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魯迅的《藥》原文
魯迅的藥該小說(shuō)講述了茶館主人華老栓夫婦為兒子小栓買(mǎi)人血饅頭治病的故事，揭露了長(cháng)期的封建統治給人民造成的麻木和愚昧，暗中頌揚了革命者夏瑜英勇不屈的精神。下面是小編幫大家整理的寫(xiě)人的作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
魯迅的《藥》原文：
【一】
秋天的后半夜，月亮下去了，太陽(yáng)還沒(méi)有出，只剩下一片烏藍的天；除了夜游的東西，什么都睡著(zhù)。華老栓忽然坐起身，擦著(zhù)火柴，點(diǎn)上遍身油膩的燈盞，茶館的兩間屋子里，便彌滿(mǎn)了青白的光。
“小栓的爹，你就去么？”是一個(gè)老女人的聲音。里邊的小屋子里，也發(fā)出一陣咳嗽。
“唔�！崩纤ㄒ幻媛�(tīng)，一面應，一面扣上衣服；伸手過(guò)去說(shuō)，“你給我罷”。
華大媽在枕頭底下掏了半天，掏出一包洋錢(qián)，交給老栓，老栓接了，抖抖的裝入衣袋，又在外面按了兩下；便點(diǎn)上燈籠，吹熄燈盞，走向里屋子去了。那屋子里面，正在悉悉窣窣的響，接著(zhù)便是一通咳嗽。老栓候他平靜下去，才低低的叫道，“小栓……你不要起來(lái)�！昝�？你娘會(huì )安排的”。
老栓聽(tīng)得兒子不再說(shuō)話(huà)，料他安心睡了；便出了門(mén)，走到街上。街上黑沉沉的一無(wú)所有，只有一條灰白的路，看得分明。燈光照著(zhù)他的兩腳，一前一后的走。有時(shí)也遇到幾只狗，可是一只也沒(méi)有叫。天氣比屋子里冷多了；老栓倒覺(jué)爽快，仿佛一旦變了少年，得了神通，有給人生命的本領(lǐng)似的，跨步格外高遠。而且路也愈走愈分明，天也愈走愈亮了。
老栓正在專(zhuān)心走路，忽然吃了一驚，遠遠里看見(jiàn)一條丁字街，明明白白橫著(zhù)。他便退了幾步，尋到一家關(guān)著(zhù)門(mén)的鋪子，蹩進(jìn)檐下，靠門(mén)立住了。好一會(huì )，身上覺(jué)得有些發(fā)冷。
“哼，老頭子�！�
“倒高興……”
老栓又吃一驚，睜眼看時(shí)，幾個(gè)人從他面前過(guò)去了。一個(gè)還回頭看他，樣子不甚分明，但很像久餓的人見(jiàn)了食物一般，眼里閃出一種攫取的光。老栓看看燈籠，已經(jīng)熄了。按一按衣袋，硬硬的還在。仰起頭兩面一望，只見(jiàn)許多古怪的人，三三兩兩，鬼似的在那里徘徊；定睛再看，卻也看不出什么別的奇怪。
沒(méi)有多久，又見(jiàn)幾個(gè)兵，在那邊走動(dòng)；衣服前后的一個(gè)大白圓圈，遠地里也看得清楚，走過(guò)面前的，并且看出號衣上暗紅的鑲邊�！魂嚹_步聲響，一眨眼，已經(jīng)擁過(guò)了一大簇人。那三三兩兩的人，也忽然合作一堆，潮一般向前進(jìn)；將到丁字街口，便突然立住，簇成一個(gè)半圓。
老栓也向那邊看，卻只見(jiàn)一堆人的后背；頸項都伸得很長(cháng)，仿佛許多鴨，被無(wú)形的手捏住了的，向上提著(zhù)。靜了一會(huì )，似乎有點(diǎn)聲音，便又動(dòng)搖起來(lái)，轟的一聲，都向后退；一直散到老栓立著(zhù)的地方，幾乎將他擠倒了。
“喂！一手交錢(qián)，一手交貨！”一個(gè)渾身黑色的人，站在老栓面前，眼光正像兩把刀，刺得老栓縮小了一半。那人一只大手，向他攤著(zhù)；一只手卻撮著(zhù)一個(gè)鮮紅的饅頭，那紅的還是一點(diǎn)一點(diǎn)的往下滴。
老栓慌忙摸出洋錢(qián)，抖抖的想交給他，卻又不敢去接他的東西。那人便焦急起來(lái)，嚷道，“怕什么？怎的不拿！”老栓還躊躇著(zhù)；黑的人便搶過(guò)燈籠，一把扯下紙罩，裹了饅頭，塞與老栓；一手抓過(guò)洋錢(qián)，捏一捏，轉身去了。嘴里哼著(zhù)說(shuō)，“這老東西……”
“這給誰(shuí)治病的呀？”老栓也似乎聽(tīng)得有人問(wèn)他，但他并不答應；他的精神，現在只在一個(gè)包上，仿佛抱著(zhù)一個(gè)十世單傳的嬰兒，別的事情，都已置之度外了。他現在要將這包里的新的生命，移植到他家里，收獲許多幸福。太陽(yáng)也出來(lái)了；在他面前，顯出一條大道，直到他家中，后面也照見(jiàn)丁字街頭破匾上“古囗亭口”這四個(gè)黯淡的金字。
【二】
老栓走到家，店面早經(jīng)收拾干凈，一排一排的茶桌，滑溜溜的發(fā)光。但是沒(méi)有客人；只有小栓坐在里排的桌前吃飯，大粒的汗，從額上滾下，夾襖也帖住了脊心，兩塊肩胛骨高高凸出，印成一個(gè)陽(yáng)文的“八”字。老栓見(jiàn)這樣子，不免皺一皺展開(kāi)的眉心。他的女人，從灶下急急走出，睜著(zhù)眼睛，嘴唇有些發(fā)抖。
“得了么？”
“得了�！�
兩個(gè)人一齊走進(jìn)灶下，商量了一會(huì )；華大媽便出去了，不多時(shí)，拿著(zhù)一片老荷葉回來(lái)，攤在桌上。老栓也打開(kāi)燈籠罩，用荷葉重新包了那紅的饅頭。小栓也吃完飯，他的母親慌忙說(shuō)：“小栓——你坐著(zhù)，不要到這里來(lái)�！币幻嬲D了灶火，老栓便把一個(gè)碧綠的包，一個(gè)紅紅白白的破燈籠，一同塞在灶里；一陣紅黑的火焰過(guò)去時(shí)，店屋里散滿(mǎn)了一種奇怪的香味。
“好香！你們吃什么點(diǎn)心呀？”這是駝背五少爺到了。這人每天總在茶館里過(guò)日，來(lái)得最早，去得最遲，此時(shí)恰恰蹩到臨街的壁角的桌邊，便坐下問(wèn)話(huà)，然而沒(méi)有人答應他�！俺疵字嗝�？”仍然沒(méi)有人應。老栓匆匆走出，給他泡上茶。
“小栓進(jìn)來(lái)罷！”華大媽叫小栓進(jìn)了里面的屋子，中間放好一條凳，小栓坐了。他的母親端過(guò)一碟烏黑的圓東西，輕輕說(shuō)：
“吃下去罷，——病便好了�！�
小栓撮起這黑東西，看了一會(huì )，似乎拿著(zhù)自己的性命一般，心里說(shuō)不出的奇怪。十分小心的拗開(kāi)了，焦皮里面竄出一道白氣，白氣散了，是兩半個(gè)白面的饅頭�！欢喙し�，已經(jīng)全在肚里了，卻全忘了什么味；面前只剩下一張空盤(pán)。他的旁邊，一面立著(zhù)他的父親，一面立著(zhù)他的母親，兩人的眼光，都仿佛要在他身上注進(jìn)什么又要取出什么似的；便禁不住心跳起來(lái)，按著(zhù)胸膛，又是一陣咳嗽。
“睡一會(huì )罷，——便好了�！�
小栓依他母親的話(huà)，咳著(zhù)睡了。華大媽候他喘氣平靜，才輕輕的給他蓋上了滿(mǎn)幅補釘的夾被。
【三】
店里坐著(zhù)許多人，老栓也忙了，提著(zhù)大銅壺，一趟一趟的給客人沖茶；兩個(gè)眼眶，都圍著(zhù)一圈黑線(xiàn)。
“老栓，你有些不舒服么？——你生病么？”一個(gè)花白胡子的人說(shuō)。
“沒(méi)有�！�
“沒(méi)有？——我想笑嘻嘻的，原也不像……”花白胡子便取消了自己的話(huà)。
“老栓只是忙。要是他的兒子……”駝背五少爺話(huà)還未完，突然闖進(jìn)了一個(gè)滿(mǎn)臉橫肉的人，披一件玄色布衫，散著(zhù)紐扣，用很寬的玄色腰帶，胡亂捆在腰間。剛進(jìn)門(mén)，便對老栓嚷道：
“吃了么？好了么？老栓，就是運氣了你！你運氣，要不是我信息靈……”
老栓一手提了茶壺，一手恭恭敬敬的垂著(zhù)；笑嘻嘻的聽(tīng)。滿(mǎn)座的人，也都恭恭敬敬的聽(tīng)。華大媽也黑著(zhù)眼眶，笑嘻嘻的送出茶碗茶葉來(lái)，加上一個(gè)橄欖，老栓便去沖了水。
“這是包好！這是與眾不同的。你想，趁熱的拿來(lái)，趁熱的吃下�！睓M肉的人只是嚷。
“真的呢，要沒(méi)有康大叔照顧，怎么會(huì )這樣……”華大媽也很感激的謝他。
“包好，包好！這樣的趁熱吃下。這樣的人血饅頭，什么癆病都包好！”
華大媽聽(tīng)到“癆病”這兩個(gè)字，變了一點(diǎn)臉色，似乎有些不高興；但又立刻堆上笑，搭赸著(zhù)走開(kāi)了。這康大叔卻沒(méi)有覺(jué)察，仍然提高了喉嚨只是嚷，嚷得里面睡著(zhù)的小栓也合伙咳嗽起來(lái)。
“原來(lái)你家小栓碰到了這樣的好運氣了。這病自然一定全好；怪不得老栓整天的笑著(zhù)呢�！被ò缀右幻嬲f(shuō)，一面走到康大叔面前，低聲下氣的問(wèn)道，“康大叔——聽(tīng)說(shuō)今天結果的一個(gè)犯人，便是夏家的孩子，那是誰(shuí)的孩子？究竟是什么事？”
“誰(shuí)的？不就是夏四奶奶的兒子么？那個(gè)小家伙！”康大叔見(jiàn)眾人都聳起耳朵聽(tīng)他，便格外高興，橫肉塊塊飽綻，越發(fā)大聲說(shuō)，“這小東西不要命，不要就是了。我可是這一回一點(diǎn)沒(méi)有得到好處；連剝下來(lái)的衣服，都給管牢的紅眼睛阿義拿去了�！谝灰阄覀兯ㄊ暹\氣；第二是夏三爺賞了二十五兩雪白的銀子，獨自落腰包，一文不花�！�
小栓慢慢的從小屋子里走出，兩手按了胸口，不住的咳嗽；走到灶下，盛出一碗冷飯，泡上熱水，坐下便吃。華大媽跟著(zhù)他走，輕輕的問(wèn)道，“小栓，你好些么？——你仍舊只是肚餓？……”
“包好，包好！”康大叔瞥了小栓一眼，仍然回過(guò)臉，對眾人說(shuō)，“夏三爺真是乖角兒，要是他不先告官，連他滿(mǎn)門(mén)抄斬�，F在怎樣？銀子！——這小東西也真不成東西！關(guān)在牢里，還要勸牢頭造反�！�
“阿呀，那還了得�！弊诤笈诺囊粋�(gè)二十多歲的人，很現出氣憤模樣。
“你要曉得紅眼睛阿義是去盤(pán)盤(pán)底細的，他卻和他攀談了。他說(shuō)：這大清的天下是我們大家的。你想：這是人話(huà)么？紅眼睛原知道他家里只有一個(gè)老娘，可是沒(méi)有料到他竟會(huì )這么窮，榨不出一點(diǎn)油水，已經(jīng)氣破肚皮了。他還要老虎頭上搔癢，便給他兩個(gè)嘴巴！”
“義哥是一手好拳棒，這兩下，一定夠他受用了�！北诮堑鸟劚澈鋈桓吲d起來(lái)。
“他這賤骨頭打不怕，還要說(shuō)可憐可憐哩�！�
花白胡子的人說(shuō)，“打了這種東西，有什么可憐呢？”
康大叔顯出看他不上的樣子，冷笑著(zhù)說(shuō)，“你沒(méi)有聽(tīng)清我的話(huà)；看他神氣，是說(shuō)阿義可憐哩！”
聽(tīng)著(zhù)的人的眼光，忽然有些板滯；話(huà)也停頓了。小栓已經(jīng)吃完飯，吃得滿(mǎn)頭流汗，頭上都冒出蒸氣來(lái)。
“阿義可憐——瘋話(huà)，簡(jiǎn)直是發(fā)了瘋了�！被ò缀踊腥淮笪蛩频恼f(shuō)。
“發(fā)了瘋了�！倍鄽q的人也恍然大悟的說(shuō)。
店里的坐客，便又現出活氣，談笑起來(lái)。小栓也趁著(zhù)熱鬧，拚命咳嗽；康大叔走上前，拍他肩膀說(shuō)：
“包好！小栓——你不要這么咳。包好！”
“瘋了！”駝背五少爺點(diǎn)著(zhù)頭說(shuō)。
【四】
西關(guān)外靠著(zhù)城根的地面，本是一塊官地；中間歪歪斜斜一條細路，是貪走便道的人，用鞋底造成的，但卻成了自然的界限。路的左邊，都埋著(zhù)死刑和瘐斃的人，右邊是窮人的叢冢。兩面都已埋到層層疊疊，宛然闊人家里祝壽時(shí)的饅頭。
這一年的清明，分外寒冷；楊柳才吐出半粒米大的新芽。天明未久，華大媽已在右邊的一坐新墳前面，排出四碟菜，一碗飯，哭了一場(chǎng)�；^(guò)紙，呆呆的坐在地上；仿佛等候什么似的，但自己也說(shuō)不出等候什么。微風(fēng)起來(lái)，吹動(dòng)他短發(fā)，確乎比去年白得多了。
小路上又來(lái)了一個(gè)女人，也是半白頭發(fā)，襤褸的衣裙；提一個(gè)破舊的朱漆圓籃，外.掛一串紙錠，三步一歇的走。忽然見(jiàn)華大媽坐在地上看她，便有些躊躇，慘白的臉上，現出些羞愧的顏色；但終于硬著(zhù)頭皮，走到左邊的一坐墳前，放下了籃子。
那墳與小栓的墳，一字兒排著(zhù)，中間只隔一條小路。華大媽看他排好四碟菜，一碗飯，立著(zhù)哭了一通，化過(guò)紙錠；心里暗暗地想，“這墳里的也是兒子了�！蹦抢吓伺腔灿^(guān)望了一回，忽然手腳有些發(fā)抖，蹌蹌踉踉退下幾步，瞪著(zhù)眼只是發(fā)怔。
華大媽見(jiàn)這樣子，生怕她傷心到快要發(fā)狂了；便忍不住立起身，跨過(guò)小路，低聲對他說(shuō)，“你這位老奶奶不要傷心了，——我們還是回去罷�！�
那人點(diǎn)一點(diǎn)頭，眼睛仍然向上瞪著(zhù)；也低聲癡癡的說(shuō)道，“你看，——看這是什么呢？”
華大媽跟了他指頭看去，眼光便到了前面的墳，這墳上草根還沒(méi)有全合，露出一塊一塊的黃土，煞是難看。再往上仔細看時(shí)，卻不覺(jué)也吃一驚；——分明有一圈紅白的花，圍著(zhù)那尖圓的墳頂。
他們的眼睛都已老花多年了，但望這紅白的花，卻還能明白看見(jiàn)�；ㄒ膊缓芏�，圓圓的排成一個(gè)圈，不很精神，倒也整齊。華大媽忙看他兒子和別人的墳，卻只有不怕冷的幾點(diǎn)青白小花，零星開(kāi)著(zhù)；便覺(jué)得心里忽然感到一種不足和空虛，不愿意根究。那老女人又走近幾步，細看了一遍，自言自語(yǔ)的說(shuō)，“這沒(méi)有根，不像自己開(kāi)的�！@地方有誰(shuí)來(lái)呢？孩子不會(huì )來(lái)玩；——親戚本家早不來(lái)了�！@是怎么一回事呢？”他想了又想，忽又流下淚來(lái)，大聲說(shuō)道：
“瑜兒，他們都冤枉了你，你還是忘不了，傷心不過(guò)，今天特意顯點(diǎn)靈，要我知道么？”他四面一看，只見(jiàn)一只烏鴉，站在一株沒(méi)有葉的樹(shù)上，便接著(zhù)說(shuō)，“我知道了�！�，可憐他們坑了你，他們將來(lái)總有報應，天都知道；你閉了眼睛就是了�！闳绻嬖谶@里，聽(tīng)到我的話(huà)，——便教這烏鴉飛上你的墳頂，給我看罷�！�
微風(fēng)早經(jīng)停息了；枯草支支直立，有如銅絲。一絲發(fā)抖的聲音，在空氣中愈顫愈細，細到?jīng)]有，周?chē)愣际撬酪话沆o。兩人站在枯草叢里，仰面看那烏鴉；那烏鴉也在筆直的樹(shù)枝間，縮著(zhù)頭，鐵鑄一般站著(zhù)。
許多的工夫過(guò)去了；上墳的人漸漸增多，幾個(gè)老的小的，在土墳間出沒(méi)。
華大媽不知怎的，似乎卸下了一挑重擔，便想到要走；一面勸著(zhù)說(shuō)，“我們還是回去罷”。
那老女人嘆一口氣，無(wú)精打采的收起飯菜；又遲疑了一刻，終于慢慢地走了。嘴里自言自語(yǔ)的說(shuō)，“這是怎么一回事呢？……”
他們走不上二三十步遠，忽聽(tīng)得背后“啞——”的一聲大叫；兩個(gè)人都竦然的回過(guò)頭，只見(jiàn)那烏鴉張開(kāi)兩翅，一挫身，直向著(zhù)遠處的天空，箭也似的飛去了。
注釋?zhuān)?/strong>
�、鸥O（xī）窸窣（sū）窣：象聲詞，形容輕微的摩擦聲。這里形容穿衣服的聲音。
�、契浚╞ié）進(jìn)：躲躲閃閃地走進(jìn)。
�、且路昂蟮囊粋�(gè)大白圓圈：清朝士兵穿的號衣（制服），前后都綴著(zhù)一塊圓形的白布，上面有個(gè)“兵”字或“勇”字。
�、弱r紅的饅頭：指蘸有人血的饅頭。舊時(shí)民間迷信，認為人血可以醫治肺結核病，處決犯人時(shí)，有人向劊子手買(mǎi)蘸過(guò)人血的饅頭治病。
�、伞肮培硗た凇保嚎赡钭鳌肮拍惩た凇�。囗，是文章里表示缺文的記號，作者是有意這樣寫(xiě)的。浙江省紹興縣城內的軒亭口有一牌樓，匾上題有“古軒亭口”四個(gè)字。清末資產(chǎn)階級民主主義革命家秋瑾于1907年在這里就義。這篇小說(shuō)里夏瑜這個(gè)人物，一般認為是作者以秋瑾和其他一些資產(chǎn)階級民主主義革命家的若干經(jīng)歷為素材而創(chuàng )造出來(lái)的。
�、赎�(yáng)文：刻在器物上的文字，筆畫(huà)凸起的叫陽(yáng)文，筆畫(huà)凹下的叫陰文。
�、顺疵字啵河贸催^(guò)的大米煮成的粥。
�、剔郑è）開(kāi)：用手掰開(kāi)。拗，用手折斷。
�、托汉谏�。
�、未钰]（shàn）：一般寫(xiě)作“搭訕”。為了跟人接近或把尷尬的局面敷衍過(guò)去而找話(huà)說(shuō)。這里是后一種意思。
�、瞎越莾海簷C靈人。這里指善于看風(fēng)使舵的人。
�、袧M(mǎn)門(mén)抄斬：抄沒(méi)財產(chǎn)，殺戮全家。
�、寻鍦捍舭�，停止不動(dòng)。
�、茵酰▂ǔ）斃：舊時(shí)關(guān)在牢獄里的人因受刑或饑寒、疾病而死亡。
�、訁糙＃▃hǒng）：亂墳堆。冢，墳墓。
�、曰^(guò)紙：燒過(guò)紙錢(qián)。舊時(shí)有迷信觀(guān)念的人認為燒過(guò)的紙錢(qián)，死者可以在陰間使用。
�、账褐溉A大媽。這篇小說(shuō)里的第三人稱(chēng)代詞，不分男女，一律寫(xiě)作“他”。
�、旨堝V（dìng）：用紙或錫箔折成的“元寶”，紙錢(qián)的一種。
�、遵担╯ǒng）然：驚懼的樣子。竦，通“悚”。
�、匾淮焐恚荷碜右皇湛s。
創(chuàng )作背景：
魯迅先生的《藥》寫(xiě)于1919年4月25日，脫稿于“五四運動(dòng)”時(shí)期，發(fā)表于1919年5月《新青年》六卷第五號。從作品所處理的題材來(lái)看，作品中人物所處的時(shí)代是在辛亥革命前后期間，也就是中國民主革命運動(dòng)先驅者之一秋瑾烈士1907年就義那個(gè)時(shí)候，秋瑾烈士就義后四年即1911年，爆發(fā)了辛亥革命。
辛亥革命推翻了清朝建立了民國，但由于資產(chǎn)階級領(lǐng)導革命的軟弱性，未能完成民主主義的革命任務(wù)，帝國主義和封建勢力仍然統治著(zhù)中國，中國仍停留在半封建半殖民地的地位。當時(shí)領(lǐng)導辛亥革命的資產(chǎn)階級同封建勢力和帝國主義的妥協(xié)，脫離群眾，空想依靠少數人的力量（包括使用恐怖手段）代替群眾的革命運動(dòng)。1907年7月6日，徐錫麟刺殺安徽巡撫恩銘，失敗后被恩銘的親兵殘酷地挖出心肝炒食。秋瑾也因此被告發(fā)而入獄，7月15日在紹興軒亭口英勇就義。
魯迅早在日本留學(xué)期間，就十分關(guān)心中國的革命問(wèn)題。在仙臺學(xué)醫時(shí)，他看了日本人殺中國人而另一大群中國人卻來(lái) “鑒賞” 殺人 “壯舉” 的電影以后，深切感到 “凡是愚弱的國民，即使體格如何健全、茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客”。由此他得出結論：革命的“第一要著(zhù)是在改變他們的精神”。秋瑾烈士的被害，他更感到“揭出病苦，引起療救的注意”的必要。正是在這樣的思考下，他創(chuàng )作了《藥》。
人物形象：
華老栓夫婦
華老栓夫婦是沒(méi)有覺(jué)悟的勞動(dòng)群眾。
華老栓具有勤勞、善良、儉樸的品格，整天總是勤勤懇懇地勞動(dòng)，即使熬了夜，也不肯休息。他愛(ài)兒子，為了給兒子看病，省吃?xún)�用，拿出積累下來(lái)的一包洋錢(qián)給兒子買(mǎi)藥。而當看到滴著(zhù)人血的“藥”時(shí)，他卻又不敢去接，體現了他的膽怯和善良及矛盾心理。這是他性格中的主要方面。他又十分愚昧落后，深信人血饅頭能治病的迷信邪說(shuō)，他為能買(mǎi)到這種藥感到爽快、幸福。他只關(guān)心兒子，對革命既不關(guān)心更不理解，對革命者的犧牲，他無(wú)動(dòng)于衷。這又表現了他愚昧、麻木、無(wú)知的一面。他的愚昧落后，是封建統治者長(cháng)期統治和毒害所造成的，所以作者既同情他的不幸遭遇，又批判他的愚昧落后。
華老栓的妻子華大媽是華老栓性格的補充。
夏瑜
夏瑜是資產(chǎn)階級民主革命者。他家境貧寒，以致使貪婪的牢頭從他身上“榨不出一點(diǎn)油水”。他對資產(chǎn)階級民主革命有明確認識，推翻清朝統治，建立“我們大家”的天下是他的斗爭目標。為了實(shí)現這一目標，他意志堅定，在獄中仍堅持宣傳革命道理，甚至勸“牢頭造反”，對革命矢志不渝，毫不動(dòng)搖；在對敵斗爭中，“不要命”，“不怕”打，不畏懼，不退縮反而覺(jué)得打他的阿義“可憐”，終于在敵人的屠刀下英勇就義。他表現出革命者英勇無(wú)畏、大義凜然的英雄氣概。
夏瑜的生活原型是鑒湖女俠秋瑾。從名字上聯(lián)系，人們普遍的解釋為：“夏”“秋”相對，“瑜”“瑾”互映，“瑜”“瑾”皆從“玉”，在中國人的名字中往往取其頌美之意。也有人認為魯迅先生對這兩個(gè)名字的寓意很直接，“夏瑜”諧音“夏逾”，“秋瑾”語(yǔ)拼“秋近”，夏天過(guò)了，秋天臨近，所以“夏瑜”即為“秋瑾”。
夏四奶奶
夏四奶奶是一個(gè)生活在辛亥革命前江南某城鎮的貧苦婦女形象。她家境貧寒，年老體衰。她深?lèi)?ài)相依為命的兒子，因失去他而痛苦悲傷；又因兒子是舊制度的叛逆者而蒙冤受辱，自覺(jué)臉上不光彩。她想早早上墳不見(jiàn)人，卻又偏偏碰上了華大媽?zhuān)运败P躇”“羞愧”。她愚昧、迷信、守舊，是一個(gè)尚未覺(jué)醒的社會(huì )最底層的婦女。
康大叔
康大叔的職業(yè)身份是一職業(yè)劊子手。他兇暴、殘忍、無(wú)恥。他與小說(shuō)中其他人物一樣同屬于社會(huì )最底層，他信息靈，了解牢獄內情，會(huì )賣(mài)人血饅頭，賺得“泯滅良知”的錢(qián)，而這一點(diǎn)與華老拴買(mǎi)人血饅頭在實(shí)質(zhì)上是一樣的，都是麻木無(wú)知愚昧殘忍的體現。他會(huì )嫉妒管牢的紅眼睛阿義把剝下來(lái)的衣服拿去，感嘆這一回一點(diǎn)沒(méi)有得到好處。有人認為康大叔與行刑的劊子手并不是同一人，也就是他并不是賣(mài)人血饅頭給華老栓的那個(gè)黑衣人，因為黑衣人對待華老栓的態(tài)度與康大叔在茶館里對華老栓的態(tài)度很不一樣。
駝背五少爺
駝背五少爺是茶客中最先出場(chǎng)的。他既叫五少爺，又整天游手好閑，足見(jiàn)他是一個(gè)大清國的遺老。而大清已走到了盡頭，所以他的言行舉止都有著(zhù)日暮窮途、混日子的味道。他有一點(diǎn)兒活命錢(qián)，但不多，就沒(méi)有地位和身份。華老栓夫婦也不很待見(jiàn)他。他總是透著(zhù)遺老的委靡味兒，他的話(huà)沉悶壓抑，彌漫著(zhù)哀愁。他在茶館中只顧悶頭喝茶，或看街景，一般不與人說(shuō)笑�？删褪沁@樣的一個(gè)人也居然“忽然高興起來(lái)”，那是在他聽(tīng)了康大叔說(shuō)夏瑜被紅眼睛阿義打了兩個(gè)嘴巴之后，因為夏瑜說(shuō)了一句“這大清的天下是我們大家的”，駝背五少爺當然不愿意聽(tīng)。夏瑜被打，他由衷地高興。這個(gè)描寫(xiě)可見(jiàn)他的遺老氣味和皇權意識。他是萬(wàn)事與我無(wú)關(guān)的一類(lèi)人的代表，雖然家道破敗，但本能地反對革命。
花白胡子
花白胡子是茶館中的�？�，年歲已高卻不作老態(tài)，喜歡說(shuō)笑，混得挺熟。他善于察言觀(guān)色，熟諳人情世故，愛(ài)打聽(tīng)喜獵奇，既對老栓家情況的了如指掌，又“低聲下氣”向康大叔探聽(tīng)內幕消息�；ò缀娱_(kāi)始問(wèn)康大叔時(shí)對夏瑜的稱(chēng)呼是“孩子”，后來(lái)配合著(zhù)康大叔的憤怒，對夏瑜的稱(chēng)呼十分靈活地變成“這種東西”，顯示自己立場(chǎng)與康大叔一致。但康大叔對他的表態(tài)并不欣賞，反而冷笑著(zhù)回敬了他句話(huà)：“你沒(méi)有聽(tīng)清我的話(huà)�！逼鋵�(shí)花白胡子聽(tīng)清了，反而是康大叔沒(méi)說(shuō)明白。對此，花白胡子不敢也不會(huì )介意。他自以為見(jiàn)多識廣、比別人聰明。在眾茶客都不明白夏瑜為什么說(shuō)阿義可憐時(shí)，他首先斷定是夏瑜瘋了，贏(yíng)得一片附和而洋洋自得�？烧恰盎腥淮笪颉�，更展現了他貧乏近乎無(wú)知、空虛近乎病態(tài)的精神世界。
二十多歲的人
小說(shuō)兩次寫(xiě)到一個(gè)“二十多歲的人”。第一次，康大叔說(shuō)到夏瑜勸牢頭造反，第一個(gè)反應的就是“阿呀，那還了得”，現出了很氣憤的模樣。第二次，當眾人聽(tīng)明白夏瑜罵阿義可憐時(shí)，他又跟著(zhù)花白胡子省悟，也恍然大悟地說(shuō)：“發(fā)了瘋了�！弊鳛榕c夏瑜同是二十多歲的青年，應該對世界自然有一份較為清醒的認識，比較容易接受新的民主與科學(xué)的思想�？墒撬膊荒芾斫庀蔫さ母锩麄�，快速反應過(guò)來(lái)，不為別的，只是很氣憤。反應越快，就越顯示愚昧。在茶館這場(chǎng)“群聊”中，他最后附和，“也恍然大悟”，說(shuō)夏瑜是發(fā)了瘋了，這種總結更是“青年”的悲哀了。
丁字街青年
當時(shí)那個(gè)社會(huì )真的“病”得不輕，不只這一個(gè)青年如此。華老栓去丁字街頭給兒子買(mǎi)人血饅頭時(shí)，就被清一色的青年人笑話(huà)。冷清的秋天，大黑早里，到街上來(lái)趕鬧熱的看客，忽然發(fā)現雜了一個(gè)“老頭子”，便覺(jué)得稀奇古怪，似乎這“老頭子”窮開(kāi)心，也來(lái)湊熱鬧，似乎這純粹是“我們”年青人的專(zhuān)利。這樣的青年是如此之多，“一眨眼，已經(jīng)擁過(guò)一大簇人。那三三兩兩的人，也忽然合作一堆，潮一般向前趕”�！叭齼蓛伞北静还铝�，“合作一堆”更見(jiàn)量大，“一眨眼”可見(jiàn)時(shí)間之短暫，“擁過(guò)”“潮一般”更見(jiàn)陣勢之洶涌。青年的青春熱情，如此而已，看看殺人尋熱鬧。
思想內容：
《藥》反映了辛亥革命前后直到五四運動(dòng)初期這一歷史時(shí)期的中國社會(huì )面貌，歌頌了為民族民主革命獻身的烈士，揭露和斥責了封建統治的罪惡和黑暗，也批判了當時(shí)革命黨人脫離群眾的缺點(diǎn)和群眾的愚昧無(wú)知、麻木落后的狀態(tài)。
小說(shuō)中的重要人物是民族民主主義革命者夏瑜，作者是通過(guò)側面描寫(xiě)來(lái)表現的，但他的形象仍然很鮮明。夏瑜是一個(gè)青年革命者，有著(zhù)崇高的理想和堅強的斗爭意志，熱愛(ài)真理，對革命事業(yè)表現出無(wú)限的忠誠。在革命遭受挫折，他被投入監牢時(shí)，他仍然對勝利充滿(mǎn)信心，表現出樂(lè )觀(guān)精神。在敵人監牢里，他堅持斗爭，進(jìn)行革命宣傳，“勸牢頭造反”。牢頭向他“盤(pán)盤(pán)底細”時(shí)，他侃侃“攀談”開(kāi)了，說(shuō)出“這大清的天下是我們大家的”這樣響亮而有力的話(huà)。紅眼睛阿義狠狠“給他兩個(gè)嘴巴”，他卻“打不怕，還要說(shuō)可憐可憐哩”，可憐阿義的不覺(jué)悟。最后，他終于為革命事業(yè)獻出年輕的生命。這表現出革命者英勇無(wú)畏、大義凜然的英雄氣概。
這篇小說(shuō)通過(guò)對封建統治爪牙的刻畫(huà)，揭露了封建統治的罪惡和黑暗�？荡笫�、夏三爺、紅眼睛阿義等人的形象，則集中表現了封建統治階級陰險、狠毒、貪婪、卑鄙的反動(dòng)本質(zhì)�？荡笫迨莻�(gè)劊子手，他兇殘狠毒，卑鄙詭詐。他一出場(chǎng)便使人感到憎惡。他替主子殺害革命者，公開(kāi)宣揚革命有罪，告密有功，毆打革命者合理；他詐騙群眾，把革命者的鮮血當“藥”高價(jià)賣(mài)出；他宣傳人血饅頭是治病的良藥。作者滿(mǎn)懷憎惡的感情，集中刻畫(huà)了他丑惡的外貌、野蠻的行動(dòng)和卑劣的靈魂。作者對殺人劊子手的描寫(xiě)，深刻地揭露了封建統治階級的罪惡，爪牙、幫兇尚且如此，主子必然更加兇殘狡詐。夏三爺是個(gè)卑鄙的人，他極端自私，為了保全自身和獲得錢(qián)財，竟不惜喪心病狂地告發(fā)夏瑜，出賣(mài)自己的侄兒。紅眼睛阿義是監牢的牢頭，在他看來(lái)，牢頭榨取“犯人”的“油水”天經(jīng)地義。他去盤(pán)問(wèn)夏瑜“底細”，結果夏瑜太窮，沒(méi)有“油水”可“榨”，他“氣破了肚皮”。聽(tīng)了夏瑜的宣傳，他不但毫不感動(dòng)，反而狠狠地打了夏瑜兩個(gè)嘴巴。夏瑜犧牲以后，他非但沒(méi)有絲毫同情，而且拿走“剝下來(lái)的衣服”。他們實(shí)際上都是在維護罪惡的封建統治。
小說(shuō)也在一定程度上批判了當時(shí)革命黨人脫離群眾的缺點(diǎn)。革命者的犧牲是壯烈的、可歌可泣的，但是他所從的正義事業(yè)并不為一般群眾所理解。他的犧牲在一般群眾間沒(méi)有得到應有的同情，反而有人說(shuō)他“發(fā)了瘋”，說(shuō)他“真不成東西”，根本不知道他的死亡究竟是為了什么。他被殺的時(shí)候，周?chē)局?zhù)許多群眾看熱鬧。他所流的鮮血，被華老栓買(mǎi)來(lái)當治癆病的藥。就是他的母親夏四奶奶，除了母性的愛(ài)憐外，也沒(méi)有認識到兒子所從事的事業(yè)的真正意義。她沒(méi)有因為這樣的兒子而自豪，反而在上墳時(shí)見(jiàn)到華大媽?zhuān)樕稀艾F出些羞愧的顏色”。連作母親的夏四奶奶也不能理解兒子，竟然感到不好見(jiàn)人，讓人深思。她發(fā)現墳頂的花圈，不能理解它的崇高意義，只能當做迷信的解釋?zhuān)J為兒子“今天特意顯點(diǎn)靈”。在這種情況下，夏瑜的犧牲就顯得寂寞了。通過(guò)這些描寫(xiě)，作品反映了辛亥革命本身存在著(zhù)很大的弱點(diǎn)，那就是革命黨人嚴重地脫離群眾。他們非但沒(méi)有發(fā)動(dòng)群眾參加革命斗爭，而且也沒(méi)有讓群眾充分認識革命事業(yè)的真正意義。群眾不了解他們?yōu)槭裁锤锩�，當然也談不到對革命黨人的同情和支持。
群眾的愚昧無(wú)知、麻木落后的狀態(tài)在小說(shuō)中也有體現。華老栓是當時(shí)社會(huì )中一部分沒(méi)有覺(jué)悟的勞動(dòng)群眾的代表。他勤勞善良而又十分愚昧。他經(jīng)營(yíng)小茶館，借以維持一家三口的生活。他疼愛(ài)兒子，為了給兒子治病，不惜拿出長(cháng)期辛勤積攢的錢(qián)。但到了買(mǎi)“藥”市場(chǎng)刑場(chǎng)，他卻“吃了一驚”，不敢走近，退到一家鋪子屋檐下“發(fā)冷”，在他眼里，看殺頭的閑人像“鬼似的”，當劊子手遞給他想要買(mǎi)的良“藥”——人血饅頭時(shí)，他卻不敢去接。在這些地方，作者著(zhù)力寫(xiě)出了他性格中質(zhì)的一面——勤勞和善良。在華老栓的性格中，還有很重要的一個(gè)方面，就是愚昧。用人血饅頭治病，是一種迷信，而他卻深信不疑，為有機會(huì )買(mǎi)到這種“藥”而“感到爽快”；買(mǎi)到“藥”后，他無(wú)比興奮，小心地煎“藥”，充滿(mǎn)希望地看著(zhù)兒子吃“藥”。他關(guān)心的只是他的兒子。他完全不了解什么是革命，也就對革命者的死無(wú)動(dòng)于衷，而對劊子手畢恭畢敬，顯得十分愚昧、麻木。除華老栓夫婦外，丁字街青年和茶館的茶客等無(wú)聊的看客，也是愚昧麻木的群眾。魯迅不止一次在作品中提到，如“凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客”。（《吶喊》自序）他們集體愚昧，以至于偶爾有些清醒些的革命先驅者（如夏瑜）的呼喚，仍然不能為他們所理解，所接受。
不過(guò)，這篇小說(shuō)主題也不是完全悲觀(guān)。作者暗示了革命仍有前途。作品結尾處，寫(xiě)到夏奶奶上墳的時(shí)候，忽然在夏瑜的墳頂上發(fā)現了一個(gè)花圈。在寂寞荒涼的荒野，這花圈發(fā)出異彩，暗示出夏瑜并不是完全孤寂的，而是有無(wú)數革命者從他的犧牲受到教育和鼓舞，踏著(zhù)他的血跡前進(jìn)。它表明了盡管反動(dòng)統治階級對革命者實(shí)施殘酷的屠殺，卻無(wú)法撲滅革命的火焰。在這里，夏瑜為革命而壯烈犧牲，精神是永垂不朽的，革命仍然是有前途的。
魯迅自己對《藥》是這樣解釋的：“《藥》描寫(xiě)了群眾的愚昧，和革命者的悲哀；或者說(shuō)，因群眾的愚昧而來(lái)的革命者的悲哀；更直接地說(shuō)，革命者為了愚昧的群眾奮斗而犧牲了，愚昧的群眾并不知道這犧牲為的是誰(shuí)，卻還要因了愚昧的見(jiàn)解，以為這犧牲可以享用，增加群眾中的某一私人的福利�！保ā墩劇此帯怠罚�
藝術(shù)成就：
《藥》這篇小說(shuō)故事集中，結構嚴謹，藝術(shù)構思非常精巧。在結構線(xiàn)索安排上，《藥》有一明一暗兩條線(xiàn)索，明線(xiàn)是華老栓一家，暗線(xiàn)是夏瑜一家。
明線(xiàn)：（一）一個(gè)秋天的后半夜，華老栓到刑場(chǎng)買(mǎi)“藥”→（二）當天早上，小栓在茶館吃“藥”→（三）當天上午，茶客在華家茶館談“藥”→（四）第二年清明，華大媽為小栓上墳。暗線(xiàn)：（一）夏瑜在刑場(chǎng)就義→（二）夏瑜的血在茶館被吃→（三）茶客在茶館談夏瑜→（四）夏四奶奶上墳。
明線(xiàn)是主線(xiàn)，突出群眾的愚昧麻木；暗線(xiàn)是次線(xiàn)，揭示革命者的悲哀。兩條線(xiàn)從并行到融合，突出因群眾的冷漠而帶來(lái)的革命者的悲哀。對《藥》明暗兩條線(xiàn)索的主次地位有不同理解。有人說(shuō)“暗線(xiàn)是矛盾的主要方面”，是《藥》的主線(xiàn)，夏瑜的主人公的地位是“擺好了的，確定了的”。也有人說(shuō)，《藥》描寫(xiě)了“兩個(gè)主人公”，又有人說(shuō)《藥》“是一篇沒(méi)有主人公的小說(shuō)”，明暗兩條線(xiàn)也就沒(méi)有主次之分了。
小說(shuō)寫(xiě)兩個(gè)家庭的悲劇，有著(zhù)深刻的寓意：一個(gè)家庭的兒子死于愚昧，而造成愚昧的是反動(dòng)統治階級，說(shuō)明這不是一般的藥所能奏效的，急需尋找新“藥”；另一個(gè)家庭的兒子為革命而死，他的犧牲也不是救治社會(huì )的“藥”，要使中國新生，還需要尋找新“藥”。兩家的姓定為“華”“夏”，意在表明這正是華夏民族的悲劇，中國社會(huì )的悲劇，當時(shí)革命者急需尋找救治中國的新“藥”。小說(shuō)雖然還不能寫(xiě)明這新“藥”是什么，但顯然為即將到來(lái)的一場(chǎng)新的革命提供了借鑒的材料。
在人物描寫(xiě)方法上，作者善于運用白描手法，往往通過(guò)人物動(dòng)作的描寫(xiě)來(lái)表現人物的心理。華老栓買(mǎi)人血饅頭以前從華大媽那里接過(guò)“一包洋錢(qián)”，“抖抖的裝入衣袋，又在外面按了兩下”；寫(xiě)他到丁字街站在人家屋檐下，看到有幾個(gè)人“從他面前走過(guò)去”，又“按一按口袋”。這些動(dòng)作，反出這個(gè)窮苦的小茶館主人對血汗錢(qián)特別珍惜。華老栓出門(mén)后“跨步格外高遠”，表現了他的興奮和滿(mǎn)懷希望；寫(xiě)華老栓向康大叔買(mǎi)人血饅頭時(shí)，“慌忙摸出洋錢(qián)，抖抖的想交給他，卻又不敢去接他的東西”，表現了他的驚訝和恐懼。
這篇小說(shuō)的環(huán)境描寫(xiě)也很出色。小說(shuō)描寫(xiě)環(huán)境的地方不多，但這不多的幾筆，有力地渲染了氣氛，完全為刻畫(huà)人物、表現主題服務(wù)。開(kāi)頭部分寫(xiě)華老栓去刑場(chǎng)買(mǎi)藥：“秋天的后半夜……除了夜游的東西，什么都睡著(zhù)”，“街上黑沉沉的一無(wú)所有，只有一條灰白的路……有時(shí)也遇到幾只狗，可是一只也沒(méi)有叫”。真是死一般寂靜。到刑場(chǎng)后華老栓只看到“幾個(gè)人從他面前過(guò)去了。一個(gè)還回頭看他，樣子不甚分明，但很像久餓的人見(jiàn)了食物一般，眼里閃出一種攫取的光”�！爸灰�(jiàn)許多古怪的人，三三兩兩，鬼似的在那里徘徊”。殺人的刑場(chǎng)是如此陰森，可見(jiàn)革命者死得異常寂寞。結尾部分的墳場(chǎng)也寫(xiě)得十分悲涼：“四面一看，只見(jiàn)一只烏鴉，站在一株沒(méi)有葉的樹(shù)上”，“微風(fēng)早經(jīng)停息了；枯草支支直立，有如銅絲。一絲發(fā)抖的聲音，在空氣中愈顫愈細，細到?jīng)]有，周?chē)愣际撬酪话沆o。兩人站在枯草叢里，仰面看那烏鴉；那烏鴉也在筆直的樹(shù)枝間，縮著(zhù)頭，鐵鑄一般站著(zhù)”。這樣的氣氛促使讀者聯(lián)想起整個(gè)社會(huì )的沉悶，為整個(gè)故事渲染了陰冷的氣氛。
小說(shuō)用一個(gè)人血饅頭將兩個(gè)家庭連接起來(lái)。這樣，圍繞人血饅頭描寫(xiě)廣闊的社會(huì )背景，刻畫(huà)各階層的人，如“看客”“茶客”“劊子手”“幫兇”等等，從中揭示出一個(gè)嚴重的問(wèn)題：革命與群眾的關(guān)系問(wèn)題。這是獨具匠心的。小說(shuō)以茶館為背景，也是精心選擇的。茶館是各階層群眾聚集的場(chǎng)所，便于表現社會(huì )面貌，實(shí)際上成了整個(gè)社會(huì )的縮影。
作者簡(jiǎn)介：
魯迅（1881—1936），中國現代文學(xué)家、思想家、革命家和教育家，中國現代文學(xué)奠基人。浙江紹興人。原名周樟壽、周樹(shù)人，字豫山、豫亭、豫才、秉臣。從1918年5月發(fā)表第一篇白話(huà)小說(shuō)《狂人日記》時(shí)，始以“魯迅”為筆名。除魯迅外，還有鄧江、唐俟、鄧當世、曉角等筆名。其著(zhù)作主要以小說(shuō)、雜文為主。代表作有：小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》《故事新編》等，散文集《朝花夕拾》（原名《舊事重提》），散文詩(shī)集《野草》，雜文集《墳》《熱風(fēng)》《華蓋集》《華蓋集續編》《南腔北調集》《三閑集》《二心集》《而已集》《且介亭雜文》等。其著(zhù)作收入《魯迅全集》及《魯迅書(shū)信集》中。許多作品被選入中小學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)，還有很多小說(shuō)被改編成電影。
魯迅的《藥》教案：
知識目標：
�。保崂砻�、暗線(xiàn)相互交織的結構，理清情節，初步理解主題。
�。玻ㄟ^(guò)分析人物形象，進(jìn)一步認識作品主題。
能力目標
�。保柧殞W(xué)生快速閱讀、梳理情節的能力。
�。玻莆胀ㄟ^(guò)分析多種描寫(xiě)手法，剖析人物，把握主題的分析方法。
情意目標：
引導學(xué)生認識封建統治階級鎮壓革命愚弄人民的反動(dòng)本質(zhì)；感受魯迅先生對當時(shí)社會(huì )狀況的深刻思考和分析。
課時(shí)
兩課時(shí)
教學(xué)步驟
第一課時(shí)
教學(xué)目標
�。保煜ふn文內容，梳理情節，明確明、暗線(xiàn)結構對突出主題的作用。
�。玻ㄟ^(guò)列出情節結構表，培養學(xué)生概括能力。
�。常醪桨盐瘴恼轮黝}。
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、導入
從標題入手導入
教師用紅筆在黑板左側寫(xiě)“藥”
我們在“藥”的后面加“？”文中的藥為何成分？用來(lái)醫治何��？療效如何？
我們在“藥”后面加“！”文中字里行間流露出的震驚！兇殘卑劣！愚蠢可悲！
我們在“藥”上加“”，就充滿(mǎn)了諷刺。
我們帶著(zhù)這樣的疑問(wèn)、感嘆、諷刺來(lái)走進(jìn)《藥》中尋求答案。
二、初讀課文，梳理情節
�。保o10—15分鐘讀書(shū)，可將自己梳理情節的重點(diǎn)記在書(shū)旁；可將質(zhì)疑之點(diǎn)記在書(shū)旁，待讀后和同學(xué)討論。
�。玻碜约菏崂砬楣澋乃悸�，小組討論補充,教師巡視，發(fā)現優(yōu)秀者。
讓一優(yōu)秀者展示修改后的結果。
教師作簡(jiǎn)要板書(shū)，或出示投影片。重點(diǎn)：明確明線(xiàn)、暗線(xiàn)結構。
三、從雙線(xiàn)結構探究主題
問(wèn)：故事發(fā)生的時(shí)代背景？ 引導學(xué)生認真讀書(shū)下注釋?zhuān)瑥闹蝎@取有效信息。教師或請他生稍作補充。
從明線(xiàn)——華家的悲劇，可見(jiàn)怎樣的百姓？（愚昧�。�
從暗線(xiàn)——夏家的悲劇，可見(jiàn)怎樣革命現狀？（令人悲哀�。�
群眾的愚昧和革命者的悲哀作者突出了那一方面？（突出前者，可從明線(xiàn)安排得出。）
假若以夏家為明線(xiàn)，華家為暗線(xiàn)合適嗎？請說(shuō)出依據。（不合適。以華家為立場(chǎng)命題，意味尤深�！八帯辈粌H是醫治疾病的藥方，更是在向我們提出一個(gè)問(wèn)題：病態(tài)的中國要服什么“藥”？寫(xiě)作時(shí)為五四前夕，舊民主主義革命者已退出歷史舞臺，一味對他們歌頌已不再符合歷史需要。
四、小結
回到導入的“？”“！”，“人血饅頭”之藥醫治不了小拴的肺癆，小栓之死死于群眾的迷信，夏瑜——革命者的鮮血制成的人血饅頭，夏瑜之死死于群眾的愚昧。迷信則容易受騙，愚昧則不辨是非，其病根同為封建制度。愚昧、痛苦的民眾，悲哀、寂寞的革命者，均需一劑良藥。這服藥是什么？
板書(shū)設計
第二課時(shí)
教學(xué)目標
�。保鲂≌f(shuō)人物，揣摩細節面描寫(xiě)，深入體悟小說(shuō)主題。
�。玻畮椭鷮W(xué)生掌握通過(guò)分析多種描寫(xiě)手法，剖析人物，把握主題的分析方法。
�。常龑W(xué)生感受魯迅先生對當時(shí)社會(huì )狀況的深刻思考和分析。
教學(xué)過(guò)程
一、導入
魯迅先生對舊制度下的大眾是懷著(zhù)“哀其不幸，怒其不爭”的態(tài)度�！端帯飞羁唐事读吮娙宋锏摹安恍摇迸c“不爭”的一面。華老栓和康大叔是正面描寫(xiě)的人物形象，寫(xiě)于沒(méi)有正面出場(chǎng)，主要是通過(guò)
劊子手和茶客的談話(huà)來(lái)側面描寫(xiě)他的行為、思想。這幾個(gè)人物的分析放手給學(xué)生做，安排在后半課時(shí)。前半課時(shí)一起重點(diǎn)分析課文的第四節中夏四奶奶的形象。
二、重點(diǎn)研讀，分析人物，進(jìn)一步理解主題。
�。ㄒ唬┚x第四節，看作者如何寫(xiě)夏四奶奶的？夏四奶奶形象的意義？（要求：抓住人物描寫(xiě)的語(yǔ)言，緊扣文本分析。）
�。保畬W(xué)生小組討論，解疑。
�。玻嗌钊胗懻�，明確。
要點(diǎn)：
�、� 前來(lái)上墳的夏四奶奶看見(jiàn)華大媽坐在地上看著(zhù)她“便有些躊躇，慘白的臉上現出些羞愧的顏色”“躊躇”“羞愧”是因為夏瑜的死并不正常，是因為造反被砍頭的�！霸旆础痹诓挥X(jué)悟、不反抗、甘于命運擺布的舊時(shí)代勞動(dòng)婦女看來(lái)，是有損祖宗顏面的事情，她為有造反而死的兒子“躊躇”“羞愧”。這一細微神態(tài)表明了她對兒子所作所為的不理解。在她看來(lái)，造反殺頭天經(jīng)地義。夏四奶奶身為革命者的母親，仍未跳出愚昧百姓的窠臼。
�、� 夏四奶奶燒過(guò)紙錠后，見(jiàn)到尖圓的墳頂上出現的那圈紅白的花 ，便極力尋找著(zhù)花環(huán)出現的“根據”——“坆上的草根還沒(méi)有全合”“這是不可能開(kāi)花的”；那花圈“不很精神”“沒(méi)有根”“不像是自己開(kāi)的”；這花圈“倒也整齊”顯然是有人插上去的，但“孩子不會(huì )來(lái)玩”“親戚本家早就不來(lái)了”……她否定了種種可能，于是她得出“顯點(diǎn)靈，要我知道”的荒謬結論�？梢�(jiàn)夏四奶奶的迷信思想像一般百姓一樣重。
�、� 在夏四奶奶的眼中兒子是被“冤枉”，從夏四奶奶的語(yǔ)言“瑜兒可憐他們坑了你” 也便得知這一點(diǎn)。這里的“他們”指誰(shuí)呢？用的是“坑”而非“殺”。在夏四奶奶的眼里，兒子是本分的，平和的，正是“他們”使兒子誤入歧途。再看“他們將來(lái)總有報應，天都知道，你閉了眼睛就是了 ”。在她眼里“坑”了夏瑜的是那些引導夏瑜走上革命道路為民主共和思想而奮斗的革命者。假如夏瑜宣傳民主共和的思想能深入人心并影響到母親的話(huà)，那么母親也就不會(huì )把怨恨的矛頭指向革命者。連革命者夏瑜的母親尚且如此不理解革命者的行動(dòng)，更何況華老栓等廣大民眾呢？作品反映了資產(chǎn)階級民主革命嚴重脫離群眾的弱點(diǎn)。
通過(guò)以上分析，我們看到夏四奶奶這個(gè)普通百姓中的一員，她性格中愚昧、落后、迷信的一面。對革命的不理解構成了她慈母性格的另一面。假如資產(chǎn)階級民主革命也能像無(wú)產(chǎn)階級民主革命那樣號召發(fā)動(dòng)群眾、讓廣大人民群眾成為革命的主力軍，就不會(huì )有革命者的血被吃，革命者的母親把怨恨的矛頭指向革命者的這樣悲涼的現實(shí)了。
之所以說(shuō)夏四奶奶更能深刻的體現文章的主題，正是由她是革命者夏瑜的母親這一身份決定的。
�。ǘ┛吹谒亩蔚沫h(huán)境描寫(xiě)，體會(huì )環(huán)境描寫(xiě)對表現主題的作用。
重點(diǎn)品讀“微風(fēng)早已停息”一段，這段景物的特點(diǎn)，這樣寫(xiě)的用意？
重點(diǎn)品讀“只見(jiàn)那烏鴉……”，為何寫(xiě)烏鴉飛向天空，而不是飛向夏瑜的坆？簡(jiǎn)述理由。
要點(diǎn)： ① 作者通過(guò)風(fēng)、草、聲來(lái)寫(xiě)“靜”，強調墳地四周的“靜”，突出夏四奶奶見(jiàn)到花環(huán)后迫切期待烏鴉顯靈的心情。
她以深沉的母愛(ài)，以深沉的對兒子冤屈的積郁，以這種感情期待著(zhù)烏鴉飛過(guò)來(lái)。這里的靜就是在寫(xiě)夏瑜母親的這樣一種心情，她越是希望烏鴉動(dòng)，越會(huì )感到周?chē)o得難堪。
�、� 烏鴉飛向天空包含了魯迅深沉的悲哀（對當時(shí)的中國民眾的愚昧是懷著(zhù)深深的悲哀的），愚昧的夢(mèng)幻一定會(huì )破滅。
三、學(xué)生自讀，進(jìn)一步體驗分析人物，理解主題
方式：小組合作分析其他人物形象。
要求：自選角度，自擬題目，口頭作文3分鐘左右。
例如：“茶客對話(huà)（側重民眾的精神狀態(tài)）”“康大叔其人”“華老栓一家”等等。
四、布置作業(yè)
關(guān)于《藥》的人物分析//環(huán)境描寫(xiě)//花環(huán)的設置，從中選一寫(xiě)一則讀書(shū)筆記。
板書(shū)設計
人物： 夏四奶奶—— 慈母、愚昧、落后、迷信
華老栓——勤勞、善良、膽小、愚昧
康大叔——兇狠、貪婪、蠻橫、粗暴
夏瑜——意志堅定、大義凜然
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