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國士”秦少游的策論之文

時(shí)間:2024-08-28 11:40:56 秦觀(guān) 我要投稿
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國士”秦少游的策論之文

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  秦觀(guān),字少游,北宋中后期著(zhù)名文學(xué)家、政論家,是江淮地區重要的文化名片。秦少游器識、學(xué)術(shù)與文藝兼具,而僅以詞鳴于世。在世人眼里,秦少游就是一個(gè)以艷歌傳播四方的風(fēng)流詞人,有道是“山抹微云秦學(xué)士,露花倒影柳屯田”。這樣一個(gè)角色定位,其實(shí)是對少游極大的誤解,似欲尊之而實(shí)乃卑之。清人王敬之就頗為少游鳴不平,他的《讀秦太虛〈淮海集〉》寫(xiě)道:“應舉賢良對策年,儒生壯節早籌邊?蓱z余枝成真賞,山抹微云萬(wàn)口傳。”質(zhì)言之,秦少游是被遮蔽的秦少游,我們需要重新去發(fā)現、認識一個(gè)立體、多面的秦少游。

  秦少游是名士,棄禮法,放浪形骸。民間傳說(shuō)中的秦少游是一個(gè)情種,深得多位美女的愛(ài)慕,演繹了不少動(dòng)人的愛(ài)情故事,如歌妓婁婉(東玉)、陶心兒與秦少游的戀情,蘇小妹三難秦學(xué)士等。雖屬小說(shuō)家言,卻也不全是憑空杜。秦少游以“蘭臺公子”(宋玉)自比。他也確實(shí)是公認的才子,在“蘇門(mén)四學(xué)士”中最得東坡的欣賞。這些都是為人們所熟知的,無(wú)須多談。

  秦少游更是一位國士。他的同門(mén)黃庭堅在《送少章從翰林蘇公余杭》詩(shī)中聲稱(chēng):“東南淮海惟揚州,國士無(wú)雙秦少游。”黃庭堅不稱(chēng)少游為名士、才子,而獨標國士,這是值得注意的。何為國士?具有強烈的憂(yōu)患意識,并有出眾的經(jīng)世之才,這樣的人才配稱(chēng)國士。很顯然,國士的門(mén)要比名士、才子高得多。進(jìn)而論之,黃庭堅詩(shī)中“國士無(wú)雙”是有出處的。太史公《史記·淮陰侯列傳》云:“諸將易得耳。至如(韓)信者,國士無(wú)雙。”很顯然,黃庭堅這里是把秦少游比作韓信,這個(gè)評價(jià)雖有溢美之處,但絕非浪詡。秦少游深諳兵法,有杜牧之風(fēng)。早年即寫(xiě)有《郭子儀單騎見(jiàn)虜賦》,向往唐代名將郭子儀“匹馬雄驅”,兵不血刃以解回紇之圍的壯舉,壯年時(shí)期寫(xiě)了一系列用兵的策論《將帥》、《奇兵》、《辯士》、《謀主》、《兵法》、《邊防》等。秦少游雖為卑微的“淮海小臣”,卻自我期許甚高:“士,國之重器,社稷安危之所系,四海治亂之所屬也。”(《袁紹論》)他的理想是做一個(gè)器識與學(xué)術(shù)兼具的“真儒”,像賈誼、陸贄那樣直道而行,蔑視不作為、不擔當、遠危機、保祿命的庸臣。正因為秦少游有國士之風(fēng),所以黃庭堅對秦少游“國士”的評價(jià)后世不斷有回響。南宋詩(shī)人楊萬(wàn)里《過(guò)高郵》寫(xiě)道:“一州斗大君休笑,國士秦郎此故鄉。”至清代,王士再次奏響“國士無(wú)雙”的禮贊:“國士無(wú)雙秦少游,堂堂坡老醉黃州。高臺幾廢文章在,果是江河萬(wàn)古流。”(《秦郵雜詩(shī)》)

  秦少游確有經(jīng)世之學(xué),對國計民生頗多卓見(jiàn),主要體現于《策論》與《蠶書(shū)》。宋哲宗元祐三年(1088)九月,時(shí)任州教授的秦少游在蘇軾、鮮于、曾肇等師友的舉薦下,應制科(賢良方正能言極諫科),獻 《進(jìn)策》30篇、《進(jìn)論》20篇。這50篇策論,非集中寫(xiě)于一時(shí),而是元豐至元祐初年七八年間陸續寫(xiě)成的,雖有仕進(jìn)的功利目的,卻是情迫于中,意所欲言,切而有條理,絕非一般的干祿時(shí)文所能同日而語(yǔ)。

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