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高一《勸學(xué)》教學(xué)設計
教材分析：
本文體制宏大，邏輯性強。這篇課文論述學(xué)習的意義作用，方法和態(tài)度，勉勵人們努力學(xué)習。本篇課文當中的文言常用字詞和特殊句式有一定的代表性，探究本文時(shí)，要注意夯實(shí)文言知識。同時(shí)，本文大量運用的比喻把抽象的道理說(shuō)得明白、具體、生動(dòng)，深入淺出，便于接受。
學(xué)情分析：
作為高中學(xué)習的起始年級，教師要有意識地培養學(xué)生自主認讀文言文的能力，在夯實(shí)基礎的同時(shí)增強學(xué)生質(zhì)疑解難的能力。學(xué)生可以通過(guò)點(diǎn)撥，學(xué)會(huì )聯(lián)系上下文，融會(huì )貫通，結合實(shí)際，化難為易，并能積極參與討論，相互啟發(fā)。
教學(xué)目標：
1、背誦課文， 掌握并積累基本的文言字詞。
2、掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對比論證。
3、認識本文論述的學(xué)習意義作用、態(tài)度方法，并用以指導自己的學(xué)習。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、學(xué)習并掌握本文的論證方法。
2、品味荀子的寫(xiě)作風(fēng)格。
教學(xué)方法：
誦讀法，合作探究法。
課時(shí)：
第二課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導入新課
文學(xué)大家韓愈曾說(shuō)過(guò)：“人非生而知之者，孰能無(wú)惑�！比瞬⒎巧聛�(lái)就懂得道理的，誰(shuí)能沒(méi)有疑惑呢？詩(shī)壇怪杰孟郊則表示：“人學(xué)始知道，不學(xué)非自然�！敝挥型ㄟ^(guò)學(xué)習，才能掌握知識……在對待學(xué)習這件事上，大家都保持著(zhù)極其嚴肅、端正的態(tài)度。同時(shí)，也積極勸勉他人，需要學(xué)習。如果請同學(xué)們自選角度，寫(xiě)一篇勸勉他人學(xué)習的文章，你們會(huì )有哪些想法呢？又會(huì )從哪些角度展開(kāi)立意行文。
請兩位同學(xué)談一談（由老師進(jìn)行適當點(diǎn)評）。
今天，我們就再次跟隨儒家學(xué)派的集大成者——荀子，一起走進(jìn)他的作品——《勸學(xué)》，看看他是如何勸勉他人學(xué)習的。（板書(shū)標題）
二、學(xué)習新課
1、全班齊聲朗讀《勸學(xué)》，同時(shí)思考本文的中心論點(diǎn)。
生：學(xué)不可以已。（齊聲回答）
�。ň褪菍W(xué)習不可以停止。）
2、請同學(xué)們找出本文的比喻句，分析這些比喻之間的關(guān)系。并以合作探究的方式，各小組分別對應第二、三、四自然段內容，具體討論作者是如何展開(kāi)對中心論點(diǎn)的論述。
哪一位同學(xué)（第一大組）愿意帶大家來(lái)分析文章的第二自然段內容。
問(wèn)：你能帶大家找出這一段中的比喻句嗎？
學(xué)生指出五個(gè)比喻句。
師問(wèn)：這五個(gè)比喻句與學(xué)習之間的聯(lián)系是怎樣的呢？
生：“青,取之于藍而青于藍”和“冰，水為之，而寒于水”。這是將前后不同的狀態(tài)和性質(zhì)加以對照，以此用來(lái)比喻人們經(jīng)過(guò)學(xué)習，其思想、道德的境界提高。
生：“直木為輪”說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化，還可以改變原來(lái)的狀態(tài)。
“木受繩則直”“金就礪則利”所強調的是改造的結果。
師總結：事物經(jīng)過(guò)加工可以得到提高，有所改變。而荀子也用這五個(gè)比喻句點(diǎn)明人通過(guò)學(xué)習可以提高自己，改變自己，以此來(lái)達到“知明而行無(wú)過(guò)”的境地。（板書(shū)：學(xué)習的重要性）
正如荀子所言，學(xué)習的重要性是毋庸置疑的，大家對于學(xué)習的重要性，又有怎樣的個(gè)人看法呢？同學(xué)們可以拿出昨天的隨堂練筆，進(jìn)行適當的修改。
�。≒PT展示學(xué)生練筆的內容，老師從論證方法的角度簡(jiǎn)單點(diǎn)評）
那我們再一起來(lái)看看，荀子又是如何繼續闡明學(xué)習的重要性。
第三段由學(xué)生找出比喻句，并投影出來(lái)，問(wèn)（第二組）學(xué)生，這些比喻句與學(xué)習之間的聯(lián)系又是怎樣的呢？
“跂而望”不如“登高之博見(jiàn)”；“登高而招”則“見(jiàn)者遠”；“順風(fēng)而呼”則“聞?wù)哒谩�；“假輿馬”可“致千里”；“假舟楫”可“絕江河”。
這五個(gè)比喻的共同點(diǎn)是：“善假于物”。從見(jiàn)、聞、陸、水等方面闡明了在實(shí)際生活中由于借助外界條件所起的重要作用。善假于物，可以彌補不足，達到目標。
師總結：人自身會(huì )有一些不足之處，落實(shí)到學(xué)業(yè)中，便可以通過(guò)學(xué)習，彌補自己的不足，取得更顯著(zhù)的成效，成為君子。
荀子采用比喻論證的手法，通過(guò)一系列的比喻句，向我們交代，學(xué)習可以提升自己，改變自己，完善自己。既然文章的第二三段都寫(xiě)到學(xué)習的重要性，那為什么又要分成兩段呢？誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)看。
師答：在傳統文化中，“內圣外王”之道的統一是儒家學(xué)者們追求的最高境界，“內圣”就是修身養德，“外王”則是齊家、治國、平天下。而學(xué)習的重要性，自然也是不言而喻的。從人的自身來(lái)說(shuō)，可以通過(guò)學(xué)習來(lái)提高個(gè)人修養，成就高尚品德，便是文章第二段涉及到的相關(guān)內容。而我們的學(xué)習還應該立足社會(huì )，借助一定的外物，如社會(huì )實(shí)踐等，完善自己，達到目標。
齊聲朗讀文章的第二三自然段。
請第三組的同學(xué)，將自己找到的比喻句，按照一定規律，填寫(xiě)下列表格
第四段：用了十個(gè)比喻。
老師依照填寫(xiě)表格總結：從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說(shuō)明學(xué)習上的成就是不斷積累起來(lái)的�！安环e跬步”、“不積小流”從反面說(shuō)明如果不積累就不能達到遠大目標。這是本段第一個(gè)層次，說(shuō)明學(xué)習要積累。
將 “騏驥”、“駑馬”對比，說(shuō)明主觀(guān)條件的好壞，不是學(xué)習的決定因素，堅持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵；“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對照，說(shuō)明只有堅持不懈、持之以恒，才會(huì )有所成就。說(shuō)明做到積累就要堅持不懈。
蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對照，說(shuō)明做到積累還要專(zhuān)一。
——本段是從學(xué)習的方法和態(tài)度這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。
師總結再強調本文所使用的論證方法。
3、荀子的文章素有“諸子大成”的美稱(chēng)，請大家結合材料，自行總結這篇文章的寫(xiě)作特點(diǎn)？
展示文本資料
【甲】君子之學(xué)也，入乎耳，著(zhù)乎心，布乎四體，形乎動(dòng)靜；端而行，蠕而動(dòng)，一可以為法則。小人之學(xué)也，入乎耳，出乎口，口耳之間則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉！古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。君子之學(xué)也，以美其身；小人之學(xué)也，以為禽犢。
【乙】蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
1、巧妙運用大量的比喻論證，增強文章的藝術(shù)性。
2、采用對比論證，形成鮮明對照 ，增強文章的說(shuō)服力。
3、多用對偶句，夾用排比，句式鏗鏘有力。
4、句式整齊，節奏和諧，又參差錯落，變化流暢。
三、探究延伸
在學(xué)和思這兩個(gè)問(wèn)題上，古代大家觀(guān)點(diǎn)各異，孔子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！避髯觿t說(shuō)：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也�！睂Υ�，你們又有什么的個(gè)人見(jiàn)解呢？
四、布置作業(yè)
在學(xué)習《勸學(xué)》的過(guò)程中，我們感受到他深邃的思想美，論證的邏輯美和鮮活的語(yǔ)言美。接下來(lái)，請仿照荀子的創(chuàng )作風(fēng)格，使用文言形式，寫(xiě)一寫(xiě)到底學(xué)習什么東西？
五、課堂小結
荀子的文章素有“諸子大成”的美稱(chēng)，鋪陳揚厲，說(shuō)理透辟，精煉有味；警句迭出，耐人咀嚼，在學(xué)習《勸學(xué)》的過(guò)程中，我們感受到他深邃的思想美，論證的邏輯美和鮮活的語(yǔ)言美。課下，我們也可以閱讀荀子的其他作品，感受他的語(yǔ)言魅力。
六、教學(xué)反思
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