散文的古今概況

　　散文是一種作者寫(xiě)自己經(jīng)歷見(jiàn)聞中的真情實(shí)感的靈活精干的文學(xué)體裁。

　　而“散文”一詞大概出現在北宋太平興國(976年十二月—984年十一月)時(shí)期。

　　《辭�！氛J為 ：中國六朝以來(lái)，為區別于韻文和駢文，把凡不押韻、不重排偶的散體文章，包括經(jīng)傳史書(shū)在內，概稱(chēng)“散文”。后又泛指詩(shī)歌以外的所有文學(xué)體裁。

　　隨著(zhù)時(shí)間發(fā)展，散文的概念由廣義向狹義轉變，并受到西方文化的影響。

　　散文是指以文字為創(chuàng )作、審美對象的文學(xué)藝術(shù)體裁，是文學(xué)中的一種體裁形式。

　　1.在中國古代文學(xué)中，散文與韻文、駢文相對，不追求押韻和句式的工整。這是廣義上的散文。

　　2.在中國現代文學(xué)中，散文指與詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇并行的一種文學(xué)體裁。這是狹義上的散文。

　　我國古代，為區別于韻文、駢文，凡不押韻、不重排偶的散體文章，包括經(jīng)、傳、史書(shū)在內，一律稱(chēng)之為散文。

　　1.我國古代散文的發(fā)展歷程

　　(1)先秦散文

　　包括諸子散文和歷史散文。諸子散文以論說(shuō)為主，如《論語(yǔ)》《孟子》《莊子》;歷史散文是以歷史題材為主的散文，凡記述歷史事件、歷史人物的文章和書(shū)籍都是歷史散文，如《左傳》。

　　(2)兩漢散文

　　西漢時(shí)期的司馬遷的《史記》把傳記散文推到了前所未有的高峰。東漢以后，開(kāi)始出現了書(shū)、記、碑、銘、論、序等個(gè)體單篇散文形式。漢賦四大家——司馬相如、揚雄、班固、張衡四人被后世譽(yù)為漢賦四大家。另說(shuō)，司馬相如，枚乘，賈誼，淮南小山。

　　唐宋散文

　　在古文運動(dòng)的推動(dòng)下，散文的寫(xiě)法日益繁復，出現了文學(xué)散文，產(chǎn)生了不少優(yōu)秀的山水游記、寓言、傳記、雜文等作品，著(zhù)名的“唐宋八大家”也在此時(shí)涌現。

　　(3)明代散文

　　先有“七子”以擬古為主，后有唐宋派主張作品“皆自胸中流出”，較為有名的是歸有光。

　　清代散文：以桐城派為代表的清代散文，注重“義理”的體現。桐城派的代表作家姚鼐對我國古代散文文體加以總結，分為13類(lèi)，包括論辯、序跋、奏議、書(shū)說(shuō)、贈序、詔令、傳狀、碑志、雜說(shuō)、箴銘、頌贊、辭賦、哀奠。

　　2.現代散文

　　指與詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇并稱(chēng)的文學(xué)樣式。特點(diǎn)是通過(guò)對現實(shí)生活中某些片斷或生活事件的描述，表達作者的觀(guān)點(diǎn)、感情，并揭示其社會(huì )意義，它可以在真人真事的基礎上加工創(chuàng )造;不一定具有完整的故事情節和人物形象，而是著(zhù)重于表現作者對生活的感受，具有選材、構思的靈活性和較強的抒情性，散文中的“我”通常是作者自己;語(yǔ)言不受韻律的限制，表達方式多樣，可將敘述、議論、抒情、描寫(xiě)融為一體，也可以有所側重;根據內容和主題的需要，可以像小說(shuō)那樣，通過(guò)對典型性的細節如生活片段，作形象描寫(xiě)、心理刻畫(huà)、環(huán)境渲染、氣氛烘托等，也可像詩(shī)歌那樣運用象征等藝術(shù)手法，創(chuàng )設一定的藝術(shù)意境。散文的表現形式多種多樣，雜文、短評、小品、隨筆、速寫(xiě)、特寫(xiě)、游記、通訊、書(shū)信、日記、回憶錄等都屬于散文�？傊�，散文篇幅短小、形式自由、取材廣泛、寫(xiě)法靈活、語(yǔ)言?xún)?yōu)美，能比較迅速地反映生活，深受人們喜愛(ài)。

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