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詩(shī)經(jīng)·國風(fēng)·齊風(fēng)·東方未明
原文：
東方未明，顛倒衣裳。顛之倒之，自公召之。
東方未晞，顛倒裳衣。倒之顛之，自公令之。
注釋?zhuān)?/strong>
1、晞(曦xī)：“昕”的借字，就是明�！睹珎鳌罚�“晞，明之始升。”
2、樊：即藩，籬笆。這句說(shuō)折柳枝做園圃的藩籬。
4、辰：時(shí)。守時(shí)不失叫做時(shí)，猶“伺”。不能辰夜：言不能按正時(shí)在家過(guò)夜。
5、夙：早�！睹珎鳌罚�“夙，早;莫，晚也。”
譯文：
東方還未露曙光，衣褲顛倒亂穿上。衣作褲來(lái)褲作衣，公家召喚我憂(yōu)急。
東方還未露晨曦，衣褲顛倒亂穿起。褲作衣來(lái)衣作褲，公家號令我驚懼。
折下柳條圍籬笆，狂漢瞪眼真強霸。不分白天與黑夜，不早就晚真作孽。
鑒賞：
關(guān)于詩(shī)的主題，《毛詩(shī)序》說(shuō)：“《東方未明》，刺無(wú)節也。朝廷興居無(wú)節，號令不時(shí)，挈壺氏(掌計時(shí)的官員)不能掌其職焉。”古代學(xué)者意見(jiàn)分歧不多。今人一般認為這首詩(shī)是反映勞動(dòng)者對繁重勞役的怨憤。全詩(shī)三章，詩(shī)人并沒(méi)有用很多筆墨去鋪敘具體的勞動(dòng)場(chǎng)面，或者訴說(shuō)勞動(dòng)如何艱辛，而是巧妙地抓住一瞬間出現的難堪而苦澀的場(chǎng)面來(lái)寫(xiě)：當一批勞累的人們正酣睡之際，突然響起了公家監工的吆喝聲，催促著(zhù)他們去上工。這時(shí)東方還沒(méi)有一絲亮光，原來(lái)寂靜的夜空，一下子被這叫喊聲打破，勞工們一個(gè)個(gè)被驚醒過(guò)來(lái)，黑暗中東抓西摸，手忙腳亂，有的抓著(zhù)褲管套上胳膊，有的撐開(kāi)衣袖伸進(jìn)雙腿。一時(shí)間，亂作一堆，急成一團，真可謂洋相出盡。人們不禁要問(wèn)：為什么監工的這一叫喊，勞工們竟嚇得如此手腳失措呢?不消說(shuō)，這是因為長(cháng)久以來(lái)他們受到殘酷壓迫的結果，日常只要稍不留意就會(huì )遭到公家處罰，受皮肉之苦乃是尋常之事。因此盡管還在黑夜，監工的一聲吆喝，誰(shuí)還敢怠慢一步!詩(shī)人正是抓住了這一特殊的時(shí)刻，突出“顛倒衣裳”這一在特定環(huán)境下發(fā)生的典型細節，在兩章詩(shī)中反覆敘寫(xiě)，一再渲染。通過(guò)這一強化，既畫(huà)出了這伙苦力懾于淫威的懼怕心理，又寫(xiě)出了他們所受的非人待遇，像牲口一樣被驅使，沒(méi)日沒(méi)夜為主人勞作，卻得不到絲毫人身自由。“顛倒衣裳”這一描寫(xiě)，清牛運震《詩(shī)志》以為“奇語(yǔ)入神，寫(xiě)忽亂光景宛然”，確實(shí)，它起到了以少總多的藝術(shù)效果。這兩章看似平靜的敘述，實(shí)際上已蘊藏著(zhù)勞工們的不平之鳴，兩章末句“自公召之”、“自公令之”，正透露出這些被勞役者已開(kāi)始意識到——他們受苦受難的根源來(lái)自“公”。
緊接著(zhù)第三章便從他們當下的勞作寫(xiě)起。原來(lái)他們半夜被驅趕來(lái)是砍柳枝編菜園籬笆，監工的正瞪著(zhù)可怕的大眼監視著(zhù)。“狂夫”的稱(chēng)謂隱含著(zhù)被勞役者對監工兇狠面貌的揭露和怨恨。末兩句“不能辰夜，不夙則莫”，則是“東方未明”的延伸，點(diǎn)出這些被勞役的人們不但要起早，而且還要摸黑;這也不是偶然性的一朝一夕的事，而是窮年累月莫不如是。詩(shī)人由此拓展了此篇的內容，也暗示了被勞役者胸中的不滿(mǎn)與反抗，相信總有一天他們也會(huì )如同《魏風(fēng)·碩鼠》歌唱的那樣：“逝將去汝，適彼樂(lè )土!”
據李塨《詩(shī)經(jīng)傳注》、方玉潤《詩(shī)經(jīng)原始》、丁以此《毛詩(shī)正韻》、王力《詩(shī)經(jīng)韻讀》等之說(shuō)，此詩(shī)每章兩韻：一、二句一韻，三、四句一韻。譯詩(shī)韻腳從之。
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