李商隱唐詩(shī)《蟬》鑒賞

　　《蟬》是唐代詩(shī)人李商隱創(chuàng )作的一首五言律詩(shī)。全詩(shī)層層深入，闡發(fā)主題。先是描寫(xiě)蟬的境遇，后面直接跳到自身的遭遇上來(lái)，直抒胸臆，感情強烈，最后卻又自然而然地回到蟬身上，首尾圓融，意脈連貫。

　　蟬

　　唐代 李商隱

　　本以高難飽，徒勞恨費聲。五更疏欲斷，一樹(shù)碧無(wú)情。

　　薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清。

　　注解

　　1、本以?xún)删洌汗湃苏`以為蟬是餐風(fēng)飲露的。這里是說(shuō)，既欲棲高處，自難以飽腹，

　　雖帶恨聲，實(shí)也徒然。

　　2、一樹(shù)句：意謂蟬雖哀鳴，樹(shù)卻自呈蒼潤，像是無(wú)情相待。實(shí)是隱喻受人冷落。

　　3、薄宦：官卑職微。

　　4、梗猶泛：這里是自傷淪落意。

　　5、蕪已平：荒蕪到了沒(méi)脛地步。

　　句解

　　本以高難飽，徒勞恨費聲

　　蟬本來(lái)就因棲息于高枝，難得一飽;它鳴叫不停，卻不受理睬，真是白白辛苦，怨恨無(wú)窮啊。“以”，因。古人誤以為蟬餐風(fēng)飲露，所以說(shuō)“高難飽”。“費聲”，指鳴聲頻頻。

　　就真實(shí)情況而言，蟬并非是因身在高處，不肯飛下來(lái)乞食而“難飽”;它的鳴叫聲中也沒(méi)有什么恨意，這完全是詩(shī)人自己的理解與感受，是其身世之感的寄托。“高”，語(yǔ)義雙關(guān)，喻指人的品格高潔。

　　詩(shī)人自許清高，不肯屈就，結果只落得生活困頓，這不就是“高難飽”嗎?他曾向令狐绹等當權者陳情，希望得到他們的理解和幫助，可最終還是不被人理會(huì )，依舊無(wú)法擺脫仕途坎坷的困境，這難道不是一場(chǎng)“徒勞”嗎?在這里，蟬已經(jīng)完全人格化了，詩(shī)人分明是借其表達自己艱難的身世和處境，所以紀昀說(shuō)開(kāi)頭兩句是“意在筆先”。

　　五更疏欲斷，一樹(shù)碧無(wú)情

　　蟬徹夜悲鳴，叫到五更天，已是聲嘶力竭、稀稀落落，快要斷絕了�？墒悄切�樹(shù)呢，依舊碧綠青翠，任憑蟬叫得如何凄苦動(dòng)人，也是無(wú)動(dòng)于衷，真是無(wú)情啊!

　　蟬聲與樹(shù)木的碧綠本來(lái)是毫不相干的，詩(shī)人卻責怪樹(shù)木的冷酷無(wú)情。顯然，這同樣是在寄托自己的身世遭遇，抒寫(xiě)自己的哀告無(wú)門(mén)、受人冷落。曾經(jīng)有過(guò)深交的令狐绹等人本來(lái)是可以幫助李商隱的，可是，他們不僅沒(méi)有伸出援助之手，反而處處排擠打擊他。在這樣的境況下，詩(shī)人怎能不怨恨與激憤。

　　薄宦梗猶泛，故園蕪已平

　　這兩句轉向詩(shī)人自敘：我職卑祿薄，到處漂泊，早已丟下的家鄉田園，已是一片荒蕪。

　　《戰國策·齊策》里有一則故事，桃偶譏笑泥人：“你是用泥土做成的人形，一到發(fā)洪水的時(shí)候，你就完了。”泥人說(shuō)：“我是西岸土做的人，洪水來(lái)了，盡管我會(huì )沒(méi)了人形，但我還可以被沖回西岸家鄉去。而你呢，你是東國桃木做成的人，洪水一來(lái)，你還不知道漂泊到哪里去呢?”后來(lái)就用“梗泛”來(lái)比喻漂泊無(wú)定的生涯。“梗”，樹(shù)木枝條。“泛”，漂流。李商隱長(cháng)年輾轉于各地為他人做幕僚，職位卑微，俸祿微薄，故稱(chēng)“薄宦”。

　　“故園蕪已平”，從陶淵明《歸去來(lái)辭》的“田園將蕪胡不歸”化用而來(lái)。陶淵明做官不如意，想到自己家鄉的田地快要荒蕪了，就辭官而去，歸隱田園，自得其樂(lè )。自己也是仕途坎坷，處處碰壁，何不也像陶淵明那樣早日還鄉呢?可是，故園荒蕪，似乎已經(jīng)沒(méi)有自己的立身之地，真是進(jìn)亦難，退亦難!

　　這兩句在四處漂泊、前途黯淡的生活身世傾訴中，透露出詩(shī)人的失意與蒼涼。

　　煩君最相警，我亦舉家清

　　這兩句是作者對蟬說(shuō)的話(huà)：多勞你給我警告，我一家人的生活也和你一樣清寒。“君”，指蟬。“警”，警醒，這里有觸動(dòng)的意思。蟬在告誡什么呢?有人說(shuō)是警告詩(shī)人為什么不及早回頭，早歸故園;有人則認為是提醒詩(shī)人保持高潔的操守。

　　此聯(lián)前一句回到詠蟬上來(lái)，用擬人手法寫(xiě)蟬。后一句“君”與“我”對舉，把詠物和抒情結合起來(lái)，呼應開(kāi)頭，首尾圓合。

　　評解

　　李商隱是唐代詠物詩(shī)的大家，他的詠物詩(shī)大多托物寓慨。這首詩(shī)表面寫(xiě)蟬，實(shí)際上是寫(xiě)自己。紀昀說(shuō)：“前四句寫(xiě)蟬即自寓，后四句自寫(xiě)，仍歸到蟬。隱顯分合，章法可玩。”全詩(shī)層層深入，闡發(fā)主題。“高難飽”，鳴“徒勞”，聲“欲斷”，樹(shù)“無(wú)情”，怨之深，恨之重，一目了然。“五更疏欲斷，一樹(shù)碧無(wú)情”被譽(yù)為“追魂之筆”，語(yǔ)出憤激卻運思高妙、耐人尋味。后面就直接跳到自身的遭遇上來(lái)，直抒胸臆，足見(jiàn)其感情的強烈。最后卻又自然而然地回到蟬身上，首尾圓融，意脈連貫。 錢(qián)鐘書(shū)先生評論這首詩(shī)說(shuō)：“蟬饑而哀鳴，樹(shù)則漠然無(wú)動(dòng)，油然自綠也。樹(shù)無(wú)情而人有情，遂起同感。蟬棲樹(shù)上，卻恝置(猶淡忘)之;蟬鳴非為‘我’發(fā)，‘我’卻謂其‘相警’，是蟬于我亦‘無(wú)情’，而我與之為有情也。錯綜細膩。”

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