秦观形象揭秘
秦观离开我们已经900余年，他的相貌如何，已经很难确凿考证。少游出仕之前曾经请人画过一幅小像，即我们今天所说的“写真”像。元丰七年十月初，少游与苏东坡相会于镇江金山寺，少游呈上小像，并向恩师索“赞”(古代一种文体，描、评介人或事物)。东 坡当即应允，但是并未立即动笔。一个月后，到达扬州竹西寺，经过深思熟虑，方欣然命笔写道：
以君为将仕耶?其服野，其行方。以君为将隐耶?其言文，其神昌。置而不求君不即，即而求之君不藏。以为将仕将隐者， 皆不知君者也。盖将挈所有而乘所遇，以游于世，而卒返于其乡者乎。
长不足一百字，却非常传神。东坡自己也很得意，在写给秦少游的信中说，“……传神奇妙之赞，苦思得之”。细细揣，《赞》写出了少游人生态度的两个侧面。所谓“其服野，其行方”，是一个出世的隐士形象;所谓“其言文，其神昌”，是一个出世的士大夫形象。
苏东坡说，简单地认为少游希望出仕或归隐，都不是对少游人生态度的全面理解。真实的秦少游希望以自己的才华用于当世，建功立业，功成名就以后，再返回自己的家乡。
遗憾的是，少游小像今已不存。东坡的《少游真赞》重在写神，而不是描形。唐伯虎有一首诗《题自画秦淮海像》，可见这位名重一时的大画家曾经慕名为秦少游画过像，但如今也是只留其诗不见其画。如今人们为秦少游塑像，往往带有主观测的成分，把少游想像成一个年少英俊、潇洒倜傥的风流才子。因为要体现这个特点，往往连少游的胡须都给抹掉了。然而这却忽略了一个基本的事实：秦少游是一个大胡子。
秦少游有一个绰号“髯秦”，这是师、友们对他的一个亲密的谑称，也是关于秦少游相貌的一个确凿可考的记载。徐培均先生在《秦少游年谱长编》中记载：“及长，多髯，人戏称髯秦。”所谓“髯秦”，是说秦少游以胡子多著称于世，如同三国时期关羽享有“美髯公”之称一样。关于少游的大胡子，还有一个十分有趣的掌故。
有一次，少游应邀去东坡家作客。据传，相互之间开玩笑，是宋代文坛的一种时尚，苏东坡即是当时公认的幽默大师，正史、野史都记载了许多他与人开玩笑的故事。席间东坡拿少游的大胡子调侃取笑，少游爽朗一笑说：“君子多乎哉!”这是《论语》里边的一句话，“多乎哉”谐音“多胡哉”，意为胡子多的人就是君子。东坡反应极快，立刻回敬了一句：“小人樊须也!”这也是《论语》里边的一句话，樊须是孔子的一个学生，“樊须”谐音“须”，意思是说胡子多的人是小人。东坡为什么反击如此之快?据专家们考证，秦少游是大胡子，而苏东坡胡则较为稀疏，不仅如此。苏东坡的眉毛也是“秀眉”。少游说“君子多乎哉”，是为自己的大胡子辩解，是为了美化自己，不意却“得罪”了恩师苏东坡。苏东坡的反击有调笑的因素，也包含自卫的成分，真个是“以其人之道，还治其人之身”。这个掌故见于宋代的一部史料笔记《邵氏闻见后录》，康震教授在中央电视台“百家讲坛”作苏东坡专题讲座的时候，曾引用以证明苏东坡的胡须稀疏。
秦少游不仅是大胡子，而且肚皮也不小。他在出仕前写给堂弟的诗中称自己：“与物无营但欲眠，客来从笑腹便便。”(《睡足寮寄震鼎二弟》)可见年轻时候，少游已经过早发福，大腹便便。综合这些零星记载，可以大致描绘出青年时期的秦少游，是一个身材魁梧、美髯飘拂的猛男形象。高邮文游台塑像，把秦少游塑成了一个没有胡须的英俊青年;范曾所绘《四贤图》中，苏东坡成了大胡子，秦少游则是一个眉清目秀的青年，显然与事实有所出入。出现这种情况，可能与人们的思维定势有关。在词坛，苏东坡是一个高唱“大江东去”的豪放派，秦少游则是一个浅吟“山抹微云”的婉约派。豪放派就该是一个浓眉重髯、性情豪放之士，婉约派就该是一个眉清目秀、性情缠绵之人。另外从年龄上说，四贤当中，少游年纪最轻，与其他三位年长者相比，就该是一个嘴上没毛的后生吧?
秦少游不仅相貌魁伟，性格也非常慷慨豪隽。许多史料都有这方面的记载。如《宋史本传》说，少游“少豪隽，慷慨溢于文词，举进士不中， 强志盛气，好大而见奇，读兵家书， 与己意合。”同为“苏门六君子”的陈师道，在《秦少游字序》中也说他“如杜牧之强志盛气，好大而见奇”。少游也曾回忆自己少时“喜从滑稽饮酒者游”。可见青少年时期的秦少游，性格并不“婉约”，而是才华出众、性格豪爽，喜好交游、放荡不的一个猛男形像。只是后来陷入党争漩涡之中，饱经宦海沉浮，屡屡遭受重挫，性格从早年的慷慨豪隽，转变为后来的抑郁伤感，词风也随之转变，逐步形成了“婉约”的特色。
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