詩(shī)經(jīng)《君子于役》
《王風(fēng)·君子于役》是中國古代第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的一首詩(shī)。這是一首寫(xiě)妻子懷念遠出服役的丈夫的詩(shī)。下面是詩(shī)經(jīng)《君子于役》，一起來(lái)看看吧。
《君子于役》
朝代：先秦
作者：佚名
原文：
君子于役，不知其期。曷其至哉?雞棲于塒。日之夕矣，羊牛下來(lái)。君子于役，如之何勿思!
君子于役，不日不月。曷其有佸?雞棲于桀。日之夕矣，羊牛下括。君子于役，茍無(wú)饑渴?
鑒賞：
這是一首寫(xiě)妻子懷念遠出服役的丈夫的詩(shī)。所謂“君子于役”的“役”，不知其確指，大多數情況下，應是指去邊地戍防。又“君子”在當時(shí)統指貴族階層的人物，但詩(shī)中“君子”的家中養著(zhù)雞和牛羊之類(lèi)，地位又不會(huì )很高，大概他只是一位武士。說(shuō)起“貴族”，給現在讀者的感覺(jué)好像是很了不得的。其實(shí)先秦時(shí)代生產(chǎn)水平低下，下層貴族的生活，并不比后世普通農民好到哪里去。就是在二十世紀三四十年代，西南少族民族中的小貴族，實(shí)際生活情況還不如江南一帶的農民。
這是一首很樸素的詩(shī)。兩章相重，只有很少的變化。每章開(kāi)頭，是女主人公用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言說(shuō)出的內心獨白。稍可注意的是“不知其期”這一句(第二章的“不日不月”也是同樣意思，有不少人將它解釋為時(shí)間漫長(cháng)，是不確切的)。等待親人歸來(lái)，最令人心煩的就是這種歸期不定的情形，好像每天都有希望，結果每天都是失望。如果只是外出時(shí)間長(cháng)但歸期是確定的，反而不是這樣煩人。正是在這樣的心理中，女主人公帶著(zhù)嘆息地問(wèn)出了“曷至哉”：到底什么時(shí)候才能回來(lái)呢?
這下面的一節有一種天然的妙趣。詩(shī)中不再正面寫(xiě)妻子思念丈夫的哀愁乃至憤怨，而是淡淡地描繪出一幅鄉村晚景的畫(huà)面：在夕陽(yáng)余暉下，雞兒歸了窠，牛羊從村落外的山坡上緩緩地走下來(lái)。這里的筆觸好像完全是不用力的，甚至連一個(gè)形容詞都沒(méi)有，不像后代的文人辭章總是想刻畫(huà)得深入、警醒，恐怕讀者不注意。然而這畫(huà)面卻很感動(dòng)人，因為它是有情緒的。讀者好像能看到那凝視著(zhù)雞兒、牛兒、羊兒，凝視著(zhù)村落外蜿蜒沿伸、通向遠方的道路的婦人，是她在感動(dòng)讀者。這之后再接上“君子于役，如之何勿思”，讀者分明地感受到女主人公的愁思濃重了許多。倘試把中間“雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來(lái)”三句抽掉，將最后兩句直接接繼在“曷至哉”之后，感覺(jué)會(huì )完全不同。這里有抒情表達的節奏問(wèn)題——節奏太快，沒(méi)有起伏，抒情效果出不來(lái);同時(shí)，這畫(huà)面本身有其特別的情味。
熟悉農村生活的人經(jīng)�？吹竭@樣的晚景。農作的日子是辛勞的，但到了黃昏來(lái)臨之際，一切即歸于平和、安謐和恬美。牛羊家禽回到圈欄，炊煙裊裊地升起，燈火溫暖地跳動(dòng)起來(lái)，農人和他的妻兒們聊著(zhù)閑散的話(huà)題。黃昏，在大地上出現白天未有的溫順，農人以生命珍愛(ài)著(zhù)的東西向他們身邊歸聚，這便是古老的農耕社會(huì )中最平常也是最富于生活情趣的時(shí)刻�？墒窃谶@詩(shī)里，那位妻子的丈夫卻猶在遠方，她的生活的缺損在這一刻也就顯得最為強烈了，所以她如此悵惘地期待著(zhù)。
這詩(shī)的兩章幾乎完全是重復的，這是歌謠最常用的手段——以重疊的章句來(lái)推進(jìn)抒情的感動(dòng)。但第二章的末句也是全詩(shī)的末句，卻是完全變化了的。它把妻子的盼待轉變?yōu)閷φ煞虻臓繏旌妥Ｔ福翰粴w來(lái)也就罷了，但愿他在外不要忍饑受渴吧。這也是最平常的話(huà)，但其中包含的感情卻又是那樣善良和深摯。
這是古老的歌謠，它以不加修飾的語(yǔ)言直接地觸動(dòng)了人心中最易感的地方。它的天然之妙，在后世已是難以重復的了。
注釋
�、乓郏悍⻊谝�。
�、脐拢汉螘r(shí)。至：歸家。
�、菈P（shí時(shí)）：雞舍。墻壁上挖洞做成。
�、热缰挝鹚迹喝绾尾凰�。
�、刹蝗詹辉拢簺](méi)法用日月來(lái)計算時(shí)間。
�、视衼澹▂òuhuó又活）：相會(huì )，來(lái)到。
�、髓睿弘u棲木。
�、汤ǎ簛�(lái)到。
�、推垼罕硗茰y的語(yǔ)氣詞，大概，也許。
譯文
我的丈夫在外面服役，不知道他的服役期限有多久。什么時(shí)候才回到家呢？雞兒進(jìn)窩了，天已經(jīng)晚了，羊和牛從牧地回來(lái)了。我的丈夫還在外面服役，怎么能不想念？
我的丈夫還在外面服役，遙遠無(wú)期不能用日和月來(lái)計算，什么時(shí)候才能又相會(huì )？雞兒棲息的窩里的小木樁上，天已經(jīng)晚了，羊和牛從牧地回來(lái)了。我的丈夫還在外面服役，但愿他不至于受饑受渴！
[作品簡(jiǎn)介]
《詩(shī)經(jīng)》是我國最早的詩(shī)歌總集，本只稱(chēng)《詩(shī)》，后來(lái)儒家奉為經(jīng)典，改稱(chēng)《詩(shī)經(jīng)》，共收西周初年至春秋中葉約五百年間的詩(shī)歌305篇，分為"風(fēng)"、"雅"、"頌"三大類(lèi)，"風(fēng)"有十五國風(fēng)。共160篇。大部分是民間歌謠，也有一小部分是貴族作品。"雅"可分大雅、小雅，共105篇。大雅的全部和小雅的大部分是貴族作品，只有小雅的小部分是民間歌謠。"頌"有周頌、魯頌、商頌共40篇，都是貴族的作品，《詩(shī)經(jīng)》的精華是民歌部分，它鮮明地表現了人民的愛(ài)憎以及他們的反抗和斗爭，真實(shí)地反映了當時(shí)社會(huì )的面貌，為我國古典詩(shī)歌奠定了現實(shí)主義基礎。
在形式上《詩(shī)經(jīng)》采用"賦、比、興"的手法。"賦"就是"直陳其事";"比"就是"以彼物比此物也";"興"就是"先言他物，以引起所詠之辭"。
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