詩(shī)歌鑒賞指導學(xué)案

　　1.雄渾

　　雄渾指力的至大至剛，氣的渾厚磅礴。其特點(diǎn)是：骨力挺健，氣壯山河，氣呑宇宙，氣度豁達，氣慨恢宏，氣宇軒昂，氣勢浩瀚，氣魄雄偉。它如奔騰咆哮、洶涌澎湃的大海，而不像碧波蕩漾、漣漪粼粼的西湖；它若橫空出世、千嶂連云的昆侖山，而不是一丘一壑、小巧宜人的蘇州園林。在具體作品中，有的壯志凌云、剛毅雄健，如劉邦《大風(fēng)歌》；有的慷慨悲歌、視死如歸，如項羽《垓下歌》；有的胸襟豁達，豪情橫溢，如曹操的《觀(guān)滄�！�。雄渾是盛唐詩(shī)歌的時(shí)代風(fēng)格，它反映了盛唐欣欣向榮的景象和朝氣蓬勃的活力。王昌齡的《出塞》(秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān))氣勢浩瀚，雄偉壯麗；王之渙的《出塞》(黃河遠上白云間)想象豐富，境界遼闊；孟浩然的“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”(《臨洞庭》)氣魄宏大，氣勢壯觀(guān)；王維的“大漠孤煙直，長(cháng)河落日圓”(《使至塞上》)何其高遠，多么壯麗!而真正能夠稱(chēng)為“雄渾”的是以高適、岑參為代表的邊塞詩(shī)人。在他們的筆下，有狼山，有大漠，有絕域，有孤城，有奇寒，有酷熱，有同仇敵愾的憤慨，有誓死戍邊的決心。

　　2.豪放

　　豪邁奔放，謂之豪放。其特點(diǎn)既表現了作為主體的詩(shī)人的特點(diǎn)，又表現了作為客體的描繪對象的特點(diǎn)。就主體而言，情感激蕩，格調昂揚；想象奇特，夸張出格；志向高遠，襟懷曠達；氣呑宇宙，力拔山河；傲骨嶙峋，狂蕩不羈。就客體而言，往往擁有巨大的體積、偉大的力量而顯示出特有的壯美、崇高，或顯示出渾茫、浩淼的無(wú)限闊大的景象，因而氣勢崢嶸，場(chǎng)面壯闊，境界縹緲，極目無(wú)垠。李白是豪放風(fēng)格之集大成者，情感激蕩，格調昂揚，想象奇特，夸張出格，是李白豪放詩(shī)風(fēng)的特點(diǎn)�！熬�不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回�！�(《將進(jìn)酒》)氣勢浩蕩，一瀉千里；“草綠霜已白，日西月復東�！�(《古風(fēng)》)描繪光陰流逝之快，人事變遷之速，一氣呵成，天衣無(wú)縫；“燕山雪花大如席”(《北風(fēng)行》)“白發(fā)三千丈，緣愁是個(gè)長(cháng)�！�(《秋浦歌》)夸張雖不合理卻合情。宋詞中的豪放派，以蘇、辛為最杰出代表，蘇詞注重將慷慨激昂、悲壯蒼涼的感情融入詞中，善于在寫(xiě)人、詠景、狀物時(shí)，以奔放豪邁的形象，飛動(dòng)崢嶸的氣勢、闊大雄壯的場(chǎng)面取勝，《念奴嬌?赤壁懷古》是代表作�！按蠼瓥|去”二句，將在廣闊悠久的空間與時(shí)間中活動(dòng)的人物一筆收盡，氣魄恢宏，“故壘西邊”至“灰飛煙滅”是詠古，感情高昂而濃摯，而“亂石穿空”數句，將崢嶸的態(tài)勢、鮮明的色彩、巨大的音響，融于一體，氣勢磅礴，給人以“挾海上風(fēng)濤之氣的感覺(jué)”�！肮蕠�神游”數句轉到自己，感情也由高昂跌入沉郁，全詞的音調豪壯，“須關(guān)西大漢，執鐵板”而唱。

　　3.沉郁

　　如果說(shuō)豪放是火山爆發(fā)，沉郁就是海底潛流。當詩(shī)人飄逸飛動(dòng)、奔放不羈時(shí)，就形成豪放；當詩(shī)人沉思默處、憂(yōu)憤填膺時(shí)，就變得沉郁。李白豪放，其體輕，其氣清，故裊裊上升，飛入云霄，若野鶴閑云，隨處飄逸；杜甫沉郁，其體重，故沉沉下墜，潛入心海，感情激蕩，回旋紆曲。何為沉郁？沉郁，就是指情感的渾厚、濃郁、憂(yōu)憤、蘊藉�！俺羷t不浮，郁則不薄�！倍鸥χ�詩(shī)，為濃郁之極至。憂(yōu)愁是杜詩(shī)沉郁的主要內容，他的憂(yōu)愁，不只是個(gè)人的，更是國家的、民族的、人民的，因而這種憂(yōu)愁具有豐富的情感層次，使其沉郁獲得深厚的情感和崇高的價(jià)值。他的“三吏”“三別”“兵車(chē)行”《茅屋為秋風(fēng)所破歌》都是沉郁的力作。

　　4.悲慨

　　觸景生情，睹物傷懷，悲壯慷慨，謂之悲慨。大凡詩(shī)人，慨嘆風(fēng)云變幻之疾，痛惜韶光流逝之速，目擊人民災難之重，身受命運坎坷之苦，郁積壯志未酬之憤，而憂(yōu)心忡忡、慷慨悲歌者，均以悲慨目之�？梢�(jiàn)，悲慨是時(shí)代的心聲，詩(shī)人的呼喊，詩(shī)人面對動(dòng)亂的現實(shí)，出于嚴肅的責任感，遂作悲慨。陳子昂的詩(shī)，就以悲慨而馳譽(yù)詩(shī)壇�！兜怯闹菖_歌》是最激動(dòng)人心的悲慨之詩(shī)。詩(shī)人懷著(zhù)壯志難酬的極度悲憤，登上城樓，泫然流涕，感慨萬(wàn)端。面對著(zhù)悠悠蒼天，茫茫大地，用如椽之筆，勾勒出過(guò)去、現在、未來(lái)的連綿不斷的時(shí)間圖卷，描繪出遼闊無(wú)垠的宇宙空間畫(huà)面。其悲壯歌聲，響徹云霄，慷慨之氣，橫絕太空。再如辛棄疾的詞，

　　5.俊爽

　　即英俊豪縱，颯爽流利。代表詩(shī)人是杜牧。他的詩(shī)，縱橫古今，雄視萬(wàn)代，暢談歷史，痛砭時(shí)弊，總結教訓，憂(yōu)國憂(yōu)民，懷撐天之宏志，感報效之無(wú)門(mén)，另一方面，又矯健豪舉，瀟灑風(fēng)流，流轉飛動(dòng)，暢快爽利。如《過(guò)華清宮絕句》：“長(cháng)安回望繡成堆，山頂千門(mén)次第開(kāi)。一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)�！币院�蓄諷刺的筆調，深刻揭露了唐玄宗縱情聲色，驕奢淫逸，醉生夢(mèng)死的生活。再如《赤壁》(折戟沉沙鐵未銷(xiāo))的節奏明快，《山行》(遠上寒山石徑斜)的輕盈飄拂，《江南春絕句》(千里鶯啼綠映紅)的俊逸秀美，“十年一覺(jué)揚州夢(mèng)，贏(yíng)得青樓薄倖名”(《遣懷》)的秀而不冶，艷而不妖，均是膾炙人口的佳作。

　　6.沖淡

　　沖淡，即沖和、淡泊，含有閑逸、靜穆、淡泊、深遠的特點(diǎn)。王維的山水詩(shī)有閑、靜、淡、遠的特點(diǎn)，他是沖淡派大師。如“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴深澗中�！�(《鳥(niǎo)鳴澗》)“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。返景入深林，復照青苔上�！�(《鹿砦》)這里，沒(méi)有城市的喧囂，沒(méi)有人間的紛爭，沒(méi)有外界的紛擾，只有大自然的寧靜，山水花鳥(niǎo)的生機。詩(shī)人盡情地消受著(zhù)、欣賞著(zhù)、陶醉著(zhù)，投入到大自然的懷抱之中，變成了大自然的有機體了。詩(shī)人筆下的大自然，無(wú)不跳動(dòng)著(zhù)詩(shī)人的脈搏，回旋著(zhù)詩(shī)人的聲音，震蕩著(zhù)詩(shī)人的靈魂，因此，大自然已被人格化了。詩(shī)人筆下的大自然，就是詩(shī)人自己，它反映了詩(shī)人沖淡的心情。詩(shī)人自己已消融在大自然中了。這種消融，是把主觀(guān)的情思化入客觀(guān)的景物中，追求忘我無(wú)我的空寂境界，這就是沖淡的極至。不過(guò)，沖淡不是幻滅、死寂，而是富于生機的，它是詩(shī)人把活躍的生命轉化為凝固的生命的結果，生命力由流動(dòng)而轉為靜謐。

　　7.曠達

　　即疏狂不羈，通脫豁達，瀟灑飄逸，高潔特立，代表作家是蘇軾。蘇軾的詞除了豪放外，更多的是曠達的詞風(fēng)。有雄才大略而又懷才不遇的蘇軾，既要堅持不茍合隨俗，又要隨緣自適；既要“盡人事”，又要“知天命”，使其性格中帶有典型的“曠達”的特征�！叭松�如夢(mèng)，一尊還酹江月”

　　(《念奴嬌·赤壁懷古》)“老夫聊發(fā)少年狂”(《江城子·密州出獵》)這樣的詩(shī)句，就帶有明顯的曠達的色彩。蘇軾有時(shí)是盡力擺脫自我，把自己融化到大自然中，讓自己有限的人生在大自然無(wú)始無(wú)終的運動(dòng)中得到永恒；讓人生的種種苦惱在超乎現實(shí)的純美的大自然中得到解脫，讓自己從與社會(huì )的種種矛盾中凈化出來(lái)，與大自然天造地設的規律相和諧。如《水調歌頭?明月幾時(shí)有》，把人生現象與自然現象、人生哲理與自然規律等量齊觀(guān)，泯滅了時(shí)空物我的界限。上闋才以不能“乘風(fēng)歸去”為憾，馬上又以“何似在人間”自解；下闋才以“人有悲歡離合”為憾，馬上又以“月有陰晴圓缺，此事古難全”自解，從而從大自然中得到慰藉與啟迪，擺脫了人生苦惱。蘇軾有時(shí)又極力地充實(shí)自我，使自我的精神世界得到最大限度的加強，從而抵御外界的一切侵擾，達到超脫。有時(shí)還以淡泊明志、向往歸隱、潔身自好，甚至是痛飲縱歡、談禪論道、自我麻醉的手段，求得對痛苦人生、黑暗現實(shí)、齷齪官場(chǎng)的心理超脫。

　　8.工麗

　　具有工麗風(fēng)格的詩(shī)歌，既講究辭藻華麗，又講究對仗工整。如杜甫《觀(guān)山水圖》中的“紅浸珊瑚短，青懸薜荔長(cháng)”，辭藻華麗，對仗工整，并在每句開(kāi)頭用顏色詞語(yǔ)構成一幅色彩鮮明的畫(huà)面。

　　9.直率

　　具有直率風(fēng)格的詩(shī)詞，則毫不隱晦，毫不修飾，依照情感的原樣子直接寫(xiě)出。如《詩(shī)經(jīng)·碩鼠》中的“碩鼠，碩鼠，無(wú)食我黍！三歲貫汝，莫我肯顧”的詩(shī)句，直斥統治者的不勞而獲和無(wú)情壓榨。

　　10.委婉(含蓄)

　　具有委婉風(fēng)格的詩(shī)歌，抒情或敘事，不直接寫(xiě)出，而通過(guò)寫(xiě)與本意無(wú)關(guān)的事物，或者通過(guò)對比而委婉地表達內心的情感。如李商隱《夜雨寄北》，詩(shī)的本意在于表達作者對妻子的懷念，但是沒(méi)有直接寫(xiě)出，而寫(xiě)了“何當共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)”。

　　11.自然

　　自然，指詩(shī)詞不留雕琢的痕跡，不使人感到做作。李白曾用“清水出芙蓉，天然去雕飾”說(shuō)明自然的風(fēng)格。如李白《古朗月行》中的“小時(shí)不識月，呼作白玉盤(pán)。又疑瑤臺鏡，飛在青云端”，寫(xiě)出了兒童時(shí)期對月亮稚氣的認識，表現出月亮的形狀和月光的皎潔可愛(ài)，不加雕飾，生動(dòng)自然。

　　12.清幽

　　清靜而又幽深，表面看似平淡自然，細細體味卻意味深遠。如王維的《鹿柴》：“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。返景入深林，復照青苔上�！鼻皟删溆貌灰�(jiàn)人影而聞人聲的情景，烘托出山的空寂清冷，后兩句用夕陽(yáng)返照之光映著(zhù)林中的青苔，進(jìn)一步渲染了山的特點(diǎn)，給人一種無(wú)比清幽的美感。

　　13.洗練

　　這種風(fēng)格的作品語(yǔ)言表達是通過(guò)千錘百煉而達到質(zhì)樸、省凈、流暢、圓潤灑脫、意韻無(wú)極的境界。王昌齡《芙蓉樓送辛漸》“寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺�！边@首絕句精巧的構思和深婉的情趣融化在一片清空明澈的意境之中，天然渾成，語(yǔ)言上，“連”與“入”相攜，織出一幅煙雨迷蒙的愁網(wǎng)，并以“孤”為動(dòng)力，把人進(jìn)一步推進(jìn)縈懷的離情之中，加之冰心玉壺的絕妙比喻，作者孤介傲岸、冰清玉潔的形象脫然而出。語(yǔ)近俗白卻字字枝根相連，不可分割，匠意極深而不見(jiàn)斧鑿。省凈、洗凈，字法句法的運用之妙使人深詠不盡，是洗練風(fēng)格典范之作。

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