《离骚》对照翻译
《离骚》热情地歌颂了诗人忠贞爱国、同情人民以及与邪恶势力进行顽强斗争的高洁情操，从而使诗人屈原本身成为我国文学史上一位不朽的爱国诗人的典型，对后世产生了深远的影响。
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸; 我是高阳帝的后代子孙啊， 我的伟大的先父名叫伯庸。
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降; 太岁在寅那年，正当新正之月啊，又恰在庚寅之日我降生到世上。
皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名; 父亲察看揣度我初生的姿态啊，一开始就赐我美好的名字。
名余曰正则兮，字余曰灵均; 为我取名叫正则啊，又取了字叫灵均。
纷吾既有此内美兮，又重之以修能; 我已经有这多内在的美质啊，又加上美好的容态。
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩; 身披香草江离和幽雅的白芷啊，还编结秋兰作为佩带更加芳馨。
汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与; 时光飞快，我似乎要赶不上啊，心裏总怕岁月流逝不把我等待。
朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽; 清晨摘取山坡上的香木兰啊，傍晚又把经冬不枯的香草来采。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序; 日月飞驰不停留啊，春天刚刚过去就迎来秋天。
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮; 想那花草树木都要凋零啊，唯恐美人也将有暮年到来。
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度? 你为什么不趁着壮年抛弃恶习啊，又为什么不改变原来的政治法度?
乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。 你若乘上骏马纵横驰骋啊，来吧，请让我在前面为你带路。
昔三后之纯粹兮，固众芳之所在; 古代的三王德行多么完美啊，众多的贤臣在他们身边聚会。
杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷; 杂聚申椒菌桂似的人物啊，岂只只是联系优秀的蕙和芷?
彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路; 那尧舜是多 光明正大啊，已经遵循正道走上了治国的坦途。
何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘; 桀与纣是那样狂妄邪恶啊，他们只因走上邪路而难以举步。
惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘; 那些结党营私的小人苟且偷安啊，使国家的前途昏暗艰险。
岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩; 难道我自己害怕灾难祸患吗，怕只怕君王的车子颠覆不起!
忽奔走以先后兮，及前王之踵武; 我前前后后奔走照料啊，追随著前王的足迹不斜不偏。
荃不察余之中情兮，反信馋而齌怒; 君王不体察我火热的内心啊，反而听信谗言对我大发脾气。
余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也; 我本来知道直言会招来祸殃啊，想忍耐不说却又无法控制。
指九天以为正兮，夫唯灵修之故也; 我指著上天让它为我作证啊，我这样做的缘故全是为了君王。
初既与余成言兮，后悔遁而有他; 本来说好以黄昏为迎娶之期啊，没想到半路上又改变主意。
当初他已与我说好了啊，后来却翻悔另有它想。
余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。 分手，离开我都不当回事啊，伤心的是君王行为放荡反复无常。
余既兹兰之九畹兮，又树蕙之百亩; 我已经培养了许多亩春兰啊，又种植了许多亩蕙草。
畦留夷与揭车兮，杂度蘅与方芷; 分垄栽培留夷和揭车啊，还套种了杜衡与芷草。
冀枝叶之峻茂兮，愿竢时乎吾将刈; 希望它们枝高叶茂啊，但愿到时我能有丰厚的收获。
虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽; 它们枝枯叶落倒不必悲伤啊，可悲的是这么多香草腐化堕落变成
了恶草。
众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索; 众小人争权夺利贪婪成性啊，装满了腰包还贪求不已。
羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒; 对己宽容却猜疑他人啊。都勾心斗角满怀妒忌
忽驰骛以追逐兮，非余心之所急; 奔走追逐权势和财富啊，这不是我急於追求的东西。
老冉冉其将至兮，恐修名之不立; 老年慢慢地就要到来啊，怕的是美名未能树立。
朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英; 早晨我吮饮木兰花的清露啊，晚上又服食秋菊的落瓣。
苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤; 只要我的情操确实美好而专一，即使长久的饥饿憔悴又何必悲叹
揽木根以结芷兮，贯薜荔之落蕊; 采来香木的根株系上白芷啊，又把薛荔的花心联成一串。
矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚; 拿起菌桂再编上蕙草啊，搓成长长的胡绳花索挂在下边。
謇吾法夫前修兮，非世俗之所服; 我效法那前代的贤人啊，不作世俗人的世俗打扮。
虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则! 虽不合今人的心意啊，我愿遵循彭咸遗留下的规范。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰; 深深地叹息著擦拭眼泪啊，我哀伤自己活得是如此艰难。
余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替; 我只因为热爱美德并以之约束自己啊，却旱晨受到责骂，晚上又
被罢官。
既替余以蕙纕兮，又申之以揽芷; 这既是因为我以蕙草为佩饰啊，又加上我采了白芷精心编连。
亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔; 只要是我衷心喜爱的事啊，纵然为它死上多次也不后悔半点。
众女疾余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫; 众女子们嫉妒我的美丽的风姿啊，造谣诬蔑我善於淫乱。
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错; 世俗的人本会投机取巧啊，违背了规矩把措施改变。
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度; 背弃正道而追求邪曲啊，.争著苟合求容反以为符合常规。
忳郁邑余挓傺兮，吾独穷困乎此时也; 烦闷苦恼，我深深地惆怅啊，独有我在此时遭受穷困命运多舛。
宁溘死以流亡兮，余不忍为此态; 宁肯即刻死亡魂离魄散啊，我也不能把小人的丑态来现!
鸷鸟之不群兮，自前世而固然; 雄鹰猛雕不与燕雀为伍啊，自古以来就是这样。
何方圜之能周兮，夫孰异道而相安? 方和圆怎能包容在一起啊，哪有志趣各异的人能彼此相安?
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟; 心灵受屈精神压抑啊，强忍指责把侮辱承担。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 坚守清白为直道而死啊，这本为前代的圣贤称赞嘉许。
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反; 后悔选择道路未曾细察啊，徘徊不进我将要回还。
回朕车以复路兮，及行迷之未远; 我掉转车子回到原来的道路啊，趁著在迷途上还没走远。
步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息; 我让我的马漫步在生有兰草的水边啊，又奔向长著椒树的小山休
息留连。
进不入以离尤兮，退将复修吾初服; 接近君王不成反遭责难啊，只好退回去重修德行以偿宿愿。
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳; 用菱叶与荷叶制成上衣啊，又采集荷花瓣做成了下衣。
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳; 不了解我也就算了啊，只要我的内心真正芳洁高尚。
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离; 把我的花冠做得高高啊，使我的佩带变得长长。
芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏; 芳香与污垢混杂一起啊，唯有我洁白的品质还未受影响。
忽反顾?杂文抠猓???酆跛幕?; 忽然回首纵目远望啊，我将游观遥远的四方。
佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章; 服饰佩带丰富多彩啊，香气勃勃愈来愈芬芳。
民生各有所乐兮，余独好修以为常; 人们生来各有所好啊，只有我爱好美德习以为常。
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。 即使粉身碎骨我也不改变自己的初衷啊，难道我会因受到教训而
放弃早有的志向。
女媭之婵媛兮，申申其詈予。 女连喘带说心情急切啊，反反覆覆将我告诫：
曰：“鮌婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野; “伯鲧秉性刚直不顾自身啊，终於死在羽山之野。
汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节; 你为何事事百言又喜欢高洁啊,你为何偏偏要坚持美好的品节?
薋菉葹以盈室兮，判独离而不服; 屋子裏堆满了普普通通的花草啊，你却不肯佩带与众有别。
众不可户说兮，孰云察余之中情; 对众人的误解不能挨家逐户去解说，谁会将我们的本心详察关切?
世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听。” 世人都在成群结党啊，你为何偏要孤独不听我的劝戒?”
依前圣以节中兮，喟凭心而历兹; 我遵循前代圣贤的榜样并无偏差啊，可叹的是心中愤懑直到如今。
济沅湘以南征兮，就重华而陈词： 渡过湘江沅水我向远方远行啊，要找虞舜诉说我的本心：
“启九辩与九歌兮，夏康娱以自纵; “夏启从天上取来《九辩》、《九歌》啊,他就在寻欢作乐中放纵自身。
不顾难以图后兮，五子用乎家巷; 看不到危难也不考虑后果,五个儿子因而内乱纷纭。
羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐; 后羿喜欢射猎漫无节制啊，又喜欢射死大兽虎咽狼吞。
固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家; 狂乱之辈本不会有好的结局，他的家臣寒浞又对他的妻子起了贪心。
浇身被服强圉兮，纵欲而不忍; 寒浞的儿子浇身强性暴啊，纵饮胡为不能节制。
日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨; 天天游乐忘了自身危险啊，他那脑袋因而掉落埃尘。
夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃; 夏桀的行为违背常理啊，终於遭到了祸殃。
后辛之菹醢兮，殷宗用之不长; 商纣把人剁成肉酱啊，殷朝因此不能久长。
汤禹俨而祗敬兮，周论道而莫差; 商汤、夏禹严肃而又恭敬啊，周代的贤王讲究治国之道谨慎恰当。
举贤才而授能兮，循绳墨而不颇; 举荐贤人授权给能人啊，遵守法度没有偏向。
皇天无私阿兮，揽民德焉错辅; 皇天对人公正无私啊，看谁有德就给谁帮忙。
夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土; 圣明之人德盛行美啊，才得以享有天下，治理四方。
瞻前而顾后兮，相观民之计极; 看一看前朝想一想后代啊，观察人们在立身处世上的根本打算。
夫孰非义而可用兮，孰非善而可服; 哪有不义之事可以做啊，哪有不善之事可以干?
阽余身而危死兮，揽余初其犹未悔; 我临近危险几近死亡啊，回顾当初的追求却无后悔之感。
不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。 不度量插孔而削正榫头啊，前代的贤人正因此而惨遭死难。
曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当; 我呜咽抽泣心情烦恼啊，哀伤自己生不逢时。
揽茹蕙以掩涕兮，霑余襟之浪浪。 拿来柔软的蕙草擦拭眼泪啊，热泪滚滚还是沾湿了衣衫。
跪敷衽以陈词兮，耿吾既得中正; 铺开衣襟跪著诉说这些话啊，我感到豁然开朗已找到正路。
驷玉虬以乘鹥兮，溘埃风余上征; 驾驭著玉龙乘上凤车啊，立刻乘风奔向天上的征途。
朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃; 清晨从九疑山启程啊，黄昏便到了昆仑山上的县圃。
欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮; 本想在仙门之前稍稍歇息啊，太阳匆匆下落时已近日暮。
吾令羲和弭节兮，望崦嵫而匆迫; 命日神驭者停车不前啊，崦嵫山不要靠近你的归宿处。
路曼曼其修远兮，吾将上下而求索; 前途漫漫多么遥远啊，我还要上天下寻求正路。
饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑; 早上我饮马在那咸池边啊，又把马系在太阳升起的扶桑。
折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊; 到黄昏折一枝若木来阻拦太阳下落啊，且让我逍遥徘徊不慌不忙。
前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属; 前边让月神驭者开路啊，后边让风神追随驰翔。
鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具; 鸾鸟凤凰为我警戒开道啊，雷公却告诉我还没有备好行装。
吾令凤鸟飞腾夕，继之以日夜; 我令凤车升腾飞驰啊，夜以继日不停奔忙。
飘风屯其相离兮，帅云霓而来御; 旋风聚集向我靠拢啊，率领著云霞来迎接护航。
纷总总其离合兮，斑陆离其上下; 缤纷的云霞聚散流动啊，色彩斑斓上下飞扬。
吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予; 我叫天帝的守门人为我开门啊，他却冷眼相看斜靠在门旁。
时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫; 暮色暗淡天光将尽啊，我编结著幽兰久久旁徨。
世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。 世道混浊美丑不分啊，专好嫉妒把好人阻挡。
朝吾将济于白水兮，登阆风而緤马; 清晨我渡过白水啊，登上了阆风系马停留。
忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女; 忽然回首不禁涕泪交流啊，哀叹那高山上无美女可求。
溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩; 匆匆地又来到东方的仙宫啊，摘下了玉树枝把佩饰添修。
及荣华之未落兮，相下女之可诒; 趁著玉树之花尚未凋落啊，寻一个下界美女把礼品来投。
吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在; 我命令丰隆驾起彩云啊，寻找那宓妃在何处居留。
解佩纕以结言兮，吾令蹇修以为理; 解下玉佩想和她订约啊，我命蹇修为媒去通情由。
纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁; 她态度变幻若即若离啊，忽然又闹蹩扭再也不将就。
夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘; 她晚上住在穷石啊，清晨在洧盘边洗发梳头。
保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游; 仗著她那美貌目中无人啊，成天玩乐沉湎於冶游。
虽信美而无礼兮，来违弃而改求; 她诚然美丽却全无礼仪啊，我将抛开她另作追求。
览相观于四极兮，周流乎天余乃下; 观察了遥远的四方啊，走遍了天上又回到人间寻找。
望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女; 远望那玉台高高耸立啊，看见了有娀氏的美女简狄分外妖娆。
吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好; 我令鸠鸟为我作媒啊，它竟告诉我说她不好。
雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧; 雄鸠叫唤著飞去说合啊，我又嫌它过於轻佻。
心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可; 心中犹豫满腹狐疑啊，想自己前去又觉不妙。
凤皇既受诒兮，恐高辛之先我; 凤凰已受了聘礼为帝喾作媒啊，恐怕他在我之前已把简狄娶讨。
欲远集而无所适兮，聊浮游以逍遥; 想往远方又无处可去啊，且让我飘流四方逍遥游荡。
及少康之未家兮，留有虞之二姚; 趁著少康还没有成家啊，还留著有虞氏的两个姑娘。
理弱而媒拙兮，恐导言之不固; 理由不足媒人又笨拙啊，恐怕说合不牢白忙一场。
世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶; 世道混浊而嫉妒贤能啊，总喜欢掩人之美而把恶行张扬。
闺中既已邃远兮，哲王又不寤; 美人闺房既是深远难通啊，君王又不能醒悟而心明眼亮。
怀朕情而不发兮，余焉能忍此终古。 满怀衷情无可抒发啊，我怎能终身忍受这样的苦况!
索藑茅以筳篿兮，命灵氛为余占之; 找来算卦用的茅草和竹片啊，请灵氛为我预卜休咎。
曰：两美其必合兮，孰信修而慕之; 我问：「双方美好一定可以结合，就看谁真正美好并把这结合来求?
思九州之博大兮，岂惟是其有女? 我想天下是多么广大啊，难道那美女只是这裏才有?」
曰：勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女? 灵氛答:“你努力远去不要犹豫，哪个追求美好的人会把你放弃?
何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇; 天下何处没有芳草啊，你为什么一定要怀恋故居?
世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶; 世道昏暗而今人目眩啊，谁会来识别我们是好是坏?
民好恶其不同兮，惟此党人其独异; 人们的好恶本来就不同啊，这帮小人的爱好却分外奇怪。
户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩; 家家户户都把臭艾插满腰间啊，反倒说芳香的兰草不可佩带。
览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当? 观察草木都分不清好坏啊，又怎能对美玉估价得当?
苏粪壤以充帏兮，谓申椒其不芳。 拿粪土塞满了荷包啊，却说那累累的花椒一点不香。
欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑; 我想听从灵气的吉祥占卜啊，心中犹豫主意不定。
巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之; 听说巫咸将在晚间降神啊，我带著花椒精米去迎候神灵。
百神翳其备降兮，九疑缤其并迎; 众神遮天蔽日一起降临啊，疑山诸神纷纷相迎。
皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故; 辉煌耀目神光大显啊，告诉我先贤遇合的佳话典型。
曰：勉升降以上下兮，求榘镬之所同。 他说：「努力寻求哪怕上天入地啊，去寻求那志同道合的英豪。
汤禹严而求合兮，挚咎繇而能调; 商汤、夏禹认真寻求同道啊。得到了伊尹、皋陶君臣协调。
苟中情其好修兮，又何必用夫行媒; 只要内心真正爱好贤美啊，又何必用媒人来作介绍?
说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑; 傅说拿著筑版在傅岩打墙啊，殷高宗毫不犹疑将他选挑。
吕望之鼓刀兮，遭周文而得举; 姜太公不过是磨刀宰牛的屠夫啊，遇见了周文王而一步登高。
宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅; 宁戚敲著牛角唱歌啊，齐桓公听见了就让他辅佐当朝。
及年岁之未晏兮，时亦犹其未央; 趁著这年岁还不太老啊，这时光也未曾终了。
恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳; 怕的是杜鹃鸟鸣声先起啊，各样的花草都要随之香消。」
何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之; 我的佩玉是多瑰奇不凡啊，众人却将它遮蔽得暗淡无光。
惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之; 这帮结党营私的笑人不讲信义，恐怕他们会因嫉妒而加以摧伤。
时缤纷其变易兮，又何可以淹留; 时俗纷乱变化无常啊，我怎能在此滞留久长。
兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅; 兰草、芷草变得不香啊，百菖蒲、零陵香也变得跟茅草一样。
何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也; 为什么从前的香草啊，如今竟成了白蒿、臭艾的模样。
岂其有他故兮，莫好修之害也; 这难道还有别的缘故啊，都只因为不爱惜美质而受害受伤。
余既以兰为可侍兮，羌无实而容长; 我以为幽兰可靠啊，谁知它并无实质空有表象。
委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳; 抛弃了它的美贸而追随世俗啊，苟且得以钻入「众芳」的行列。
椒专佞以慢韬兮，樧又欲充夫佩帏; 花椒变得专横谄媚而又狂傲啊，樧子又想冒充香料混进香囊。
既干进而务入兮，又何芳之能祗; 既然是只求进用而竭力钻营啊，又怎能看重自己的品洁行芳?
固时俗之流从兮，又孰能无变化; 本来世俗就有随波逐流之风，谁又能保持不变把世俗风气来挡?
览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离; 看一看花椒、幽兰不过如此啊，又何况揭车、江离之类本来平常!
惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹; 只有我的佩饰永远可贵啊，它的美质却被人鄙弃落到这般下场。
芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沫; 但它那浓郁的香气不会消退啊，至今没有泯灭它固有的芬芳。
和调度以自娱兮，聊浮游而求女; 让佩玉鸣响与步伐协调以自欢娱啊，为了寻求美女我且飘游四方。
及余饰之方壮兮，周流观乎上下。 趁著我的佩饰正在盛美之时啊，我将上上下下四方观访。
灵芬既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行; 灵氛已经告诉我吉利的占卜啊，选择吉日我将远游四方。
折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻; 折下玉树的嫩枝做菜肴啊，精选玉屑作为乾粮。
为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车; 为我驾上飞龙啊，兼用美玉、象牙做成车辆。
何离心之可同兮，吾将远逝以自疏; 离心离德的人怎能合到一起啊，我将远走高飞自动疏离。
邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流; 我在昆仑山转了路啊，路途遥远周游四方。
扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾; 云旗飞扬遮天蔽日啊，龙车的玉铃叮当作响。
朝发轫于天津兮，夕余至乎西极; 清晨从天河渡口启程啊，黄昏已来到天上极西的地方。
凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼; 凤凰展翅连接著云旗啊，它们节奏整齐高高飞翔。
乎吾行此流沙兮，遵赤水而容与; 忽然我路经西方这片流沙啊，沿著赤水徘徊旁徨。
麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予; 指挥蛟龙在渡口充当桥梁啊，命令少皞将我渡到彼岸。
路修远以多艰兮，腾众车使径待; 路途遥远又多艰难啊，使众车飞腾护卫在我车旁。
路不周以左转兮，指西海以为期; 路过不周山再向左转啊，指定西海为大家聚集的地方。
屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰; 我集结千乘车辆啊，对齐了车轮长驱并进。
驾八龙之蜿蜿兮，载云旗之委蛇; 八龙驾车蜿蜒而行啊，车上的云旗招展而又卷曲。
抑志而弭节兮，神高驰之邈邈; 定下心来停车不前啊，神思悠悠漫天裏飘。
奏九歌而舞韶兮，聊假日以偷乐; 演奏《九歌》跳起《韶》舞啊，藉此时光暂求欢娱。
陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡; 上升於天进入光明境界啊，忽然往下看到了故乡旧居。
仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。 仆从悲伤马也怀恋啊，曲身回顾再也不往前去。
乱曰：已矣哉，国无人莫我知兮，又何怀乎故都; 尾声：算了吧!楚国无贤不知我心啊，又何必怀恋故都?
既莫足为美政兮，吾将从彭咸之所居. 既然不能和他们一起实行美政，我将追随彭咸去往他的居处。
拓展阅读：《离骚》艺术成就
提问：1、2节的内容是什么?
明确：自述身世和名字的来历。点出他不凡的风度、仪态。
提问：3、4节诗人有着怎样的品质?是怎样形象描绘出来的?
明确：“内美”、“修能”——体现其品性高洁、才华出众。
通过香草象征其美质和才能。
诗人感到流年似水后又是怎样做的?
努力向前，勤奋不懈、抓紧时间，修养自己。
“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”在行文中有何作用?
过渡。它引出楚王不举贤用能不珍惜时间将灭亡
的道理，开启下文，抒爱国忧国情怀。
“乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路也”.体现屈原什么品性?
胸怀大志、忠君爱国的高洁志趣.
小结：1-6节叙述了自己的身世、品质和自修。
写了诗人的政治理想和忧国忧民的思想感情。
7-12节主要内容?
思考：从7-12节的诗句中找出以下问题的答案：
1、你认为，屈原的政治理想是什么?
2、他在诗中是怎样阐发其政治理想的?
3、在楚国振兴中他是怎样做的?
4、而诗人不得不面对的现实又是怎样的?明确：1、其理想是实现圣君贤相的政治。
2、国君必须举贤任能、革新吏治，实行“美政”。运用了“托古喻今”、对比的手法，表达忧国情怀。
3、他 “忽奔走以先后”“謇謇不舍”勇于担当振兴楚国的重任。
4、“党人”的“偷乐”，楚王的昏庸，楚国陷于“路幽昧以险隘”的危境。
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