《劝学》名句解析
上学的时候，我们总免不了跟文言文打交道，文言文就是白话文的提炼跟升华。还记得以前背过的文言文都有哪些吗？以下是小编精心整理的《劝学》名句解析，希望能够帮助到大家。
1、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。——荀子
解读：与其坐在那儿冥思苦想，不如花一点时间去学习有收益。
2、学然后知不足。——《学记》
解读：不断地学习，这样以后才知道自己的不足。
3、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿
解读：如果年轻时不知道趁早勤奋学习，年纪大了学业无成，就会后悔读书太晚。
4、花开堪折直须折，莫待无花空折枝。——杜秋娘
解读：花开时正须折取，等到花谢只剩空枝时，要想再折取已经来把及了。比喻少年时正奋发有为，到了老年再回想少年还有什么用呢？
5、古书不厌百回读，熟读深思子自知。——苏轼
解读：古人所著的书不要满足于反复地读，读熟了，再加上反复地思考，你自然会领会其中的意思。
6、循序而渐进，熟读而精思。——朱熹《读书之要》
解读：读书的关键所在，那就是循序渐进，反复阅读，专心思考。
7、虽有佳肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。-------《礼记-学记》
解读：虽有精美的食物，如果不吃它，就不知道它的味道美；虽有很好的道理，不学它就不知道它的高妙。这句话强调重在实践，重在参与，重在学习，重在汲取。
8、士所尚在志，行远登高，万里鹏程关学问；业必精于勤，博闻强识，三余蛾术惜光阴。
解读：清嘉庆年间进士朱玉存，曾主讲钟山紫陽书院30年，著作颇丰，精于联道。其家塾有“志勤堂”，堂内曾嵌一“志勤”名联以自勉，联中“三余”泛指空闲时间，“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者，时之余也”。“蛾术”源于《学记》“蛾子时术之”，意为蛾子时时习衔土之事，积渐成大蛭，喻作学问须长期积累，持之以恒，珍惜光阴，方有成就。
9、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
10、玉不琢，不成器；人不学，不知道。-------------《礼记-学记》
解读：玉石不经过雕琢，不会成为人人喜爱的玉器；人不学习，就不知道什么是道义。
11、少而好学，如日出之陽；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。------刘向《说苑》
解读：这句是告诫人们，学习要趁年轻，年轻时有活力学习会收获很大；人老之后，学习的作用就很小了。
12、书到用时方恨少---------《断句》
解读：一个人读书要不断积累，不要等到用的时候，才想来去读，否则，到时候就只能后悔平时读书之少了。
13、非学无以广才，非志无以成学。-------诸葛亮《诫子书》
解读：不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。
14、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。-------韩愈《进学解》
解读：学业的精湛在于勤奋，嬉戏玩乐会使学业荒废；一个人的品行在思考中形成，而随意做事不思约束，就会毁掉好的品行。
拓展：荀子劝学名句以及解读
1、学不可以已。
《劝学》篇开篇就说“学不可以已”，开宗明义：学习是不能够停止的，意思是说学习应该持之以恒。《劝学》的主旨在于劝勉人努力学习，并在文中使用大量比喻来说明努力学习的重要性。在这句话之后，荀子就以“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”的比喻，来说明学习的无止境。
2、故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
木材经过加工以后就能变直，刀剑在砺上磨过就会变得锋利，君子学习渊博的知识，并且能经常注意考察自己，那么他就会变得聪明，而行动上也不会犯错误。荀子用木与刀剑为例，来说明人需要不断学习、不断检验自己。与这个意思相近的，是《论语》中曾子说的“吾日三省吾身”，也是说要经常检查自己。
3、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
不登上高山，就不知道天有多高；不亲临深涧，就不知道地有多厚。这与开头所说的“学不可以已”是一致的。学无止境，只有看到前人丰厚的知识成果，方才知道自己的浅薄与不足。因此要不断学习。
4、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
这句话意思是：我曾经整天苦思冥想，但还不如学习一会儿收获大；我曾经踮起脚跟远看，但还不如登高之后看得宽广。也就是说，当我们遇到困难或问题时，应该把这当作学习的契机，有思考但不是闭门造车；要善于主动寻找已有的知识经验来丰富自己、并向更高处攀登。牛顿有一句话流传甚广——如果说我比别人看得更远一些，那是因为我站在了巨人的肩膀上。与此相似。
5、故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。
在这句话之前，荀子举了几个例子：南方有一种叫蒙鸠的鸟，以羽毛为巢，用毛发编织，系在芦苇上，大风一来芦杆就折断了，巢也掉了。这不是鸟巢做得不好，而是因为依托的地方不合适。西方有一种名叫射干的草，它的茎长四寸，生长在高山上，面对着百丈深渊。不是它茎长，而是它生长的地方使它这样。接下来荀子又说“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。”白芷如果浸到臭水里大家就不会佩戴它了。于是荀子得出一个结论：君子定居时一定要谨慎地选择好地方，外出要和有学问有道德的人交往，以此防止受邪恶人的影响，而接近于正道。一定要注意外部环境对人的影响。
6、无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。
这句话意思是：没有刻苦钻研精神的人，在学习上就不会有显著的成绩；不能埋头苦干的人，在事业上就不能取得巨大的成就。荀子在此前举了几个例子来说明这一点，比如说“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”这都是在强调要坚持不懈、锲而不舍。
7、君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静；端而言，蠕而动，一可以为法则。
君子为学，听在耳里，记在心上，体现在仪表举止上，表现在一举一动间。即使是极细小的一言一行，都可以作为别人学习的榜样。
8、学莫便乎近其人。
这句话是说学习的途径没有比接近良师益友、积极向良师益友学习更省事的了。在荀子看来，效仿良师益友，聆听君子的学说，能使我们养成崇高的品格，获得全面的知识，而通达世事了。
9、学也者，固学一之也。
学习，本来就应该一心一意，就是要学到完全彻底。这与开头所说的“学不可以已”也是一致的。学习本来就不是一朝一夕就可见成效的，这是一个循序渐进、不断积累的过程。同时这个积累的过程需要专心致志、一心一意，需要明确的目标和坚持到底的毅力。
10、君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害者以持养之。
这句话意思是说，君子知道学识不全面、不纯粹是不足以称为完美的，因此他们反复学习以达到前后联系，用心思考以达到融会贯通，效法良师益友努力地去实行，除掉有害的东西，培养有益的学识。可见在荀子看来，学习不仅仅是指书本的学习，还包括了道德的修养，是内外兼修的。
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