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魯迅罕見(jiàn)書(shū)法作品現身
中新社北京12月5日電 4分鐘，11輪，304.75萬(wàn)元人民幣!
5日凌晨在北京匡時(shí)秋拍“澄道——中國書(shū)法夜場(chǎng)”中，一件罕見(jiàn)的魯迅書(shū)法作品以75萬(wàn)元起拍，經(jīng)激烈競價(jià)，最終大幅溢價(jià)，成交價(jià)遠超此前的估值80萬(wàn)元。
魯迅書(shū)法在民間極少流通，在收藏界可謂“鳳毛麟角”。此前在2013年的嘉德秋拍中，魯迅于1934年寫(xiě)給民國著(zhù)名出版人、編輯家陶亢德的信函，拍出了655.5萬(wàn)元天價(jià)。
據透露，本次書(shū)法拍品源自周氏兄弟(魯迅本名周樹(shù)人)故人、日本教育家清水安三的后人。作品被盛放在一方雅致的小木盒里，盒蓋內側有題識：“朝花夕拾，安三七十七”，又附一段小字：“此書(shū)是周樹(shù)人先生之真筆也。思慕故人不盡，添四個(gè)字在此，這是魯迅先生書(shū)名也。”
此外，曾收錄于《石渠寶笈》初編的清宮內務(wù)府主管赫奕《煙樹(shù)山亭》以2530萬(wàn)元成交，位列“古代繪畫(huà)夜場(chǎng)”最高價(jià)。昨晚的北京匡時(shí)秋拍的古代與近現代書(shū)畫(huà)夜場(chǎng)總成交額達5.4億元。
這件書(shū)法尺幅僅為20×24(厘米)，上有魯迅先生手書(shū)四句佛偈：“放下屠刀，立地成佛。放下佛經(jīng)，立地殺人。”平均算下來(lái)，一個(gè)字約19萬(wàn)元。盛放掛軸的雅致小木盒，盒蓋內側有清水安三親筆題識：“朝花夕拾，安三七十七”，又附一段小字：“此書(shū)是周樹(shù)人先生之真筆也。思慕故人不盡，添四個(gè)字在此，這是魯迅先生書(shū)名也。”
根據北京師范大學(xué)教授陳子善考證，清水安三首次與魯迅見(jiàn)面還頗有些戲劇性。清水安三晚年在《回憶魯迅》一文里記錄下這段趣事：“嚴格地說(shuō)，當時(shí)我不是專(zhuān)程去拜訪(fǎng)魯迅而是去拜訪(fǎng)周作人的……這時(shí)，一個(gè)鼻子下蓄著(zhù)黑胡須的中年男子從西廂房掀開(kāi)門(mén)簾，探出頭來(lái)說(shuō)，‘如果我也可以的話(huà)，就進(jìn)來(lái)吧，我們聊聊。’于是我進(jìn)了房間與他進(jìn)行了交談，沒(méi)想到這個(gè)人就是魯迅。”
魯迅博物館副館長(cháng)黃喬生對二人這段交往也做過(guò)研究。據他介紹，魯迅人格中令清水安三印象最深的是“為人非常善良，但直言不諱”。清水曾將自己寫(xiě)的漢詩(shī)交給魯迅修改。魯迅幾乎一字不落地做了修改，并勸說(shuō)清水：“你不要做漢詩(shī)了，日本人不適合。”魯迅批評日本人的漢詩(shī)只講道理，不講詩(shī)趣。清水深受觸動(dòng)，后來(lái)多次向人講述這個(gè)情節。
黃喬生說(shuō)，1931年是魯迅和清水安三的密切交往期，推測這幅十六字書(shū)法應作于1931年前后，距今已有84年。書(shū)法作品里“放下屠刀，立地成佛”較為人們常見(jiàn)，也顯得溫和;而“放下佛經(jīng)，立地殺人”顯然系筆鋒急轉直下，難掩戾氣。
魯迅當時(shí)為什么要寫(xiě)這十六字佛偈送給清水安三?黃喬生說(shuō)，清水安三是基督徒，在與魯迅過(guò)從甚密階段，難免談及信仰。他考證二人多份來(lái)往信函后有這樣一番推論：有一天，魯迅到住處附近的內山書(shū)店談天。談話(huà)間，內山完造感慨地說(shuō)：“我在上海居住了二十年之久，眼看中國軍閥政客們的行動(dòng)和日本軍閥政客的行動(dòng)，真是處處相同;那就是等待時(shí)機，一朝身在要職，大權在握，便對反對他們的人們，盡其殺害之能事，可是到了局勢對他們不利的時(shí)候，又像一陣風(fēng)似地銷(xiāo)聲匿跡，宣告下野，而溜之大吉了。”魯迅覺(jué)得這番話(huà)說(shuō)得好，第二天便據此寫(xiě)成《贈鄔其山》(注：鄔其山為內山完造的中文名)一詩(shī)：“廿年居上海，每日見(jiàn)中華。有病不求藥，無(wú)聊才讀書(shū)。一闊臉就變，所砍頭漸多。忽而又下野，南無(wú)阿彌陀。”
在黃喬生看來(lái)，這首詩(shī)和寄給清水安三的四句佛偈有對應關(guān)系，“大概當時(shí)的政界高官們也是假信佛，實(shí)際上很不仁慈的。一到失敗的時(shí)候，他們就下野了，遁入佛門(mén)了�，F在是下野了、信佛了、出洋了，可他們隨時(shí)又可能放下佛經(jīng)，再來(lái)當軍閥殺人。”
至于“放下佛經(jīng)，立地殺人”，陳子善認為是魯迅在前兩句基礎上的自然引申，不僅可與“放下屠刀，立地成佛”相對應，而且或有具體所指。“當時(shí)誰(shuí)在大念佛經(jīng)?國民政府考試院院長(cháng)戴季陶和當時(shí)已下野的北洋政府執政段祺瑞等聯(lián)合發(fā)起，請第九世班禪喇嘛在杭州靈隱寺舉行‘時(shí)輪金剛法會(huì )’，宣揚‘佛法’。魯迅這四句16字會(huì )不會(huì )與此相關(guān)?如屬實(shí)，諷刺意味就更明顯了。”記者陳濤
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