啟悟人生。

　　一、充滿(mǎn)溫馨的人文情懷

　　林清玄的散文多取材身邊的小人物，有流浪漢、街頭藝人、小商販、種樹(shù)人等，用他獨特的視角關(guān)注這些小人物，從他們身上發(fā)掘人間的真善美。例如在《好雪片片》中寫(xiě)了一個(gè)衣著(zhù)污穢、行動(dòng)不便的街頭流浪漢，這樣一個(gè)生活困頓的老人，卻有著(zhù)一顆感恩的心，為所有買(mǎi)他獎券的人套上一個(gè)“祝君中獎”的紅色封套;有著(zhù)一顆善良的心，用不靈便的手，為作者扣扣子。這暗示讀者無(wú)論處境如何，都要有一顆善良的心�！对≈�(zhù)光輝的母親》則寫(xiě)在公共汽車(chē)上，一個(gè)母親因擔心弱智的兒子第一次坐公共汽車(chē)受到驚嚇，不斷疼惜呵護兒子，乘客們都用非常崇敬的眼神看著(zhù)那浴滿(mǎn)愛(ài)的光輝的母親。作者因此想到，如果人人都能用如此崇敬的眼神看自己的母親就好了，可惜，一般人常常忽略自己的母親也是那樣充滿(mǎn)光輝。林清玄正是用他獨特而真實(shí)的筆觸和眼光來(lái)寫(xiě)這些普通的小人物，呼喚起人們內心最美好的感情，從而引領(lǐng)讀者感悟人間最真最淳最美的人情，享受人間醇美真情帶來(lái)的溫暖。

　　二、佛語(yǔ)禪趣的妙用

　　林清玄的散文尤其是“菩提系列”的散文有大量的佛語(yǔ)禪趣的妙用。有對佛經(jīng)的引述、注釋?zhuān)�有對佛門(mén)典故的介紹、解說(shuō)，還有對高僧、名師、居士的言行的闡述贊許。這些佛語(yǔ)禪理，用得恰到好處，有的是點(diǎn)明主旨，有的是深化主題，有的是對人的困境的點(diǎn)化——或醍醐灌頂，或發(fā)人深思。如在《好雪片片》的結尾處引用居士龐蘊的話(huà)“好雪片片，不落別處”，就是對人無(wú)論何時(shí)何地，無(wú)論境況如何，都要有一顆善良的心這一主題的深化。他告訴人們，美好的事物到處都有，只要我們善于發(fā)現，美好的東西就在眼前。又如在《空出我們的杯子》中寫(xiě)道：“如果眼睛向外追尋，腦子里就會(huì )充斥糾纏的識見(jiàn)，就無(wú)法做自我的反省與開(kāi)啟了�！痹凇秲蓚�(gè)湯圓》中談到人的貪欲時(shí)，引用呂洞賓收徒弟的典故。呂洞賓化身賣(mài)湯圓的老人，在攤前放著(zhù)“一文錢(qián)吃一個(gè)，兩文錢(qián)吃到飽”牌子。攤前吃湯圓的人絡(luò )繹不絕，都吃?xún)晌腻X(qián)的。突然，一個(gè)年輕人吃了一文錢(qián)的。呂洞賓趕忙問(wèn)原因，年輕人說(shuō)：“可恨啊，只剩一文錢(qián)了!”由此推知貪欲是人的本性，而人卻渾然不知。這些佛語(yǔ)禪理的運用，看似信手拈來(lái)，實(shí)則是匠心獨運。這是作者對生活的認知、理解、感悟，借佛語(yǔ)禪趣對眾人的提點(diǎn)、開(kāi)導。

　　三、哲理性的思考感悟

　　林清玄的散文常常從一個(gè)現象、一個(gè)場(chǎng)景、一個(gè)小故事中幻化出玄妙的哲理，或是對人生偶遇、生活片斷、自然萬(wàn)物經(jīng)他巧妙點(diǎn)染，迸發(fā)出智慧的感悟。例如在《天堂的位置》一文描繪了一幅純真潔凈的兒童心理圖畫(huà)，在孩子們單純幼稚的心靈中，天堂充滿(mǎn)了美好與歡樂(lè )，地獄彌漫著(zhù)苦難與不幸。作者對孩子們的忠告卻是：“人間不介于天堂與地獄之間。人間既是天堂，也是地獄。當我們心里充滿(mǎn)愛(ài)的時(shí)候就是身處天堂，當我們心里懷著(zhù)怨恨的時(shí)候就是住在地獄!”他用自己的理性思考引導著(zhù)孩子們摒棄怨恨，用愛(ài)心建造屬于自己的天堂�！饵S金鼠》一文則是看到街頭賣(mài)黃金鼠而引發(fā)的哲理性的思考。文章感慨道：貓鼠原沒(méi)有固定的價(jià)值，只是由于人的好惡而顯出貴賤。當我們買(mǎi)高價(jià)的老鼠之際，我們是真愛(ài)那只老鼠，還是重視那個(gè)價(jià)錢(qián)?進(jìn)而引申到“在人世里，我們重視一個(gè)人不也如此嗎?往往重視的是附加在人身上的名利、權位，甚至衣服，只有一個(gè)人能看透外在的虛妄，進(jìn)入內在的照見(jiàn)與品質(zhì)，才是真正的智者呀!”在《桃花心木》一文中，種樹(shù)人說(shuō)：“如果我每天澆水，每天定時(shí)澆一定的量，樹(shù)木就會(huì )養成依賴(lài)的心，根就會(huì )浮在地表上，無(wú)法深入地下，一旦我停止澆水，樹(shù)木就會(huì )枯萎得更多�！弊髡哂纱艘�申到“不只是樹(shù)，人也是一樣，在不確定中生活的人，能比較經(jīng)得起生活的考驗，會(huì )鍛煉出一顆獨立自主的心”。

　　總之，真情、佛趣、哲理在林清玄的散文俯首皆是，而它們的共同特點(diǎn)就是給人以正面引導，教人向善，引領(lǐng)人們用積極的態(tài)度看待問(wèn)題，以積極的心態(tài)解決問(wèn)題。這種引導不是牽強生硬的說(shuō)教，而是水到渠成的提點(diǎn)引領(lǐng)。這種自然流露的善良的人性的力量，遠勝于刻意的說(shuō)教。

　　拓展：

　　隱形的翅膀:林清玄散文

　　有時(shí)，覺(jué)得自己越來(lái)越麻木：走過(guò)街邊艱難求生的小販卻無(wú)動(dòng)于衷;望著(zhù)汽車(chē)尾部的濃濃煙霧卻一臉漠然�？偸窍腼w，飛離這種麻木與愚鈍，卻一直沒(méi)有一雙隱形的翅膀帶我遠行。一日，翻開(kāi)林清玄的散文，讀著(zhù)那清新自然、禪意悠悠的文字，不覺(jué)產(chǎn)生一種飛的沖動(dòng)，仿佛自己有了一雙隱形的翅膀。

　　我有一雙隱形的翅膀，那是他筆下普通人物帶給我的堅忍。這雙隱形的翅膀，帶我飛離了偏見(jiàn)與驕傲，飛向平和與感激。那位賣(mài)餛飩的老人，常在深夜用清脆卻不擾人的木魚(yú)聲，招呼那些還未眠的人來(lái)吃碗餛飩。老人一定是有辛酸往事的，不然步履不會(huì )那么沉重。但那淡然篤定的木魚(yú)聲，仿佛又像老人的手，將一頁(yè)頁(yè)歲月就那樣輕描淡寫(xiě)地翻過(guò)。還有那月光下的喇叭手，十幾歲便被國民政府軍隊抓去做了壯丁，從此，別離了慈祥的祖父，別離了那金燦燦的麥田，隨著(zhù)部隊從北方到南方，從南方抵臺灣……家鄉，竟再也回不去了!從此、喝酒便酩酊大醉，夢(mèng)里總夢(mèng)見(jiàn)在揭開(kāi)新娘的蓋頭……然而清醒時(shí)分，不管多苦，生活還要繼續。他用一曲曲驪歌為西歸的人鋪最后一程到天堂的路。這就是他筆下的人物，這也就是我們身邊的人物啊!面對生活的無(wú)常，他們堅忍，面對堅忍的他們，我也受到了洗禮。辛勞的小販不應比紈绔子弟更令人欽佩嗎?而我們，不也正需要這種逆境中的堅忍嗎?林清玄的散文，給了我一雙翅膀，給了我堅忍，給了我對平凡的生活和平凡的人的深深感激。

　　我有一雙隱形的翅膀，是他筆下對鄉村生活的一往情深。這雙隱形的翅膀，帶著(zhù)我的思緒飛離了城市的滾滾紅塵，飛向了田園的裊裊炊煙。從他筆下，我第一次知道原來(lái)“光”是有味道的。在田地里耕作的農夫，他能嗅出哪些稻谷是被陽(yáng)光曬過(guò)的，因為那些稻谷中蘊含著(zhù)獨一無(wú)二的香味。從他筆下，我第一次知道原來(lái)土地也是有感情的。人工種植的稻米與機器種植的稻米吃起來(lái)味道是不一樣的，前者松軟有彈性而后者寡然無(wú)味�？上У氖�，這種細微差別城里人卻早已分辨不出來(lái)了。我這才醒悟，生活在城市之中，終日面對一成不變的鋼筋水泥，終日在大快朵頤時(shí)也吞下大量農藥，如何還能輕盈靈動(dòng)地飛翔呢?城市中人，只需到田間走一走，聞聞那稻香草香槐花香，抑或是讀讀林清玄的散文，都會(huì )有一種想飛的沖動(dòng)吧!林清玄的散文，給了我一雙翅膀，給了我對鄉村城市的獨特感悟。

　　人應該是有靈性的。這樣心才輕盈，才能在碧天白云中翩翩起舞。

　　是林清玄的散文，給了我一雙隱形的翅膀，讓我心緒輕靈而意趣悠遠……

【分析林清玄散文的情趣理】相關(guān)文章：

林清玄散文的情趣理探討12-04

林清玄散文05-21

林清玄的經(jīng)典散文精選12-02

林清玄的散文精選10-02

林清玄精選散文11-21

林清玄與散文09-22

林清玄散文經(jīng)典10-02

林清玄散文精選08-08

林清玄散文精選10-11

林清玄經(jīng)典散文06-08