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詩(shī)經(jīng)·周頌·閔予小子之什·訪(fǎng)落
原文：
訪(fǎng)予落止，率時(shí)昭考。于乎悠哉，朕未有艾。將予就之，繼猶判渙。
維予小子，未堪家多難。紹庭上下，陟降厥家。休矣皇考，以保明其身。
譯文：
即位之初國事商，路線(xiàn)政策依父王。
先王之道太精深，閱歷未豐心惶惶。
縱有群臣來(lái)相助，猶恐閃失欠妥當。
登位年輕缺經(jīng)驗，家國多難真著(zhù)忙。
父王英明又偉大，佑我勉我身安康。
注釋?zhuān)?/strong>
�、旁L(fǎng)：謀，商討。落：始。止：語(yǔ)氣詞。
�、坡剩鹤裱�。時(shí)：是，這。昭考：指武王。
�、怯疲哼h。
�、劝亨嵐{：“艾，數也。我于是未有數。言遠不可及也。”馬瑞辰《毛詩(shī)傳箋通釋》：“《爾雅·釋詁》：‘艾，歷也’。‘歷，數也。’……歷當讀為閱歷之歷，箋釋‘未有艾’為未有數，猶有未有歷也。”
�、蓪ⅲ褐�。就：接近，趨向。
�、逝袦o：分散。
�、私B：繼。
�、腾旖担禾嵘唾H謫。厥家：指群臣百官。
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�、蚊鳎好�。
詩(shī)經(jīng)鑒賞：
周武王為太子時(shí)，因文王被商紂王囚于羑里，得以直接掌權，處理朝政，控制大局，在實(shí)踐中積累了豐富的治國經(jīng)驗，后又協(xié)助回歸的文王征服西方諸侯，攻伐征戰，亦老到內行。文王去世，武王即位，無(wú)驚無(wú)險，不僅局勢平穩，而且國力迅速增強，一舉完成滅紂革命，乃是水到渠成。
成王即位的情況則大不相同。武王于克殷后二年去世，留下巨大的權力真空，尚處孩提時(shí)期的成王根本無(wú)法填補，因此由武王之弟周公攝政輔佐。攝政只不過(guò)是通向新王正式治國的過(guò)渡，在這一過(guò)渡時(shí)期，周公不僅要日理萬(wàn)機，處理朝政，而且要逐步樹(shù)立起新王即成王的天子權威，《訪(fǎng)落》便反映出這種樹(shù)立權威的努力。
《訪(fǎng)落》創(chuàng )作時(shí)間，應是在武王去世、成王即位之時(shí)�！睹�(shī)序》云：“《訪(fǎng)落》，嗣王謀于廟也。”這個(gè)朝先王之廟、謀于群臣之舉，鄭玄箋認為是在“成王始即政”時(shí)�？追f達疏對這一時(shí)間所作的界定更為明確：“此‘未堪家多難’，文與《小毖》正同，但鄭以此篇在居攝之前，《小毖》在致政之后。”由于“成王始即政”可以有兩種理解：一是在繼武王位之時(shí)，一是在周公攝政結束還政之時(shí)。鄭箋用“始即政”是一個(gè)含混的時(shí)間概念，因此孔疏的明確界定十分必要。后世出現了因含混而生的歧解。如朱熹《詩(shī)集傳》在《閔予小子》篇末云：“此成王除喪朝廟所作，疑后世遂以為嗣王朝廟之樂(lè )。后三篇(指《訪(fǎng)落》、《敬之》、《小毖》)放此。”周時(shí)對亡父行“三年之喪”(期限為二十五月)禮，然則朱熹所說(shuō)已不是“始即政”之際。還有學(xué)者認為《訪(fǎng)落》作于周公還政之后，釋“家多難”為管叔、蔡叔、武庚和淮夷之難，其理解與詩(shī)的原義大相徑庭�？梢�(jiàn)，細讀鄭箋、孔疏以明確《訪(fǎng)落》作時(shí)，于準確理解詩(shī)義至關(guān)重要。
新王權威的樹(shù)立，關(guān)鍵在于諸侯的態(tài)度。先王在世，諸侯臣服;然先王去世，新王即位，以前臣服的諸侯未必全都視新王如先王。成王始即政，對諸侯的控制自然比不上武王時(shí)牢固，原先穩定的政治局面變得不那么穩定而處處隱藏著(zhù)隨時(shí)可能爆發(fā)的危機。這也十分自然。帝王的更替，特別是幼弱的帝王取代成熟強大的帝王，給諸侯提供了權力再分配的機會(huì )，局勢不穩的根源即在于此。使諸侯回到自己的牢固控制中來(lái)，便成為周王室必須面對的課題。當時(shí)周王室的象征是成王，而實(shí)際的掌權者則是攝政的周公，從這個(gè)意義上說(shuō)，《訪(fǎng)落》所體現的正是周公的思想，不過(guò)用成王的口氣表達而已。
在《訪(fǎng)落》中，成王訴說(shuō)自己年幼，缺少治國經(jīng)驗，請求諸侯輔助，既陳實(shí)情，又表誠意。當然，只有這些是遠遠不夠的，對于諸侯，更需要的是施以震懾。詩(shī)中兩提武王(“昭考”、“皇考”)，兩提遵循武王之道，震懾即由此施出。
參與朝廟的諸侯均是受武王之封而得爵位的。身受恩惠，當報以忠誠，這是道義上的震懾;武王雖逝，他所建立的國家機器(包括強大的軍隊)仍在，這是力量上的震懾。
最有力的震懾是詩(shī)中表達的遵循武王之道的決心。如果說(shuō)“率時(shí)昭考”還嫌泛泛，“紹庭上下，陟降厥家”就十分具體了。武王在伐紂前所作準備有一條“立賞罰以記其功”(《史記·周本紀》)與詩(shī)中“上下”、“陟降”相似，惟成王所處時(shí)局更為嚴峻，他所采取的措施也會(huì )更為嚴厲。舜即位后曾“流共工于幽州，放驩兜于崇山，竄三苗于三危，殛鯀于羽山，四罪而天下咸服”(《尚書(shū)·舜典》)，這是成王可以效法，并可由輔佐他的周公實(shí)施的。
《訪(fǎng)落》其實(shí)是一篇周王室決心鞏固政權的宣言，是對武王之靈的宣誓，又是對諸侯的政策交代，真誠而不乏嚴厲，嚴厲而不失風(fēng)度，周公也借此扯滿(mǎn)了攝政的風(fēng)帆。
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