林清玄《心田上的百合花開(kāi)》賞讀

　　《心田上的百合花》是林清玄代表作之一，用擬人的手法將一個(gè)充滿(mǎn)靈性、大智大慧的野百合的形象躍然而出，感人勵志，影響著(zhù)許多人。下面是小編為大家整理的林清玄《心田上的百合花開(kāi)》賞讀內容，希望可以幫助導游需要的朋友。

　　【林清玄《心田上的百合花開(kāi)》原文】

　　在一個(gè)偏僻、遙遠的山谷，有一個(gè)高達數千尺的斷崖。不知道什么時(shí)候，斷崖邊上長(cháng)出了一株小小的百合。百合剛剛誕生的時(shí)候，長(cháng)得和雜草一模一樣。但是，它心里知道自己并不是一株野草。它的內心深處，有一個(gè)純潔的念頭：“我是一株百合，不是一株野草。唯一能證明我是百合的方法，就是開(kāi)出美麗的花朵�！庇辛诉@個(gè)念頭，百合努力地吸收水分和陽(yáng)光，深深地扎根，直直地挺著(zhù)胸膛。終于，在一個(gè)春天的清晨，百合的頂部結出了第一個(gè)花苞。

　　百合心里很高興，附近的雜草卻很不屑，它們在私下嘲笑著(zhù)百合：“這家伙明明是一株草，偏偏說(shuō)自己是一株花。我看它頂上結的不是花苞，而是頭腦長(cháng)瘤了�！惫�開(kāi)場(chǎng)合，它們則譏諷百合：“你不要做夢(mèng)了，即使你真的會(huì )開(kāi)花，在這荒郊野外，你的價(jià)值還不是跟我們一樣!”

　　百合說(shuō)：“我要開(kāi)花，是因為我知道自己有美麗的花;我要開(kāi)花，是為了完成作為一株花的莊嚴使命;我要開(kāi)花，是由于喜歡以花來(lái)證明自己的存在。不管有沒(méi)有人欣賞，不管你們怎么看我，我都要開(kāi)花!”

　　在野草的鄙夷下，野百合努力地釋放著(zhù)自身的能量。有一天，它終于開(kāi)花了。它以自己靈性的潔白和秀挺的風(fēng)姿，成為斷崖上最美麗的花。這時(shí)候，野草再也不敢嘲笑它了。

　　夜的露水，只有百合自己知道，那是極深沉的歡喜所結的淚滴。年年春天，野百合努力地開(kāi)花、結籽。它的種子隨著(zhù)風(fēng)，落在山谷和懸崖上，到處都開(kāi)滿(mǎn)潔白的野百合。

　　幾十年后，無(wú)數的人，從城市，從鄉村，千里迢迢趕來(lái)欣賞百合開(kāi)花。人們看到這從未見(jiàn)過(guò)的美，感動(dòng)得落淚，觸動(dòng)內心那純凈溫柔的一角。

　　不管別人怎么欣賞，滿(mǎn)山的百合花都謹記著(zhù)第一株百合的教導：“我們要全心全意默默地開(kāi)花，以花來(lái)證明自己的存在�！�

　　【注】

　　本文章被編入九年義務(wù)教育課本(試用本)語(yǔ)文第12課，題目改為《百合花開(kāi)》，有改動(dòng)。

　　【林清玄《心田上的百合花開(kāi)》賞讀】

　　一株小小的野百合，演繹出一段美麗而又令人感動(dòng)的故事。這就是臺灣作家林清玄的散文《心田上的百合花開(kāi)》。一個(gè)小小的“心靈”，為了心中那個(gè)美好的愿望，竟是如此的執著(zhù)和堅韌。它，的確不是一株野草。

　　偏僻遙遠的山谷、高數千尺的斷崖，預示了野百合追求美好愿望的道路必然艱難曲折。惡劣的生長(cháng)環(huán)境，并沒(méi)有消磨它作為花——一棵百合的天性，雖然它剛誕生時(shí)長(cháng)得跟其他野草一模一樣。但一個(gè)堅定的念頭在它的心中悄悄萌生：我要開(kāi)花，我要以花作證。為此，它“努力地吸收水分和陽(yáng)光，深深地扎根，直直地挺著(zhù)胸膛”——與自然環(huán)境頑強地抗爭。

　　如果說(shuō)與生長(cháng)環(huán)境的抗爭，只是野百合為實(shí)現美好心愿邁出的第一步的話(huà)，那么，野草的譏諷嘲笑、蜂蝶的鄙夷才是野百合面對的更嚴酷的考驗。野百合是執著(zhù)的，野百合更是智慧的。面對野草的嘲諷譏笑、蜂蝶的鄙夷勸導，野百合堅定的信念始終沒(méi)有動(dòng)搖：“不管有沒(méi)有人欣賞，不管你們怎么看我，我都要開(kāi)花!”

　　不事張揚的野百合，用自己的行動(dòng)默默抗爭，獨行其道，終成“正果”：“它終于開(kāi)花了，它那靈性的潔白和秀挺的風(fēng)姿，成為斷崖上最美麗的顏色�！边@花是信念的結晶，是心血的凝聚。野百合終于實(shí)現了自己的價(jià)值。正因為這美麗來(lái)之不易，所以當百合谷成為人們的“圣地”之時(shí)，每一朵野百合都能謹記第一朵百合的教導：“全心全意默默地開(kāi)花，以花來(lái)證明自己的存在�！�

　　文章通篇運用擬人的手法，通過(guò)層層襯托，塑造了一個(gè)充滿(mǎn)靈性，大智大慧的野百合的形象。百合谷其實(shí)就是一個(gè)充滿(mǎn)世事艱辛的大社會(huì )的縮影，野百合的遭遇何嘗不具有人生奮斗的典型意義：一個(gè)人社會(huì )價(jià)值的實(shí)現，只有一種方式，那就是“以花來(lái)證明”。

　　在20世紀七八十年代的臺灣文壇，林清玄這個(gè)土生土長(cháng)的作家，以其鄉土氣息、傳統情懷、民族意識以及他獨樹(shù)一幟的禪佛文化，成為臺灣最為多產(chǎn)而且作品暢銷(xiāo)的作家之一。林清玄多次提到影響他性格和寫(xiě)作風(fēng)格的母親。他說(shuō)，小時(shí)候母親曾告誡他，寫(xiě)東西要“有趣味的你要多寫(xiě)一點(diǎn)，與別人分享;辛酸的少寫(xiě)一點(diǎn)，留著(zhù)自己晚上回房間里哭就行了。因為人生已經(jīng)夠艱辛了，人家來(lái)讀你的文章，應該從你的作品里得到安慰，得到啟發(fā)，得到提升”。而《心田上的百合花開(kāi)》則巧妙地將趣味與辛酸結合起來(lái)，以趣味抒寫(xiě)辛酸，使人從中“得到安慰，得到啟發(fā)，得到提升”。他認為人的富有即是人心靈中某些高貴物質(zhì)的展現。野百合的形象，正是林清玄心中的“富人”的形象。林清玄就是企圖用文學(xué)的語(yǔ)言，表達一些開(kāi)啟時(shí)空智慧的概念，表達一個(gè)人應該如何舍棄和實(shí)踐，才能走上智慧的道路這一生活哲理。

　　在林清玄看來(lái)，人生的美分為三個(gè)層次：第一個(gè)層次是欲望、物質(zhì)帶來(lái)的美;第二個(gè)層次是文化、藝術(shù)、文明帶來(lái)的美的滿(mǎn)足。第三個(gè)層次是靈性、精神的美，這是最高境界的美。他信奉“盡心就是完美”，而野百合就是這樣一個(gè)因“盡心”而近乎“完美”的形象，真正實(shí)現了“靈性、精神的美”。

　　《心田上的百合花開(kāi)》所展現的正是林清玄追求的做人最高境界：以清凈心看世界，以歡喜心過(guò)生活，以平常心生情味，以柔軟心除掛礙�！按笃湓�，堅其志，細其心，柔其氣”的人生準則在野百合身上得到了完美的體現。

　　【林清玄介紹】

　　林清玄，1953年出生 ，筆名：秦情、林漓、林大悲、林晚啼、俠安、晴軒、遠亭等。臺灣高雄人，當代著(zhù)名作家、散文家、詩(shī)人、學(xué)者。著(zhù)名散文《查塔卡的杜鵑》。文章《和時(shí)間賽跑》、《桃花心木》選入人教版、北師大版小學(xué)語(yǔ)文課本。1953年生于中國臺灣省高雄旗山。畢業(yè)于中國臺灣世界新聞專(zhuān)科學(xué)校。曾任臺灣《中國時(shí)報》海外版記者、《工商時(shí)報》經(jīng)濟記者、《時(shí)報雜志》主編等職。他是臺灣作家中最高產(chǎn)的一位，也是獲得各類(lèi)文學(xué)獎最多的一位，也被譽(yù)為"當代散文八大作家"之一。

　　一、人物生平

　　他17歲開(kāi)始發(fā)表作品，20歲出版第一本漫畫(huà)書(shū)之后一發(fā)不可收拾，走上了文學(xué)之路。作品有報告文學(xué)、文藝評論、劇本等，最有成就的是散文創(chuàng )作。30歲前得遍了臺灣所有文學(xué)大獎：國家文藝獎、中山文藝獎、吳三連文藝獎、金鼎獎、時(shí)報文學(xué)獎、中華文學(xué)獎、中央時(shí)報文學(xué)獎、吳魯芹散文獎、作協(xié)文學(xué)獎，曾于臺灣獲得世界華人文化新傳獎、杰出孝子獎、世新大學(xué)十大杰出校友獎、成功雜志十大成功人物獎、寶島十大才子獎……直到他不再參賽為止，被譽(yù)為得獎專(zhuān)業(yè)戶(hù)。他連續十年被評為臺灣十大暢銷(xiāo)書(shū)作家，從小學(xué)三年級就想成為一名作家的林清玄在17歲時(shí)即開(kāi)始發(fā)表作品，到30歲時(shí)，他的作品囊括了當時(shí)臺灣的所有文學(xué)大獎。在25年的創(chuàng )作生涯中出版作品逾百部，其中，《身心安頓》《煩惱平息》在臺灣創(chuàng )下150版的熱賣(mài)記錄，《打開(kāi)心靈的門(mén)窗》一書(shū)創(chuàng )下高達5億元臺幣的熱賣(mài)記錄。尤其是80年代后期，每年平均出版兩三本以上新書(shū)。門(mén)類(lèi)涉及散文、報告文學(xué)、文化評論、小說(shuō)、散文詩(shī)等。

　　32歲遇見(jiàn)佛法，高規格入山修行，深入經(jīng)藏。

　　35歲出山，四處參學(xué)，寫(xiě)成“身心安頓系列”，成為90年代最暢銷(xiāo)的作品。

　　40歲完成“菩提系列”，暢銷(xiāo)數百萬(wàn)冊，是當代最具影響力的書(shū)之一。同時(shí)創(chuàng )作“現代佛典系列”，帶動(dòng)佛教文學(xué)，掀起學(xué)佛熱潮。獲頒杰出孝子獎。

　　林清玄的作品曾多次被中國臺灣、中國大陸、中國香港及新加坡選入中小學(xué)華語(yǔ)教本，也多次被選入大學(xué)國文選，是國際華文世界被廣泛閱讀的作家，被譽(yù)為“當代散文八作家”之一。

　　婚變

　　1979年與陳彩鸞結婚。

　　林清玄應付臺灣報紙激烈的競爭，生活忙碌，內心空虛，陳彩鸞卻無(wú)法與他進(jìn)行精神上的溝通。

　　在某一年的新年，陳彩鸞離家外出不知去向。林清玄和兒子只能以方便面充饑，自己的家如此凄涼，林清玄心灰意冷。

　　三個(gè)月之后，林清玄選擇辭職上山，隱居起來(lái)，兩年后林才重入紅塵。就在林清玄以為自己看破七情六欲的時(shí)候，他遇見(jiàn)了方淳珍。

　　在一個(gè)雨天之后林清玄提出了離婚的要求，陳彩鸞對離婚也持贊成態(tài)度。和陳彩鸞離婚以后，林清玄很快和方淳珍辦理了結婚手續。

　　1997年娶了年輕貌美的方淳珍。

　　關(guān)于他的謠言便滿(mǎn)天飛。林清玄一直保持沉默，他希望用沉默來(lái)打動(dòng)大眾，得到大家的理解和祝福。但事與愿違，大眾對他的抗議終于在他宣布新婚的時(shí)候達到了白熱化，甚至有激進(jìn)的婦女組織，在“林清玄教育文化基金會(huì )”門(mén)口焚燒他的書(shū)。有人在網(wǎng)上大罵他是“偽君子”，有人說(shuō)他“說(shuō)一套，做一套”。

　　事實(shí)上，陳彩鸞卻和方淳珍私交很好。平時(shí)她們會(huì )相約喝茶、聊天，方淳珍還會(huì )為林清玄和陳彩鸞已經(jīng)長(cháng)大的兒子買(mǎi)電影票，約女朋友。當事的三人，早已相逢一笑不談過(guò)去，林清玄對方淳珍說(shuō)：“在脆弱中堅強才是真正的強健和堅忍，時(shí)間才是評價(jià)一個(gè)作家作品好壞的最公正的法官�！盵3]

　　寫(xiě)作之路

　　對林清玄來(lái)說(shuō)，走上

　　林清玄 寫(xiě)作之路，其實(shí)并非最初的愿望，最早，林清玄一直想當畫(huà)家，甚至還跟著(zhù)林崇漢畫(huà)了一陣子。不過(guò)，走上寫(xiě)作的路，倒一絲也不后悔，寫(xiě)作要自由的多，更能清晰地描繪出自己的心路歷程，以及所見(jiàn)、所思、所感。所以，林清玄自覺(jué)會(huì )一直寫(xiě)下去，或許依然在文學(xué)素描的散文上下功夫，或許就著(zhù)手去寫(xiě)一些比較大部頭的有關(guān)人性，有關(guān)歷史，有關(guān)哲理的書(shū)，或許改變途徑去寫(xiě)小說(shuō)，不管未來(lái)會(huì )寫(xiě)什么，寫(xiě)作總是一條不能斬斷的路，林清玄會(huì )一步步往下走去。

　　林清玄7歲開(kāi)始背誦唐詩(shī)宋詞，8歲，獲得了全臺灣兒童繪畫(huà)賽優(yōu)選，10歲就開(kāi)始讀小說(shuō)，林清玄記得小時(shí)最喜歡的是《西游記》。

　　1972年，考取世界新專(zhuān)電影技術(shù)科，在學(xué)時(shí)非�；钴S，開(kāi)始認真寫(xiě)稿，而繪事則暫時(shí)拋開(kāi)了。在世新的時(shí)候，創(chuàng )辦過(guò)《電影學(xué)報》，擔任《奔流雜志》編輯，在《新聞人》周報任總主筆。這段時(shí)候，在文壇漸露頭角，開(kāi)始受到了矚目。

　　寫(xiě)報導

　　林清玄作品 這些年，林清玄寫(xiě)報導寫(xiě)得多，寫(xiě)散文反倒寫(xiě)得少了，不過(guò)，他并不覺(jué)得可惜，雖然他自己也了解，報導到底只是報導，不會(huì )成為文學(xué)的重鎮，甚且有一天它會(huì )式微。不過(guò)，林清玄自覺(jué)還年輕，這段時(shí)日，就利用報導來(lái)磨練自己的事，創(chuàng )作的事，稍候也不遲。

　　林清玄也自認，還未到定下一個(gè)風(fēng)格，一個(gè)走向的時(shí)候，他還是要去做多方的揣摩，去走多樣的路，去寫(xiě)多樣的文章。而且他還會(huì )去角逐其他以篇對篇，或是一堆對一堆的獎目。因為，他一直是永恒的新人，一個(gè)新人永遠都需要去競逐，永遠都需要接受新的肯定。

　　二、人物評價(jià)

　　讀林清玄的書(shū)，總會(huì )有一種難以名狀的觸動(dòng)，那些或寧靜或激昂的文字，給予我太多太多。 不得不說(shuō)，林清玄的文字是值得去捧一盞清茶細細品味的。

　　林清玄是臺灣當代重要的新生代散文家，他用一顆菩提之心關(guān)注現世人生，顯現出博大的悲憫情懷，其散文也呈現出質(zhì)樸、清新、真純的特點(diǎn)。悲憫情懷是林清玄的情感內核，悲憫是其散文的精神特質(zhì)，清真成為其散文重要的美學(xué)風(fēng)格。

　　受禪宗思想的影響

　　林清玄的散文創(chuàng )作深受禪宗思想的影響，這類(lèi)作品往往包含了深遠的禪意，林清玄的散文獨樹(shù)一幟，自成風(fēng)格，其散文可貴之處在于他的寫(xiě)作能以積極的"入世"態(tài)度，關(guān)注現代人生存中面臨的種種問(wèn)題，并伴之以人文的關(guān)懷和思考。他的散文風(fēng)格簡(jiǎn)樸、清新、智慧、幽遠，能做到虛實(shí)生輝，空靈流動(dòng)，具有詩(shī)性之美。

　　禪理散文

　　禪理散文以其獨特的方式表現對人類(lèi)的終極關(guān)懷，臺灣著(zhù)名作家林清玄開(kāi)臺灣當代禪理散文之先河，在當代文壇散放出熠熠光輝，照耀人類(lèi)被物質(zhì)文化籠罩下逐漸蒙蔽的心靈。文章對林清玄禪理散文的內容特色展開(kāi)深入的剖析，揭示其禪理散文創(chuàng )作的精神家園。

　　在臺灣作一個(gè)暢銷(xiāo)作家并不難，但從事真正的純文學(xué)創(chuàng )作而作品暢銷(xiāo)的作家卻極少，琦君就是這極少數作家中的一位。據臺灣《中國時(shí)報》報道，臺灣對三十年來(lái)圖書(shū)出版情況作了一次調查，統計結果，作品最暢銷(xiāo)的男女作家分別是林清玄和琦君。

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