《黄帝内经》人体的奥秘
《黄帝内经》被历代医家尊为“医家之宗”，分作《素问》《灵枢》两个部分。以下是《黄帝内经》人体的奥秘，随小编来看一下吧。
一、人与天地是一个整体
近期，“引力波”这个属于物理范畴的科学话题引起人们的关注。2016年2月11日，美国国家科学基金会正式宣布，人类首次探测到被称为“时空涟漪”的引力波。引力波到底是什么?以此次探测到的引力波为例，13亿年前，在宇宙中，两个不算太大的巨型天体(黑洞)发生了融合，当它“击中”引力波探测器时，同时“击中”每个地球人，影响到13亿年后的我们。
这告诉我们，人与万物、与世界乃至整个宇宙，都是一体的，相互影响、感应。正如《灵枢·邪客》所言，“此人与天地相应者也”，这也是中国古人的“天人相应”观念的体现。
二、天人相互感应
在《黄帝内经》是怎样进一步阐释这种天人关系的呢?在《黄帝内经》中所说的天和宇宙又是什么?
1.气是万物本原
《素问·天元纪大论》云“太虚寥廓，肇基化元，万物资始，五运终天，布气真灵，总统坤元。”这告诉我们气敷布宇宙、天空，统摄大地，构成宇宙的本始物质，自然界的万物依靠它开始化生，开始有生命，因此万事万物成为一体。在日常生活中，我们常常能明确地感知到天地带给我们的影响。
很多人一到百花盛开的季节，就会出现鼻子痒、打喷嚏、流清水样鼻涕、鼻子堵塞的症状，其实这就是自然环境中的花粉或者其他的物质，对我们产生的影响。《灵枢·刺节真邪》云：“阳气大逆，上满于胸中，愤嗔肩息，大气逆上，喘喝坐伏，病恶埃烟，饲不得息”。有一部分人日光照射过度后就会产生急性光毒反应，也就是紫外线过敏，中医称较严重的为“日晒疮”，这也与我们所处的环境息息相关，都是由于人受到周围环境影响，而产生的疾病。
《黄帝内经》中“天”“地”，很多时候代指了我们现在的自然环境，包括我们所说的阳光、空气、水、土地、植物、动物等要素。天地通过气，默默地影响着我们人体形体百骸，正如《素问·生气通天论》曰：“天地之间，六合之内，其气九洲九窍、五脏、十二节，皆通乎天气”。
这个气到底是什么?为什么万事万物是由其生化而来的?
这里的气是充斥于宇宙之间，是世界的本原，是构成天地万物的最基本元素。气的存在，可通过其运动变化及其产生的物质而表现出来。《素问·六节藏象论》云：“气合而有形，因变而正名”。无形的气是有形之物的根本，万物也都是靠气的相聚而产生的。气阴阳的多少决定着物质的种类、形态。
《素问·阴阳应象大论》云：“积阳为天，积阴为地”。阳气清轻，自然界的清阳之气相聚和成为无形的太虚，形成了苍莽的天宇;阴气浊重，自然界的浊阴之气降而凝聚成为有形的物体，构成了五彩缤纷的大地。所以在很多时候，天地就代表了我们的自然界。
2.气的交感
天高高在上，地在我们的脚下，两者相距甚远怎么会产生万事万物呢?《素问·宝命全形论》云：“人以天地之气生”。人又是如何秉承天地之气的呢?
天地的阴阳之气必须相互协调、交感、融合，方能成为世间的万事万物，缺一不可。《灵枢·本神》阐述为：“天之在我者德也，地之在我者气也，德流气薄而生者也。”人类是整个世界的特殊组成部分，也是天地阴阳之气相互交感的结果。
例如日常所见的云和雨，《素问·阴阳应象大论》中云：“地气上为云，天气下为雨，雨出地气，云出天气”。天地阴阳之气上升下降，彼此交感而形成云雨，而天地间的万事万物也皆同此理，都是由天地阴阳之气相互交感而产生的。春夏秋冬也是天地阴阳二气相互交感、运动变化的结果。
3.气是中介
在不同的季节我们会选择不同的衣着和饮食方式，这其实就是最直观地自然界对我们人们生活的影响。人时刻都感受着来自天地宇宙的影响。
那么人到底是怎样感受这种影响的呢?是什么在传递着天地万物之间的信息?
这个答案，还是气。气除了是构成万物的基础，也是天地万物相互感应的中介。万物相互感应依靠的就是那些无形的、连续不断的气。
中国古代哲学认为，宇宙万物之间都充斥着无形的、运动不息的、极细微的物质——气。《素问·六微旨大论》云：“升降出入，无器不有”。而这种气，相聚则成为具有形体的宇宙万物，而事物与事物之间也同时充满了无形的气，气能影响到物质、传递信息，使物质相互感应，所以气是物质之间的中介。
三、天人在结构上相应
天地与人除了可以相互感应外，《内经》认为二者在结构上也
相应。《素问·阴阳应象大论》 “六经为川，肠胃为海，九窍为水注之气。”人体的结构可以在自然界中找到相对应的东西，人体就成为天地的缩影。说明人“与天地如一”(《素问·脉要精微论》)。其实这就是我们在上一季讲到的古人运用象思维，来看待人与自然、以及万物之间的关系。
【《黄帝内经》人体的奥秘】相关文章：
黄帝内经原文03-02
《黄帝内经》介绍05-10
解读黄帝内经06-29
《黄帝内经》精华典章11-30
黄帝内经原文及翻译10-12
黄帝内经立春养生06-11
黄帝内经运气与养生03-28
《黄帝内经》静与躁12-09
《黄帝内经》脾胃理论03-17