夏约南庄的经典散文

时间：2024-08-17 04:25:53 散文

夏约南庄的经典散文

　　五月下旬，受文联邀约，我前去南庄开会。听说这次会议，是研讨田淼的散文集《一片远离灯火的水域》。其聚会形式，全是自由，没有事前的通报、没有乘车的安排、没有领导的参与……尽管如此，也却是没有人因为工作的繁忙和路途的遥远，而作必要的说明与推卸，似乎每次文学聚会，都如“兰亭宴会”。

夏约南庄的经典散文

　　第二天，有的坐中巴车、有的骑摩托车、有的开小车，大家如期而往。我也清晨赶赴，站在“月亮岩”的岔口，等待开往南庄的车……闲来半时，看天色蒙蒙，过眼匆匆人群，穿越时间的隧道，油然而想，时下虽然物欲横流，但似乎金钱也不是生活的唯一，疲惫之外，更需要精神的调养。因此，才有那么一些人，不需要纪律的约束与规定，甚至三番五次的强调，而主动参与集中，便痴醉于文字的陶冶，净化自己的心灵，丰富自己的生活，这当是艺术的感染力，尤是文字的生命与力量！

　　我刚到南庄，天空就下起了小雨，有人还在开玩笑，说：“你看《桃园一家人》，运气多好，不到不下雨，一到就下雨……”我说，文联开会，不开便吧，一开就落湿。其实，天下雨，也是对季节与气候的修剪，就如我们来到这里一样，便是对文学的发展和存在的问题，进行必要与彻底的讨论，让民族的精神文化更加丰富，且在丰富的基础上，能否找到一个焦点，成为人们注目的光亮。

　　至于《桃园一家人》，也肯定下了雨，因为自从她出生以来，就踏上了流浪的旅程，至今还没有找到应有的归宿……然自而感，创作有多远，伤势就有多重，我实在不能再同情桃园一家人的遭遇，虽然曾经有人提到过她，但也如同《守望乡村》、《指尖上的庄园》、《灵魂的舞蹈》等一样的悲惨。我想，那《一片远离灯火的水域》，才是先知先觉，仿佛就是对前头命运的归纳和总结。在那片水域上，除了孤苦伶仃，还是无人知晓，或有知晓，也却不在乎，仿佛只有作家的心灵还在那里呼唤与哭泣。就像当年作家沈从文先生那样，苦苦地呐喊，沿着几个文字爬进北京，有早饭无夜饭，而面对朋友的拜访，又只有去买一把面条来招待。多年以后，湘西终于在文字的医治下醒过来，然而先生早已离世。还算好，尽管是晚来的春天，沈先生也终于瞑目了。

　　其中一位朋友说：“真的，从事创作的人，不但是时间与生命的耗费和牺牲，更是灵魂与精神的背负和造访，其工程之伟大，无法用金钱来衡量；其路途之遥远，更不能用时间来丈量。期间，有的人往往看不到工程的结束与辉煌，就了然消失在这个世界上……”曹雪芹一生就写了八十回《石头记》，幸得高鹗等人完成后四十回的延续，才使《红楼梦》惊世至今，烟火不断。我想，这就是作家的心志与精神。

　　善于用文字提炼生活的人，更要加强道德和思想的修养，包括责任的承担，民众的教化。似乎只有这样，才不至于被现实所遗弃，假如成为群居的另类，必将走向生活的死胡同……生活附于生命的内涵，不论她以何种形式存在，都有它存在的理由，我们应该用积极的态度和饱满的精神，去认真地吸纳并呵护她，那接受的过程，也就是修剪的过程，精品是修剪的结果。

　　所到的人员，因为爱好不同而分成两组：一组是绘画的，自然去了野外；一组是从事文学研讨的，就在“闲逸山庄”。起初，大家在院子里喝茶，坐了一会儿，觉得“多一味”很浓，因为隔壁就是一家养猪场，那猪屎粪味也凑热闹，频频光临，尽显村庄的本味与农家的真实。

　　后来，会议转到楼上，那是一个悠闲的亭子：木楼青瓦，雕梁画栋，边围条凳，相与长廊，四面空旷；小站放怀，极目远眺，一览清风，却有古过长亭之感——于胸有志，力所不及，便存忧虑，叹而观止。想人生，视天下为己任，必以当之，惟坐闲静，看年华飘散，染色渐退，灯笼余喜，过月玩春风，自是多情亦泪，堪叹光阴不再至！

　　一杯茶水的会议，持续了几个小时，我听着主流声音，将创作的意识尽力溶解，浸泡在浓浓的香茶中，漫漫品尝，多为苦涩与清凉。除此而外，便是李树荡漾嫩绿的微波，待秋来内涵与真谛的微笑。有的说虽然文字没有年龄，但创作却有年龄，当进入一定年龄阶段以后，自然会慢慢平静。有的说修文修心，宁静才能超越、宁静才有力量。有的说要加强意识的流动，花园变水池，改变了欣赏的角度，本就是意识流动的结果。有的说要立足善良，注重生命意识，虽然生命的长度有限，但可以增加亮度，善良能化解心中的仇怨。有的说要勤于脚下，多走路，拓宽领域，乐于发现并感悟生活，同时还要广泛阅读，丰富内涵，增加历史的厚度。有的说要掌握文字的速度，既然文字是有生命的，那文字的流动就如脉搏，自有快慢，过于充盈，或过于跳跃，都不是健康的标志。

　　当然，作为一个地方，一部作品出来，能组织开一个研讨会，那是非常有必要，至少也是地域的文字总结，其创作的思想与价值，我们暂不去论，说起来也不是圆桌会议的讨论结果，更不是业内人士的观点，也不是个别人的偏见，而是大众阅读的心灵碰撞。当然。这其中得要给读者的充分时间，因为有些东西不是瞬时的感应，往往需要岁月的冲刷，才能经得起世人的眼光检验，时间就是最好的检验员。

　　就《一片远离灯火的水域》来说，集中体现了作者眷念故土，热爱家乡，热爱生活，对未来充满着无限的希望与梦想！其创作来源虽是小世界的生活，但小世界也是大世界的代表，并不意味着缺少劳动、烟火、歌声、痛苦，甚至季节的交替与鲜花的绽放，倒是小家碧玉的光耀，丝毫不影响因为生活的有限而触及创作的思想、因为情感的单一而触摸灵魂的温度、因为性格的孤独而淹没作家生活的环境与内心。所以，文字一旦走进作家的心灵，便以单独的形式存在下来，那就不再单纯代表作家的思维与生活，而是地域人民的智慧与结晶。

　　读起《一片远离灯火的水域》时，我不自觉地要想起家乡的人、家乡的山、家乡的水，还有童年的玩乐，以及那些与牛羊成长的道路，包括父母的辛苦劳作和岁月的奔腾与呼唤。田淼与我是同乡人，我们相隔不远，我很早就认识他，那时他在铜仁师专读书，我在农校读书，曾相互往来，但并没有涉及文字的交往，也从来没有谈过类似的话题，可是多年以后，我们不约而同地坐到同一条凳子上，喝着同一壶茶水，谈论文学艺术的话题，我想更多是因为家乡山水的养育，以及潜藏在地域根基中的气息。时间悠往，春夏秋冬，白发鬓风，诗歌生活，我们依然放牧着故乡、放牧着文字的未来与希望。

　　接下来，我还得回到“闲逸山庄”去，因为山庄的主人与文学有关，他虽然没有参加开会，但看起来比开会还要累。毕竟是会议进家门，他首选了安排生活，这也是他真诚的想法，想让文学讨论尽可能多一味。说起来，我老早就认识他，他的名字叫付强，是沿河土家族中最质朴的作家之一，也是一位执著的诗人。我第一次认识他的时候，那是二十年前的《铜仁报》上，当时是一首《灯笼花》的散文诗，让我非常的感动。时至今天，尽管诗的内容不再完全记得，但当时因为诗歌带来的感想，却是让我记忆犹新——乌江，我的母亲河，清水汪汪，流不去童年的记忆，流不尽历史的浩繁与深远，流不断心灵的梦想与花香！

　　后来，我又看了他一些小说，如《憨爷》、《道》、《灯节》等。读起那些文字，我觉得非常朴实，就像农民种田一样，即便放去了活儿，回家休息，也照样还能闻到泥土的清香与浑水的腥味，这就是地气的滋养，这就是作家的热爱与忠诚。他小说中的人物十分鲜活，而且特别有个性。就拿“二憨”来说，似乎别人的事情，就是自己的事情，该到行下，理所当然做好……其耕种的，就是土家族人民的本分与忠实，同时也是作家善待生活与真实的内心表现。

　　南庄，闲逸山庄，或多一味。一天的雨，一天的风，一天的话题，风火夏季的生长。从此，文学不再孤独、消瘦、远离、隔世，或隐于山水之间，或单行只影，为自娱自乐的闲逸。

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