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關(guān)于大愛(ài)的散文
一般認為：愛(ài)，是指人類(lèi)主動(dòng)給予的或自覺(jué)期待的滿(mǎn)足感和幸福感。愛(ài)是人的精神所投射的正能量。小編為你整理了大愛(ài)的散文，但愿對你有參考作用哈。
大愛(ài)一
擁有一個(gè)好朋友，比擁有千金更重要。人的一生中，每一次的投入都是一種觸動(dòng)。在這里，不相而相遇，不相識而相知，一份輕輕的問(wèn)候，淡淡的牽掛，捎來(lái)的是真切的思念，體味道的是人性的純美與真誠的友愛(ài)。它也是一種愛(ài)，一種更高尚的愛(ài)，一種至誠的愛(ài)。
友誼是一筆財富，一份友誼，一片真誠，一聲問(wèn)候，一句關(guān)懷，猶如一瓣瓣沁人心扉的花香，永遠讓人感動(dòng)。在歲月的長(cháng)河里，無(wú)論天涯海角，時(shí)時(shí)都能遇見(jiàn)至誠的友愛(ài)，實(shí)為可貴。能看到的是一種平淡的足跡，飽含著(zhù)深情的友誼。還有一種情，雖然不是愛(ài)情，卻原汁的緣份源源流長(cháng)，它是一種知己的情。知己的情，本該是當涌泉相報，可我拿什么來(lái)相報？只有無(wú)聲的文字相送，僅此而已。
感謝時(shí)光讓我在流年的光陰里遇到了一個(gè)溫暖的你，讓一份美麗的情緣如一杯陳年的老酒，清爽甘甜，醇香綿長(cháng)，嫵媚了時(shí)光，沉醉了心田，無(wú)論塵世中有過(guò)多少風(fēng)雨，多少坎坷，茫茫人海中有過(guò)多少次的沉浮，多少次的聚散，一份真誠的友愛(ài)都值得用心去銘記，去真藏。
有人好奇我為啥要寫(xiě)愛(ài)？愛(ài)是復雜的，就像一個(gè)人的本質(zhì)一樣，但也可以很純粹。一個(gè)女人可以活得平靜自如，體質(zhì)強壯，內心豐盈，和擁有愛(ài)的真正能量的源泉來(lái)自何因？我明確的告訴世人，那是對生中，對自己，無(wú)懼孤獨，勇于去愛(ài)，去信任，去實(shí)現夢(mèng)想�；钤诂F實(shí)中，不再幼稚的幻想是活著(zhù)向前繼續去寫(xiě)愛(ài)，也是活著(zhù)的動(dòng)力。我不想等待，只向前行走。
那絕不是戀人給予的溫暖，家人的`理解，讀者的支持。像我沒(méi)有資歷，沒(méi)有超人的資質(zhì)，外表柔弱，能力有限，一樣可以活得心安理得，堅強，平安。我并不是個(gè)奇跡，偉人，我只是個(gè)很自信的女子。我很尊重來(lái)之不易的生命，很尊重父母給我的唯一生命，更尊重世界上獨一無(wú)二的一個(gè)女人的生命。
不愿意浪費閑暇的光陰。雖然，我沒(méi)有資格愛(ài)的權威，但我只想在有限的生命里，把自己最痛苦，最快樂(lè )的心情，以及指間流逝的歲月，毫無(wú)保留的，無(wú)私的與人分享，只想告訴世人，世間什么是真正的愛(ài)。真正的愛(ài)并不是世俗中的愛(ài)戀之愛(ài)，這種愛(ài)是最純粹的，美麗的愛(ài)，這種愛(ài)也是最大的，孤獨的愛(ài)，這種愛(ài)是一份無(wú)言的大愛(ài)！
在靜夜清風(fēng)的春夜里，寫(xiě)欣喜入眉，山水濃情，星辰邀約，相思入心，與人分享，如純美的清蓮根植于時(shí)光的彼岸。
大愛(ài)長(cháng)情二
愛(ài)情是什么？自古至今，由少到老，無(wú)論是貧是富，不管是官是民，迷茫了多少人，困惑了多少代？誰(shuí)又能說(shuō)得清，道的明？而經(jīng)過(guò)多次的風(fēng)風(fēng)雨雨、艱難坎坷后的短暫快意也迅速結束，迎面而來(lái)的又將是怎樣的路途？書(shū)上說(shuō):人生主導在己之手，外人不可改變。的確，會(huì )有怎樣的結果，全在于自己當初的選擇，那么為什么還會(huì )有矛盾？有了矛盾怎么去解決？當初選擇的時(shí)候因為什么？怎樣才會(huì )讓自己快樂(lè )？過(guò)自己想要的生活？是堅持還是退出？既然沒(méi)有人愿意痛苦或委屈，何不快樂(lè )的`處理所遇到的一切呢？
關(guān)于愛(ài)情的問(wèn)題何止這些？情形不盡相同，這些問(wèn)題的答案又是什么？下面以故事的方式導入，擬給出一個(gè)合理的解釋?zhuān)陨越o大家帶來(lái)一點(diǎn)點(diǎn)的啟發(fā)便罷！
某甲與某乙，偶然相識，簡(jiǎn)單了解后，互有好感，然后就有了交往之心，短暫相處，很開(kāi)心！不久，經(jīng)常有矛盾發(fā)生，進(jìn)而，稍有不順便非罵即打。外人看來(lái)，不過(guò)是些雞毛蒜皮的事而已，又怎么會(huì )出現這樣的事呢？
兩個(gè)人相處的基礎是好感，當初可能因好感而把對方的美放大很多倍同時(shí)縮小很多倍的缺點(diǎn)，幾乎十全十美，而這么完美的人根本不存在，一個(gè)很高的期望對比一個(gè)很普通的特點(diǎn)，會(huì )產(chǎn)生很大的失望，由此理所當然的歸罪于對方，產(chǎn)生埋怨，如果再有哪怕很小的小事不順心，就直接導致矛盾演化成吵架。
兩個(gè)人可能什么交集都沒(méi)有而在一起，這里的交集指興趣愛(ài)好，家庭背景，學(xué)歷高低，生活習慣，地域差異，性格和一些其他方面等等。這時(shí)而產(chǎn)生的唯一紐帶可能就是所謂的愛(ài)情！愛(ài)是付出，不求回報。愛(ài)是緊隨對方的心。愛(ài)是幫助，扶持，鼓勵，擁護。愛(ài)是把對方放在第一位，弱化自身。這時(shí)甲與乙之間就會(huì )有一系列變化。甲和乙各有自己的空間，各有自己的主張，如果甲強迫乙聽(tīng)從自己，那么乙肯定不高興，每個(gè)人都是自己的主宰，即便親如愛(ài)人，卻也依然有自己的想法，憑什么要聽(tīng)你的？所以爭吵就有了�？墒沁@也并不能?chē)栏竦慕缍ㄕl(shuí)對誰(shuí)錯，畢竟這本身就不是甲和乙的共同點(diǎn)！后來(lái)甲和乙都意識到了就決定改變一些想法，那就讓共同點(diǎn)越來(lái)越多吧，這樣才會(huì )越來(lái)越幸福。以后，甲會(huì )默默的付出，而乙也會(huì )考慮甲的境況，誰(shuí)也不會(huì )給對方太大壓力，甲想干嘛乙會(huì )支持，只要開(kāi)心就好。而乙想要的，甲會(huì )盡力掙取。每個(gè)人都有自己的規則，超出規則就會(huì )難受，就會(huì )抗拒，所以愛(ài)不能勉強，勉強來(lái)的不如不要，因為對雙方都沒(méi)有好處，沒(méi)有逼迫沒(méi)有勉強，看似平淡，卻難以割舍，才是真正的愛(ài)情。歷史上舉案齊眉，流傳千古的大愛(ài)誰(shuí)不想要呢，其中的包容又有幾人能做到？羨慕別人的時(shí)候可曾想過(guò)自身又做到了多少？理解不了對方難長(cháng)久，信任不了對方難長(cháng)久，關(guān)愛(ài)不了對方難長(cháng)久，忍受不了對方難長(cháng)久，考慮不了對方難長(cháng)久，約束不了自己難長(cháng)久，不長(cháng)久的都不叫愛(ài)情，或者可以稱(chēng)作暫時(shí)的依賴(lài)罷。
唯獨有了大愛(ài)之心，方可獲得千古長(cháng)情，才能幸福一生。
散文的孤獨與大愛(ài)三
我喜歡散文，喜歡讀散文的那種感覺(jué)，從小就喜歡。
那天，有幸拿到楊光祖的散文集《所有的燈盞都暗下去了》，只看書(shū)名就讓我孤獨感油然而生。
孤獨是一種境界。學(xué)會(huì )享受孤獨的人才能直面人生，會(huì )享受孤獨的人才能感受“返景入深林，復照青苔上”。沒(méi)有孤獨，何來(lái)《紅樓夢(mèng)》？何來(lái)千年文化經(jīng)典？
《所有的燈盞都暗下去了》，向我們暗示了楊光祖的孤獨，他正是那個(gè)享受著(zhù)孤獨的人。他站在峰的頂端，在連鳥(niǎo)的足跡都沒(méi)有的雪原，他彷徨沉思，自言自語(yǔ)，他的文字就像是那林中的路一樣蜿蜒曲折，看似清晰可見(jiàn)，又籠罩著(zhù)霧靄，即使你打著(zhù)遠光燈也未必能尋得見(jiàn)路，只有睜大眼睛走近摸索，方能走出迷霧，爬上山頂，一覽眾山小。
初讀他的散文，讓我有種“野徑云俱黑，江船火獨明”的寂寥感，和“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”的落寞感。那是一種“隱的痛”，看不見(jiàn)摸不著(zhù)，他說(shuō)“人生總是有一點(diǎn)隱痛，但那一點(diǎn)隱痛卻是致命的”。于是，他在《舞毒蛾》等散文里展開(kāi)了自己對于生命、死亡的思考。這是一個(gè)文學(xué)者的堅守，一個(gè)思者的`天性。
楊光祖說(shuō)，看梵高的畫(huà)讓人發(fā)瘋，看高更的畫(huà)讓人流淚。學(xué)問(wèn)，最重要的就是力圖說(shuō)出真相，可誰(shuí)又能逾越靜默呢？真正富有藝術(shù)氣質(zhì)的人，骨子里都帶有一種天生的痛楚，是一般人想象不到的。就像是你愛(ài)上了一個(gè)人，你若是真正地愛(ài)上那個(gè)人，你會(huì )心生卑微和痛楚。愛(ài)就是痛，你太過(guò)愛(ài)了就更痛，因為你覺(jué)得愛(ài)情太過(guò)美好了，對于太過(guò)美好的東西，我們不敢靠近，對得起她的美的只有仰望。他在《讀蕭紅〈呼蘭河傳〉》《無(wú)法言說(shuō)的一生》《卓別林的偉大在哪里》《魯迅：被褻瀆的文化偉人》《黑暗中發(fā)光的聲音》等文中，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在寫(xiě)著(zhù)兩個(gè)字：痛楚。
他說(shuō)，閱讀中華元典可以給我們靈魂的安寧。這種“安寧”的得到不僅是“思想”，更是那種“語(yǔ)言”，那種血肉相連的“語(yǔ)言”。這是母語(yǔ)呀，而且非常精粹、美麗的母語(yǔ)。是啊，我們繞地球一圈，總是要找到自己的根的，落葉終了都還會(huì )歸根呢，更何況我們人呢，我們泱泱大國五千載的文化呢！張愛(ài)玲說(shuō)：“文人該是園里的一棵樹(shù)，天生在那里的，根深蒂固，越往上長(cháng)，眼界越高，看得更遠。要往別處發(fā)展，也未嘗不可以，風(fēng)吹了種子，播送到遠方，另生出一棵樹(shù)，可是那到底是很艱難的事�！�
我們還得找到屬于自己的文字，《打開(kāi)你的身體》《卸下自己的枷鎖》《回到經(jīng)典》《回到漢字》《在漢字里回家》等，他用文字來(lái)救自己，也為中華民族文化招魂�！肚K人亦散》《肝腸寸斷》《淵默雷聲》《歌哭無(wú)端紙一堆》……多么好的文字啊，沁人心脾。
與其說(shuō)是酷評家，其實(shí)楊光祖有時(shí)更像是一只刺猬，他用堅實(shí)的利刺將自己偽裝，刺下面是柔軟的身軀，隱藏著(zhù)靈魂。刺猬是需要距離的。但他的內心卻是有大愛(ài)的，他犀利的文筆之下，是一顆溫暖的心，魯迅說(shuō)，我以我血薦軒轅。
讀他的散文，經(jīng)常讀出一種孤獨，一種冷寂，一種無(wú)奈，那典雅的文字后面卻又藏著(zhù)一個(gè)溫暖深情的靈魂，寄托著(zhù)他對祖國的熱愛(ài)，對民族的擔憂(yōu)，對文學(xué)命運的牽掛。他的文字是有根的，根不僅扎在祖國西北，扎在甘肅蘭州，扎在通渭這片貧瘠的土地上�！盁o(wú)力薔薇臥晚秋，有情芍藥淚空流”“世上欲枯流淚眼，天涯寧有惜花人”“我們熱愛(ài)故鄉的文化，卻并不熱愛(ài)那片土地……”他似有一種無(wú)助感。
他的文章中會(huì )有一些重復。而我們的生活不就是不斷地重復嗎？能將文字不斷重復運用得如此美好，那是相當有境界的了。但是正如他在《青草的愛(ài)撫，勝于人類(lèi)的手指》中所說(shuō)：“美麗如果只有美麗，那么它通向的是媚，是俗。而美麗中有一點(diǎn)丑那就是一種境界，這樣的作品不僅好看而且耐看�！彼麩o(wú)論在課堂上還是生活中都是很謙虛的，但他對文章的要求卻是很?chē)绤柕�。他對文字太過(guò)熱愛(ài)了，就如一個(gè)母親愛(ài)自己的孩子，但他又是一個(gè)苛刻的“母親”。所以他對作品是很挑剔的，他害怕，他擔憂(yōu)，所以他孤獨。他害怕有些年輕人只接受那些糟粕，而看不到糟粕后面的精華，他說(shuō)：“中國文化的高度，太高了，是抽掉梯子的文化�！�
他的文學(xué)評論極其犀利，像刀子一樣，冷峻，但他的散文卻非常的溫暖。讀《金陵十三釵：藝術(shù)可以這么可恥嗎》，深知他對中國藝術(shù)的擔憂(yōu)，他說(shuō)，有一些作家缺乏偉大的人類(lèi)情懷，關(guān)懷人比關(guān)懷什么人更重要。我們中華文化是講“愛(ài)”的，講人文情懷和惻隱之心的，古人都知道“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”。
他對文字的那種敏銳感，和對社會(huì )的洞察力，使得他的文章總是有一種讓人心疼的穿透力。批評尖銳犀利，而又不失典雅，透過(guò)文字，可以看到一種大愛(ài)。他的散文既溫暖又疼痛，隱隱的痛，“肉中刺”的痛。他的散文語(yǔ)言，淡如菊，樸素，而極華美，超然物外，又入木三分。他的散文結構，新穎別致，零亂中卻有一絲紅線(xiàn)不斷，上追莊子，下接后現代文學(xué)。文字的深度，源于生命的自然流淌，學(xué)問(wèn)倒是其次。
讀楊光祖的散文，讓我們懂得了幾個(gè)詞：靈魂、寬容、尊嚴、自由，還有那種對于一個(gè)民族的大愛(ài)。文字背后的真實(shí)，靈魂深處的慰藉，獨倚危欄，神游無(wú)際，天地猶嫌隘。水深而潭靜，墨濃而自綠。猶自閃爍一抹亮色。
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