李商隱的情感結(jié)構(gòu)與其愛(ài)情詩(shī)的兩難結(jié)構(gòu)
理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，直面人生的虛無(wú)與悲涼，導(dǎo)致李商隱情感結(jié)構(gòu)的雙重性。
一、追尋與失落交織的情感世界
作為深受儒家思想影響的知識(shí)分子，李商隱有著以天下為己任的強(qiáng)烈政治責(zé)任感：“向來(lái)憂(yōu)際會(huì)，猶有五湖期�！�(《陸發(fā)荊南始至商洛》)但李商隱在政治上一直受到壓抑，郁郁不得志，“虛負(fù)凌云萬(wàn)丈才，一生襟報(bào)未曾開(kāi)”(崔玨《哭李商隱》)。在愛(ài)情上，李商隱失望多于希望，痛苦多于歡樂(lè)。李商隱少年時(shí)代與柳枝兩情相悅卻難成眷屬，初戀之花剛剛開(kāi)放就已深切地體味到凋零和失落之痛。李商隱在玉陽(yáng)山修道時(shí)與女冠宋華陽(yáng)的戀情，由于違背封建禮教和道教戒律，注定了這次帶有自由戀愛(ài)色彩的愛(ài)情是悲劇性的。李商隱與王茂元的女兒兩相悅慕，卻因?yàn)檫@場(chǎng)婚姻摻雜了過(guò)多的政治因素，使他卷入黨爭(zhēng)的漩渦;而愛(ài)妻猝然早亡又給他心靈上帶來(lái)了難以彌合的傷痛，可以說(shuō)這場(chǎng)婚姻對(duì)李商隱來(lái)說(shuō)具有雙重的悲劇性。直面頹廢沒(méi)落的現(xiàn)實(shí)、不可避免的悲劇命運(yùn)，李商隱希冀通過(guò)皈依宗教超越人世的悲苦，消解彌漫的悲情。但執(zhí)著的人生意識(shí)，清醒的理性精神，注定李商隱無(wú)法形成宗教信仰的迷狂，達(dá)到皈依宗教的目的。因此，“佛學(xué)意趣對(duì)其悲劇感受非但無(wú)法消解和超越，反而起到一種強(qiáng)化作用，正因?yàn)榍逍褏⑼赣星蠼钥�，無(wú)�；脺�，所以執(zhí)著于情，執(zhí)著于‘有求’才異常慘烈動(dòng)人，才具有明知其不可為而為之的義無(wú)反顧的勇氣和悲涼。其詩(shī)中一方面是：‘大執(zhí)真無(wú)利，多情豈自由’(《即目》)，另一面卻是：‘深知身在情常在，悵望江頭江水聲’(《暮秋獨(dú)游曲江》)。明知‘多情真命薄，容易即回腸’(《屬疾》)，卻依然是‘春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干’(《無(wú)題》)�！崩钌屉[在仕途上渴望大展鴻圖，卻淪落不群，素志未遂，陷入理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾之中;在感情上渴望擁有真摯而永恒的愛(ài)情，卻始終無(wú)法擺脫籠罩在婚姻上的政治陰影和封建禮教的壓抑，愛(ài)而不得，得而不永，陷入追尋與失落的悖論之中;在精神上求助于佛學(xué)的超然，卻又不能走出自己心靈的束縛，陷入執(zhí)著與無(wú)常的困惑之中。這樣就形成了李商隱情感世界的雙重結(jié)構(gòu)：癡情地追尋與痛徹地失落。
在李商隱的情感世界中癡情地追尋與痛徹地失落既是相互沖突的，又是交融在一起的，是追尋中的失落和失落中的追尋。追尋與失落的循環(huán)往復(fù)，體現(xiàn)了李商隱對(duì)生存困境的超越和對(duì)愛(ài)情自由的追求，而隨著自我意識(shí)的徹底覺(jué)醒，他又陷入了一種悲劇性的生存困惑、焦慮和期待之中。著名美學(xué)家蘇珊朗格認(rèn)為，情感實(shí)際上就是一種集中、強(qiáng)化了的生命，是生命湍流中最突出的浪峰。李商隱情感世界中追尋與失落的碰撞和交融是一種極為復(fù)雜的生命體驗(yàn)，是李商隱心理現(xiàn)實(shí)的真切反映，李商隱正是在內(nèi)心世界情感碰撞和交融及由此而釀成的深深感傷中體驗(yàn)苦悶憂(yōu)痛的人生、溫情脈脈的愛(ài)情，探索人生意義的。
由于時(shí)代的衰微，感情的復(fù)雜化，欲說(shuō)還羞的心理和一定的宗教情節(jié)，李商隱對(duì)現(xiàn)實(shí)的激切憤懣與近似絕望的失望，對(duì)愛(ài)情的癡情追尋與痛徹失落，在詩(shī)歌中并沒(méi)有轉(zhuǎn)化為外在的金剛怒目式的憤激和狂呼以及山盟海誓般的情感訴求，而是轉(zhuǎn)入內(nèi)心世界的沉思、孤寂和獨(dú)白。李商隱往往把內(nèi)心深處所蘊(yùn)蓄著的對(duì)美好愛(ài)情的向往和求而不得的憾恨之情交糅在一起，以如夢(mèng)如真、哀婉纏綿、深邃朦朧的方式表露出來(lái)。因此，李商隱的愛(ài)情詩(shī)不是激切之情一瀉千里式的爆發(fā)性放縱與宣泄，而是苦戀愛(ài)意紆徐回環(huán)式的斂約與郁結(jié)，其情既深廣濃郁又纏綿悱惻，既飽含熱望又深感幻滅。李商隱愛(ài)情詩(shī)情感結(jié)構(gòu)的雙重性以及感情表達(dá)方式的獨(dú)特性也決定了其詩(shī)歌藝術(shù)形式的獨(dú)特性。
蘇珊朗格在《藝術(shù)問(wèn)題》中指出：“……它們之間的(即各種情感和情緒)相互關(guān)系和組合也就反應(yīng)了生物存在的方式。這就是說(shuō)，如果要想使得某種創(chuàng)造出來(lái)的符號(hào)(一個(gè)藝術(shù)品)激發(fā)人們的美感，它就必須以情感的形式展現(xiàn)出來(lái);也就是說(shuō)，它就必須使自己作為一個(gè)生命活動(dòng)的投影或符號(hào)呈現(xiàn)出來(lái)，必須使自己成為一種與生命的基本形式相類(lèi)似的形式�！彼囆g(shù)是情感的形式，不同的生命活動(dòng)投影必須用不同的藝術(shù)形式表達(dá)出來(lái)。這樣“藝術(shù)形式的尋求和凝鑄，也就成了對(duì)人的精神形式的尋求與凝鑄”。李商隱要把自己“深情綿邈”的情感體驗(yàn)有效地傳達(dá)出來(lái)，就必須精心營(yíng)造與自己的情感結(jié)構(gòu)相適應(yīng)的藝術(shù)形式，從而更好地將投射于詩(shī)歌中的感情形式化，藝術(shù)化。我們認(rèn)為，在李商隱愛(ài)情詩(shī)中與其情感結(jié)構(gòu)相對(duì)應(yīng)的藝術(shù)形式就是兩難結(jié)構(gòu)。李商隱愛(ài)情詩(shī)中的深情苦意和豐富的人生意蘊(yùn)就包孕在這一兩難結(jié)構(gòu)的藝術(shù)形式中。兩難結(jié)構(gòu)既是一種文本結(jié)構(gòu)，更是一種感情結(jié)構(gòu)，它無(wú)疑為李商隱感情的抒發(fā)提供了一個(gè)良好的藝術(shù)形式。兩難結(jié)構(gòu)與李商隱的心理形式處于對(duì)應(yīng)或同構(gòu)關(guān)系之中，它統(tǒng)制著李商隱心理場(chǎng)中情感的往還，有效地釋放了各種相互沖突和碰撞的情感之流，并在李商隱的心靈中形成情感張力，使感情的表達(dá)愈加婉曲，更具有攝人心魄的藝術(shù)魅力�？梢哉f(shuō)，李商隱在愛(ài)情追求中所產(chǎn)生的阻隔與渴望、焦慮與感傷、苦悶與孤獨(dú)、迷惘與執(zhí)著的心理感受，那種“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的生命體驗(yàn)，就是通過(guò)兩難結(jié)構(gòu)表現(xiàn)出來(lái)的。
二、紆徐往復(fù)深情緬邈的兩難結(jié)構(gòu)
李商隱情感之流的錯(cuò)綜交織，注定了其情感釋放形式的兩難。李商隱在兩難結(jié)構(gòu)中容納進(jìn)了自己復(fù)雜的生命體驗(yàn)，并讓這種體驗(yàn)在兩難結(jié)構(gòu)中錘煉得千回百轉(zhuǎn)、一波三折、迷離恍惚，悲情彌漫、哀婉動(dòng)人。在李商隱的愛(ài)情詩(shī)中兩難結(jié)構(gòu)是心靈、情感與形式的有機(jī)統(tǒng)一，它將各種情緒與感受提升到審美體驗(yàn)的高度，使之成為詩(shī)人的內(nèi)在審美需求，衍化為一種深邃綿長(zhǎng)的詩(shī)化美感。李商隱愛(ài)情詩(shī)的兩難結(jié)構(gòu)一般表現(xiàn)為以下兩種情況：
一是由于時(shí)空的阻隔造成有情人無(wú)法長(zhǎng)期廝守，只能痛苦相思的兩難�！熬龁�(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)�！�(《夜雨寄北》)此詩(shī)開(kāi)篇即彰明了兩難，有情人兩地相思，不但無(wú)緣相見(jiàn)，而且連相見(jiàn)的日期也無(wú)從確定。時(shí)空阻隔帶來(lái)的相思痛苦、殷殷離情，都在欲歸不能、歸期難定的兩難之中得到了深化。相見(jiàn)無(wú)期，詩(shī)人只能從眼前實(shí)境出發(fā)去懸想他日重逢共話(huà)此時(shí)巴山夜雨的虛景，在虛擬的團(tuán)聚之樂(lè)中，突出了眼前相思的煎迫。在《無(wú)題》“來(lái)是空言去絕蹤”一詩(shī)中，有情人遠(yuǎn)隔天涯，思念隨著時(shí)空的延長(zhǎng)，而愈發(fā)濃厚，積思成夢(mèng)，但月斜更盡，夢(mèng)別難喚，伊人無(wú)蹤，寂寞自處，失望、傷感之情更加深邃�！皠⒗梢押夼钌竭h(yuǎn)，更隔蓬山一萬(wàn)重”。劉郎當(dāng)年為蓬山渺遠(yuǎn)難尋而憾恨，何況今天自己與愛(ài)人之間更遠(yuǎn)隔萬(wàn)重蓬山。癡情的追尋，夢(mèng)醒后的失落;夢(mèng)幻思念的慰藉，夢(mèng)別難喚的傷感;
幽期雖在，然山高水長(zhǎng)，良會(huì)難成的無(wú)奈，這一切構(gòu)成李商隱情感世界里追尋與失落的沖突和無(wú)從選擇的兩難，真切地傳達(dá)出李商隱糅合在充滿(mǎn)夢(mèng)幻的心靈中的愛(ài)情體驗(yàn)。
《春雨》(悵臥新春白袷衣)中春雨綿綿，難耐思情，然“紅樓隔雨”，人去樓空，惟覺(jué)春寒陣陣�！坝窬}札何由達(dá)?萬(wàn)里云羅一雁飛�！兵櫻惚究蓚髑椋蝗f(wàn)里長(zhǎng)空，羈鴻失伴，音訊如何能達(dá)。希望與失望并存，追求與凄涼相隨，相思苦，忘卻難，傳信、相見(jiàn)尤難。《無(wú)題》(颯颯東風(fēng)細(xì)雨來(lái))一首，寫(xiě)巫山云雨浪漫凄楚，相思殷殷，鴛夢(mèng)如詩(shī)，衷情款款，心曲融融，而尾聯(lián)“春心莫共花爭(zhēng)發(fā)，一寸相思一寸灰”，詩(shī)人自幻想跌落現(xiàn)實(shí)，寫(xiě)相隔之苦痛：莫讓春心如春花般怒放吧，因?yàn)槊看蜗胪偸菐?lái)新的失望，只能把心中燃燒著的愛(ài)情化作一段段灰燼。一方面是抑制春心如春花般怒放的絕望悲哀，另一方面卻是骨子里如春花怒放不可遏制的熾熱情懷。春心“發(fā)”與不“發(fā)”，相思與成灰，實(shí)難抉擇，而失落和痛苦之情已包孕其中了�！稛o(wú)題》“想見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘”中，詩(shī)人一著筆就點(diǎn)出了情感上的兩難，“難”字復(fù)疊，使文勢(shì)形成往復(fù)迂回之態(tài)。關(guān)于離別的主題，曹丕云：“別日何易會(huì)日難”，曹植云：“別易會(huì)難”，梁武云：“別日何易會(huì)何難”，均言會(huì)難別易。李商隱則言分別、相見(jiàn)兩者均難，使被現(xiàn)實(shí)阻隔的苦戀相思之情，更具悲劇性，也更刻骨鏤心。后世詩(shī)人抒寫(xiě)離情之所以未能超越李商隱主要在于此句緊緊抓住了情感選擇的兩難。無(wú)力的東風(fēng)已不能支撐百花的怒放，暗示詩(shī)人因相思而憔悴的不可避免，但即便如此詩(shī)人也不愿放棄相思�！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”即表達(dá)了雖后會(huì)無(wú)期，然“絲(思)不盡”、“淚不干”，相思永在的信念。不絕如縷的相思寄寓著詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的熱望，春蠶絲盡蠟炬淚干又暗示著心情的灰暗失望。接下來(lái)的“曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒”寫(xiě)相思之苦，以鏡中白發(fā)、夜月寒光來(lái)映襯兩地別愁的蕭瑟，更突出相見(jiàn)之難�！芭钌酱巳o(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看�！苯枨帏B(niǎo)傳書(shū)的典故，寄托自己的希望，卻又以蓬山暗寓人神阻隔，只能通音信而不能見(jiàn)面，又增添了一層愁苦，也突出了相見(jiàn)之難、希望與失望的矛盾，拓展、深化了“春蠶”、“蠟炬”的悲劇色彩。
李商隱愛(ài)情詩(shī)兩難結(jié)構(gòu)的另一種表現(xiàn)情況則是由于李商隱內(nèi)心欲望與道德、情愛(ài)的沖突對(duì)立，而使他無(wú)從選擇的兩難。有時(shí)李商隱對(duì)政治、社會(huì)、人生、愛(ài)情等的感悟和難言之隱不便在詩(shī)歌中直接流露，只能以曲折隱晦的方式加以表達(dá)，這樣就導(dǎo)致了情感沖突，催生出情感釋放形式的兩難�！白蛞剐浅阶蛞癸L(fēng)，畫(huà)堂西畔桂堂東。身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。嗟余聽(tīng)鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺(tái)類(lèi)轉(zhuǎn)蓬。”(《無(wú)題》)作者在畫(huà)堂西畔、桂堂之東與情人密約幽會(huì)，席間“隔座送鉤”、“分曹射覆”，酒暖燈紅，好不欣慰，但因不可公然傳情達(dá)意，只能于隔座借助靈犀一點(diǎn)，相互溫存，這一特殊的幽會(huì)環(huán)境充滿(mǎn)溫馨之詩(shī)情與纏綿之意緒。然良會(huì)難久，詩(shī)人必須“聽(tīng)鼓應(yīng)官”，為仕宦而奔走南北，以至于連以目示情的機(jī)會(huì)也無(wú)從長(zhǎng)久。這里一方面相愛(ài)的人不能盡情地表達(dá)相思、相戀之意，另一方面詩(shī)人又必須為了仕宦而與心愛(ài)的人分手，因此只有靠追憶昨夜燈紅酒暖的溫情，慰藉孤寂的心靈。詩(shī)人身受阻隔的痛苦，心有默契的喜悅，被迫離去的無(wú)奈，對(duì)漂泊不定的仕宦生涯的感嘆，都在兩難結(jié)構(gòu)得到深刻動(dòng)人的揭示。
在愛(ài)情世界里，詩(shī)人常常寧愿懷抱兩難之悲，也不愿放棄相思之苦。“重幃深下莫愁堂，臥后清宵細(xì)細(xì)長(zhǎng)。神女生涯原是夢(mèng)，小姑居處本無(wú)郎。風(fēng)波不信菱枝弱，月露誰(shuí)教桂葉香?直道相思了無(wú)益，未妨惆悵是清狂�！�(《無(wú)題》)詩(shī)人回顧往昔，愛(ài)情的遇合只是一場(chǎng)夢(mèng)，在現(xiàn)實(shí)中對(duì)愛(ài)情的美好愿望則無(wú)可寄托。明明料到相思全然無(wú)用，也無(wú)妨惆悵終身以執(zhí)守自己的一片癡情。此時(shí)情感世界里追求而失落，失落后又復(fù)追求的沖突，通過(guò)兩難結(jié)構(gòu)得到了有力的顯現(xiàn)�！跺\瑟》一詩(shī)以“錦瑟”起興，抒寫(xiě)理想幻滅的哀痛、愛(ài)情生活的種種遺恨，結(jié)尾“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然”，把相思相愛(ài)的情感歷程歸結(jié)為“惘然”，并借“當(dāng)時(shí)已惘然”來(lái)襯托、加深今天追憶時(shí)的傷感。在兩難結(jié)構(gòu)中突出了可待追憶的愛(ài)情與早已惘然的心緒之間的兩難，折射出內(nèi)心哀傷愁苦、低徊欲絕的情致，從而創(chuàng)造出凄美感人的藝術(shù)境界。
以上兩種兩難結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)情況只是一個(gè)粗略的分法，由于李商隱的情感結(jié)構(gòu)錯(cuò)綜交織，意緒復(fù)雜，其詩(shī)歌往往朦朧多義，表達(dá)婉曲，糾結(jié)難解，因而李商隱愛(ài)情詩(shī)的兩難結(jié)構(gòu)也往往含思婉轉(zhuǎn)，縈回曲折，無(wú)法明確地解析，從根本上講，李商隱愛(ài)情詩(shī)的兩難結(jié)構(gòu)都是由于愛(ài)情受到阻隔而產(chǎn)生的。正是這種兩難結(jié)構(gòu)表現(xiàn)了李商隱情感生活的復(fù)雜性和生活本身的豐富性，使李商隱的愛(ài)情詩(shī)，在有限的文字空間里容納了更多的意義，也使李商隱愛(ài)情詩(shī)表達(dá)情感的方式愈發(fā)紆徐含蓄，情調(diào)愈發(fā)哀婉，內(nèi)涵愈發(fā)朦朧，感情更深沉地熔鑄在文本之中。值得注意的是，李商隱愛(ài)情詩(shī)的兩難結(jié)構(gòu)所集中表達(dá)的悲劇性情感，那種期望與失望、分別與留戀、執(zhí)著與彷徨交織在一起的矛盾心情，實(shí)際上是與整個(gè)時(shí)代文人的心理息息相通的，典型地反映了晚唐的時(shí)代情緒與社會(huì)心態(tài)。因此，李商隱愛(ài)情詩(shī)的兩難結(jié)構(gòu)在某種程度上可以說(shuō)是社會(huì)與個(gè)人審美趨向雙重選擇的結(jié)果。
三、強(qiáng)烈的張力和無(wú)盡的感傷
李商隱愛(ài)情詩(shī)的兩難結(jié)構(gòu)增強(qiáng)了詩(shī)歌的藝術(shù)魅力，其直接的藝術(shù)效果是使詩(shī)歌具有了強(qiáng)烈的張力和無(wú)盡的感傷情緒，產(chǎn)生了極強(qiáng)的審美感染力。張力是作品的美感之源，詩(shī)歌要產(chǎn)生張力，首要的條件是詩(shī)歌內(nèi)部要有相互對(duì)立沖突的因素，而且這些因素既相互對(duì)立又相互依存，并在詩(shī)歌內(nèi)部微妙和諧地統(tǒng)一起來(lái)。在李商隱的情感世界中癡情追尋與痛徹失落是一對(duì)不可調(diào)和的矛盾，表現(xiàn)為期望中的追尋和追尋中的失望，兩者錯(cuò)綜交織在一起，統(tǒng)一于李商隱對(duì)愛(ài)情的獨(dú)特審美體驗(yàn)之中。這樣詩(shī)人內(nèi)心由于情感沖突而形成的不可遏制的內(nèi)驅(qū)力，就逐漸沉淀凝結(jié)滲入情懷，成為詩(shī)歌創(chuàng)作的情感基礎(chǔ)，在詩(shī)歌中這種情感動(dòng)力經(jīng)由兩難結(jié)構(gòu)得到更充分的聚集，最終使文本圓漲，形成完美的張力。
其次，詩(shī)歌張力的形成需要有情感的力度，但情感的釋放卻不能是放縱式的，否則即使有情感的力度，卻沒(méi)有了張力，那么作品感染人的力度就會(huì)降低。李商隱的情感世界雖然有相互對(duì)立的沖突因素，但不是一種激烈的沖突和運(yùn)動(dòng)，李商隱的愛(ài)情詩(shī)往往通過(guò)內(nèi)斂的方式聚集情感之流，以婉轉(zhuǎn)曲折的形式加以釋放。這樣詩(shī)人內(nèi)心的強(qiáng)烈感情和曲折含蓄的表達(dá)形式之間就形成了巨大的張力。如前所述，由于受多種因素的制約，李商隱愛(ài)情詩(shī)的情感釋放是委婉含蓄的，其愛(ài)情詩(shī)總是不肯吐一平直之語(yǔ)，而是幽咽迷離，或彼或此，忽斷忽續(xù)，隱蔽性極強(qiáng)，常通過(guò)比興、象征、用典來(lái)托物寓懷，把自己深沉的思緒納入兩難結(jié)構(gòu)，以迂徐曲折的形式來(lái)表達(dá)。這樣，讀者總能在字里行間強(qiáng)烈地感受到作者深隱的情感，深藏的巨大感傷和哀痛，詩(shī)歌也因此產(chǎn)生了更豐厚的意蘊(yùn)和更強(qiáng)烈的震撼力。如《錦瑟》一詩(shī)突出了可待追憶的愛(ài)情與早已惘然的心緒之間的兩難，運(yùn)用多個(gè)典故、意象寄寓了作者的彷徨愁苦，詩(shī)中那些華美的意象，幽深的意境，迷離的情感，形成了較大的情感密度和張力。正是這種張力突出了人類(lèi)心靈世界中“最幽微、最朦朧、最說(shuō)不清卻又時(shí)時(shí)在折磨人的隱痛，同時(shí)亦生動(dòng)、傳神地寫(xiě)出了人對(duì)這種隱痛欲說(shuō)還休，或根本無(wú)法表白清楚時(shí)的那種復(fù)雜心態(tài)”。所以，具有完美張力的詩(shī)歌最容易引起人們心靈的共鳴，具有一種永恒的魅力。
感傷是李商隱愛(ài)情詩(shī)的根本風(fēng)格。李商隱愛(ài)情詩(shī)的具體內(nèi)容是豐富的，但大都表現(xiàn)了因愛(ài)情受到阻隔而產(chǎn)生的感傷情緒和悲劇性愛(ài)情體驗(yàn)，呈現(xiàn)出憂(yōu)郁與感傷的基調(diào)。清代錢(qián)謙益在評(píng)論李商隱的無(wú)題詩(shī)時(shí)說(shuō)：“義山《無(wú)題》諸什，春女讀之而哀，秋士讀之而悲�！�(《注李義山詩(shī)集序》)足見(jiàn)李商隱愛(ài)情詩(shī)的感傷意味是何等的濃厚了。在李商隱愛(ài)情詩(shī)的兩難結(jié)構(gòu)里，消解情感沖突的途徑是未知的，堅(jiān)守愛(ài)情的最終結(jié)局是未知的，解除人生悲劇性命運(yùn)的最佳方案也是未知的。這就決定了李商隱愛(ài)情詩(shī)的兩難結(jié)構(gòu)是一個(gè)悲劇性結(jié)構(gòu)，一個(gè)悖論，一個(gè)無(wú)法解決的矛盾。相愛(ài)者不能盡情地傾吐愛(ài)慕之情，有情人不能終成眷屬，這是人類(lèi)永久的悖論，也是永遠(yuǎn)的感傷。在李商隱愛(ài)情詩(shī)里情感的沖突、選擇的兩難和無(wú)盡的感傷是緊緊地交融在一起的。李商隱情感世界的沖突為其愛(ài)情詩(shī)感傷情調(diào)的產(chǎn)生提供了前提條件，兩難結(jié)構(gòu)使感情由外射性凸顯走向內(nèi)斂并形成完美的張力，而感傷則使愛(ài)情詩(shī)形成幽憂(yōu)深邃的詩(shī)境，哀婉深沉的美感和觸動(dòng)讀者心弦、引發(fā)讀者共鳴的藝術(shù)魅力。
在李商隱的內(nèi)心深處有一種難以言說(shuō)且無(wú)從填補(bǔ)的空虛悵惘之感，流淌著若有所失惘然追求的情意，這種感覺(jué)和情意是其愛(ài)情詩(shī)感傷情調(diào)的突出特點(diǎn)�！跺\瑟》中莊生夢(mèng)蝶，幻滅迅速，杜鵑傷春，悲鳴不已，珠淚晶瑩，忽而被棄，玉煙輕裊，臨之已非，人生的無(wú)常感、夢(mèng)幻感、失落感都已成為一種持久的憂(yōu)傷與無(wú)奈。李商隱將豐富的情感以及身世多艱所帶來(lái)的悲劇色彩，投射于他的詩(shī)歌中，感傷情緒彌漫四溢，觸動(dòng)著無(wú)數(shù)善感的心靈。“春心莫共花爭(zhēng)發(fā)，一寸相思一寸灰�！�(《無(wú)題四首》颯颯東風(fēng)細(xì)雨來(lái))怒放的愛(ài)情之花，因?yàn)楸厝坏牡蛄慊脺�，帶�?lái)的只能是寒入骨髓，寂入死灰的絕望。對(duì)愛(ài)情的熱烈向往和希望幻滅的痛苦交融在一起，制造出濃郁的傷感氣氛，堅(jiān)貞純潔的愛(ài)情和高尚的精神寄托，在詩(shī)境中得到了完美和諧的體現(xiàn)。“巧囀豈能無(wú)本意，良辰未必有佳期”(《流鶯》)，春日流落天涯，巧囀有意而佳期未必，“豈能”和“未必”一張一弛，在詩(shī)人的一廂情愿與情無(wú)所寄之間形成一種強(qiáng)烈的張力，感傷滲透于其中，突出了詩(shī)人傷心觸骨的苦戀體驗(yàn)。在《房中曲》里詩(shī)人哀悼妻子的亡故，由嬌兒失去母親的悲傷，寫(xiě)到睹物思人，回憶昔日離家情景，抒發(fā)歸來(lái)不見(jiàn)人的悲哀，“今日澗底松，明日山頭蘗。愁到天地翻，相看不相識(shí)�！痹O(shè)想來(lái)生即使與亡妻相見(jiàn)也不相識(shí)，只能永懷無(wú)窮的遺恨，詩(shī)人心底深深的凄涼和刻骨的沉痛都化作悲歌中的感傷震撼著讀者的心靈。
在李商隱那里，感傷已不僅僅是一種藝術(shù)風(fēng)格或情感基調(diào)，更是他感悟和體驗(yàn)人生的一種方式，愛(ài)情詩(shī)實(shí)質(zhì)上是李商隱獨(dú)自體會(huì)感傷之情降臨他的心靈時(shí)所帶來(lái)的那種難以言說(shuō)的感覺(jué)和體驗(yàn)的審美載體，是感傷的詩(shī)化。需要指出的是，李商隱是為愛(ài)情而感傷，為理想而感傷，感傷是他生命存在的一種方式，這保證了他不會(huì)走向虛無(wú)與絕望。
李商隱情感結(jié)構(gòu)的核心特質(zhì)
李商隱的情感結(jié)構(gòu)具有“濃摯與壓抑并存、執(zhí)著與悵惘交織”的核心特質(zhì)。他一生仕途坎坷，深陷牛李黨爭(zhēng)的漩渦，政治上的失意讓他將大量情感寄托于詩(shī)歌創(chuàng)作中，尤其是愛(ài)情題材，成為其宣泄內(nèi)心苦悶、安放精神寄托的重要載體。其情感的濃摯體現(xiàn)在對(duì)愛(ài)情的極致刻畫(huà)上，無(wú)論是“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的至死不渝，還是“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”的精神共鳴，都展現(xiàn)出對(duì)真摯情感的熱烈贊頌。
與此同時(shí)，時(shí)代背景與個(gè)人境遇帶來(lái)的壓抑感，又讓他的情感始終籠罩著一層悲劇色彩。唐代社會(huì)對(duì)士子的道德規(guī)范與仕途期許，使得直白抒發(fā)愛(ài)情情感成為一種“禁忌”，這也導(dǎo)致李商隱的愛(ài)情詩(shī)多以“無(wú)題”為題，情感表達(dá)隱晦曲折。這種濃摯與壓抑的碰撞，執(zhí)著與悵惘的交融，構(gòu)成了其情感結(jié)構(gòu)的核心，也為愛(ài)情詩(shī)的兩難結(jié)構(gòu)埋下了伏筆。
愛(ài)情詩(shī)中兩難結(jié)構(gòu)的具體表現(xiàn)
李商隱愛(ài)情詩(shī)的兩難結(jié)構(gòu)，在內(nèi)容上呈現(xiàn)出多種鮮明的對(duì)立與糾葛，其中最具代表性的有以下三類(lèi)：
其一，“相見(jiàn)難”與“別亦難”的聚散兩難�！稛o(wú)題·相見(jiàn)時(shí)難別亦難》開(kāi)篇便以“兩個(gè)難”的疊加，將愛(ài)情的困境推向極致。“相見(jiàn)難”源于物理空間的阻隔或身份、階級(jí)的差異，使得戀人相聚成為一種奢望；而“別亦難”則體現(xiàn)了情感層面的不舍，短暫的相聚之后便是漫長(zhǎng)的分離，這種“聚則難成，別則難忍”的矛盾，構(gòu)成了愛(ài)情最直接的兩難境遇。詩(shī)人用“東風(fēng)無(wú)力百花殘”的自然意象，將這種兩難背后的無(wú)力感具象化，愛(ài)情如同殘敗的百花，在現(xiàn)實(shí)的“東風(fēng)”面前難以維系，卻又在情感上無(wú)法割舍。
其二，“自我憂(yōu)慮”與“戀人牽掛”的思念兩難。在《無(wú)題·相見(jiàn)時(shí)難別亦難》的頸聯(lián)“曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒”中，這種兩難表現(xiàn)得尤為細(xì)膩。清晨時(shí)分，女子對(duì)著鏡子擔(dān)憂(yōu)自己容顏老去，害怕重逢時(shí)無(wú)法留住戀人的心，這是對(duì)自我與愛(ài)情的憂(yōu)慮；而到了夜晚，她又轉(zhuǎn)而牽掛戀人，擔(dān)心他夜吟時(shí)受寒，這份思念在“憂(yōu)己”與“憂(yōu)人”之間往復(fù)徘徊，精準(zhǔn)捕捉了戀愛(ài)中人們的復(fù)雜心境——既害怕失去，又滿(mǎn)心牽掛，兩種情感相互交織，難以拆解。
其三，“現(xiàn)實(shí)絕望”與“精神寄托”的希望兩難。李商隱的愛(ài)情詩(shī)多以悲劇收?qǐng)�，但�?shī)人并未完全沉溺于絕望，而是在絕望中尋找一絲精神慰藉，形成了“絕望與希望并存”的兩難。如《無(wú)題·相見(jiàn)時(shí)難別亦難》的末聯(lián)“蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看”，明知戀人相隔如同蓬萊仙山，重逢無(wú)望，卻依然寄希望于“青鳥(niǎo)”這一神話(huà)意象，希望它能傳遞自己的相思之情。這種寄托于虛無(wú)的希望，并非真正的樂(lè)觀，而是對(duì)現(xiàn)實(shí)絕望的一種無(wú)奈反抗，越是執(zhí)著于這份虛無(wú)的慰藉，越能體現(xiàn)出愛(ài)情的悲劇性與兩難性。
【李商隱的情感結(jié)構(gòu)與其愛(ài)情詩(shī)的兩難結(jié)構(gòu)】相關(guān)文章：
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