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初讀老子散文
近幾日心中煩悶，搬出來(lái)一堆舊書(shū)，還不夠就從網(wǎng)上讀，一不小心讀到了一本書(shū)，一本讓我受益終生的書(shū)，一本讓我可以有自己的理想基石去觀(guān)望世界的書(shū)，一本給了我一個(gè)可以享受生活后去回饋生命的書(shū)……他是《道德經(jīng)》，他詮釋了人格的標桿和人生的尺度。
眾所周知，這本書(shū)包羅萬(wàn)象，就像天地一樣無(wú)不覆蓋無(wú)不承載，加之我是初讀收獲肯定又少又淺。但是有一章讓我感觸頗深，記得書(shū)中原文第三十三章是這樣的：知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者有志，不失其所者久，死而不亡者壽。記得當我讀到這兒的時(shí)候，愣了一下，第一次感到很多大家說(shuō)的一句話(huà)：道不遠人！確實(shí)這其中的話(huà)多少次被多少人引用過(guò)啊。
這篇，老子在人與己之間進(jìn)行相對，以更好的闡明無(wú)需溢言的人生大智慧。并不是說(shuō)他要告訴你非要做到知人或者是自知，這篇無(wú)非是告訴世人知人和自知的好處，然后讓人自由的去選擇，這就是簡(jiǎn)樸，是圣人的偉大之處�！爸恕本褪悄芸疵靼鬃陨硪酝獾乃袞|西，除了別人啊環(huán)境啊，還應該包括脫離物象的東西，比如一些微妙的變化和發(fā)展的趨勢，才能稱(chēng)得上是智慧。其實(shí)我們經(jīng)常聽(tīng)到“人貴有自知之明”這句話(huà)，這無(wú)非是后人對智與明的選擇和補充，很顯然大家都需要自知，所以我們時(shí)刻要豎起一面鏡子，真正的可以把自己如實(shí)的反射給內心，然后自己有清醒的認知和對自己有一個(gè)明朗的定位，才可以稱(chēng)得上有所賢明。
一個(gè)人可以戰勝別人可以稱(chēng)得上是力大無(wú)窮勇猛彪悍，這也無(wú)非是在說(shuō)出了另一個(gè)事實(shí)，力量大并非是強者，一個(gè)能戰勝自己的人才可以稱(chēng)得上是堅毅、強大，因為人內心的疲軟和惰性往往最難戰勝，一個(gè)有了社會(huì )感官的人很難做到不去貪婪，東晉陶淵明就有過(guò)“既自心為形役，奚惆悵而獨悲？”的感慨。
無(wú)論一個(gè)人多么的富有，與大自然相比都渺小到不堪貧瘠，所以只有一個(gè)人對自己的物質(zhì)水準認可而不用過(guò)多的眼神去關(guān)注別人的財富，才可以使自己舒適的活在富裕的狀態(tài)中，所以是知足者富。當今社會(huì )物欲橫流致使競爭殘酷，為了成功，人做一件自己愿意做的事，都可能受到別人這樣那樣猜疑和爭議，更別說(shuō)自己不愿做的事，就像成功學(xué)大師陳安之說(shuō)的一樣“一個(gè)人為成功開(kāi)始努力時(shí)，別人都愛(ài)潑冷水，都可能被說(shuō)成是神經(jīng)病，但是神經(jīng)病的開(kāi)始可能就是你成功的開(kāi)始”，也就是說(shuō)一個(gè)要成功的人往往要都掉別人的眼光，乘著(zhù)自信帶著(zhù)志向朝著(zhù)理想遠航。
每個(gè)人都會(huì )毫不例外的對人類(lèi)至極的問(wèn)題極其關(guān)注，老子又高明的說(shuō)出“不失其所者久，死而不亡者壽”，一個(gè)人的形體壽命十分有限，只有一個(gè)人的精神和事跡會(huì )薪火相傳成為永生。
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