�、抛�(zhuó濁)：草初生出地貌。葭(jiā家)：初生的蘆葦。

　�、埔迹喊l(fā)語(yǔ)詞。發(fā)：發(fā)矢。一說(shuō)壹同“一”，射滿(mǎn)十二箭為一發(fā)。五：虛數，表示多。豝(bā巴)：小母豬。

　�、怯卩岛酰焊袊@詞，表示驚異、贊美。騶虞(zōu yú鄒于)：一說(shuō)獵人，一說(shuō)義獸，一說(shuō)古牧獵官。

　�、扰�(péng朋)：草名，蒿也。

　�、�豵(zōng宗)：小豬。一歲曰豵。

　　鑒賞：

　　對于這首詩(shī)的主旨，《毛詩(shī)序》認為是歌頌文王教化的詩(shī)作，說(shuō)：“人倫既正，朝廷既治，天下純被文王之化，則庶類(lèi)蕃殖，蒐田以時(shí)，仁如騶虞，則王道成也。”朱熹《詩(shī)集傳》發(fā)揮此義，宣傳“詩(shī)教”，說(shuō)：“南國諸侯承文王之化，修身齊家以治其國，而其仁民之余恩，又有以及于庶類(lèi)。故其春田之際，草木之茂，禽獸之多，至于如此。而詩(shī)人述其事以美之，且嘆之曰：此其仁人自然，不由勉強，是即真所謂騶虞矣。”舊說(shuō)另有樂(lè )賢者眾多、怨生不逢時(shí)、贊騶虞稱(chēng)職等說(shuō)，今人高亨《詩(shī)經(jīng)今注》、袁梅《詩(shī)經(jīng)譯注》則認為是小奴隸為奴隸主放豬，經(jīng)常受到騶虞(獵官名)的監視欺凌，有感而作。但大多數學(xué)者都認為此詩(shī)是贊美獵人的詩(shī)歌。

　　此篇之所以有不同的解釋?zhuān)�分歧主要源于�?ldquo;騶虞”一詞的理解。堅持“詩(shī)教”的學(xué)者們視騶虞為仁獸，認為此詩(shī)是描寫(xiě)春蒐之禮的，人們驅除害獸，但又獵不盡殺，推仁政及于禽獸，但是將騶虞解釋為獸名最大的缺點(diǎn)是與詩(shī)意不能貫通。因此《魯詩(shī)》就已將“騶”釋為天子之囿，將“虞”釋為司獸之官，今人鮑昌《釋<騶虞>》一文，解“騶”為飼養牲畜的人，解“虞”為披著(zhù)虎皮大聲呼叫的人，將騶虞合訓為獵人，至此，這首詩(shī)的詩(shī)意渙然冰釋。

　　全詩(shī)兩章，每章三句，第一章首句“彼茁者葭”，點(diǎn)明了田獵的背景，當春和日麗之時(shí)。風(fēng)煦潤物，花木秀出，母豬藏匿在郁郁蔥蔥的蘆葦之中，極為隱密，獵人卻能夠“壹發(fā)五豝”，所獲不菲。第二章首句“彼茁者蓬”，指出行獵是在蓬蒿遍生的原野，天高云淡，草淺獸肥，雖然獵物小豬不易被發(fā)覺(jué)，但獵人仍然能夠“壹發(fā)五豵”，輕松從容。打獵的地點(diǎn)、背景在變，但獵人的收獲同樣豐厚，足見(jiàn)其射技之高超。作者截取了行獵過(guò)程中的兩個(gè)場(chǎng)景，簡(jiǎn)筆淡墨，勾勒出獵人彎弓搭箭、射中獵物的生動(dòng)畫(huà)面，可謂以少少許勝多多許。

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