沁園春·斗酒彘肩原文賞析
賞析，意思是欣賞并分析（詩(shī)文等），通過(guò)鑒賞與分析得出理性的認識，既受到藝術(shù)作品的形象、內容的制約，又根據自己的思想感情、生活經(jīng)驗、藝術(shù)觀(guān)點(diǎn)和藝術(shù)興趣對形象加以補充和完善。以下是小編為大家整理的沁園春·斗酒彘肩原文賞析，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
原文：
沁園春
寄稼軒承旨，時(shí)承旨招，不赴。（一題作風(fēng)雪中欲詣稼軒，久寓湖上，未能一往，賦此以解。）
劉過(guò)
斗酒彘肩，風(fēng)雨渡江，豈不快哉！被香山居士，約林和靖，與坡仙老，駕勒吾回。坡謂“西湖，正如西子，濃抹淡妝臨鏡臺�！倍�，皆掉頭不顧，只管銜杯。白云“天笠飛來(lái)。圖畫(huà)里、崢嶸樓觀(guān)開(kāi)。愛(ài)東西雙澗，縱橫東西水?；兩峰南北，高下云堆�！卞驮唬骸安蝗�，暗香浮動(dòng)，爭似孤山先探梅。須晴去、訪(fǎng)稼軒未晚，且此徘徊�！�
《沁園春·斗酒彘肩》譯文
想著(zhù)你將用整斗酒和豬腿將我款待，在風(fēng)雨中渡過(guò)錢(qián)塘江到紹興與您相會(huì )豈能不愉快�？砂氲乐斜话拙右籽s林逋、蘇東坡強拉回來(lái)。蘇東坡說(shuō)，西湖如西施，或濃妝或淡妝自照于鏡臺。林逋、白居易兩人都置之不理，只顧暢飲開(kāi)懷。
白居易說(shuō)，到天竺山去啊，那里如畫(huà)卷展開(kāi)，寺廟巍峨，流光溢彩�？蓯�(ài)的是東西二溪縱橫交錯，南北二峰高低錯落白云靄靄。林逋說(shuō)，并非如此，梅花的馨香幽幽飄來(lái)，怎比得上先到孤山探訪(fǎng)香梅之海。待到雨過(guò)天晴再訪(fǎng)稼軒不遲，我暫且在西湖邊徘徊。
《沁園春·斗酒彘肩》注釋
辛承旨：即辛棄疾。因其曾于開(kāi)禧三年(1207)被任為樞密院都承旨而得名，不過(guò)那時(shí)劉過(guò)已死，“承旨”二字可能是后人加的。
斗酒彘肩：《史記》載，樊噲見(jiàn)項王，項王賜與斗卮酒(一大斗酒)與彘肩(豬前肘)。
香山居士：白居易晚年自號香山居士。
林和靖：林逋，字和靖。
坡仙老：蘇軾自號東坡居士，后人稱(chēng)為坡仙。
駕勒吾回：強拉我回來(lái)。
“西湖正如西子”二句：蘇軾詩(shī)“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜�！�
“天竺去來(lái)”六句：白居易在杭州時(shí)，很喜愛(ài)靈隱天竺(寺)一帶的景色。他的《寄韜光禪師》詩(shī)：東澗水流西澗水，南山云起北山云”，便是寫(xiě)東西二澗和南北兩高峰的。
暗香浮動(dòng)：林逋《梅花》詩(shī)：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”。
孤山先探梅：孤山位于里、外兩湖之間的界山，山上種了許多梅花。
賞析1：
據岳飛之孫岳珂《桯史》記載，珂與劉過(guò)飲西園，“改之（劉字）中席自言（此詞本事），掀髯有得色。余率然應之曰：‘詞句固佳，然恨無(wú)刀圭藥，療君白日見(jiàn)鬼癥耳�！泻逄靡恍��！痹犁嫔賱⑦^(guò)三十歲許，又好作大言，所敘是他對這首《沁園春》的看法，未必當面云云。這首詞突破時(shí)空，奇思奇境奇語(yǔ)，不能以不作分析之“白日見(jiàn)鬼”一語(yǔ)薄此千古奇詞。
“鬼”實(shí)際上還有一個(gè)，就是劉邦連襟、鴻門(mén)宴上的樊噲，起筆“斗酒彘肩”用的就是他的典故。劉過(guò)以樊噲這位莽漢自喻，非徒作空言，改之氣質(zhì)與心靈頻率及對天下事的觀(guān)點(diǎn)等深層共鳴于辛稼軒，沒(méi)有這股生啖豬肘氣吞河岳的粗豪之氣，要學(xué)辛算白搭。劉過(guò)也沒(méi)處心積慮要學(xué)辛，英雄所見(jiàn)略同。南宋少見(jiàn)與辛耦合如改之者，學(xué)辛如強弩之末足跟不穩者有的是。
“斗酒彘肩，風(fēng)雨渡江，豈不快哉！”把樊噲放到一個(gè)“風(fēng)雨渡江”的環(huán)境里真虧改之想得出，可與易水荊卿和《大風(fēng)歌》相比。然沒(méi)痛快下去，被三位“駕勒吾回”，來(lái)了個(gè)一百八十度大轉彎，游起水軟風(fēng)輕的西湖來(lái)。東西二澗，南北高峰，里外二湖，孤山訪(fǎng)梅，“風(fēng)雨渡江”的狂暴淋漓呢？跑心里去了。此逆入法，亦劉永濟先生說(shuō)詞家抒情法的“辭雖曠達（悠閑）情實(shí)郁抑”，如蘇軾“持杯月下花前醉，休問(wèn)榮枯事�！保ā队菝廊恕罚┰孪禄ㄇ�，何能真慰劉過(guò)。郁達夫所謂“萬(wàn)一國亡家破后，對花灑酒豈成詩(shī)”也。
劉過(guò)一生力主恢復北土，并一直積極實(shí)踐。與辛棄疾的交往即例證。自1164年“隆興和議”之后，南宋士大夫“諱言恢復”，文恬武嬉醉生夢(mèng)死得過(guò)且過(guò)，到劉過(guò)作此詞的嘉泰三年（1203），已經(jīng)“太平”了四十年。劉改之借三位古人的名作描繪渲染“暖風(fēng)熏得游人醉”的西湖，與樊噲“斗酒彘肩”風(fēng)雨渡江的濃墨大筆粗線(xiàn)條形成鮮明對比。關(guān)西大漢執鐵板的高唱：“豈不快哉！”壓倒了風(fēng)雨，對淡妝濃抹的西子、崢嶸圖畫(huà)的樓觀(guān)和暗香疏影的梅花來(lái)說(shuō)，不啻振聾發(fā)聵的晴天霹靂。所以劉過(guò)此作，本意全不在摭拾前人，而在掃空萬(wàn)古，──臨安快要化為鬼域和陰曹地府了！也許這才是改之描寫(xiě)“白日見(jiàn)鬼”的良苦用心�！帮L(fēng)雨渡江”，顯然是劉過(guò)旦夕想望的“北伐”的象征。
這是劉過(guò)直接寫(xiě)給辛棄疾的第一首詞，據說(shuō)辛得之大喜，邀去酬唱彌月，臨別赒之千緡。劉是終身流落江湖的一介布衣，據詞話(huà)，辛曾數次巨資周濟，但劉屢隨手蕩盡。
此詞作于寧宗“開(kāi)禧北伐”前不久，“風(fēng)雨渡江，豈不快哉！”已是露出桅桿的巨型戰船�！帮L(fēng)雨渡江”是免于“白日見(jiàn)鬼”的唯一方法。
賞析2：
詞的上片寫(xiě)他想赴辛棄疾之邀，又不能去。
“斗酒彘肩，風(fēng)雨渡江，豈不快哉”起勢豪放，奠定了全文的基調。這三句用典。使風(fēng)俗之氣變?yōu)楹肋~闊氣。這里的典故，出之于《史記·項羽本紀》。這幾句是想像之詞，劉過(guò)設想在風(fēng)雨中渡過(guò)錢(qián)塘江，來(lái)到辛棄疾的住所，覺(jué)得是一件特別痛快的事情。前三句起筆突兀，似平地而起的高樓，極具氣勢。
“被香山居士，約林和靖，與東坡老，駕勒吾回”。就在他要出發(fā)之時(shí)，卻被白居易、林逋、蘇軾拉了回來(lái)�！榜{勒吾回”四字寫(xiě)出了他的無(wú)可奈何。接著(zhù)詞人概括三位詩(shī)人詩(shī)意，說(shuō)明他不能前去的理由。作者把本不相干的三人集于同一場(chǎng)景進(jìn)行對話(huà)，構思巧妙新奇，“二公者，皆掉頭不顧，只管傳杯”，林逋、白居易兩人只顧著(zhù)喝酒，對蘇東坡的提議絲毫不感不趣。
下片開(kāi)端打破了兩片的限制，緊接著(zhù)上文寫(xiě)白居易的意見(jiàn)。
“白云天竺去來(lái)，圖畫(huà)里、崢嶸樓觀(guān)開(kāi)。愛(ài)東西雙澗，縱橫水繞；兩峰南北，高下云堆�！弊跃右自诤贾葑隹な貢r(shí)，寫(xiě)過(guò)不少歌詠杭州的詩(shī)句，其中《寄韜光禪師》就有“東澗水流西澗水，南山云起北山云”之語(yǔ)。這六句也是化用白詩(shī)而成，用“愛(ài)”字將天竺美景盡情描繪而出，給人以如臨其境之感。
“暗香浮動(dòng)，爭似孤山先探梅”，詞人化用三位詩(shī)人描寫(xiě)杭州風(fēng)景的名句，更為杭州的湖光山色增添了逸興韻致和文化內涵，再現了孤山寒梅的雅致與芬芳．給人美好的想象。詞人筆意縱橫。雜糅了濤的特點(diǎn)于詞作之中，正是其創(chuàng )新之處，雖然沒(méi)有正面寫(xiě)杭州之美，但卻使我們看到了杭州的旖旎風(fēng)光。不同時(shí)代的詩(shī)人跨越了時(shí)空的界限．相聚一堂。他們的音容笑貌、言談口吻鮮活地呈現在我們面前，體現出作者豐富的想象力。
“須晴去，訪(fǎng)稼軒未晚，且此徘徊”三句順勢而出了，這里“須晴去”的“晴”字，當然與上片的“風(fēng)雨渡江”遙相呼應，可當作“晴天”講。但是，從詞旨總體揣摩，它似含有“清醒”的意味，其潛臺詞中似乎是說(shuō)自己目前正被杭州湖山勝景所迷戀，“徘徊”在“三公”爭辯的誘惑之中。那么，赴約之事，且待“我”“清醒”過(guò)來(lái)，再作理會(huì )吧!這樣理解，可能更具妙趣。這幾句也回應開(kāi)頭，使全詞更顯得結構嚴謹，密不可分。
《沁園春·斗酒彘肩》創(chuàng )作背景
根據此詞的小序和《檉史》記載可知，這首詞作于宋寧宗嘉泰三年(1203年)，當時(shí)辛棄疾擔任浙東安撫使，邀請劉過(guò)到紹興府相會(huì )，劉過(guò)因事無(wú)法赴約，便在杭州寫(xiě)了此詞以作答復。
《沁園春·斗酒彘肩》作者介紹
劉過(guò)(1154～1206)南宋文學(xué)家，字改之，號龍洲道人。吉州太和(今江西泰和縣)人，長(cháng)于廬陵(今江西吉安)，去世于江蘇昆山，今其墓尚在。四次應舉不中，流落江湖間，布衣終身。曾為陸游、辛棄疾所賞，亦與陳亮、岳珂友善。詞風(fēng)與辛棄疾相近，抒發(fā)抗金抱負狂逸俊致，與劉克莊、劉辰翁享有“辛派三劉”之譽(yù)，又與劉仙倫合稱(chēng)為“廬陵二布衣”。有《龍洲集》、《龍洲詞》。
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