五龍潭散文

　　出公差至杭州，偕老妻順道寧波，看望三妹和外甥海林一家。海林盡地主之誼，說(shuō)要領(lǐng)我們去一個(gè)有山有水的好去處，此言正中我下懷。平生熱愛(ài)山也喜歡水，相對于北方而言，南國水澤多柔情。在這春盡暑長(cháng)的五月，回歸自然山水，感知浙東地方文化，與山水來(lái)個(gè)親密接觸，豈不快哉！

　　四人頂著(zhù)初夏的炎日，向寧波新十景之一的五龍潭進(jìn)發(fā)。五龍潭位于寧波市西南鄞縣龍觀(guān)鄉境內三個(gè)自然村的峽谷中，距寧波市區35公里，距溪口30公里，是一處以自然山水風(fēng)光為依托，中華龍文化、浙東山鄉風(fēng)情為文化內涵，以溪流飛瀑、怪巖險峰為特色的風(fēng)景名勝區。

　　首期開(kāi)發(fā)的龍潭飛瀑山水觀(guān)光區，主要為龍潭五井十二瀑。一跨入景區，躍入眼簾的是一組青銅像，一婦人牽領(lǐng)著(zhù)一幫小孩行走在虬龍攀援的松柏之間。這是五龍潭標志性雕塑。傳說(shuō)古時(shí)有位姑娘吃了一顆小溪中順流而下的桃子，哪知此桃原是東海龍王的龍種，吃了以后她便未婚先孕，族人知曉后將她逐出族門(mén)。后來(lái)，她流浪到五龍潭這里生活，并接連誕下四個(gè)孩子，孩子們長(cháng)大成了神龍，她也成為龍母娘娘，合稱(chēng)五龍，五龍潭因此而得名。另一說(shuō)是，東海龍王之子因受不了兄弟姐妹的嘲弄，慪氣出了水晶宮，從甬江、鄞江，樟溪河而上，進(jìn)入龍王溪灘支流，直奔四明山、天井山。由于夏日炎熱，曬得鱗甲生煙，因而游一程，歇一歇，打滾潛水，于是留下了五個(gè)龍潭。傳說(shuō)歸傳說(shuō)，這五龍潭水是龍王溪的水，龍王溪的源頭在海拔600米的箭峰觀(guān)頂湖一帶。由于山溪落差大，常流不歇的山水，高懸山巖，日沖月瀉，形成五個(gè)巨型水潭。鄞西地處近海，鄞縣人好龍，天然沖刷而成的水潭也就被尊為龍潭了，后人在它的周?chē)�建廟壇，形成了這一自然人文景觀(guān)。

　　拐過(guò)鐫刻著(zhù)“漸入佳境”四個(gè)朱紅大字的大巖石，景致也由淺入深漸入佳境。四周群山環(huán)抱，峰巒挺拔，懸崖聳立，溪谷幽深。再折過(guò)一個(gè)山道，一幅巨大的“龍”字石刻赫然入目，草書(shū)的“龍”字真可謂筆走龍蛇，乃鄞州籍書(shū)法家沙孟海先生的手跡，彰顯著(zhù)龍潭濃厚的“龍文化”特質(zhì)。景區的觀(guān)光旅游車(chē)沿著(zhù)山路盤(pán)旋而上，我們則抄小路沿著(zhù)崎驅陡峻的小道攀爬上去。抬首是一片蒼翠的竹林，滿(mǎn)眼綠意盎然，顯得格外清新、恬靜。登上一個(gè)小山巔，放眼望去，下面的山勢彎轉曲折，初雨后的峰巒幽谷郁郁蒼蒼。不知不覺(jué)，信步來(lái)到一個(gè)清幽的所在，野草清芬，竹林掩映，幾間石屋依山而建，名“石頭寨”，幾只山雞掛于屋前，招徠游客。在此處稍事憩息，品味著(zhù)山野人家的清趣。石頭寨下有“青淙亭”，乃旅游觀(guān)光車(chē)的終點(diǎn)�？空�。倚坐亭欄上，身后山澗青淙飛濺，清脆入耳。

　　穿過(guò)青淙亭旁邊的一個(gè)竹廓茶亭，耳畔聽(tīng)得陣陣呼嘯之聲，如悶雷，如龍吟，一條銀練驀地在眼前一亮。只見(jiàn)對面崖壁一條巨龍飛流直下，墜入深潭，這就是五龍潭中的第三潭——“潤澤潭”。面對龍潭飛瀑，心一下了熱烈起來(lái)，海林更是興奮得手舞足蹈，快步向前，奔至潭口，只見(jiàn)四周山形水勢雄偉開(kāi)闊，瀑流從峽口奪路而出，勢不可擋，潭中洪波奔涌，如蛟龍翻騰滾滾�！办`潭圣境”四個(gè)大字刻于對面石壁。

　　溪流歡唱著(zhù)引我們到緊挨潤澤潭下面的第四潭“利澤潭”，兩潭上下隔著(zhù)巨石連在一起，是五龍潭中的姐妹潭。一條飛瀑高懸于兩潭之間，落差不足10米。猶如白虹倒掛，飛瀉而下。湍急的溪流，如游龍出山，漫山流淌。涉足潭邊淺水區，那水清涼徹骨，不禁打了個(gè)寒噤。捧一掬潭水，任其在指縫間流淌，啜一口，甘醇可口，甜潤到心。踩著(zhù)青澀的石塊，進(jìn)入一個(gè)叫黑龍洞的深潭，潭水變得深沉起來(lái)。那水色隨著(zhù)光線(xiàn)的明暗而變幻著(zhù)，由淺入深，由碧綠到墨綠，綠得那么憂(yōu)郁，綠得那么沉靜。大概朱自清筆下那梅雨潭的綠也不過(guò)如此吧？感受著(zhù)龍潭水的碧與柔，先前的興奮和浮躁已一掃而光。

　　循流踏歌，繼續向前，一個(gè)“抗日、解放戰爭英雄紀念碑”在青山綠水間赫然屹立。也許這里在半個(gè)多世紀前曾經(jīng)發(fā)生過(guò)可歌可泣的動(dòng)人故事，曾經(jīng)流淌過(guò)革命先烈的鮮血。今人將他們的英靈禮葬于龍泉之下，定能提升龍氣，繁衍龍脈。它提醒人們，在游山玩水享受幸福時(shí)光的同時(shí)，當不忘過(guò)去，不忘使命。

　　清代詩(shī)人萬(wàn)斯在《鄮西竹枝詞》中寫(xiě)道：“天井山高不可攀，龍藏五窟絕人寰�！贝嗽�(shī)句用來(lái)形容第五潭最貼切不過(guò)。這里山路陡峭,峰巒險峻，顯露出江南丘陵中少有的陽(yáng)剛之氣。雖然海拔不高，但大自然的鬼斧神工令其側峰壁立，如傲立淅東的天然屏障。如果說(shuō)山是大地隆起的陽(yáng)剛，那么水則是山溪演繹的柔情。勉強爬上半山腰，透過(guò)巔間空隙遠看那瀑那潭，只見(jiàn)薄霧迷蒙，云蒸霞蔚。瀑泉如西施輕浣的素紗，闊不盈米，輕柔飄渺，其聲如風(fēng)簫牧笛，伴和山間的鶯歌鳥(niǎo)語(yǔ)，令人陶醉。飛瀑下那潭嫵媚秀氣，小巧玲瓏，相形之下顯得有點(diǎn)“小家碧玉”，大概是因為她是四個(gè)龍女中的幺妹吧。傳說(shuō)四潭是神龍的寢宮，五潭是神龍的洗臉池，因而叫“洗臉潭”。

　　登古祭臺，山道崎嶇。遠望峰頂，蒼松翠柏，閑云繚繞。五龍潭的祭壇是從前百姓祈禱風(fēng)調雨順，五谷豐登的地方。歷史上，五龍潭兩次為帝王敕封，宋理宗和元惠宗都曾頒旨敕封五井龍神為侯。祭龍祈雨民俗已延續千年，每年農歷六月十六祭祀龍神，儀式隆重，歷代地方官員都要親臨五龍潭祭龍，在景區內遺留下古祭壇、五龍神堂、關(guān)龍廟、摩崖石刻等古跡和眾多的民間傳說(shuō)。在寬敞而平坦的祭壇上，矗立著(zhù)一座高大的石雕祭龍柱，高聳入云。站在空靈的祭壇上，雙手合十，仰面對天，祈求中華永盛，華夏太平。

　　下山途中，我們順道游覽了上山時(shí)不及細看的一潭孚澤潭、二潭昭澤潭。循著(zhù)一條羊腸小道望去，一座大橋如彩虹連接蜿蜒的公路，攀下潭邊，潭水澄碧，寒氣逼人，仰看三面危崖，瀑如白練從十余米高的巖頂傾下，氣勢較之三、四、五潭雖有遜色，但因幾多青年男女在潭里潭外纏綿嬉戲而更溫柔多情了些。途經(jīng)“五龍神堂”，里面供奉著(zhù)五尊神靈，分別是龍王、關(guān)公、土地、野豬、蠶花娘娘等五尊塑像，從名字聽(tīng)上去有點(diǎn)不倫不類(lèi)，此時(shí)已近黃昏，不及探詢(xún)是何典故，匆匆離去。再回首，但見(jiàn)密林深處，溪流淙淙，不知流向何方，真是神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾也！

　　五龍潭，如五條蛟龍深臥龍潭，潤澤一方，保淅地風(fēng)調雨順，太平康樂(lè )。真神龍也！神龍有義，人間有情，我等皆龍的傳人，我們兄妹八人及子女分居江南江北，聚少離多，互相牽掛，是親情把我們緊緊連在一起。翌日晨三妹送別于車(chē)前，我想起李白的詩(shī)句，在心中唸道：“五龍潭水深千尺，不及三妹送我情”。嗚呼！

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