關(guān)于三字經(jīng)的故事
《三字經(jīng)》，是中國的傳統啟蒙教材。在中國古代經(jīng)典當中，《三字經(jīng)》是最淺顯易懂的讀本之一�！度纸�(jīng)》取材典范，包括中國傳統文化的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、天文地理、人倫義理、忠孝節義等等，而核心思想又包括了“仁，義，誠，敬，孝。下面是關(guān)于三字經(jīng)的故事，歡迎參考！
三字經(jīng)的故事 1
1、昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機杼。竇燕山，有義方，教五子，名俱揚。
我們都知道，孟子是我國歷史上的“亞圣”，他的學(xué)問(wèn)很好，還收了許多學(xué)生，他能有這些成就，全都要歸功于孟母。
在孟子小的時(shí)候，住家附近剛好是個(gè)墳場(chǎng)，每天都會(huì )有出殯或掃墓的人，哭哭啼啼的從這里經(jīng)過(guò)，孟子見(jiàn)了覺(jué)得好玩，也學(xué)著(zhù)玩起出殯的游戲，孟母知道后，決定換個(gè)環(huán)境。
這一次，他們搬到鎮上，每想到附近住著(zhù)一位屠夫，孟子又學(xué)著(zhù)屠夫拿著(zhù)刀子，玩起剁豬肉的游戲，于是孟母又決定搬家了，因為她知道環(huán)境對一個(gè)人的影響是很大的。
他決定帶孟子搬到學(xué)校附近。果然，從此孟子便跟其他學(xué)生一樣捧著(zhù)書(shū)本，搖頭晃腦的背誦著(zhù)。
有一天，孟子逃學(xué)回來(lái)，孟母正在織布，她一氣之下，剪破了正片織好的布，然后對孟子說(shuō)：“你讀書(shū)就想我織布一樣，要腳踏實(shí)地才能做得好，如今你隨意逃學(xué)，就象我剪斷這塊布一樣，前功盡棄了�！�
從此，孟子便發(fā)奮讀書(shū)，果然成為中國的大學(xué)問(wèn)家。
2、養不教，父之過(guò)，教不嚴，師之惰。子不學(xué)，非所宜，幼不學(xué)，老何為。
從前，有個(gè)無(wú)惡不做的強盜，在他做盡壞事后，終于被衙門(mén)的捕快捉了起來(lái)。由于他犯了許多不可原諒的罪，所以縣太爺判了他死罪。
臨刑前，縣太爺問(wèn)他有什么要求，強盜說(shuō)：
“我想見(jiàn)我母親最后一面�！�
縣太爺命人把他母親請來(lái)，當他們母子一見(jiàn)面，母親很悲痛的抱者兒子大哭。誰(shuí)知道，那個(gè)強盜竟然狠狠的將母親的耳朵咬了下來(lái)，并且傷心地說(shuō)：
“我好恨娘在我犯錯時(shí)，從來(lái)不教訓我，現在我后悔也來(lái)不及了�！�
這強盜的母親，要對強盜的下場(chǎng)負一半的責任啊!
清朝時(shí)，大將左宗棠的部下張曜，立了許多功勞，于是左宗棠便升了他的官，但是許多不服氣的人，便以張曜沒(méi)有念過(guò)書(shū)為理由，不給他官做。
張曜知道因為自己的不識字，而做不了官，心里很難過(guò)，于是發(fā)奮苦讀，終于憑著(zhù)他的學(xué)識，把官給爭了回來(lái)。
3、玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義。為人子，方少時(shí)，親師友，習禮儀。
從前楚國有個(gè)名叫卞和的人，有一天，他在山里找到了一塊還沒(méi)有琢磨過(guò)的玉石，于是他便把這玉石呈現給當時(shí)的楚厲王。
沒(méi)想到，宮里的玉匠竟說(shuō)這只是一塊普通的石頭，厲王一生氣，命令部下把卞和定了罪
厲王死后，武王繼位，卞和又將這玉石獻給武王，可是，仍然遭到了被定罪的命運。
卞和失望的抱著(zhù)石頭，在山腳下哭了三天三夜。文王即位后知道了這件事，便將卞和請進(jìn)宮來(lái)，命令玉匠把這塊石頭好好打造一下，發(fā)現果然是一塊上等的美玉，于是便將它命名為“和氏璧�！�
由這個(gè)故事我們可以知道，一塊上等的美玉都需要琢磨、打造，才能顯現出它的價(jià)值，所以人類(lèi)也許要良好的教育，才能成為一個(gè)有用的人。
4、融四歲，能讓梨，弟于長(cháng)，宜先知。
東漢時(shí)，有個(gè)九歲的小孩--黃香。他非常的孝順父親，為了不讓父親太勞累，所有的家務(wù)事都是由自己動(dòng)手做的。
夏天時(shí)，他會(huì )用扇子把席子給扇涼了，再請父親上床睡覺(jué)。天氣變冷了，黃香總會(huì )在父親睡覺(jué)前，把被窩躺暖之后，才讓父親入睡。
黃香這種孝行，沒(méi)有多久便傳遍了整個(gè)縣城，大家都夸黃香是個(gè)孝順的孩子。這種孝順的行為，的確很令人欽佩。
和黃香同一個(gè)時(shí)代，有個(gè)叫孔融的小孩。有一天，父親的朋友送來(lái)一簍子的梨子，父親要孔融拿一個(gè)去吃，孔融就在一堆梨子里挑了一個(gè)最小的，父親很訝異地對他說(shuō)：
“孩子，你怎么不挑大的，反而挑個(gè)最小的呢?”
孔融回答說(shuō)：
“爹，我的年紀最小，應該吃最小的，大的留給哥哥吃�！�
孔融這種友愛(ài)兄長(cháng)的行為，的確很值得我們效法。
5、首孝弟，次見(jiàn)聞，知某數，識某文。一而十，十而百，百而千，千而萬(wàn)。
一個(gè)人無(wú)論是要完成一件事，或是求取更高的學(xué)問(wèn)，都應該腳踏實(shí)地，循序漸進(jìn)的去做，才能有好的成績(jì)，千萬(wàn)不要學(xué)明朝的吳同喔!小朋友看了后面的故事，就知道原因了。
吳同是明朝人，從小便跟著(zhù)泥匠師傅學(xué)功夫，但是吳同是個(gè)很懶惰的人，每 他一心盼望自己的手藝能象師傅一樣好，可是又不肯從最基本的手藝慢慢練習，所以學(xué)了幾年，還是蓋不了一間房子。這天，師傅決定考考他，便要他在一星期之內蓋好一間房子。
吳同心想，這實(shí)在太容易了，只要把從師傅那里偷偷學(xué)來(lái)的技術(shù)用上就可以了，于是，不到三天，吳同果真蓋好了一間房子。
第四天時(shí)，突然來(lái)了一場(chǎng)暴風(fēng)雨，使得吳同蓋的房間頓時(shí)倒塌成一灘爛泥。還沒(méi)有讓師傅看過(guò)，自己蓋的房子就這么，沒(méi)有了，吳同心里既懊惱，又羞愧，從此，他下定決心要循序漸進(jìn)的把蓋房子的工夫學(xué)好，不再好高騖遠了。
6、三才者，天地人，三光者，日月星。三綱者，君臣義，父子親，夫婦順。
如果要改善社會(huì )的風(fēng)俗使天下永遠和平，人類(lèi)的生活幸福，就要建立起君臣、父子、夫婦間的相處關(guān)系，一旦建立了和諧的關(guān)系，許多紛爭就不會(huì )發(fā)生了。
有一次，楚莊王招待臣子們喝酒，喝到一半，燭火突然熄了，其中有一位臣子便趁一片漆黑時(shí)，調戲楚莊王的妃子，妃子不甘心受到欺侮，一把抓下這個(gè)人的帽帶，準備等燭火從新點(diǎn)燃時(shí)清楚莊王將他治罪。
楚莊王知道這件事后，很自責地說(shuō)：
“都是我請喝酒，才會(huì )發(fā)生這種事，現在大家都把帽帶解下來(lái)，再繼續喝酒吧!”
等到燭火從新亮起，在座的每個(gè)大臣，沒(méi)有一個(gè)人系著(zhù)帽帶。如此一來(lái)，妃子要楚莊王抓的大臣，也無(wú)從查起了。
幾年后，楚國與敵人作戰戰爭中有位奮勇殺敵，立了不少功勞的將軍，正是當年被妃子扯下帽帶的人。他為了報答楚莊王的恩情，因此才誓死效忠，好回報他的恩德。
他們這種君臣之義，確實(shí)讓人由衷欽佩。
7、曰春夏，曰秋冬，此四時(shí)，運不窮。曰南北，曰西東，此四方，應乎中。
遠古時(shí)代的皇帝，是個(gè)既能管天上的神，也能管地上萬(wàn)物的神。
當時(shí)，有個(gè)東方部族的首領(lǐng)名叫蚩尤，由于他不服皇帝的指揮，皇帝決定率領(lǐng)軍隊攻打他。
但是，蚩尤非常勇敢善戰，他有八十一個(gè)兄弟，分別掌管八十一個(gè)部落，如今遭到皇帝的攻打，他們便團結起來(lái)使出自己最拿手的招式來(lái)對付皇帝，
所以當兩方交戰時(shí)，皇帝的軍隊顯得有些招架不住。
這是，碰巧起了大霧，一片白茫茫中，蚩尤的軍隊分不出自己究竟在什么地方，所以他決定暫時(shí)收兵，等霧散之后，再繼續戰斗。
皇帝使用新發(fā)明的指南車(chē)參與作戰，這種車(chē)子的正前方有個(gè)鐵娃娃，無(wú)論在哪里，娃娃的手指一定指著(zhù)南方。
于是，就靠著(zhù)指南車(chē)，皇帝輕易的打敗了蚩尤的軍隊。
8、曰水火，木金土，此五行，本乎數。十干者，甲至癸，十二支，子至亥。
古時(shí)候的人，看見(jiàn)天下這么多奇奇怪怪的事物，覺(jué)得太復雜了，便想到用金、木、水、火、土這五種觀(guān)念來(lái)概括所有的事物，也就是認為天下的事均和五行有關(guān)。
當時(shí)，有個(gè)叫鄒衍的.人大力提倡五行之說(shuō)。他認為作天子的一定要擁有五行中的一德，這樣地位才能穩固。
五行中是一行克一行，等到一德衰了，就用另一德取代。所以有人說(shuō)皇帝的了土德，因此當了皇帝，他所代表的顏色就是黃色。
后來(lái)，土德衰了，克土的木德興起，就是夏朝的禹。
“五行”的道理有點(diǎn)復雜，小朋友稍微了解一下就夠了。
“天干和地支”相傳是皇帝制定的，主要是用來(lái)計算年、月、日。以天干配上地支，如甲子，就是第一年，一年一年的搭配，到了第六十年，干支全部配完了，再從甲子開(kāi)始算，所以六十年就是一甲子。
五行和天干、地支，在古代時(shí)占了很重要的地位。
9、曰黃道，日所躔，曰赤道，當中權。赤道下，溫暖極，我中華，在東北。
很久已前的人們，對我們生存的這個(gè)地球有許多的疑問(wèn)，有人說(shuō)，地球是平的，也有人說(shuō)地球是由一只大烏龜背著(zhù)，只要走到世界的頭，就會(huì )掉進(jìn)大海里。
一直到哥倫布饒了地球一周，仍回到原來(lái)的地方，才有了“地球是圓的”說(shuō)法。
那時(shí)侯，有許多人總認為地球是宇宙的主宰，周?chē)h(huán)繞著(zhù)其他的星球。盡管也有人提出太陽(yáng)為宇宙中心的說(shuō)法，可是，經(jīng)過(guò)了一段時(shí)間后，這種說(shuō)法才被接受。
事實(shí)上，地球不僅會(huì )轉動(dòng)，而且是圍繞著(zhù)太陽(yáng)轉動(dòng)的，太陽(yáng)系又圍繞著(zhù)銀河轉，對整個(gè)大宇宙而言，銀河只不過(guò)是個(gè)點(diǎn)而已，所以，人類(lèi)在宇宙中，其實(shí)是十分渺小的。
10、曰江河，曰淮濟，此四瀆，水之紀。曰岱華，嵩衡橫，此五岳，山之名。
長(cháng)江是我國第一條大河，恰好將中國分成兩半。
宋朝時(shí)，外患金人企圖橫越長(cháng)江，結果被宋朝的戰鼓聲，嚇的不敢渡江。
至于黃河，是中國文化的發(fā)祥地，不過(guò)，長(cháng)泛濫成災，危害沿岸百姓的生命財產(chǎn)安全。
至于“五岳”，則各有動(dòng)人的故事，這里只介紹西岳，山勢非常險惡。相傳，唐朝的韓愈有一次奮力登上山頂后，就雙腿發(fā)軟，沒(méi)有勇氣下山，最后只好麻煩地方官員派人把韓愈灌醉，將他抬回家。
傳說(shuō)位在河南的嵩山及山西的恒山，都曾有人在此修煉。會(huì )吹笙的周靈王太子喬，曾在恒山修成白鶴仙人;張果老是八仙中的一仙，他是在恒山修成正果的。
11、曰士農，曰工商，此四民，國之良。曰仁義，禮智信，此五常，不容紊。
古代的社會(huì )，把人民的職業(yè)分成四等，到了今天，已經(jīng)有所謂的“三百六十行”，不管從事哪一行，只要努力工作，行行都可以出狀元。
在許多的行業(yè)中，以農業(yè)和中國的關(guān)系最密切。
據說(shuō)，漢朝時(shí)有個(gè)叫孟嘗的太守初調到合浦時(shí)，發(fā)現那里的人們不懂得耕田。只能拿珍貴的珠寶和鄰國交換米糧，一旦珠寶用完了，只好活活餓死了。孟嘗一到任，便開(kāi)始教人民耕種的技術(shù)，于是合浦漸漸的富足繁榮起來(lái)。
人民的飲食問(wèn)題解決后，“五�！钡牡滦�，應該落實(shí)在日常生活中。
春秋時(shí)代有個(gè)孫叔敖，為了不讓別人見(jiàn)到兩頭蛇而喪命，便將蛇打死，埋了起來(lái)。
東漢時(shí)有個(gè)荀巨伯，為了照顧生病的朋友，寧可讓強盜殺了，也不愿意留下朋友自己逃命。
他們的故事，正是實(shí)踐五常的最好例子。
12、地所生，有草木，此植物，遍水陸。有魚(yú)蟲(chóng)，有鳥(niǎo)獸，此動(dòng)物，能非走。
大約在兩千年前，中國已有了許多關(guān)于花草樹(shù)木、蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)類(lèi)的奇妙神話(huà)。
《山海經(jīng)》是一本專(zhuān)門(mén)記載古代地理的書(shū)。書(shū)上說(shuō)，有座招搖山，山上長(cháng)了一種叫“祝余”的草，形狀有點(diǎn)象韭菜，吃了以后，就象吃了米飯一樣，可以有很飽的感覺(jué)。
另外還有一種樹(shù)，在樹(shù)干的地方，有一圈圈黑色的紋理，這紋理有個(gè)奇怪的名字，叫“迷谷”，如果把迷谷帶在身上，就可以躲避妖魔鬼怪。
有個(gè)傳奇而又有趣的國家“黑齒國”，住在這里的人民都長(cháng)著(zhù)一口黑牙。在黑齒國的一個(gè)山谷里，有棵扶桑樹(shù)，傳說(shuō)當時(shí)天上的十個(gè)太陽(yáng)都會(huì )到這里來(lái)沐浴，十分有趣。
這些多彩多姿又有趣的故事，雖然是編造出來(lái)的神話(huà)，但同時(shí)也表達了人類(lèi)對這個(gè)世界所抱持的濃厚情感呢!
13、匏土革，木石金，絲與竹，乃八音。曰平上，曰去入，詞四聲，宜調協(xié)。
好的音樂(lè )不但可以調劑身心，還可以縮短人與人之間的距離。在我國古書(shū)中，記載著(zhù)許多中國傳統的樂(lè )器，并且也記載了關(guān)于以琴會(huì )友的故事。
春秋時(shí)代，有個(gè)名叫俞伯牙的人，他雖彈的一手好琴，卻苦于找不到能與他分享的知音。有一天，他的琴聲吸引了一位樵夫前來(lái)聆聽(tīng)，這位樵夫名叫鐘子期，他被余伯牙的琴聲深深感動(dòng)了。
余伯牙遇到了這位知音，心里好高興，便和鐘子期結為異性兄弟。
兩人約訂明年的今日，伯牙要到鐘家村拜訪(fǎng)子期，順便讓子期欣賞他的琴藝，時(shí)間過(guò)的很快，他們約定的時(shí)間到了，余伯牙如期去拜訪(fǎng)鐘子期。
沒(méi)想到，鐘子期竟然已經(jīng)過(guò)世了，余伯牙悲傷的來(lái)到子期墳前，對著(zhù)子期的墳，將琴摔個(gè)粉碎，并發(fā)誓從此在也不彈琴了。
這對因琴而結緣的朋友，他們的友誼的卻很讓人感動(dòng)。
14、高曾祖，父而身，身而子，子而孫。子自孫，至玄曾，乃九族，人之倫。
漢朝時(shí)，有個(gè)名叫偉伯余的讀書(shū)人，每當他犯了錯誤，母親總是拿著(zhù)棍子教訓他。孝順的偉伯余，自知做錯了事，便虛心聽(tīng)從母親的教誨，落在他身上的棍子愈重，他反而感到高興。
有一次，母親打他，他竟然哭了起來(lái)，母親便很著(zhù)急的問(wèn)他是否打的太重了。
偉伯余回答說(shuō)：
“以前母親打我，都打的很重，表示母親身體還很健康，今天，母親打輕了，可見(jiàn)母親的身體不如以前了，我怎么能不難過(guò)呢?
這正是偉伯余發(fā)自?xún)刃牡男⑿暮驼媲榘?
周朝時(shí)，有個(gè)治禮作樂(lè )的周公。有一次，周公的兒子伯禽有事要見(jiàn)他，竟連續三次被周公打了出來(lái)。伯禽覺(jué)得很疑惑，便找賢人商子求教。商子帶伯禽到南山上，說(shuō)：
“這里有棵喬樹(shù)，高大又比值，哪里有棵梓樹(shù)，低矮又卑下，你仔細想想這兩棵數，就知道原因了�！�
伯禽著(zhù)才明白自己當時(shí)忽略了尊卑的道理。
15、父子恩，夫婦順，兄則友，弟則恭。長(cháng)幼序，友與朋，君則敬，臣則忠。
有個(gè)關(guān)于夫婦之間順從和睦的故事是這樣的：
漢朝時(shí)有個(gè)鮑宣，他娶了桓少君為妻，因為桓少君家里相當富有，所以他嫁過(guò)來(lái)時(shí)，帶了許多的嫁妝和奴仆。鮑宣看了，心里很不高心，便要桓少君把這些嫁妝退回娘家。
桓少君聽(tīng)從了鮑選的話(huà)，把仆人都遣了回去，并把嫁妝分給他們，自己換上樸素的衣服，和鮑宣過(guò)著(zhù)艱苦的生活。
這一則是講兄弟友愛(ài)的故事。
我國漢朝時(shí)有一對兄弟，哥哥叫趙孝，弟弟叫趙禮。
有一天，家里突然闖進(jìn)來(lái)幾個(gè)強盜。這幾個(gè)強盜把他們家里值錢(qián)的東西都搶光了，就是找不到吃的東西，餓了很久的強盜一見(jiàn)長(cháng)的白白胖胖的趙禮，便決定將他吃了。
趙孝連忙跪在強盜面前說(shuō)：
“大爺，你們吃我的肉吧!我的肉比較好吃�！�
強盜們被這對友愛(ài)的兄弟所感動(dòng)，于是就放了他們。
16、此十義，人所同，當順敘，勿違背。斬齊衰，大小功，至絲麻，五服終。
古代的葬禮和現代的差不多。
按照習俗，要先替死去的親人沐浴，然后穿上干凈的衣服，還要在他的眼睛、耳朵、嘴巴和鼻孔放一小塊玉，玉可以防腐，這也就是希望親人的尸體不要腐爛。
官位愈高或愈富有的人，他們所穿的衣裳就愈華麗，而且陪葬品也愈珍貴，至于一般普通人家，就只能用一小束干草蓋住了。
死者的親人，依據和死者的親疏關(guān)系，穿的孝服分為斬衰、齊衰、大功、小功、絲麻五個(gè)等級，就叫做“五服”
從這里，我們可以了解在傳統禮節里，喪服和喪禮的規定是很繁復的�？兆拥牡茏釉�，曾經(jīng)這么說(shuō)：
“與其在親人死去以后殺牛來(lái)祭墓，不如在親人還活著(zhù)的時(shí)候，就多烹調些美味食品來(lái)孝敬他們�！�
這段話(huà)告訴我們，當親人還健在時(shí)，該有的孝道或禮儀就應當遵守，不要等親人不在了，才做一些彌補的工作，這是沒(méi)有意義的。
17、禮樂(lè )射，御書(shū)數，古六藝，今不具。惟書(shū)學(xué)，人共遵，既識字，將說(shuō)文。
據史書(shū)的記載，孔子的門(mén)徒中有七十二個(gè)人精通六藝，雖然古人認為讀書(shū)就要學(xué)這六項技能，但是，到了我們這時(shí)代，凡是講求專(zhuān)精，只要成了專(zhuān)家，就能為社會(huì )國家貢獻。
造就一個(gè)專(zhuān)家，首先要歸功于文字的發(fā)明。
中國的文字，就是世界上最復雜的一種。關(guān)于他的起源，有許多傳說(shuō)。據說(shuō)，文字是由皇帝的史官倉頡所創(chuàng )造的。
神話(huà)中曾提到：當倉頡在創(chuàng )造文字的時(shí)候，天上掉下來(lái)許多米，而鬼也在夜晚號哭。不管這些神話(huà)是多么不可思議，有一點(diǎn)是我們應該明白的，那就是：文字并非靠一個(gè)人或是一朝一夕的時(shí)間就能創(chuàng )造完成的，正確的說(shuō)法，是由滄頡整理而成的。
中國有一部重要也最完備的“字”書(shū)--《說(shuō)文解字》，專(zhuān)門(mén)記錄文字的由來(lái)，由這本書(shū)，我們就能明白中國文字的起源及演變。
所以，要認識中國文字，就應該讀讀《說(shuō)文解字》。
18、凡訓蒙，須講究，詳訓詁，明句讀。為學(xué)者，必有初，小學(xué)終，至四書(shū)。
做任何事都需要有好的開(kāi)始，求學(xué)問(wèn)也不例外，打好了基礎，才能追求其他更高深的知識。
研究字形及句讀可以說(shuō)是研究學(xué)問(wèn)的基礎。
就句讀來(lái)說(shuō)，雖然稱(chēng)不上什么高深的學(xué)問(wèn)，但是如果不認真學(xué)習，把標點(diǎn)符號放錯了位置，可能會(huì )造成許多麻煩呢!
從前，在唐朝有個(gè)員外，有一天，他請了一位新的管家，由于天性吝嗇，就和新管家約定，限制他每日的伙食如下：“無(wú)雞鴨也可以，無(wú)魚(yú)肉也可以;青菜萬(wàn)萬(wàn)不可少，酒也不可�！�
但是員外立下這個(gè)條約時(shí)，條紋中并沒(méi)有標點(diǎn)符號。
一年之后，管家在辭職時(shí)，向員外要求補償他的伙食費。員外理直氣壯的把當年立的條約拿出來(lái)，而這個(gè)管家立即拿筆將他改為：
“無(wú)雞，鴨也可以;無(wú)魚(yú)，肉也可以;青菜萬(wàn)萬(wàn)不可，少酒也不可�！�
這下子，員外無(wú)話(huà)可說(shuō)，只好賠錢(qián)了，這故事充分說(shuō)明了句讀的重要。
19、論語(yǔ)者，二十篇，群弟子，記善言。孟子者，七篇止，講道德，說(shuō)仁義。
《論語(yǔ)》和《孟子》是研究儒家思想最重要的書(shū)籍。而孔子和孟子是中國歷史上最重要的學(xué)問(wèn)家，關(guān)于他們的故事非常多，因此我們在這里只舉一個(gè)來(lái)說(shuō)。
有一次，孔子在教弟子們道理，弟子們照例圍坐在孔子的身邊，年僅二十四歲的增參也坐在其中，他是個(gè)自省能力很強的學(xué)生，所以孔子很欣賞他。
席間，有弟子問(wèn)孔子：
“老師，為什么您講的道理都那么復雜呢?”
孔子聽(tīng)完這個(gè)問(wèn)題，看看這為弟子，又望望曾參，然后回答說(shuō)：“我的道理是渾然一體，而能貫通任何事物的�！�
說(shuō)完，便離開(kāi)了。
滿(mǎn)頭霧水的弟子們圍著(zhù)增參，曾參微笑著(zhù)回答他們：
“老師所說(shuō)的道理，就是我們能推己及人，一切以誠心最重要�！�
雖然是簡(jiǎn)單的兩句話(huà)，但是，真要做好，還不太容易呢!
20、作中庸，乃孔汲，中不偏，庸不易。作大學(xué)，乃曾子，自修齊，至平治。
《中庸》其實(shí)就是一本人生哲學(xué)的書(shū)。
晉朝的陶淵明是中庸哲學(xué)最代表的人物，他不重視現實(shí)生活，也不會(huì )沉溺在夢(mèng)想里。
有一次，家里窮的沒(méi)飯吃了，他只好接受朋友的推薦去當縣令。雖然他并不相當縣令，但是迫于現時(shí)，他也只好委屈自己顧全大局。
后來(lái)，有個(gè)朝廷大官要到陶淵明這個(gè)縣來(lái)視察，他的屬下便提醒陶淵明，大官來(lái)時(shí)，要記得多說(shuō)些好聽(tīng)的話(huà)，對大官要必恭必敬的，這樣才能有升官的機會(huì )，陶淵明聽(tīng)了很不以為然，感嘆地說(shuō)：
“難道就為了區區的五斗米，就要我向別人彎腰嗎?”
于是陶淵命將官職辭了，回到自己的家鄉，從新過(guò)著(zhù)農耕的生活。
陶淵明在政治上雖然談不上什么功績(jì)，在文學(xué)著(zhù)作上也沒(méi)有較具代表性的作品，但是，他品性高潔的中庸哲學(xué)，卻永遠留在人們的心中。
21、四書(shū)熟，孝經(jīng)通，如六經(jīng)，始可讀。詩(shī)書(shū)易，禮春秋，號六經(jīng)，當講求。
《孝經(jīng)》是討論孝道的書(shū)，內容是記載孔子和弟子曾參的論孝情形。自古以來(lái)，孝經(jīng)就被推為談道德理論的重要典籍。
舜帝年輕時(shí)，非常孝順，感動(dòng)了頑劣的父親，和長(cháng)設計要陷害他的后母和弟弟，等到舜登上了王位以后，仍然象以往一樣孝順。這種孝順是發(fā)自?xún)刃牡恼嫘ⅰ?/p>
孝順的最高境界，不僅是要孝順父母，扶持父母而已，還要做到顯耀父母的名聲。
漢朝的開(kāi)國皇帝劉邦，年輕的時(shí)候秦朝暴政下，百姓生活流利不定，受盡苦難，就在心中立下了一個(gè)拯救國家并且讓父母感到榮耀的志愿。
于是，劉邦帶領(lǐng)軍隊南征北討，終于當上了中國第一個(gè)平民皇帝。
當他回鄉省親時(shí)，他的父親見(jiàn)到他，立刻就要向他叩拜，劉邦不僅連忙阻止，還封父親為太上皇。
這就是孝親最好的例子了。
22、我周公，作周禮，著(zhù)六官，存治體。大小戴，注禮記，迷圣言，禮樂(lè )備。
禮儀廉恥是國家很重要的四個(gè)綱紀，排在第一位的是禮。至圣先生曾說(shuō)過(guò)：
“不學(xué)禮，就不能立身在這個(gè)世界上�！�
可見(jiàn)“禮”對我們個(gè)人人格的修養是多么重要。
周公是文王的第四個(gè)兒子，武王死后，由年幼的成王繼位，周公負起了輔佐的責任。
他在輔佐成王時(shí)，廣招賢才，對有才能的賢士相當禮遇。有時(shí)候，他正在用餐，如果有賢士來(lái)拜見(jiàn)，他會(huì )立即將口中的食物吐掉，整理好自己的儀容后，跑出來(lái)接見(jiàn)他們。
就是因為周公如此禮賢下士，才會(huì )有這么多的賢才之士來(lái)幫助他，一起把國家治理的即富強又安樂(lè )。
之后，周公又根據當時(shí)的需要，把官制分為六種，并且按著(zhù)每一種官位，寫(xiě)成一篇有關(guān)職務(wù)和有關(guān)條文來(lái)，這本書(shū)就是“周禮”。
后人讀這些經(jīng)典，除了學(xué)習書(shū)中的精神外，也要身體力行才是。
23、炎宋興，受周禪，十八傳，南北混。遼與金，皆稱(chēng)帝，元滅金，絕宋世。
宋朝有個(gè)杰出的人才--岳飛，關(guān)于他的事跡，相信大家都耳熟能詳。
岳飛是宋徽宗宗寧二人年時(shí)出生的，由于出生時(shí)，正好遇上黃河泛濫成災，百姓紛紛往南方逃難。岳飛的父親就是在逃難的途中過(guò)世的。
帶著(zhù)幼子的岳母，仍然堅強的隨著(zhù)人群往南方避難，他辛苦的撫養岳飛長(cháng)大，母子二人就這么相依為命。
岳飛在岳母的嚴厲教導下，不但用功，對于仁義道德的道理，更是充分的實(shí)踐，所以岳飛年記輕輕的，就以深知國家民族大義。
宋徽宗時(shí)，金人常南下侵擾宋，岳飛也毅然投入宋澤的軍隊，努力為國家效力。他屢破金兵，立了許多功勞，深受長(cháng)官激賞。
精忠報國的岳飛，屢次擊退金人的侵略，功績(jì)彪炳，卻在壯年時(shí)遭到奸人秦檜的陷害，不得不令人感嘆“好人不長(cháng)命，禍害貽千年”。
24、輿圖廣，超前代，九十年，國祚費。太祖興，國大明，號洪武，都金陵。
明朝的開(kāi)國君主是有名的臭頭皇帝--朱元璋。在他小時(shí)侯就處處表現出與眾不同的性格來(lái)。
由于小時(shí)侯家里窮，他必須幫人家放牛，一維持生活。在當時(shí)，和他一起放牛的小朋友，每個(gè)人都很聽(tīng)朱元璋的話(huà)，他就像一個(gè)孩子王一樣，有什么吃的喝的，總是分給大家享用。
有一次，朱元璋把自己幫人放的牛，宰了一頭分給大家吃，事后，他還設計了一個(gè)謊話(huà)，騙過(guò)了小氣的牛主人。由此可見(jiàn)，朱元璋從小便是個(gè)重義氣，有機靈的孩子。
可惜朱元璋因為自小窮怕了，所以當上了皇帝后，很害怕別人會(huì )嘲笑他過(guò)去的一切。久而久之，疑心病越來(lái)越重，尤其是大臣的奏折中常會(huì )出現一、一些很敏感的字句，如“作則”讀音和作賊很像，便被冠上大逆不道的罪名，因此大臣上奏時(shí)無(wú)不戰戰兢兢的。
這就是明朝初年的“文字獄”。
25、迨成祖，遷燕京，十七世，至崇禎。權閹肆，寇如林，至李闖，神器焚。
中國歷史上，以宋朝和明朝遭受的入侵最為嚴重，宋朝最后被北方蒙古族大軍所滅，忽必烈就在中國的歷史上建立了元朝。而明朝也遭遇相同的命運，在勢力強大的清軍的攻勢下，明朝滅亡，破關(guān)而入的滿(mǎn)族建立了大清帝國。
在明末岌岌可危的時(shí)候，許多忠臣義士奮力不不懈的想挽回國家的勢力，雖然最后還是失敗了，但卻留下了許多可歌可泣的故事。1
鄭成功，這個(gè)和臺灣有著(zhù)密切關(guān)系的民族英雄，在明末時(shí)，就非常痛恨那些賣(mài)主求榮的人。
有一次，他帶兵攻打福建漳州，久攻不下，只好以懸賞總督的首級來(lái)改變僵局，結果有個(gè)人果真提了總督的首級來(lái)領(lǐng)賞。
鄭成功知道后，很氣憤地將這個(gè)人斬了，旁人問(wèn)他原因，他答道：
“國家會(huì )如此衰敗都是因為賣(mài)主求榮的人太多了，如今這個(gè)人是總督的心腹，卻也照樣將主子殺了來(lái)討賞，我能留這種人嗎?”
由此便可以看出鄭成功剛烈耿直的個(gè)性。
三字經(jīng)的故事 2
1、《孔融讓梨》
中國人尊敬長(cháng)輩叫“孝”，尊敬兄長(cháng)叫“悌”，是中華民族傳統美德�？兹谑菛|漢末年人，他四歲時(shí)，一次有人送來(lái)一筐梨，他和幾個(gè)哥哥自己挑，孔融挑了最小一個(gè)。有人問(wèn)“你怎么不拿大的？”他說(shuō)“哥哥年紀大，應該吃大的�！笨兹谶@么小年紀已知道傳統美德。
2、《母子同刑》
三國時(shí)期，魏國王經(jīng)在征討篡位的司馬昭時(shí)被捕，司馬昭要王投降，并抓來(lái)他的母親相威脅。王說(shuō)“為國盡忠，死而無(wú)怨�！彼灸X羞成怒，決定處死王母子。臨刑前，王苦著(zhù)對母親說(shuō)，是自己連累了她。母親卻笑著(zhù)說(shuō)，自己為有這樣的兒子而自豪。王在忠與孝矛盾時(shí)選擇了忠，實(shí)際上是真正的孝。千百年來(lái)受到人們的敬仰。
3、《孟母斷機》
有一天，孟軻讀書(shū)厭倦了，跑回家。正在織布的孟母十分生氣，就把梭子折斷，在了地上。孟軻很奇怪，問(wèn)母親為什么發(fā)火。孟母說(shuō)》“一匹布要一根根一寸寸地織，你的學(xué)習也像織布一樣，只有不分夜才能有所成就。如今你學(xué)業(yè)未成就厭倦了，就像折斷的梭子一樣，還能織布嗎？”孟軻聽(tīng)后恍然大悟，從此學(xué)習更用功，終究成為著(zhù)名思想家。
4、《五子登科》
竇禹鈞是五代后晉人，年輕時(shí)人品極差，家里本來(lái)已經(jīng)很有錢(qián)，還貪得無(wú)厭，盤(pán)剝窮人。他妻妾成群卻沒(méi)有兒子。一次他做夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)父親對他說(shuō)，如果再心術(shù)不正，上天會(huì )懲罰他。醒后他十分害怕，再也不敢作壞事了，并開(kāi)始幫助窮人。后來(lái)有夢(mèng)見(jiàn)父親對他說(shuō)，他將會(huì )有五個(gè)兒子，還能長(cháng)壽。果然他生了五個(gè)兒子。他記住自己的教訓，對兒子嚴加管教，后來(lái)五個(gè)兒子，都當了大官，這就是五子登科。
5、《孟母三遷》
孟軻是戰國時(shí)期的著(zhù)名思想家，很早父親就去世了，家里十分貧窮，但母親沒(méi)有放棄對他的'教育。他們最初住在墳地旁，孟軻就模仿做喪事。孟母很擔心，就搬到集市上，與一家屠夫為鄰，孟軻又模仿起殺牛羊來(lái)了。為此孟母又把家搬到一座學(xué)校附近，從此孟軻就跟著(zhù)專(zhuān)心學(xué)習禮議。孟軻從小受到教育，最終成為著(zhù)名思想家。
6、《鐵杵成針》
唐朝大詩(shī)人李白，小時(shí)候讀書(shū)不用功，經(jīng)常逃學(xué)。有一次，他又逃學(xué)去玩，在河邊看到一位老奶奶專(zhuān)心致志地磨一根鐵棒。他奇怪地問(wèn)這是干什么，老奶奶說(shuō)要把鐵棒磨成針。他不理解，這么大的鐵棒要磨到什么時(shí)候？可老奶奶說(shuō)》“只要功夫深，鐵杵磨成針�！彼钍軉l(fā)，從此發(fā)憤學(xué)習，終于成為天下最著(zhù)名的詩(shī)人。
7、《鴻門(mén)宴》
秦末，劉邦攻下秦都咸陽(yáng)，其手下告訴項羽說(shuō)，劉邦有野心，項羽聽(tīng)后很害怕欲殺劉邦，即在鴻門(mén)設宴招待劉邦，席間指使項莊舞劍要殺劉邦，多虧項伯保護幸免于難，后來(lái)在劉邦護衛的斥責下，項羽才放棄殺劉邦的念頭。
8、《韋編三絕》
孔子勤奮好學(xué)，知識淵博，一生都沒(méi)有松懈過(guò)。那時(shí)候還沒(méi)有紙，書(shū)都是用竹簡(jiǎn)作成的，再用牛皮繩編連起來(lái)的�？鬃訛榱搜芯俊爸芤住�，每天不停地翻閱竹簡(jiǎn)，結實(shí)的牛皮繩居然因磨斷而換了三次�？梢�(jiàn)沒(méi)有刻苦精神，就不能成為有學(xué)問(wèn)的人。
9、《殺妻求將》
戰國軍事家吳起，其妻子是齊國宗室的女兒，他們住在魯國。不久齊國發(fā)兵攻打魯國，有人推薦吳起率兵抵抗，魯穆公因吳妻是齊國人，怕他有私不敢任用，吳知道后，為了功名，居然殺了妻子取得信任，最后打敗了齊軍。吳雖成名，但千百年來(lái)一直為世人所鄙視。
10、《大禹治水》
上古時(shí)期，洪水泛濫，百姓深受其苦。舜帝派大禹的父親鯀去治水，由于方法不當，洪水越來(lái)越大，鯀因此被殺。大禹后來(lái)接替父親，繼續治水，并吸取父親的教訓，采取疏導法終于制服了洪水。其間大禹三過(guò)家門(mén)而不入，其公而忘私的精神，受到歷代人的稱(chēng)贊。
11、《孫敬懸發(fā)》
漢朝有個(gè)叫孫敬的人，嗜好讀書(shū)。讀書(shū)時(shí)間長(cháng)了，免不了會(huì )瞌睡。為了不影響讀書(shū)，孫敬想了個(gè)辦法》他在梁上系根繩子綁住頭發(fā)，這樣打瞌睡時(shí)一點(diǎn)頭，疼痛就趕走睡魔。最終他成了一個(gè)很有學(xué)問(wèn)的人。
12、《蘇秦刺股》
蘇秦是戰國時(shí)期著(zhù)名縱橫戰略家，開(kāi)始時(shí)隨鬼谷子學(xué)縱橫術(shù)，學(xué)成后變賣(mài)家產(chǎn)四處游說(shuō)，。幾年后，沒(méi)有一官半職，錢(qián)也花光了，只好回家。父母。妻子。兄嫂都認為他沒(méi)本事沒(méi)出息，都不理他。于是，他開(kāi)始發(fā)憤讀書(shū)，困了就用錐子刺大腿來(lái)提神。最后終于學(xué)成，提出了六國聯(lián)合對付秦國的合縱術(shù)，成了天下名人。
13、《臥薪嘗膽》
春秋時(shí)期，一次吳國將越王勾踐包圍，勾踐只好求和，但發(fā)誓要報仇雪恨。為了不忘恥辱，他床上鋪刺人的柴草，并懸掛一個(gè)苦膽，每天睡柴草嘗苦膽，以此激勵自己，使越國實(shí)力不斷增強，最終滅了吳國。
14、《孫康映雪》
孫康是晉朝時(shí)期的大學(xué)學(xué)問(wèn)家，小時(shí)家里很窮，連燈油也買(mǎi)不起，但他還是想盡辦法讀書(shū)，一個(gè)雪夜，他拿著(zhù)書(shū)在月光下讀，由于看不清兩眼發(fā)麻，他又干脆趴到雪地上，大雪象一面鏡子，把書(shū)上的字照得很清晰，他驚喜萬(wàn)分直到這次讀完。長(cháng)大后憑著(zhù)苦讀學(xué)到的知識，成了一名大學(xué)問(wèn)家。
三字經(jīng)的故事 3
三字經(jīng)小故事：文姬辯琴
蔡文姬(約177年~?)，名琰，字昭姬，漢族，東漢末年陳留(今河南開(kāi)封杞縣)人，東漢大文學(xué)家蔡邕的女兒，是中國歷史上著(zhù)名的才女和文學(xué)家。蔡文姬字昭姬，為避司馬昭的諱，改為文姬。蔡文姬的父親蔡邕是當時(shí)大名鼎鼎的文學(xué)家和書(shū)法家，還精于天文數理，妙解音律，是曹操的摯友和老師。生在這樣的家庭，蔡文姬自小耳濡目染，既博學(xué)能文，又善詩(shī)賦，兼長(cháng)辯才與音律�？上|漢末年，蔡文姬被擄到了南匈奴，嫁給了虎背熊腰的匈奴左賢王，飽嘗了異族異鄉異俗生活的痛苦，卻生兒育女。十二年后，曹操統一北方，想到恩師蔡邕對自己的教誨，用重金贖回了蔡文姬。文姬歸漢后，嫁給了董祀，并留下了動(dòng)人心魄的《胡笳十八拍》和《悲憤詩(shī)》�！侗瘧嵲�(shī)》是中國詩(shī)歌史上第一首自傳體的五言長(cháng)篇敘事詩(shī)。
蔡文姬的一生是悲苦的，“回歸故土”與“母子團聚”都是美好的，人人應該享有，而她卻不能兩全。
蔡文姬也確實(shí)非常有才氣。在一次閑談中，曹操表示出很羨慕蔡文姬家中原來(lái)的藏書(shū)。蔡文姬告訴他原來(lái)家中所藏的四千卷書(shū)，幾經(jīng)戰亂，已全部遺失時(shí)，曹操流露出深深的失望，當聽(tīng)到蔡文姬還能背出四百篇時(shí)，又大喜過(guò)望，于是蔡文姬憑記憶默寫(xiě)出四百篇文章，文無(wú)遺誤，可見(jiàn)蔡文姬才情之高。曹操把蔡文姬接回來(lái)，在為保存古代文化方面做了一件好事。歷史上把“文姬歸漢”傳為美談。
三字經(jīng)小故事：祖瑩呤詩(shī)
北齊有個(gè)叫祖瑩的人，八歲就能呤詩(shī)，后來(lái)當了秘書(shū)監著(zhù)作郎。另外唐朝有個(gè)叫李泌的人，七歲時(shí)就能以下棋為題而作出詩(shī)賦。祖瑩八歲的時(shí)候能夠背誦《詩(shī)》、《書(shū)》，十二歲時(shí)是中書(shū)的學(xué)生，喜歡學(xué)習，迷戀讀書(shū)，日日夜夜的學(xué)習，他的父母害怕他會(huì )生病，禁止他但是不能夠使他停下來(lái)讀書(shū)，他經(jīng)常偷偷地在暗地里藏著(zhù)蠟燭，趕走童仆，等到父母睡著(zhù)之后，點(diǎn)燃蠟燭讀書(shū)，用他的衣服遮蓋窗戶(hù)，害怕漏光，被家里人發(fā)覺(jué)，因為這件事情他的聲譽(yù)更加被傳開(kāi)了，里里外外的親屬都叫他圣小兒，他特別喜歡寫(xiě)文章。中書(shū)監的高允每次感嘆說(shuō)：“這個(gè)孩子的才能不是大多數人能夠達到的，最終會(huì )大有作為的�！�
當時(shí)中書(shū)博士的張天龍在講解《尚書(shū)》，把其中的內容都講解了。學(xué)生們都聚集來(lái)聽(tīng)，祖瑩在夜里讀老倦，不知道天亮了，老師催促著(zhù)講課十分急切，他于是就錯拿了住在同一個(gè)房間的學(xué)生趙郡李孝怡的`《曲禮》卷就去聽(tīng)課了。博士嚴厲，他不敢再回去，于是就在前面行禮，背誦多篇《尚書(shū)》，不遺漏一個(gè)字。祖瑩講完了以后，孝怡感到十分詫異，對淵博的學(xué)士們說(shuō)了這件事，所有的學(xué)士都很驚訝。后來(lái)，高祖聽(tīng)說(shuō)了這件事，召見(jiàn)祖瑩，讓他背誦五經(jīng)里的文章句子，并且敘述之中的意思，高祖聽(tīng)后十分贊嘆祖瑩的才能，非常贊賞祖瑩。祖瑩出去之后，高祖和盧昶開(kāi)玩笑地說(shuō)：“當年流放共工在幽州北方后代的地方，怎么知道突然出現了這樣一個(gè)才子啊!”
三字經(jīng)小故事：溫舒抄書(shū)
西漢時(shí)路溫舒把文字抄在蒲草上閱讀。公孫弘將春秋刻在竹子削成的竹片上。他們兩人都很窮，買(mǎi)不起書(shū)，但還不忘勤奮學(xué)習。路溫舒和公孫弘這兩個(gè)古人，在沒(méi)有書(shū)本的情況下，想辦法把書(shū)抄在蒲草或刻在竹子上學(xué)習，我們今天能有印制精美的書(shū)本，學(xué)習條件和環(huán)境如此優(yōu)越，更應該刻苦讀書(shū)。
三字經(jīng)小故事：買(mǎi)臣負薪
朱買(mǎi)臣是西漢吳郡(今江蘇吳縣)人,家境貧苦,靠上山砍柴薪賣(mài)錢(qián)度日。但他安于貧困,癡心讀書(shū),堅持不懈。每日砍柴,置書(shū)樹(shù)下而讀;負薪(擔著(zhù)柴)回家時(shí),就將書(shū)置于擔頭邊走邊讀。他的妻子耐不住他負薪讀書(shū)、自得其樂(lè )的窮酸相,離他改嫁。50歲那年,經(jīng)同鄉嚴助的推薦,朱買(mǎi)臣進(jìn)京在漢武帝面前“說(shuō)春秋,言楚詞”,如此這般他將自己歷年負薪苦讀積累的學(xué)問(wèn)抖露出來(lái),當場(chǎng)博得武帝龍顏大悅,拜為中大夫。稍后,朱買(mǎi)臣又官遷會(huì )稽太守。朱買(mǎi)臣“采樵工或余,誦讀聲不輟”的頑強的讀書(shū)精神使他成為后代讀書(shū)人崇尚的榜樣。他的家鄉因此建起了朱買(mǎi)臣讀書(shū)臺和朱買(mǎi)臣藏書(shū)廟,這是后人對他負薪讀書(shū)的刻苦精神的一種肯定和表彰,也是我國歷來(lái)崇尚讀書(shū)傳統的具體表現。
三字經(jīng)小故事：孫庸映雪
孫康，晉代京兆(今河南洛陽(yáng))人，晉秘書(shū)監孫盛的曾孫、長(cháng)沙太守孫放之孫。孫康幼時(shí)愛(ài)讀書(shū)，常常感到時(shí)間不夠用。他想夜以繼日地攻讀，可此時(shí)家道中落，沒(méi)錢(qián)買(mǎi)油點(diǎn)燈。一到天黑，便沒(méi)有辦法讀書(shū)了。特別到了冬天，長(cháng)夜漫漫，他有時(shí)輾轉很久難以入睡。實(shí)在沒(méi)有辦法，只好白天多看書(shū)，晚上躺在床上默誦。
一天夜里，他一覺(jué)醒來(lái)忽然發(fā)現從窗外透進(jìn)幾絲白光。開(kāi)門(mén)一看，原來(lái)下了一場(chǎng)大雪，大地閃閃發(fā)光使他眼花繚亂。孫康心中一動(dòng)，映著(zhù)雪光可否讀書(shū)呢?他急急忙忙跑回到屋里，拿出書(shū)來(lái)對著(zhù)雪地的反光一看，果然字跡清楚，比昏黃的油燈要亮得多!
整個(gè)冬天，孫康都夜以繼日地苦讀，從沒(méi)有中斷過(guò)。孫康砥礪求進(jìn)，學(xué)有大成，終成晉時(shí)很有名望的學(xué)者，南朝宋景平年間官至尚書(shū)左丞相，封德陽(yáng)縣侯 。
三字經(jīng)的故事 4
古時(shí)候晉朝時(shí)期，有個(gè)叫王祥的人，他的心地非常善良。他很小的時(shí)候就失去了母親。后來(lái)繼母朱氏對他很不好，經(jīng)常打罵他，還時(shí)常在他父親面前說(shuō)三道四，搬弄是非。他父親慢慢地對他也不那么關(guān)心了。但是即使這樣，王祥還是對父親和繼母非常的尊敬。王祥的繼母喜歡吃鯉魚(yú)，王祥就經(jīng)常去河里為繼母捕魚(yú)。一年冬天，繼母朱氏生病了，很想吃活鯉魚(yú)。她說(shuō)："阿祥，你去釣一、兩條活鯉魚(yú)回來(lái)，我很想吃。真的，我一定得吃到活鯉魚(yú)。"王祥很聽(tīng)話(huà)，拿了釣魚(yú)竿就出去了。外面刮著(zhù)刺骨的寒風(fēng)，他走啊，走啊，并沒(méi)覺(jué)得天氣的寒冷�？墒�，他走到平日釣魚(yú)的地方，才發(fā)現整條河全結冰了。
"哦，我的老天。"他想，"我怎么能釣到媽媽要的鯉魚(yú)��？我不能再到更遠的地方去找了，因為媽媽今天就要，我非得釣到鯉魚(yú)不可。"他四下望望，只看到雪片已開(kāi)始紛紛落下，白茫茫地，連小麻雀都不見(jiàn)一只。 "哦，我怎樣釣得著(zhù)魚(yú)呢？媽媽吃了魚(yú)也許病很快就會(huì )好的�？墒乾F在風(fēng)雪交加，我怎么辦呢？我能讓雪不下嗎？我能讓冰融化嗎？"
他想了很久，忽然心中一動(dòng)，想道：不如我臥在冰上，也許我體溫會(huì )使冰塊融化，那么我就可以抓到魚(yú)了。于是他脫下厚實(shí)的衣服，赤裸著(zhù)上身，臥在冰上。 "��！老天！好冷，好冷……"他的牙齒上下打顫，"得得，得得"一直抖個(gè)不停，但他緊閉嘴唇，咬緊牙關(guān)，下了最大決心，臥在冰上不肯起來(lái)。當他的背部?jì)龅寐槟緯r(shí)，就轉過(guò)身，用肚皮臥在冰上。像這樣來(lái)回轉換了多次，忽然他聽(tīng)到冰在他身體下發(fā)出進(jìn)裂的聲音。
奇跡真的`出現了，王祥躺臥的地方，居然破了一個(gè)洞口，從洞口躍出了兩尾鯉魚(yú)。王祥看傻了。他不相信他的眼睛，大喊："魚(yú)，魚(yú)，活魚(yú)，從水里跳出來(lái)？是真的嗎？我不是作夢(mèng)吧？"他站起來(lái)，連打了幾個(gè)噴嚏，慌忙穿上衣服，看著(zhù)那兩條在冰上蹦跳的鯉魚(yú)，說(shuō)道："哦！謝謝老天，老天真是開(kāi)恩！我母親可真有福氣！"
到家之后，王祥把兩條鮮魚(yú)交給媽媽說(shuō)："我很高興釣到了魚(yú)，沒(méi)有讓您失望。"可是，他剛說(shuō)完這句話(huà)，就昏倒在地。
繼母知道了王祥捕魚(yú)的情況后非常感到，她良心發(fā)現認識到了自己的錯誤，她羞愧地對王祥說(shuō)：“孩子，我對不起你，從今后，我要把你當作我的親兒子看待。"
從那以后，繼母就對王祥非常的好，王祥終于又有了一個(gè)關(guān)心愛(ài)護他的好媽媽。
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