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解讀北宋文學(xué)家秦觀(guān)
秦觀(guān)一生坎坷，所寫(xiě)詩(shī)詞，高古沉重，寄托身世，感人至深。蘇軾過(guò)揚州，親自看望秦觀(guān)，正巧孫覺(jué)、王鞏亦在高郵，乃相約游東岳廟，載酒論文，吟詩(shī)作賦，一時(shí)傳為佳話(huà)。下面是小編收集整理的解讀北宋文學(xué)家秦觀(guān)，僅供參考，歡迎大家閱讀。
秦觀(guān)，生于宋仁宗皇祐元年(1049)，卒于徽宗元符三年(1100)，字太虛，后改字少游，高郵人。他主要經(jīng)歷了神宗(1068—1085)、哲宗(1086—1100)兩朝。這是王安石變法漸次失敗、舊黨重新走上政治舞臺又再次退出的時(shí)期。在這時(shí)期內，社會(huì )危機日益加劇，統治層的內部斗爭也日益激烈。而且從北宋開(kāi)國到南宋滅亡，宋王朝始終處于強敵的威脅之下，北宋時(shí)期遼和西夏經(jīng)常騷擾邊境，無(wú)力制止的宋王朝就以每年供給巨額歲幣的條件求得妥協(xié)。這種內憂(yōu)外患的時(shí)代困境，成為士大夫心中的重負，也是他們不得不面對的話(huà)題。所以宋人不像天馬行空、氣沖牛斗的唐人般灑脫浪漫，而是普遍懷著(zhù)深沉的憂(yōu)患意識。今天我們看宋朝文人的詩(shī)文，很容易感受到嚴謹、深沉的特征。面對時(shí)代的困境，宋人將承擔社會(huì )責任與追求個(gè)性自由兼容整合，向內尋求個(gè)體生命的意義，完善自我的人格修養。宋代文人的生命范式也因而更趨冷靜、理性、腳踏實(shí)地，以平淡為美。這是少游生活的時(shí)代大背景，翻閱少游一生心血所結的《淮海集》，我們也不難發(fā)現他同樣是在用自己的方式面對這樣的時(shí)代困境。
根據秦觀(guān)的生活歷程，大致上可以把他的創(chuàng )作分為三個(gè)時(shí)期(分期參考徐培均《淮海集箋注》前言)。
前期從熙寧二年(1069)作《浮山賦》始，至元豐八年(1085)止，其中有兩度漫游(熙寧九年與孫莘老、參寥子同游湯泉，以及元豐二年春搭乘蘇軾調任湖州的便船南下，從游八月)、三次應舉(分別在元豐元年、五年和八年)，其余時(shí)間基本是在家讀書(shū)，有時(shí)也會(huì )參加輕微的田間勞動(dòng)。高郵物產(chǎn)豐富，但當時(shí)階級矛盾比較尖銳，秦觀(guān)曾表明他對農民起義是持反對態(tài)度的，元豐初年曾寫(xiě)策論《盜賊》等，向上獻治民術(shù)，這顯然與他的經(jīng)歷分不開(kāi)。另外，因為當時(shí)的考試制度的關(guān)系，秦觀(guān)在仁宗至和元年(1054)入小學(xué)，至熙寧四年有十六年的時(shí)間寒窗苦讀，除了四書(shū)五經(jīng)、佛老哲學(xué)及一些兵家書(shū)以外，主要是為詩(shī)賦打下了非常扎實(shí)的底子。又因熙寧四年以后科舉改用經(jīng)義、策論，少游出于“養親”需要閉門(mén)卻掃“與諸弟輩學(xué)時(shí)文應舉”，所以元豐年間他更加留心時(shí)事、歷史，他的策論也漸漸達到相當高的水平，蘇軾及后之論者均贊譽(yù)有加�！痘春＜分胁哒摰钠焚|(zhì)是相當高的。
青年時(shí)期的秦觀(guān)是理想高遠、慷慨豪雋的。他曾對好友陳師道說(shuō)：“往吾少時(shí)如杜牧之強志盛氣，好大而見(jiàn)奇，讀兵家書(shū)，乃與意合，謂功譽(yù)可立致，而天下無(wú)難事�！鼻⊥瑢W(xué)少年，他是意氣風(fēng)發(fā)的，然而每當他的個(gè)人理想在現實(shí)中受挫，他就會(huì )流露出悲觀(guān)、苦悶的情緒�！�(《自警》)這固然是因為年輕氣盛人生經(jīng)驗尚淺，所以心胸和眼界也不夠豁達開(kāi)闊。但是與蘇軾相比，一首《和子由澠池懷舊》，也是面對人生的疑惑:“人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西�！�26歲便有如此充滿(mǎn)智慧與哲思的見(jiàn)識。東坡樂(lè )觀(guān)豁達、積極向上的精神一直到晚年也從未被諸事蹉跎、人生艱難而磨滅，反而是愈挫愈勇。但是其實(shí)即使在科場(chǎng)上有過(guò)兩次失敗，少游也沒(méi)有放松學(xué)業(yè)�！疤m生幽谷，不為莫服而不芳”，他是抱有大器晚成的信心的。而且在元豐五年第二次考試失敗的時(shí)候，他積極自勉，針對自己以往“不勤”和“善忘”的缺點(diǎn)，極其勤奮認真的進(jìn)行調整，取經(jīng)傳子史之文編成若干卷，朝夕諷誦。
值得一提的還有，元豐二年春少游赴會(huì )稽省親，為時(shí)達半年多。時(shí)烏臺詩(shī)案發(fā)，蘇軾就逮。詩(shī)人趕回湖州打聽(tīng)消息沉痛的寫(xiě)道：“七年三過(guò)白蘋(píng)洲，長(cháng)與諸豪載酒游。舊事欲尋無(wú)問(wèn)處，雨荷風(fēng)蓼不勝秋�！鄙儆卧谖鯇幬迥瓿踉L(fǎng)孫莘老、熙寧七年訪(fǎng)李公擇以及元豐二年隨東坡共三至湖州，前后七年。這首詩(shī)細細讀來(lái)還是很有一番深沉感慨的味道的。這個(gè)時(shí)候少游三十出頭，正是而立達不惑之年�？偟膩�(lái)說(shuō)，這一時(shí)期記游之作占多，是創(chuàng )作上的發(fā)韌期。
中期從元豐八年(1085)考中進(jìn)士開(kāi)始至紹圣元年(1094)止，經(jīng)歷整個(gè)元祐時(shí)期。
元豐八年少游登焦蹈榜進(jìn)士第，除定海主簿，不久調蔡州主簿。至于他回京在職，經(jīng)過(guò)元祐初年蘇軾、曾肇等人的引薦，元祐三年秦觀(guān)被召回京，但是未能授館職。這個(gè)時(shí)候洛黨、蜀黨相互攻擊有愈演愈烈之勢，于是蘇軾以病疾乞請到外郡任職，少游自然也是受到牽連，郁悶的引疾回到蔡州。元祐五年(1090)五月以后因范純仁、蔡肇薦，為太學(xué)博士、秘書(shū)省校對黃本書(shū)籍，歷秘書(shū)省正字、國史院編修，在京四年。少游曾兩度遭到政治打擊，分別在元祐三年和元祐六年七月，他并未直接發(fā)之于吟詠，只在某些詩(shī)篇中作了一些曲折的反映。這一時(shí)期的作品篇章相當豐富，內容也較復雜，同前期模山范水之外加入了對政治的關(guān)心，是為創(chuàng )作的發(fā)展期。
在這段時(shí)期，少游雖然不得意，但作品中反映出來(lái)的畢竟還能有一股向上的力量，仕途上還沒(méi)有到絕望的境地，總是有希望在召喚著(zhù)他。所以，作品雖然大都寫(xiě)得比較纏綿婉轉，還保留著(zhù)一種朝氣和對生活的追求，語(yǔ)意“清新嫵麗，鮑謝似之”。抒離別之情也只是一種淡煙流水般的哀思，是一種可以隨時(shí)擺脫得了的愁苦。后人有譏評秦少游詩(shī)為“女郎詩(shī)”，固然是從一定程度上道出了少游詩(shī)風(fēng)嫵麗的特點(diǎn)，但在筆者看來(lái)更有一層曖昧的色彩，因為在理學(xué)儒教盛行的宋元以“女郎詩(shī)”譏之，很容易給人造成某些誤解，尤其是給幾百年后的讀者來(lái)說(shuō)。呂本中在《呂氏童蒙詩(shī)訓》中評論到“少游過(guò)嶺后詩(shī)，嚴重高古，與舊作不同”，馮煦在《宋六十一家詞選例言》中談到“少游以絕塵之才，早與勝流，不可一世;而一謫南荒，遽喪靈寶。故為詞，寄慨身世，閑情有雅思，酒邊花下，一往而深，而怨悱不亂，悄乎得《小雅》之遺，后主而后，一人而已�！酥~，詞才也;少游、詞心也。得之于內，不可以傳�！睙o(wú)論是“嚴重高古”、“有古風(fēng)”，還是詞才詞心之論，都說(shuō)明少游貶謫時(shí)期的詩(shī)歌與前期相比確實(shí)是不同的。前期佳作讀來(lái)是如飲醇醪，沁人心脾。而后期詩(shī)作中有的是回腸蕩氣的身世之慨。然而遺山“乞命于氈裘之君，假息于崩角之帥，而可以女郎少少游哉!”
這段時(shí)期少游剛剛步入仕途，元祐三年應制科(既賢良方正能直言極諫科)就有進(jìn)策三十篇、論二十篇。這些政論文大都文筆犀利，說(shuō)理透徹，“其言明且清”“開(kāi)闔見(jiàn)日星”(黃庭堅《晚泊長(cháng)沙示秦楚度范元實(shí)》)，前人對其評價(jià)已是甚高，說(shuō)是“至于灼見(jiàn)一代之利害，建事揆策，與賈誼、陸贄爭長(cháng);沉味幽玄，博參諸子之精蘊;雄篇大筆，宛然古作者之風(fēng)”。少游的政論的確是寫(xiě)的相當活，而且基本上都是在蘇軾的指導下寫(xiě)就的，所以當然是不會(huì )差了。在新舊黨的斗爭中，少游也采取過(guò)折衷的態(tài)度，但是在對待國防問(wèn)題上，少游甚至是不顧傳統制度提出“材兼文武”者為將帥而各置邊疆，可見(jiàn)其擔當與勇氣。少游政論文一般少有書(shū)生之空談，可行性比較強。朱東潤先生也曾言少游之書(shū)“尤喜讀進(jìn)策三十篇”。不得不說(shuō)我們后人讀少游策論文章，也的確是非常暢快的，見(jiàn)得深、說(shuō)得透。元祐八年也寫(xiě)了不少充滿(mǎn)了鼓舞斗志、收復失地的熱烈情感的詩(shī)歌，可以看到少游對于國事的關(guān)心，從他的作品中很容易就能讀到他的愛(ài)國情懷，這是不容否定的。
后期是從紹圣元年(1094)三月被放出京至元符三年(1100)八月卒于藤州。南宋岳珂曾親見(jiàn)少游當時(shí)知某知州書(shū)簡(jiǎn)：“觀(guān)雖已罷免，然所承者公坐耳，不煩深念也。兼已被省符令，在外聽(tīng)候指揮，吏議才畢，便還淮南待報。然親老高年，時(shí)氣向熱，須官舟以濟，輒欲從使府射一舟到高郵，幸望開(kāi)允�！笨芍儆嗡奈逶绿鞖庋谉嵘性谫H途中。紹圣三年(1096)秦觀(guān)削秩，以“不職罷”，送郴州編管。紹圣四年春徙橫州。元符元年，少游又從橫州被送往雷州編管(三次遷徙具體時(shí)間小有爭議，筆者參考中華書(shū)局《秦觀(guān)資料匯編》)。三年連徙三地，宋哲宗對元祐黨人的懲治日益嚴酷，秦觀(guān)由貶官削秩直至永不敘用。
可以說(shuō)紹圣年間的貶謫，終于無(wú)情的把秦少游這片本就在秋風(fēng)中顫栗的秋葉那最后的一點(diǎn)殘陽(yáng)都剝奪了去：一方面年事已高，不可能再有太多的時(shí)間與機會(huì )供其選擇;另一方面也看夠了仕途的風(fēng)風(fēng)雨雨，對自己的前景也完全失去了信心。紹圣三年徙郴州，“人人盡道斷腸初，那堪腸已無(wú)”、“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮”，心意之曲、情味之苦，此等情緒實(shí)在傷心，“不辨是血是淚”。少游本就生有一張繁復的心弦，說(shuō)他性格里存在較軟弱的方面也不為過(guò)�！翱蔁o(wú)霎時(shí)風(fēng)雨”，抑揚百感，這個(gè)時(shí)候他對外面世界的溫柔多情已經(jīng)更深凝為一種莫名的恐懼了，是李后主“小樓昨夜又東風(fēng)”個(gè)中滋味，讀來(lái)讓人實(shí)在不忍。
后期作品在繼承和發(fā)展了一貫的淡雅清麗和凄涼酸楚的基礎上，更是形成了一種秦觀(guān)特有的高古豪放，如《�？禃�(shū)事十首》有：“卜居近流水，小巢依嵚岑。終日數椽間，但聞鳥(niǎo)遺音。鑪香入幽夢(mèng)，海月明孤斟。鷦鷯一枝足，所恨非故林�！辟|(zhì)樸而真摯。所謂“詩(shī)壯語(yǔ)易，苦語(yǔ)難”，少游晚年的自作挽詞，最讓人潸然淚下……正是這種凄涼和高古的交織，構成了秦觀(guān)貶謫時(shí)期詩(shī)歌作品的藝術(shù)魅力和文學(xué)價(jià)值，奠定了其貶謫時(shí)期的詩(shī)歌在中國文學(xué)史上的地位。然而后期長(cháng)達七年的時(shí)間里，今存作品僅五十七首。一是放逐之中有使者承風(fēng)望指嚴加監督，另一方面不斷遷徙有作品也容易散失。然而，這段時(shí)期無(wú)論在抒情的深度或是藝術(shù)的技巧上，都達到了少游創(chuàng )作的成熟期。在北宋表現嶺南生活的作家中，除了蘇軾之外應推少游。
今天我們看李白會(huì )說(shuō)他是“謫仙人”，因為他的天才似乎真的不來(lái)自人間，那種浪漫和狂蕩是與這個(gè)塵世格格不入的。然而我們說(shuō)蘇軾為“坡仙”，更多的是敬仰他有天生的、一股天才式的聰慧，品性醇厚，試紅塵煉心、而超脫于塵世間紛擾與污濁的那份氣度與格局，是仙人才有的能耐。然而再看秦觀(guān)，我們會(huì )說(shuō)，好平凡。但是他平凡卻不平庸，為什么?像惠洪說(shuō)的“少游鐘情，故其詩(shī)酸楚”，我說(shuō)少游鐘情，所以他不平庸。品李白的人生，像是喝咖啡，浪漫綺逸，很容易就能夠自作多情一番;賞東坡的人生，像是喝茶，最是一壺鐵觀(guān)音，厚大而沉重的葉子隨著(zhù)時(shí)間的流逝而慢慢沉入壺底，卷曲的葉片舒展到最自然的狀態(tài)，金黃的茶湯甘甜而清香，心性也容易變得明朗、澄澈。然而體味秦觀(guān)的人生，我找不到非常適合的事物來(lái)形容他，只能談?wù)勎易畛跸矚g上他的原因與感受。那是在讀懂了“自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細如愁”之后，用夢(mèng)來(lái)形容飛花，用愁來(lái)說(shuō)絲雨，這中間的味道實(shí)在是太耐人咀嚼了，少游的詞才與詞心也終于是將我真正的打動(dòng)了。�？颂K佩里有一篇童話(huà)小說(shuō)《小王子》，秦觀(guān)就像是小王子的家B-612行星上的那株玫瑰花，它外表弱不禁風(fēng)似乎一陣風(fēng)吹來(lái)它就會(huì )凋謝，對這個(gè)世界似乎總有不滿(mǎn)，甚至是讓自己渾身都長(cháng)滿(mǎn)了刺。但是其實(shí)它不需要呵護就能獨自堅守在那。為什么?因為這就是它，這就是它愛(ài)小王子、愛(ài)純真美好本身的方式，因為它自己也擁有這樣純真善良的花心。肉眼看不見(jiàn)事物的本質(zhì)，只有用心靈才能洞察一切，秦觀(guān)也是如此，他是敏感多情的，不然哪里會(huì )有如此敏銳而真誠的詩(shī)心?“夫大人者，不失其赤子之心”，就是憑著(zhù)這樣一份赤子之心，任憑外面的世界風(fēng)雨飄搖，也能夠溫柔地愛(ài)著(zhù)這個(gè)世界，即使最后用早逝的生命的代價(jià)做終，誰(shuí)說(shuō)這樣不好，誰(shuí)說(shuō)這樣不美呢?
秦觀(guān)生平未仕期
秦觀(guān)在未仕期間，大多在故鄉高郵居家耕讀，為科舉做準備。然而亦時(shí)常游歷于江淮吳楚之間，徜徉于山光水色之中。在這段期間秦觀(guān)的主要出游地有二：一為神宗熙寧九年（1076年），秦觀(guān)同孫莘老、參寥子游訪(fǎng)漳南老人于歷陽(yáng)惠濟院，浴湯泉，游龍洞山。又往烏江拜謁項羽墓，極盡山水名勝。此次出游共賦得詩(shī)詞三十余首，并作《湯泉賦》一篇，以記途蹤。二為神宗元豐二年（1079年），秦觀(guān)前往越州省親，適逢蘇軾自徐州徙往湖州，于是便乘蘇軾官船一同南下。途經(jīng)無(wú)錫，與蘇軾同游惠山，又經(jīng)吳興，泊西觀(guān)音院，同訪(fǎng)諸寺。端午過(guò)后，遂別蘇軾赴越，中秋時(shí)，與參寥子、辯才法師同游龍井，其后又與郡守程公辟游玩鑒湖、拜謁禹廟，相得甚歡。直至歲末年關(guān)家書(shū)催歸，秦觀(guān)始依依不舍的乘船北上。寫(xiě)下著(zhù)名的《滿(mǎn)庭芳》（山抹微云）來(lái)描述離別情意，透露出對此段漫游歲月美好的繾綣不舍。
“學(xué)而優(yōu)則仕”是天下讀書(shū)人的夢(mèng)想，秦觀(guān)亦不例外，然而秦觀(guān)的科舉征途卻屢遭挫折。神宗元豐元年（1078年）秦觀(guān)第一次參加科舉應試，卻是抱著(zhù)滿(mǎn)滿(mǎn)的期望換來(lái)落第的命運，于是他便馬上“杜門(mén)卻掃，日以詩(shī)書(shū)自?shī)省�，可�?jiàn)這一失敗，對他而言，是精神上的打擊。神宗元豐四年（1081年）秦觀(guān)再次應試，卻依舊名落孫山�？婆e的接連失利，使得秦觀(guān)心境更加憂(yōu)愁悲郁，認清了“風(fēng)俗莫榮於儒，材能咸恥乎未仕”的社會(huì )現實(shí)。因此只好改變態(tài)度，學(xué)習時(shí)文并向時(shí)人投獻詩(shī)文，望獲舉薦�！肮Ψ蚪K不負有心人”，秦觀(guān)在神宗元豐八年（1085年）參加第三次科舉考試，終于成功考取進(jìn)士，踏上其同樣屢遭挫折的十年仕宦之途。
入仕期
朋黨傾軋是北宋政治上的大難題，更是令朝廷不安的一大亂源。秦觀(guān)入仕之時(shí)，適逢北宋朋黨斗爭日益激烈之際。秦觀(guān)于此亦身不由己地陷入了這場(chǎng)政治漩渦之中，無(wú)法自拔。元豐八年（1085年），秦觀(guān)登科以后，任定海主簿及蔡州教授。因其親附蘇軾，被視為“舊黨”，從此黨爭的迫害便從未間斷。元佑二年（1087年）蘇軾、鮮于侁，共以“賢良方正”薦秦觀(guān)于朝，無(wú)奈卻被人以“莫須有”的罪名加以誣告。元佑五年（1090年）方由范引純引薦，得以回京任秘書(shū)省正字。元佑六年又因“洛黨”賈易詆其"不檢"而罷去正字。接二連三的政治迫害，使得秦觀(guān)大受打擊，對政治開(kāi)始灰心，且有退隱之意。元佑七年（1092年），秦觀(guān)授左宣德郎，又由秘書(shū)省正字，左遷國院編修官，參修《神宗實(shí)錄》，甚得恩寵。數月之間，拔擢連連。此三年亦為秦觀(guān)仕宦期間最順遂的時(shí)候�；逻_未久，元佑九年（1094年）太皇太后高氏崩逝，哲宗親政�！靶曼h”之人相繼還朝，“舊黨”之人則連遭罷黜，秦觀(guān)歷時(shí)七年的貶謫生涯從此開(kāi)始。
貶謫期
太皇太后高氏崩逝，哲宗親政。政局瞬變，“舊黨”出京。秦觀(guān)作為“舊黨”核心人物，亦在所難免。秦觀(guān)首先被貶為杭州通判，因御史劉拯告他重修《神宗實(shí)錄》時(shí)，隨意增損，詆毀先帝。因而在前往杭州途中又貶至處州任監酒稅。在處州任職之時(shí)，秦觀(guān)學(xué)佛以遣愁?lèi)�，常與佛寺僧人談佛聊禪，并為僧人抄寫(xiě)經(jīng)文。他的詞作《千秋歲》在回憶當年盛會(huì )時(shí)，抒發(fā)了很深的感慨與愁情：水邊沙外，城郭春寒退�；ㄓ皝y，鶯聲碎。飄零疏酒盞，離別寬衣帶。人不見(jiàn)，碧云暮合空相對。憶昔西池會(huì )，鹓鷺同飛蓋。攜手處，今誰(shuí)在?日邊清夢(mèng)斷，鏡里朱顏改。春去也，飛紅萬(wàn)點(diǎn)愁如海。
無(wú)奈小人誣陷，狀告秦觀(guān)私撰佛書(shū)，便又因此獲罪�！端问�.文苑傳》云："使者承風(fēng)望指，伺候過(guò)失，既而無(wú)所得。則以謁告寫(xiě)佛書(shū)為罪，削秩徙郴州"。削秩是將所有的官職同封號除掉，是宋朝對士大夫最嚴重的懲罰。貶黜南蠻時(shí)，秦觀(guān)心情悲悵，早已絕了希冀，便作《踏莎行》詞。雖將《千秋歲》的直抒換為比興，沒(méi)有“愁如�！敝�(lèi)的字眼，然而內心深處卻依然郁結難解：霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷無(wú)尋處�？煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。驛寄梅花，魚(yú)傳尺素，砌成此恨無(wú)重數。郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去。
秦觀(guān)方至郴州又移至橫州編管，元符元年（1098年），移遷雷州編管。眼望離京師越來(lái)越遠，歸鄉無(wú)期，秦觀(guān)自賦挽詞。此詞道盡心中凄苦，叫人心生悲惋。元符三年（1100年）哲宗駕崩，徽宗即位，向太后臨朝。政壇局勢變動(dòng)，遷臣多被召回。秦觀(guān)也復命宣德郎，放還橫州。當年五月行至藤州，出游光華亭，索水欲飲，水至，笑視而卒。張文潛曾作《祭秦少游文》云：“嗚呼！官不過(guò)正字，年不登下壽。間關(guān)憂(yōu)患，橫得罵詬。竄身瘴海，卒仆荒陋�！钡辣M了秦觀(guān)坎坷一生，句句痛徹心扉。一代文人，命運竟是如此的坎坷曲折，最后竟死在荒蠻之地，令人無(wú)限感慨。
主要影響
詞作
秦觀(guān)詞歷來(lái)被看作是“詞家正宗”“詞家正音”“詞壇領(lǐng)袖”。秦觀(guān)詞藝術(shù)風(fēng)格的形成既與秦觀(guān)獨特的個(gè)性特征和坎坷的仕宦經(jīng)歷有關(guān)，也是其借鑒與學(xué)習前人和同時(shí)代優(yōu)秀作家的結果。秦觀(guān)的個(gè)性特征是非常鮮明和獨特的，早年胸中的一股英豪之氣雖在其詩(shī)、文和詞作中屢有體現，然純真多情、銳感柔弱仍是其性格因素中的主導方面。多年坎坷的應舉之途以及從政后復雜殘酷的黨爭背景都是促成其詞風(fēng)形成的重要外部因素。在藝術(shù)淵源方面，秦觀(guān)顯然是一位善于借鑒前人的作家�！痘春Ｔ~》中是很容易找到花間詞和南唐詞的痕跡的。宋朝作家中，柳永與蘇軾應該說(shuō)是對秦觀(guān)影響最大的兩位了。對于柳永的詞風(fēng)，盡管秦觀(guān)有著(zhù)某種抑或主動(dòng)抑或被動(dòng)的抵觸，但是，秦詞學(xué)柳是毋庸諱言的。對于當時(shí)執文壇牛耳的蘇軾，秦觀(guān)雖與其在性格特征、創(chuàng )作理念上存在著(zhù)較大差異，但作為蘇門(mén)的重要作家，蘇軾的一些堪稱(chēng)革命性的詞學(xué)理念無(wú)疑對秦觀(guān)產(chǎn)生了不可忽視的影響。對于秦觀(guān)詞的分期，以紹圣元年秦觀(guān)身陷黨爭之禍被貶處州為界，可將秦觀(guān)詞分為前后兩期。
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